中國傳統文化作文(匯編6篇)
在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的中國傳統文化作文6篇,歡迎大家分享。
中國傳統文化作文 篇1
“五月五,是端陽(yáng)。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋”。每年農歷五月初五為端午節,又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)各不同,但各地人民過(guò)節的習俗是相同的,端午節是我國二千多年的舊習俗,每到這一天家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟;吃粽子,飲雄黃酒,佩香囊,游百病。
端午節是我國紀念屈原的日子。屈原,是春秋戰國時(shí)期,楚懷王的`一位大臣,屈原很忠良,所以楚懷王很喜歡他,還有一位很嫉妒屈原,便用陰謀來(lái)害他,是楚懷王漸漸不信任他了。有一次,秦國要跟楚國和好,屈原仔細分析,知道了秦王的陰謀,便冒著(zhù)生命危險去告訴楚王,楚王不但不聽(tīng),還把他釋放到遠離他鄉的地方。當楚王剛到秦國就被擒住,他后悔當時(shí)不聽(tīng)屈原的話(huà),,因氣大而死,屈原當得知國家快滅亡時(shí),他不忍再看下去了,寫(xiě)了最后一首愛(ài)國詩(shī),便抱著(zhù)石頭跳進(jìn)汨羅江,當地人知道后,趕緊劃船去打撈屈原的遺體,有些人向江中扔雞蛋、粽子,倒雄黃酒,都是為了不讓魚(yú)蝦不吃屈原的遺體;賽龍舟就是因為當時(shí)打撈屈原遺體的原因。不僅,端午節有它的歷史還有一些食俗和風(fēng)俗。
端午又稱(chēng)重午,許多習俗也與“五”這個(gè)數字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑,五色絲線(xiàn)系在兒童脖頸、手腕或足踝上稱(chēng)為“長(cháng)命縷”。各家要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
端午節流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。
中國傳統文化作文 篇2
我國是世界上歷史悠久的文明古國這一,中國的文化自古至今都是聞名于世,屹立于世界文化之林。而如今呢?中國的文化是否還是那樣的堅固?被中國人好好的堅守著(zhù),保存著(zhù),愛(ài)護著(zhù)?對此,我們只好問(wèn)自己,對自己的態(tài)度畫(huà)上問(wèn)號,我們是否為了中國文化而從我做起了呢?我不敢相信,是否因為我“小小的無(wú)知和失誤”,而使本國的文化落到了真正的深淵,落到了不知“何去何從”的境遇。我們都應該慨嘆,都應該為之思索,為之擔心。世事變遷無(wú)常,中國的文化需要我們來(lái)發(fā)揚,繼承,創(chuàng )新,否則中國的文化將會(huì )頹廢,面臨真正的危機。
