西游記作文

實(shí)用的西游記作文必備[9篇]

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的西游記作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

西游記作文 篇1

　　今天我們原路返回西安，順路去參觀(guān)了洪洞縣的“大槐樹(shù)”。

　　洪洞大槐樹(shù)是聞名全國的明代遷民遺址，大槐樹(shù)被當作“家”，被稱(chēng)作“祖”，被看作“根”。

　　一進(jìn)大門(mén)，一個(gè)大大的“根”字出現在眼前，這就是有名的“根字影壁”。穿過(guò)二門(mén)，經(jīng)過(guò)帝王蠟像館，過(guò)“連心橋”、“鄉思橋”、“望親亭”，來(lái)到了“遷民圖”前面。這個(gè)“遷民圖”可是大有來(lái)頭。在明朝的時(shí)候，由于戰爭后一些地方人很少，皇帝決定“遷民”，而當時(shí)洪洞人多，就選在了這里。洪洞的人大部分不愿意離開(kāi)家鄉去其它地方，官員就想了一個(gè)辦法，讓不愿意遷民的在規定時(shí)間到大槐樹(shù)下簽名，結果當人都來(lái)了的時(shí)候，士兵包圍了他們，強迫他們遷民，還給他們每人的小腳指甲蓋上劃了一豎，代表他們要遷走，他們被迫離開(kāi)了家鄉，離開(kāi)了大槐樹(shù)。據說(shuō)，如果你的小腳指甲蓋是兩瓣的，就說(shuō)明你也是從洪洞大槐樹(shù)下遷民出去的人的后代。每年都有很多人來(lái)這里尋根祭祖。

　　很可惜的.是，著(zhù)名的“大槐樹(shù)”現在只是一個(gè)紀念碑，因為在400多年前的一次洪水把大槐樹(shù)沖走了，人們?yōu)榱思o念就修了此碑，現在留下來(lái)的都是二代槐樹(shù)和三代槐樹(shù)。

　　我們穿過(guò)“古驛道”，繞過(guò)“石經(jīng)幢，來(lái)到“祭祖堂”，在那里我們都找到了自己的姓，祭拜了自己的祖先。

　　在回家的路上我們還去看了解州的關(guān)帝廟。這一趟山西旅行還真是有意思，好開(kāi)心呀！

西游記作文 篇2

　　當年唐僧師徒四人西天取經(jīng)回來(lái)，便各自生活了。一下子一千多年如流水般過(guò)去了，唐僧師徒四人耐不住寂寞又一次西天取經(jīng)。

　　在四人來(lái)到深圳時(shí)，一幅凄涼的景象映入眼簾，慘不忍睹：一棟棟矮小的小平房，一條條坑坑洼洼的小路，一個(gè)個(gè)骨瘦如柴的人，一片片貧瘠的土地。孫悟空見(jiàn)此景象，便對師傅說(shuō)：“師傅，我去看看發(fā)生了什么事？”說(shuō)完，便騰空而去。不一會(huì )兒，孫悟空就回來(lái)了，他嘆了一口氣說(shuō)：“我也不知是怎么回事，還是叫土地出來(lái)問(wèn)一下�！彼�把腳跺了跺，土地便出來(lái)了，說(shuō)：“原來(lái)是孫大圣啊，有失遠迎，有失遠迎！”“廢話(huà)少說(shuō)，快說(shuō)為什么深圳會(huì )變成這樣？”孫悟空怒道�！按笫�，您有所不知啊，在清朝，那個(gè)什么慈禧把中國弄的越來(lái)越腐敗了，那些洋鬼子又來(lái)對我們發(fā)起戰爭，無(wú)疑是雪上加霜！這不，現在人們的生活越來(lái)越差！”唉，若不是我要西天取經(jīng)，一定將洋鬼子打得落花流水，其他三人也嘆了一口氣，豬八戒說(shuō)：“師傅，走吧�！�

　　在四人取完經(jīng)又來(lái)到深圳，四人錯愕地揉了揉眼睛，而且還抓了個(gè)人問(wèn)，沒(méi)錯——是深圳。他們再定睛一看，一番怪異的景象投入眼簾：一個(gè)個(gè)“鐵蟲(chóng)子”奔馳著(zhù)，一條條寬大的馬路，一個(gè)個(gè)偌大的帳篷矗立在眼前。孫悟空二話(huà)不說(shuō)騰空而去，在他駕著(zhù)筋斗云在天空中往下看時(shí)，一個(gè)大的.“蟲(chóng)子”將其撞開(kāi)，把孫悟空撞得眼冒金星，頭昏眼花，好半天才回復過(guò)來(lái)。孫悟空望著(zhù)遠去的“蟲(chóng)子”，大叫：“何方妖孽，竟敢傷我，吃俺老孫一幫�！闭f(shuō)完把金箍棒一拿，向“蟲(chóng)子”砸去。見(jiàn)那“蟲(chóng)子”冒起了煙，孫悟空才作罷。孫悟空來(lái)到師傅身邊，把腳一跺，土地應聲而來(lái)。孫悟空見(jiàn)土地耳朵上帶著(zhù)兩個(gè)東西，出聲問(wèn)道：“你耳朵上帶的是什么？”“這是MP3，這是新時(shí)代的產(chǎn)品，還有電腦，MP4，MP5，還有你們看到的帳篷，剛才撞您的是飛機，路上的鐵蟲(chóng)子其實(shí)是汽車(chē)，速度可不比您的筋斗云低呢！”“哦，原來(lái)如此！”

　　“真是三十年河東，三十年河西，風(fēng)水輪流轉��！以前破爛不堪的深圳已經(jīng)一去不復返了！”孫悟空感嘆道

西游記作文 篇3

　　我看了中國四大名著(zhù)之一的《西游記》。作者吳承恩通過(guò)唐僧和他的三個(gè)徒弟經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)的故事，向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，令我在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。

　　《西游記》塑造了鮮明的四個(gè)人物形象，一是唐僧，他心地善良，誠心向佛。二是孫悟空，他形義大膽，所有的妖怪都怕他。三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)，貪財好色，但是不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn)，性格各不相同。形成了鮮明的對比。 其中我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大，技藝高超，一路上保護唐僧成功取經(jīng)，他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的.特點(diǎn)就是敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。在他身上橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，以及戰勝一切困難的必勝信念讓我十分欣賞。

　　讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。就拿我們的學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過(guò)程，就孕育著(zhù)成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!

西游記作文 篇4

　　要問(wèn)我最喜歡的經(jīng)典著(zhù)作是什么，那當然是《西游記》了。

　　上幼兒園的時(shí)候，我就有了一本少兒版西游記《》，它讓我愛(ài)不釋手。作者吳承恩用唐僧取經(jīng)引出了一個(gè)個(gè)離奇古怪的鬼神故事，引人入勝。讀《西游記》不僅會(huì )被曲折的故事情節所吸引，而且仔細品味，我們還會(huì )從唐僧師徒四人身上悟出做人的道理。

　　首先，唐僧奉皇帝旨意前往西天取經(jīng)，凡人一個(gè)，沒(méi)什么本領(lǐng)，一開(kāi)始我挺煩他的，只會(huì )念經(jīng)，一遇到危險就叫“徒兒，快來(lái)救我”。更叫人氣憤的是他好壞不分，動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒折磨孫悟空。后來(lái)又讀了幾遍，這種看法就改變了，覺(jué)得唐僧也有可敬之處：他大公無(wú)私，認為徒兒有錯，就不會(huì )去縱容包庇，而是嚴加懲罰；因為他是凡人，分不出人妖，可以理解；還有他一心向佛，心誠志堅，多少次差點(diǎn)被妖怪吃掉卻從不放棄，最終帶領(lǐng)徒兒們取得真經(jīng)。

