傳統文化作文

時(shí)間:2024-03-09 10:05:53 傳統文化 我要投稿

傳統文化作文

  在日常學(xué)習、工作和生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那要怎么寫(xiě)好作文呢?以下是小編為大家收集的傳統文化作文9篇,歡迎大家分享。

傳統文化作文

傳統文化作文 篇1

  中國傳統文化博大精深,有舞獅子、風(fēng)箏、中國織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷。

  陶瓷可以分好幾種,如日用陶瓷、衛生陶瓷、藝術(shù)陶瓷等等。我通過(guò)網(wǎng)上了解了一些陶瓷的制作過(guò)程,現在讓我向大家介紹一下吧。

  一、練土

  將泥土中的空氣擠壓出來(lái)。泥土中的氣泡會(huì )令作品在燒制時(shí)爆裂 ,前功盡棄。

  二、成形

  用手捏或拉坯等各種方法,做出心目中的形狀。

  三、泥坯裝飾

  如果你要為你的作品進(jìn)行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序,就要在泥坯呈皮革干時(shí)進(jìn)行。

  四、風(fēng)干

  完成的作品在架上自然風(fēng)干。一般一星期左右可以完全干燥。

  五、素燒

  將作品先進(jìn)行900度左右的素燒。

  六、上釉

  素燒后就可以為作品上釉。

  七、釉燒

  將作品進(jìn)行最后一個(gè)步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。

  還記得,有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅讓我知道了許多關(guān)于陶瓷的知識,看到許多古代出土的陶瓷品,還讓我親身體驗了一下陶瓷制作過(guò)程中的其中一項,那就是——成形。首先,走來(lái)了一位叔叔,他的手上拿著(zhù)一塊干巴巴的泥巴,然后那位叔叔走到了我的身邊,教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法?煽纯慈菀,做做難!叔叔手里的.泥巴可乖了,但一到我手里就不聽(tīng)話(huà)了,我讓它寬,它窄,但當我讓它窄時(shí),它卻又寬,真不知道泥巴的心里是怎么想的。

  中國傳統文化數也數不清,每一種傳統文化都有著(zhù)許多許多的屬于它的故事呢!

傳統文化作文 篇2

  說(shuō)起中國的傳統文化,我覺(jué)得它很美。比起受《圣經(jīng)》影響其政治經(jīng)濟的其他國家來(lái)說(shuō),中國的文化不受任何古籍的左右,是一種在生存的歲月長(cháng)河里自己形成一種最美的文化。

  中國文化很美,美的不予言說(shuō),只可自己在這個(gè)國家里生活,自己用心去體會(huì )。中國人古代一直存在著(zhù)以民為本的思想。商周時(shí)代有“民惟邦本,本固邦寧”的說(shuō)法。孟子說(shuō):“民為貴,社稷次之,君為輕!避髯诱f(shuō):“水則載舟,水則覆舟!边@些思想本身,是進(jìn)步的。但是也會(huì )在發(fā)展的過(guò)程中被經(jīng)歷其他東西,將固做過(guò)而抑制發(fā)展。就比如明清的閉關(guān)鎖國,自以為自己的國家是天朝,固如金湯疏不知太堅固的城門(mén)會(huì )抑制城內百姓思想的太過(guò)禁錮而不敢輕易變法。就以小見(jiàn)大來(lái)說(shuō),不賦予女人的生命價(jià)值,只是將其作為男人的附庸,大門(mén)不出二門(mén)不邁。女人卻不去否認,只是接受。