中國文化的形式多種多樣,風(fēng)格也引人驚嘆,豐富而有內涵的'中國文化已是改變不了的現實(shí)。面對它,我們只有繼續發(fā)展,努力做到更好,中國的文化才不會(huì )被奸詐之國所竊去,才不會(huì )被人所拋棄。發(fā)揚、繼承中國文化是我們每個(gè)人的責任,保留了文化,就意味著(zhù)保留了我們民族的精神和靈魂。一個(gè)靈魂對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)是多么的重要,因此,中國不能沒(méi)有。沒(méi)有了文化,中國還講什么文明的發(fā)展,中國擁有十三億人口中,不能不發(fā)展,不前進(jìn),為此中國必須堅持中國的文化。
許多外國人盯上了中國文化,我們不能就這樣眼睜睜地看見(jiàn)這塊肉被外國人搶去,我們要做出斗爭,與之奮斗,守住我們應有的,讓我們從現在做起,讓我們明確中國文化何去何從——來(lái)自中國,去自中國。
中國傳統文化作文 篇3
手工藍印花布技藝是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!侗静菥V目》中記載了一種草藥叫“藥斑布”,就是“板藍根”,它的根可以入藥,葉和莖,發(fā)酵后可以做染料。相傳秦漢時(shí)期,杭州的先民在葛嶺一帶找到了這種藍草,于是杭州就出現了許多染坊,扎染就是其中的一種染色工藝。上周末,媽媽就帶我去河坊街體驗了一回手工扎染。
扎染其實(shí)是通過(guò)遮蓋被染色的原理,對織物進(jìn)行結、捆、綁、縫扎,然后放在染液中進(jìn)行煮染。
聽(tīng)了扎染手工藝傳承人吳阿姨的介紹,我迫不及待想要親手體驗一下制作過(guò)程。我學(xué)著(zhù)阿姨們的方法,把要染色的'布包裹住一塊小石頭,用力的擰緊,然后用皮筋纏繞,就用這樣的方法把整塊布都不規則的扎起來(lái),完成后將結好的布放進(jìn)有特殊染液的染缸里浸泡。焦急的等待了十幾分鐘后,我的作品就算完成了!可是我發(fā)現由于我的力氣不夠大,每個(gè)結大小松緊也不同,使得織物染色不均勻,每個(gè)花案也很不同,但是正是因為這樣,這塊經(jīng)我“創(chuàng )作”后的花布才非常獨特呢!生活中的傳統文化真了不起!
中國傳統文化作文 篇4
除夕,真熱鬧!人們忙得不亦樂(lè )乎,貼對聯(lián)又掛年畫(huà),包餃子,大人們都忙著(zhù)做著(zhù)美味的晚餐。
我吃完了飯,爺爺走
了出來(lái),一邊把手里的紅包給我,一邊說(shuō):“乖孫女,這是給你的壓歲錢(qián)!蔽医舆^(guò)大紅包,說(shuō):“謝謝爺爺!”各位長(cháng)輩也紛紛給我了大紅包,我開(kāi)心極了!我把大紅包放進(jìn)口袋,拿起桌子上的打火機和“金山”!般y山”,跑到門(mén)口找了一個(gè)安全的地方,把“金山”點(diǎn)燃,只見(jiàn)它一瞬間飛上天空,變出不同顏色的山形狀,一下子照亮了我們的臉。我和妹妹一起高興地拍手叫好,接著(zhù)點(diǎn)燃“銀山”, “銀山”也很美,我放完了煙花,該讓爸爸放了,爸爸拿出一大箱煙花放在一個(gè)安全的地方點(diǎn)著(zhù)導火線(xiàn),“嗖”煙花飛上了天,有的像一朵牡丹花,有的像一個(gè)紅太陽(yáng),還有的`像一張小花臉。美麗的煙花像天上的仙女撒下的花瓣。
除夕之夜還有個(gè)必不可少的節目— 春節聯(lián)歡晚會(huì ),我和爸爸媽媽一起坐在沙發(fā)上吃著(zhù)水果,嗑著(zhù)瓜子,時(shí)不時(shí)地發(fā)出歡快的笑聲,屋子里充滿(mǎn)了歡樂(lè )洋溢的氣氛。
啊,多么美好的除夕之夜!
