傳統文化作文
在學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化作文 篇1
“正月里，正月正，正月十五鬧花燈；花燈花，花燈紅……”正月十五元宵佳節，大街小巷“大紅燈籠高高掛”，元宵真是一個(gè)喜慶的日子。這天，我和爸媽拿出相片簿，一齊回憶著(zhù)鬧元宵的'情景。
下午3點(diǎn)，一聲禮炮響起，“民俗歡鬧賀新春”廣場(chǎng)活動(dòng)拉開(kāi)序幕。臺上那些具有閩南民間特色的舞蹈節目牢牢吸引住觀(guān)眾的眼球，另一側，一場(chǎng)木偶表演也讓許多男女老少拍手叫好呢。一位老爺爺說(shuō)：“元宵氣氛真是好，那些節目讓我回憶起童年，好久沒(méi)看到這么好看的木偶戲了！”
不遠處，燈謎引人入勝；圍棋、跳繩、投羽毛球入洞等豐富多彩的活動(dòng)讓人玩得樂(lè )翻了天……這樣的演出真是讓我大開(kāi)眼界。
好戲在后頭，現場(chǎng)鑼鼓聲、鼓掌聲、雨聲、歡呼聲，一浪高過(guò)一浪；舞龍、高蹺小丑等具有典型民間特色的傳統舞蹈，精彩得讓人目不暇接。觀(guān)眾圍得里一層外一層，小孩子坐在爸爸肩上，個(gè)子不夠的脖子伸得老長(cháng)看表演……
6時(shí)30分，天黑了，公園里參觀(guān)的游客絡(luò )繹不絕。鬧元宵真叫人難忘。
傳統文化作文 篇2
周末，老師布置了一個(gè)特殊作業(yè)，要我們去參加關(guān)于中華傳統文化的活動(dòng)，我們小組決定去甌說(shuō)工坊，體驗古人是如何造紙的。
到了甌說(shuō)工坊，一位四十多歲左右的老師，走到了我們面前，他身穿迷彩服，留著(zhù)小胡子，看上去蠻有文化的樣子。小胡子老師讓我們圍到一個(gè)石槽邊，石槽分四格，每一格都裝滿(mǎn)了不同顏色的水，里面有各種紙漿，有搗碎的香樟樹(shù)皮，有色彩不一的棉花，還有的是兩種材料的混合體。
小胡子老師開(kāi)始介紹紙的歷史，他說(shuō)：“紙，是我國古代四大發(fā)明之一，發(fā)明造紙術(shù)的是東漢的蔡倫。造紙術(shù)和指南針、火藥、印刷術(shù)并稱(chēng)為中國古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明，是中國人民對世界科學(xué)文化發(fā)展所作出的卓越貢獻……�！标P(guān)于如何造紙，小胡子老師給我們做了一一示范，讓我們了解了造紙的過(guò)程。
等老師做完示范，就輪到我們上手了。我迫不及待地到了石槽邊，學(xué)著(zhù)小胡子老師剛才的`動(dòng)作開(kāi)始造紙。我先把過(guò)濾網(wǎng)在水中泡了泡，再把過(guò)濾網(wǎng)由下往上撈起，重復撈幾次，這樣，紙漿就均勻地平鋪在濾網(wǎng)上。接著(zhù)用兩張柔軟的棉布把紙漿蓋住，放到一臺壓平紙漿的機器里，然后用力轉動(dòng)機器把手，直到轉不動(dòng)為止，紙漿排出了多余的水分，也被壓得平平整整的。最后，我把壓好的紙漿小心翼翼地放在烘干器上，把水分烘干。大約過(guò)了十分鐘，我新造的紙就出爐了。我十分激動(dòng)地捧著(zhù)它，盡管它看上去有點(diǎn)薄，有點(diǎn)粗糙，但它可是我親手制造的第一張紙哦！據說(shuō)，古時(shí)沒(méi)有烘干紙的機器，通常都是靠太陽(yáng)曬干的，需要好長(cháng)好長(cháng)時(shí)間，現代技術(shù)真是為我們提供了極大的便利。
小胡子老師還告訴我們，造紙最主要的材料來(lái)自大樹(shù)，每制造一噸紙就需要砍伐17棵的成年大樹(shù)�？磥�(lái)我們要好好珍惜每一張紙，保護大自然，保護我們的家園。
傳統文化作文 篇3