  擴大來(lái)說(shuō),講男人比作皇權,男人比作女人,可以看出不但女人如此,男人也沒(méi)有獨立生命價(jià)值。一個(gè)個(gè)大大小小的官僚,以及無(wú)數蒼生,都在皇權高壓下匍匐。他們或許渺茫過(guò),懷疑過(guò),反對過(guò),但后來(lái),他們再也不曾有過(guò)這個(gè)念頭,是在高高在上的皇權下不敢揭竿變革,因為綱常和科考制度和祖訓已經(jīng)禁錮了他們的頭腦,甚至以高呼“吾皇萬(wàn)歲”為終身榮耀。疏不知他們仰望的皇權在糜爛的生活中窮奢極欲,常常有事沒(méi)事對它們欺壓、掠奪。馬克思曾經(jīng)把這種中國特色的社會(huì )現象,蔑視地稱(chēng)之為普遍奴隸制。不是崇高創(chuàng )新,不是倡導一代勝過(guò)一代,而是推崇守舊,人民永久的是那些所謂“真命天子”的奴隸,“天可變,地可變,祖宗之法不可變”。使幾千年期間,政治體制、思想觀(guān)念、科學(xué)文化,一直壓制在皇權貴族之下。一直難以進(jìn)步,到最后皇權置頂的.明清讓人們脫離世界的學(xué)術(shù)思想,讓國里人民永久的在三綱五常間穿梭,終于在近代社會(huì )不可避免地落后于國際社會(huì )。

  文化總是糟粕與精華共進(jìn)的,所以在這個(gè)皇權至上的國度里,有著(zhù)一大段魅力的瑰寶,物質(zhì)的,非物質(zhì)的。諸子百家的爭鳴,如一聲春雷驚雨,給華夏大地一場(chǎng)潤澤。而后自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始,先秦散文、魏晉文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲,品讀時(shí)給人以美的享受,不叫人感慨古文學(xué)的博大精深,占列舉“天下興亡,匹夫有責”、“國事家事天下事,事事關(guān)心”、“位卑不肯忘憂(yōu)國”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,便可以看出其高尚無(wú)塵的精神世界。如撇開(kāi)這些,只一首《春江花月夜》可知古人柔美。

  文化是優(yōu)是劣,孤立地看,是難以得出正確的結論。應該把中國傳統文化,與其它國家、民族的文化進(jìn)行比較。廬山真面,很難描繪,只因為我們都在此山之中。如果將其與西方文化相比較,我們可以看出的是我們有很多東西是西方國家難以比較的。面對生活中種種挑戰,中國人并不屈服,而始終保持一種信心、斗志,一種不屈不撓的精神,在日本鐵蹄滾滾如烏云壓境之時(shí),所當時(shí)內戰紛擾,但是中國萬(wàn)萬(wàn)眾依舊如虎齊撲,用人肉也要把住祖國。也是歷史下的中國傳統。

  世界文化時(shí)代的到來(lái),終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國傳統文化的這些長(cháng)處,必將成為世界文化的極其珍貴部分。中國的文化,是5000年來(lái)封建社會(huì )積累下的,數一數西方文化也就文藝復興之時(shí)碩果累累,當然相比與現在社會(huì ),我們的文化糟粕之多,但不能一葉遮目,我們要好好對待呢些美好的詩(shī)歌聲樂(lè )禮儀孝道。