　　孫悟空是這部作品里我最喜歡、最敬佩的人物。他本領(lǐng)高強，有勇有謀，敢與天地斗，是師徒四人里面的開(kāi)路先鋒。雖然多次領(lǐng)教師傅緊箍咒的`厲害，但他仍然見(jiàn)妖就打，盡心盡責保護師傅，從不計較個(gè)人得失。正因為有了盡忠的孫悟空，唐僧的取經(jīng)才能成功。

　　豬八戒在書(shū)中的形象是懶惰、貪吃，動(dòng)不動(dòng)就分行李，但在取經(jīng)的路上同樣少不了他；沙僧忠厚老實(shí)，心無(wú)雜念，任勞任怨，有一份光發(fā)一份熱。

　　《西游記》描繪的多彩神話(huà)世界讓人著(zhù)迷，它告訴我們的道理也同樣深刻：在一個(gè)集體里，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，做到揚長(cháng)避短是最重要的。還有，只要有了明確的目標，我們就要堅持不懈地走下去。

　　我喜歡《西游記》這部作品。

西游記作文 篇5

　　《西游記》，想必大家并不陌生，這是明代杰出小說(shuō)家吳承恩的著(zhù)作，此小說(shuō)一問(wèn)世，就受到了廣大民間百姓的喜愛(ài)，可謂是愛(ài)不釋手，也許有人吃飯還看呢。世人評價(jià)著(zhù)部書(shū)為：

　　古典小說(shuō)的顛峰之作

　　世界神化的傳奇經(jīng)典

　　《西游記》全書(shū)共一百回，從大的結構來(lái)看，全書(shū)可共分為三個(gè)部分。第一回至第八回為第一部分，主要描寫(xiě)了孫悟空的出世、拜師學(xué)藝、大鬧天宮、被如來(lái)壓在五行山下等精彩情節，給小說(shuō)營(yíng)造了一種熱鬧非凡的氣氛，將孫悟空那種獨特的性格展現在了我們的眼前。第八回至第十二回為第二部分，主要描寫(xiě)了唐僧的出世與取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回主要寫(xiě)了唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空等三個(gè)徒弟，最終取得正經(jīng)，修成正果。

　　《西游記》在塑造人物方面可謂是費盡了心思，將人物塑造的有血有肉，十分逼真。

　　唐僧取經(jīng)一路上那是吃勁了苦頭，九九八十一難，可他取經(jīng)念頭絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，一心向佛，只為取經(jīng)。

　　豬八戒是出了孫悟空最不容忽視的一個(gè)人物形象。他憨厚老實(shí)，有力氣，是唐僧的二徒弟，是孫悟空的得力助手。但他又有一身的壞毛病，如好色，好站便宜。好吃懶做，真不怪佛祖把他貶下界是把他變成一頭豬。在品位《西游記》的時(shí)候，我真心覺(jué)得豬八戒在找打，比如老師挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。他還在耳朵后面藏了點(diǎn)私房錢(qián)，只不過(guò)后來(lái)那點(diǎn)錢(qián)被孫悟空給套了出來(lái)，充公了。

　　沙和尚是唐僧的三徒弟，在文中沒(méi)有太多的描寫(xiě)，在文中也許可以算是一個(gè)跑龍套的人物了，但如果你仔細觀(guān)察的.話(huà)，你不難發(fā)現，沙和尚在小說(shuō)中是一位不可缺少的人物。沙和尚很少說(shuō)話(huà)，也很少與怪物打斗，但他總是在小說(shuō)中擔任好好先生一職，在徒弟之間發(fā)生矛盾是，他總是挺身而出，進(jìn)行勸解，是師徒四人更加團結起來(lái)，是一位勸解者。