我們收集了我國的文化——國畫(huà)。有的收集關(guān)于國畫(huà)的圖片、有的收集國畫(huà)的資料、有的收集國畫(huà)的內容和工具。
我知道畫(huà)國畫(huà)的工具和材料有：毛筆、墨水、宣紙、顏料、絹……題材可分為：人物、山水、花鳥(niǎo)。技法可分為：工筆和寫(xiě)意。
國畫(huà)，歷史悠久，其中，內容豐富多彩。大多的國畫(huà)反映了當時(shí)的歷史事件、歷史人物和風(fēng)土人情，我們目前保留最完整的'人物畫(huà)最多，畫(huà)面內容最豐富的就是北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，它已有八百多年的歷史了，人物之多，千姿百態(tài)。這幅畫(huà)給后人留下了很大的想象空間，展現了作者精湛的繪畫(huà)技藝，這也是這幅畫(huà)的永久價(jià)值歷史所在。
國畫(huà)除人物畫(huà)之外，還有山水畫(huà)、水墨畫(huà)、工筆畫(huà)等……像著(zhù)名的畫(huà)家齊白石創(chuàng )作的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，活靈活現，給人們逼真的感覺(jué)，而他所畫(huà)的蝦，仿佛輕輕一碰就會(huì )游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類(lèi)世界。
國畫(huà)，中國傳統文化，它把中國的藝術(shù)展現給世人，是祖先留下的寶貴財富。
傳統文化作文 篇4
20xx年新春佳節之際，中央電視臺“新聞聯(lián)播”推出一個(gè)特別調查節目“家風(fēng)是什么?”，引發(fā)人們對家風(fēng)的熱議。許多人認為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的人品，家風(fēng)會(huì )影響人的一生。
那么，家風(fēng)究竟是什么?家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭或家族的傳統風(fēng)尚或作風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳的規矩，是每一個(gè)家庭成員從小到大都需遵循的祖訓，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統風(fēng)尚。
追溯歷史，不管是大家還是小戶(hù)，大多十分重視家族成員對這些規矩的遵守和執行。從《顏氏家訓》到《曾國藩家書(shū)》，中國古代公開(kāi)出版的“家訓”在百種以上。這些家風(fēng)、“家訓”雖然彼此會(huì )有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國傳統價(jià)值體系中最核心的因素。事實(shí)上，中國傳統文化和道德既是形成家風(fēng)的基礎，又通過(guò)家風(fēng)在每一個(gè)家庭中傳承。家風(fēng)是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時(shí)，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。
當代社會(huì )，飛速發(fā)展，很多現代的事物衍生出來(lái)，很多傳統的東西漸漸淡去�！凹绎L(fēng)”一詞對現在的很多家庭來(lái)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始變得陌生，很多好的家風(fēng)、家規被淡忘�，F在大家聚在一起，又有誰(shuí)會(huì )談?wù)摷绎L(fēng)家規呢?