  我眼中的中國傳統文化,糟粕與精華齊有。我們只是要取其會(huì )抑制現在發(fā)展的糟粕即可。

傳統文化作文 篇3

  我們的祖國地大物博、歷史悠久,我們的民族傳統文化就像一座巨大的寶庫,有:臉譜、剪紙、中國結、刺繡、人偶、武術(shù)……

  我們的`傳統文化節日相當豐富,其中春節是我國的第一大傳統節日,每年到了臘月二十三,也就是俗稱(chēng)小年以后,年味越來(lái)越濃,人們都忙著(zhù)買(mǎi)年貨,大街上都洋溢著(zhù)熱鬧喜慶的節日氣氛。到了臘月三十日,也就是大年三十,人們都在貼對聯(lián)、門(mén)神和福字,福字都要倒著(zhù)貼,意思就是幸福到了我們身邊。這一天出門(mén)在外的人們,都要趕回家和家人團聚在一起,吃團圓飯,當然飯桌上最不可少的是餃子,如果沒(méi)有了餃子,這一天都不快樂(lè )。人們在一起一邊吃著(zhù)豐盛的年夜飯,一邊欣賞著(zhù)春節聯(lián)歡晚會(huì ),又說(shuō)又笑,臉上洋溢著(zhù)開(kāi)心的笑容。在除夕之夜,我們要熬夜等待著(zhù)新年鐘聲敲響。到了五、四、三、二、一、“當”的那一刻,人們要放鞭炮、放煙花,來(lái)慶賀新的一年來(lái)了。為什么要放鞭炮呢?這里有一個(gè)關(guān)于“年”的傳說(shuō),放鞭炮可以嚇走“年”。放煙花是每個(gè)人都希望生活像煙花一樣絢麗多彩。

  第二天一大早,人們早早地起了床,吃完早飯,就回老家,要給長(cháng)輩拜年,收壓歲錢(qián),這也是小朋友最喜歡的一件事。到了大年初二,人們就要走親訪(fǎng)友,直到正月十五,人們要看舞獅舞龍,也就預示著(zhù)年要過(guò)完了。

  這就是我們的傳統節日和傳統文化。

傳統文化作文 篇4

  我與中華傳統文化攜手。在不少作文里,作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統文化拼命吶喊,竭力控訴著(zhù)人們對于傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日里,我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼,為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表,我津津有味的咀嚼著(zhù)傳統文化的結晶,我不論在什么時(shí)候,都察覺(jué)得到它的存在。正月十五元宵節,我知道吃湯圓的時(shí)候又到了!皽珗A呢?今天可是元宵節!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓,就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不同的節日里,用不同的東西告訴我們。它沒(méi)有消失,就像大家春節一家要團聚在一起,吃著(zhù)年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它,它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑,更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái),中華民族用自己的個(gè)性情感,仿佛群體無(wú)意識般地充實(shí)著(zhù)傳統文化。內斂含蓄,善良仁義,樂(lè )觀(guān)信賴(lài),天人合一。

  這是一種純粹的情感,更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái),不同時(shí)代的'人們賦予了它不同的形式,有的至今為人們所熟知,有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中,而現在的我們,盡管奮力追溯著(zhù)一切傳統文化的習俗,爭相效仿,但同時(shí)并存的,卻是日漸冷漠的人情,有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間,卻從不為自己的親友,家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地,他們看不見(jiàn)世間的大象,聽(tīng)不到世間的大音,他們與傳統文化分手,他們與人間真情絕緣。我們回憶著(zhù)傳統文化,那我們何時(shí)能回味傳統文化呢?莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):我們所謂的玫瑰,如果換一個(gè)名字,不也一樣芳香嗎?傳統文化需要我們的傳承,但花謝了無(wú)關(guān)緊要,我們所必須做的,是讓那余香漸飄漸遠。

傳統文化作文 篇5

  我的家鄉在陜西省洛南縣,這里有馳名古今的土特產(chǎn)品洛源豆腐干。洛源豆腐干早在數百年前的明清時(shí)代就享有盛名,曾被欽定為御膳貢品,并隨當年商賈傳往各地。紅軍在洛南時(shí),洛源人民還曾用豆腐干支援紅軍作戰。

  洛源豆腐干呈茶褐色,一律一寸見(jiàn)方,雙筷薄厚,以青肯藤穿連,五十塊一串。食用時(shí)只需用刀切成薄片,點(diǎn)幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點(diǎn)是香爽油咸、柔勁適口,若拌以蒜泥、芥末、蔥段、麻油等佐料,更是入口鮮美,回味無(wú)窮。倘若經(jīng)油炸入葷,或者襯以素菜,相煎成湯,又別是一番風(fēng)味。