　　任何一部文學(xué)作品都是一定的生活反映，任何的作品皆是如此，同樣，作為神魔小說(shuō)的杰出代表作品，《西游記》也不列外。魯迅先生在《中國小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當時(shí)事態(tài)，加以鋪張描寫(xiě)”。又說(shuō)“作者稟性，‘復善皆劇’，故雖述變化恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情�！钡拇_如此。在《西游記》中，我們通過(guò)作者對人物，環(huán)境的描寫(xiě)，處處可以看到當時(shí)現實(shí)社會(huì )的投影。如作者對孫悟空這個(gè)形象的刻畫(huà)，就寄托了吳承恩的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起緊箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪，保護唐僧西天取經(jīng)一直無(wú)怨無(wú)悔的大無(wú)畏精神，反映了當時(shí)社會(huì )人民的愿望與要求。就連玉皇大帝統治的天宮，如來(lái)佛祖管轄的西方極樂(lè )世界，都被濃濃的涂上了人間社會(huì )的色彩。

　　《西游記》是一部奇文，一部妙文，這部書(shū)是我國文學(xué)史上神魔小說(shuō)的顛峰之作，與《三國演義》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》一同被列為中國“四大名著(zhù)”，四百年來(lái)長(cháng)盛不衰。

西游記作文 篇6

　　話(huà)說(shuō)唐僧師徒四人打開(kāi)了蜘蛛精設置的欲網(wǎng)，跳出情牢，繼續向西行走。途經(jīng)一座高山，直插云霄，峰插碧空，行者見(jiàn)唐僧害怕有妖怪而戰戰兢兢的模樣，笑著(zhù)開(kāi)導了唐僧一番后，唐僧立即喜笑顏開(kāi)，揚鞭策馬而行。

　　不久，見(jiàn)到一位白發(fā)蒼蒼的老者，遠遠地高呼山上有妖怪，三藏聽(tīng)罷大驚失色，一骨碌摔下馬，躺在草叢里直呻吟。行者扶起唐僧，搖身一變，變?yōu)榭∏蔚男『蜕�，前去向老者打探情況。

　　問(wèn)清楚老者后，行者現出了原形，直嚇得老者魂飛魄散，前來(lái)稟報了唐僧。唐僧怨行者沒(méi)問(wèn)清楚，又派遣悟能去問(wèn)，悟能問(wèn)了小妖的數量，竟有四萬(wàn)八千個(gè)，嚇得轉身便跑。

　　行者送走了太白金星，又化作妖怪，前去誆騙小妖，對小妖花言巧語(yǔ)一番后，從它口中套取了有關(guān)妖怪的.事情，又搖身一變，打死了小妖，變?yōu)榱诵⊙�模樣，又前去嚇唬眾妖。眾妖一�?tīng)，嚇得魂飛魄散，紛紛腳踩西瓜皮一一溜之大吉了。

　　行者繼續往洞里走，叩了三個(gè)妖魔，便又開(kāi)始嚇唬他們，老妖嚇得渾身冷汗，連聲讓悟空關(guān)門(mén)，放唐僧四人走。誰(shuí)知被三妖瞧見(jiàn)了端倪，識破了悟空的真身，把它扔進(jìn)了瓶子里。

　　行者在瓶里燥熱難當，只得拔出三根救命亳毛，施法逃出瓶子，取了衣服，跳出洞處，又開(kāi)始在洞外與妖怪宣戰。

　　誰(shuí)知，妖怪施法把行者一口吞下肚去，行者卻在老妖肚中翻江倒海，老妖膽戰心驚，一迭聲地叫取藥酒，喝了一盅又一盅，卻都被行者盡皆吃了。吃完后，行者耍起灑瘋來(lái)，疼得怪物滿(mǎn)地打滾，有氣無(wú)力，只得懇求行者出來(lái)。

　　到了國土上，三個(gè)妖怪現出了原形，擄了唐僧、八戒、沙僧三人蒸鍋吃。行者不禁心如刀絞，淚似水流，靈機一動(dòng)，去西天找如來(lái)。

　　如來(lái)屏聲靜息地聽(tīng)行者哭訴了事情的經(jīng)過(guò)，便同行者一起去收服妖怪。各路神仙把妖怪圍得水泄不通，如來(lái)一如反掌的收服了三個(gè)妖怪。原來(lái)是青獅、白象與大鵬。