家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎，很多貪官分子的墮落起點(diǎn)，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風(fēng)不正的人，不可能有一心為公的情懷;家風(fēng)不正的社會(huì )，也不可能有健康良好的'政風(fēng)與民風(fēng)。
良好的家風(fēng)對社會(huì )而言，就是一種道德的力量。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識，令人心寒的社會(huì )道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì )定然是和諧的。
傳統文化作文 篇5
近年來(lái)，隨著(zhù)全球化的高速發(fā)展和人們對娛樂(lè )生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現象迅速在中國崛起，其迅猛的來(lái)襲與滲透，不僅主導了我國影視業(yè)文化等的發(fā)展，也影響了人們的思維方式。越來(lái)越多的人成為了“日飯”、“韓范”，成為了這種新興文化的追捧者和擁護者，而許多我們自己的文化瑰寶在逐漸湮滅，這些人卻絲毫不知。倘若這種文化潮流如此駕駛不斷擴大下去，遲早有一天，我們的娛樂(lè )文化中將再不見(jiàn)一絲自己的特色，人們的思維、行為方式將徹底改變。
是什么，導致外來(lái)文化順利侵襲，并且，從某種意義上來(lái)說(shuō)，取代了傳統文化在主流社會(huì )中應有的地位？是因為它們“時(shí)尚”，它們“流行”，它們?yōu)槿藥?lái)“潮流青年”的標志？還是因為在某些其擁護者的眼中，傳統文化太“俗套”，已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了，配不上他們追趕新風(fēng)尚的匆匆步伐？追根到底，使這些人對文化，尤其是對傳統文化的認識不到位，不理解繼承傳統文化的重要意義，失去了對傳統文化的堅守。
然而，堅守傳統文化，是一個(gè)國家保留自身特色的基礎，是一個(gè)民族不被全球化的洪流所淹沒(méi)、不被文化入侵所同化的根本，也是一個(gè)人不忘根的底線(xiàn)�，F今世界，信息通訊如此發(fā)達，人們很容易便可以對世界另一端的文化習俗了如指掌，因新鮮感而為之癡迷，甚至將其作為自己所追求的文化宗旨，而忘記自己本應代表的東西。不堅守傳統文化，在外來(lái)文化潮流的沖擊下，便等同于主動(dòng)放棄了自己的文化屬性和偉大的文化寶藏，便等同于淪為世界文化融合中一顆隨波逐流、人云亦云的棋子。試想，如果身為一個(gè)中國人卻毫不了解自己的文化，說(shuō)外語(yǔ)，著(zhù)洋裝，慶祝著(zhù)洋節日，宣揚著(zhù)他國精神，他談何對得起自己全身流淌的炎黃血脈？不堅守，只會(huì )在文化沖擊之成為一只毫無(wú)方向的沒(méi)頭蒼蠅，到頭來(lái)成為文化交流中可悲的犧牲品。只有堅守傳統文化，我們才能不忘本，才能活出民族特色，讓自己的文化瑰寶閃爍出耀眼的光芒。
同時(shí)，只有堅守傳統文化，才能將其源源不斷地傳承下去，讓我們的'子孫后代感受到它的魅力。我國有五千年卷帙浩繁的傳統文化積累，千年前的金戈鐵馬，百年前的琴棋書(shū)畫(huà)，一亭一景一詩(shī)一韻中滿(mǎn)載的是祖先的智慧，將我們星火相傳的文化繼承并發(fā)揚下去是每個(gè)中國人必須承擔的歷史使命。四大文明古國中，只有中國文化不曾間斷地流傳至今，正是因為每朝每代都有堅守傳統文化的人。宋元時(shí)期，北人南侵之際，中原人被迫大規模南遷，他們翻山越嶺，忍辱負重，四海為家，卻始終保持著(zhù)自己的傳統。正是他們的堅守，給南方帶來(lái)了先進(jìn)的文化，擴大了中華的版圖，也使中華文明沒(méi)有就此中斷。古人尚能如此，如若傳統文化斷在了我們手里，我們不應該感到羞愧嗎？
堅守傳統文化，是民族的根本，更是每個(gè)國人的歷史使命。讓我們從身邊的細微處入手，認識傳統文化，理解傳統文化，繼承、堅守并發(fā)揚傳統文化。
傳統文化作文 篇6
因幾句口角，陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長(cháng)時(shí)間的暴打；而當受害者拖著(zhù)受傷的身體尋求幫助時(shí)，人們表現出了驚人的麻木：衛生院值班醫生眼見(jiàn)其渾身是傷，卻不采取任何診治措施；派出所接到報警后三個(gè)小時(shí)才派了名司機去處理，村支書(shū)非但不采取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區之外……于是，一條有望得救的生命就這樣逝去了（新華社8月5日報道）……
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對“孩子”這樣一個(gè)無(wú)比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個(gè)例，但人們還是會(huì )發(fā)出這樣的疑問(wèn)：如今的.孩子到底怎么了？
或許一切都緣于偶然，我們甚至可以進(jìn)行這樣的設想：如果“孩子們”沒(méi)有喝酒，他們就不會(huì )酒后“鬧事”了，如果“孩子們”后來(lái)沒(méi)有找到李文蘭，也就不會(huì )再發(fā)生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣于以自我為中心，習慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時(shí)候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，于是旁人的生命的尊嚴和價(jià)值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽桿插進(jìn)李文蘭的下身的時(shí)候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個(gè)手指頭掐死它，或者是抬高腳，然后狠命下跺。