中國傳統文化作文 篇5
前不久,嬸嬸生了小侄子。姥姥的賀禮中竟有一件花花綠綠、用零碎布頭做成的小衣服。(用零碎布頭給小孩子做衣服,這確實(shí)奇特,吸引人的眼球。)媽媽告訴我,那是兒童百家衣。(點(diǎn)出“百家衣”。)
百家衣源于漢族育兒風(fēng)俗,表明父母期望孩子健康成長(cháng),需要托大家的福,吃百家飯,穿百家衣。(介紹“百家衣”的來(lái)源。)當一個(gè)孩子出生后,孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊,并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”“陳”“程”的人家,老人們絕對不會(huì )輕易放過(guò)。因為“劉”“陳”“程”諧音“留”“沉”“成”,是吉利的話(huà),對于保佑孩子的成長(cháng)有重要的'作用。
布塊的大小、花色一般不太講究,但以藍色的為最好。因為“藍”諧音“攔”,只要有藍色的布塊,妖魔鬼怪就收不走孩子了。(“百家衣”的講究。傳統文化,顧名思義,既有“傳統”,還有“文化”。)百家衣做工講究,不同色彩、質(zhì)料、形狀的布片經(jīng)過(guò)精心選擇、折疊、縫合,最后做成一件五彩斑斕的衣服。做這種衣服,往往不能完全縫好,老人們常在底襟處留個(gè)口子,叫作“藏魂處”。等到孩子滿(mǎn)月后,再由孩子的母親將口子縫住,這就說(shuō)明孩子的魂靈留在了母親的身邊,再也不必為孩子操心了。(“百家衣”的制作很有說(shuō)頭,這也正是“文化”的體現。)事后,我特意去看了“藏魂處”,果然看到衣服的下面有一個(gè)口子。
我也曾經(jīng)問(wèn)媽媽?zhuān)路娴哪芰糇』觎`嗎?媽媽付諸一笑,她告訴我,隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,這種保護兒童的習俗已經(jīng)失去了它原來(lái)的意義了,現在只是作為孩子逗樂(lè )的一種形式,也能聯(lián)絡(luò )人與人之間的感情。通過(guò)這件百家衣,我仿佛看到了人們那種樸素的團結友愛(ài)、互幫互助的美德。(傳統也是在變化的,漸漸地,新的傳統新的文化就會(huì )出現,新俗就成了舊俗。傳統文化寄寓了人們豐富的情感,這就是傳統文化的魅力所在。)
中國傳統文化作文 篇6
京劇已經(jīng)有兩百多年的歷史了,它博采眾長(cháng),是中國戲曲藝術(shù)中的瑰寶。它是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)逐漸演變而形成的。京劇音樂(lè )屬于板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統,所以京劇也稱(chēng)皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇較擅長(cháng)于表現歷史題材的政治和軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說(shuō)話(huà)本。既有整本的大戲,也有大量的折子戲,此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍套七行,以后歸為生、旦、凈、丑四大行。
京劇的戲劇情節是安和的,在平和清楚的敘事過(guò)程中展現優(yōu)美,它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀(guān)眾;京劇的.音樂(lè )伴奏是安穩的,在悠悠京胡伴奏下,給人一種天衣無(wú)縫的安穩感覺(jué);京劇的表演風(fēng)格是安詳的,既不過(guò)分高亢激昂,也不刻意一唱三嘆,從不強調暴力和血腥。京劇在發(fā)展,在創(chuàng )新,在與時(shí)俱進(jìn),并沒(méi)有安于現狀,安常處順;京劇在推陳出新,并在不斷的推陳出新中,弘揚安和、安穩、安詳的風(fēng)貌,才能安坐戲劇舞臺國粹的王座安然不動(dòng)!
1960年,周總理曾在北京新街口總政排演場(chǎng)觀(guān)看京劇《霸王別姬》。戲劇開(kāi)始,劉邦發(fā)兵攻打項羽。群臣紛紛勸諫,項羽不聽(tīng)?偫碚f(shuō):一人言堂。項羽回到皇宮,虞姬又規勸,項羽還是不聽(tīng)?偫碚f(shuō):一家之長(cháng)。當演到項羽孤軍陷入設好的埋伏時(shí),總理道:一籌莫展。當虞姬備酒安慰項羽時(shí),總理說(shuō):一曲挽歌。四面楚歌,漢兵將至,虞姬拔劍自刎,全場(chǎng)劇終時(shí),總理又說(shuō):一敗涂地?偫韮H用20個(gè)字就概括了項羽失敗的全過(guò)程,堪稱(chēng)妙絕。
京劇是國粹,是我們民族優(yōu)秀文化的精華,遺憾的是現在許多青少年對此知之甚少。
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