  洛源豆腐干何以這般的好?主要是洛河源頭龍潭的水質(zhì)好。洛源是洛河的發(fā)源地,水從秦嶺的千山萬(wàn)壑中擠出,又經(jīng)密青深林過(guò)濾,自然凈極、甜極,不受污染。加之洛源的大豆生長(cháng)時(shí)間長(cháng),營(yíng)養價(jià)值高,且制作精細,所以豆腐干才會(huì )這么好吃。洛源豆腐干制作的歷史上溯至明清,可謂歷史悠久、源遠流長(cháng)。它的制作方法是:將包成方塊的豆腐經(jīng)晾曬稍干后,放入鹵水中用文火煮近個(gè)把鐘頭,撈出晾曬至皮稍干后上纖子,皮曬干至稍黃就可穿串上市了。大豆制品有豐富的營(yíng)養,人稱(chēng)“植物肉”“綠色牛奶”,而洛源豆腐干更是豆制品的'精華,是饋贈親友的佳品。

  聽(tīng)了我的介紹,你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐干呢?那就趕快到我的家鄉來(lái)吧,我一定請你吃個(gè)夠!

傳統文化作文 篇6

  我國是歷史悠久的文明古國,幾千年來(lái)創(chuàng )造了燦爛的文化,形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范,被世人稱(chēng)為“文明古國,禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱(chēng),中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著(zhù)稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分,對中國社會(huì )歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響,其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,幾乎滲透于古代社會(huì )的各個(gè)方面。

  中國古代的“禮”和“儀”,實(shí)際是兩上不同的概念!岸Y”是制度、規則和一種社會(huì )意識觀(guān)念;“儀”是“禮”的具體表現形式,它是依據“禮”的規定和內容,形成的一套系統而完整的程序。在中國古代,禮儀是為了適應當時(shí)社會(huì )需要,從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來(lái),因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日,現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,我們必須舍棄那些為階級統治服務(wù)的禮儀規范,著(zhù)重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀,如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等,加以改造與承傳。這對于修養良好個(gè)人素質(zhì),協(xié)調和諧人際關(guān)系,塑造文明的社會(huì )風(fēng)氣,進(jìn)行社會(huì )主義精神文明建設,具有重大價(jià)值。

  “禮”顯于制度,“儀”重于形式!岸Y儀座度,笑語(yǔ)座獲!逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度,笑語(yǔ)盡得其節制。在現代,我們根據禮儀發(fā)展的規律和其本身的作用、特質(zhì),將其定義為:人類(lèi)在社會(huì )交往活動(dòng)中形成的行為規范與準則,具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式、禮品器物等。

  禮貌是指人們在相互交往過(guò)程中表示敬重友好的行為規范。禮貌屬于社會(huì )公德的重要組成部分,比較側重于內在修養。以不損害他人利益為前提,要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格;疽笫钦\懇、謙恭、和善和有分寸,做到待人“誠于中而形于外”。主要內容包括:遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛生。

  禮節是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節是禮儀的具體的、外在的表現形式,是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語(yǔ)言的規范。

  儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的.體現,包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。

  儀式是交際活動(dòng)中,按禮賓要求,用特定的程序、方式等表達的禮儀的過(guò)程。多數以組織的形式出現在較為大型的交際活動(dòng)中。如:迎送、開(kāi)業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內容,是禮儀比較外在,比較轟動(dòng)的表現形式。

  禮品器物是指為表達敬意,寄托情意的一些物品。例如過(guò)去的禮器、少數民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章,以及一些具有特定意義的物品。

  毫無(wú)疑問(wèn),傳統文化文明對我國社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說(shuō)來(lái),社會(huì )上講文明禮貌的人越多,這個(gè)社會(huì )便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養有素,禮貌待人,處事有節,我們的生活就會(huì )更多一些愉悅,而國家、社會(huì )更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講,禮儀對社會(huì )起著(zhù)政治、法律所起不到的作用。長(cháng)期以來(lái),由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài),又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長(cháng)一段時(shí)間內,社會(huì )、學(xué)校對禮儀養成教育不夠重視,許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì )主義精神文明建設中,我們應立足于吸收民族文化中的精華,建起一片屬于自己的文明天空。

傳統文化作文 篇7

  這是一個(gè)以電腦為書(shū)寫(xiě)工具,印刷體隨處可見(jiàn)的時(shí)代,書(shū)法真的OUT了嗎?