傳統文化作文 篇7
國慶節到了,中秋節到了,快樂(lè )的八天長(cháng)假到了。我太高興了,因為可以暫時(shí)忘掉上學(xué)的煩惱,放松一下,感到渾身的輕松。我的計劃是,在假期的'前幾天,卯足勁把假期作業(yè)做完,后邊就是我的真正假期了,我要瘋玩。
中秋節是我們中華民族傳統的節日,是一家人團聚的日子,今年的國慶節和中秋節攜手到了,更是錦上添花。中秋節的中午,爸爸在長(cháng)慶路的“大漢火鍋”飯店請爺爺、奶奶、大伯、大媽、姑姑和堂姐、表姐共十人吃團圓飯,爺爺、奶奶、大伯、大媽見(jiàn)到我可高興了,說(shuō)我長(cháng)高了,還問(wèn)這問(wèn)那,我們說(shuō)說(shuō)笑笑,高高興興地吃了頓團圓飯。
下午,爸爸媽媽帶我去鉆井院看望姥爺姥姥,一進(jìn)門(mén),姥爺正坐在客廳沙發(fā)上看電視,我大聲說(shuō):“姥爺好!”姥爺看到我高興地說(shuō):“哎呀!航航來(lái)了!”爸爸陪姥爺看電視說(shuō)話(huà),媽媽、小姨陪姥姥在廚房邊做飯邊聊天,我就去里邊房里和然然姐姐玩我喜歡的電腦游戲。晚飯在姥爺家吃的媽媽做的面條,又香又好吃。后來(lái),舅舅舅媽和油油哥哥也來(lái)了,我們玩到很晚才回家。
農歷八月十六,是串親戚的時(shí)間。下午,爸爸帶我去看望了我的干爸干媽,干媽見(jiàn)到我很高興,給我拿哇哈哈營(yíng)養快線(xiàn)和核桃露喝,還給我拿玩具讓我玩,問(wèn)我學(xué)習怎么樣啊?我告訴她剛考了數學(xué)一百分,她聽(tīng)了可高興了,爸爸也夸我最近有進(jìn)步。
假期里,我還按照假前的約定,到同學(xué)家里玩了一天。剩下的時(shí)間在家里學(xué)習、看電視、玩網(wǎng)游,爸爸媽媽也給我放寬了限制,還特意給我買(mǎi)了我喜歡吃的老五仁月餅,好舒服啊!
不知不覺(jué),八天假期很快就過(guò)去了,真是個(gè)快樂(lè )的假期,多想多過(guò)幾個(gè)這樣的假期啊!
傳統文化作文 篇8
中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂(lè )形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無(wú)數年節與豐收的'喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來(lái)無(wú)窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。
過(guò)去在農村、廠(chǎng)礦、部隊、機關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團組織，豐富了廣大群眾的文化生活。
我國先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂(lè )伴湊和說(shuō)唱配音聯(lián)合運用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認，皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導。
在當代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動(dòng)畫(huà)制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng )出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來(lái)部吸取皮影表現技法的美術(shù)片問(wèn)世。
皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂(lè )工具。在抗美援朝戰爭中，國內皮影藝人也曾奔赴前線(xiàn)陣地進(jìn)行慰問(wèn)演出。在抗日戰爭和土改時(shí)期，不少皮影藝人配合時(shí)局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。
中國皮影藝術(shù)之中，還蘊涵著(zhù)許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂(lè )以及衣食住行等多方面問(wèn)題。
在今天，雖然人們已經(jīng)遠離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會(huì )回到我們的身邊。
傳統文化作文 篇9
春 節 我最喜歡傳統節日中的春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”，“新年”。
每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)更是人山人海，購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。
我每年都是會(huì )回爺爺奶奶家陪他們一起過(guò)年，媽媽和奶奶準備了豐盛的食物，聽(tīng)著(zhù)外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲，每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就讓爺爺陪我放鞭炮，那心情別提有多美！到了晚會(huì )開(kāi)始時(shí)，媽媽他們在包餃子，媽媽說(shuō)過(guò)年就要守歲不許睡覺(jué)，我則一邊吃水果一邊觀(guān)看晚會(huì )，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好��！
中國的.傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有：端
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