西游記作文 篇7

　　相信大家對《西游記》都是耳濡目染，至于《西游記》中師徒四人的英勇無(wú)畏的精神，團結的品質(zhì)，神悟空的神通廣大相信都是路人皆知。今天跟大家分享的是《西游記》中的社交圈子，也可以說(shuō)是神悟空個(gè)人的社交能力。有人說(shuō)《西游記》其實(shí)就是一場(chǎng)飯桌社交的不良記錄。因為該宴請的人員都沒(méi)有到位，也有人說(shuō)《西游記》是一場(chǎng)有深度的“天上人間”的.交際史。

　　中國有句古話(huà)：“民以食為天”吃飯不僅是人類(lèi)生存的第一要素，也是中國人社交的重要方式，上到高管，下到平民百姓，有時(shí)間都找不出第二種交際方式�！段饔斡洝分杏幸徽拢何魍跄秆缯埍娤�，邀請天上的神仙來(lái)參加蟠桃大會(huì )，但是沒(méi)有邀請當時(shí)的弼馬溫孫悟空，于是他反了，雖說(shuō)佛祖最后降服了他。

　　可見(jiàn)社交當中請客吃飯時(shí)多么的重要。步入大學(xué)，也是步入了社會(huì )的一半，社會(huì )交際能力顯得非常重要�！段饔斡洝分械膸熗剿娜酥�所以能最后取經(jīng)成功，相當一大部分功勞是屬于孫悟空的。因為孫悟空的社交能力非常好。認識各路的神仙，很多的劫難都是通過(guò)孫悟空的碰又幫了忙。有人說(shuō)處事圓滑的人不值得深交，但我認為，處事圓滑沒(méi)什么不好的，因為處事圓滑的人會(huì )招人喜歡，也是社交能力的體現。

西游記作文 篇8

　　《西游記》的作者是吳承恩，吳承恩是江蘇淮安人，他博覽群書(shū)，詩(shī)才超群，寫(xiě)出了這部神魔小說(shuō)的代表作。

　　在《西游記》里，形象描述了善良、意志堅定的唐僧，他的.大弟子--英勇無(wú)畏、不怕困難的孫悟空，和好吃懶做的豬八戒，以及任勞任怨的沙僧，一心想吃唐僧肉的形形色色的妖精們。

　　其中，我最敬佩的人是孫悟空，因為他火眼金星，維護正義，敢據理力爭，不管是強大的妖精們，還是天上有權勢的神仙們，只要是正義，只要是維護百姓們的權益，他都敢爭一爭，斗一斗。

　　但是，在現實(shí)生活中，卻很少有這樣的"孫悟空"，敢與社會(huì )里的不正之風(fēng)斗，與惡勢斗 ...... 就說(shuō)說(shuō)我吧，一次，在班上一位男同學(xué)和一位女同學(xué)發(fā)生了口角戰，并且就在我的旁邊，我都沒(méi)有勇氣去到他們的身邊，調解一下，只想著(zhù)"多一事，不如少一事"。生活中，搶劫、小偷、吵架的事處處可見(jiàn)，但是許多人都會(huì )朝邊站，哪兒涼快呆哪兒，事不關(guān)己，高高掛起，沒(méi)有人愿意去管，去幫助弱者，成為一名"觀(guān)光者"在看熱鬧。我相信：我會(huì )向孫悟空學(xué)習，變得熱心起來(lái)。

　　感謝《西游記》，它使我明白了許多，知道了許多，懂得了許多 ......

西游記作文 篇9

　　《西游記》已不僅僅是一部名著(zhù)，更給我們激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>

　　當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，變的是我對其的感悟。

　　《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì )情不自禁地溶入那精彩的情節之中。西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的'精妙之處。

　　孫悟空是《西游記》里的主人公，是個(gè)了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕，地不怕，具有很強的反抗精神。他有大英雄的氣度，也有著(zhù)機智勇敢的精神。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。

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