  當我在書(shū)法興趣班鑒賞了筆畫(huà)圓潤、挺遒流暢的篆書(shū);用筆有方有圓、字體扁密的隸書(shū);平正而不呆、齊整而不拘的楷書(shū);輕轉重按、如行云流水的行書(shū);結構簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿的草書(shū)……中國傳統文化——書(shū)法的奇偉瑰麗讓我驚嘆,它吸引我也拿起毛筆,開(kāi)始了我的學(xué)習書(shū)法之路。

  一開(kāi)始,毛筆在我手中一點(diǎn)兒也“不聽(tīng)話(huà)”。下筆重了,筆畫(huà)就糊在了一起,像黑臉的包公;下筆輕了,寫(xiě)出來(lái)的字又活像扭來(lái)扭去的蚯蚓?粗(zhù)寫(xiě)出來(lái)的字一個(gè)個(gè)像喝醉了酒一樣東倒西歪的,剛看到名家書(shū)法時(shí)的興奮勁頓時(shí)拋到了九霄云外。

  書(shū)法班的徐老師是個(gè)樂(lè )呵呵的老頭兒,他仿佛看穿了我的心思,慢悠悠地告訴我:“書(shū)法最能磨礪人的心性,要想寫(xiě)一手好字可不容易,那絕不是一朝一夕就能練成的.!”在他的提點(diǎn)下,我耐住性子,從握筆姿勢開(kāi)始學(xué)起,像初學(xué)寫(xiě)字的一年級新生那樣從點(diǎn)畫(huà)結構開(kāi)始練起。漸漸地,我寫(xiě)的字也有了進(jìn)步,從最初的一星級升到了四星級,連徐老師也夸我寫(xiě)的字很有氣勢呢!

  書(shū)法是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術(shù),它凝聚著(zhù)中國傳統文化的精髓。作為一個(gè)中國人,我熱愛(ài)書(shū)法,祝愿它源遠流長(cháng)!

傳統文化作文 篇8

  今天就是端午節了,相信這是大家都很喜歡的一個(gè)節日吧?可對于端午節的來(lái)歷你知道多少呢?估計大多數人都認為端午節是為了紀念屈原的,其實(shí)關(guān)于端午節的來(lái)歷有三個(gè)不同的說(shuō)法,第一個(gè)是為了紀念屈原,第二個(gè)是紀念孝女曹娥,第三個(gè)是紀念伍子胥。

  端午節的第一個(gè)傳說(shuō)是紀念屈原,據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的`《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨具風(fēng)貌,影響深遠(因而,端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。傳說(shuō)屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

  端午節的第二個(gè)傳說(shuō)是紀念孝女曹娥,曹娥是東漢上虞人(公元23--220年),曹娥為救父投江。事情是這樣的,父親溺于江中,數日不見(jiàn)尸體,當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà),繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之處定名為曹娥江。

  端午節的第三個(gè)傳說(shuō)是紀念伍子胥,關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)在江浙一帶流傳很廣。伍子胥是春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的,名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽(tīng),吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

  那么,人們在過(guò)端午時(shí)又有什么風(fēng)俗習慣呢?第一個(gè)就是賽龍舟,賽龍舟是端午節的主要習俗;第二個(gè)就是端午節吃粽子;第三個(gè)是佩香囊,據說(shuō)可以避邪驅瘟;第四個(gè)是懸艾葉菖蒲;第五個(gè)是掛鐘馗像,用以鎮宅驅邪;第六個(gè)是掛荷包和拴五色絲線(xiàn),小時(shí)候記事起端午節好像就只有吃粽子這一風(fēng)俗,感覺(jué)家里人也不是很重視這個(gè)節日,不過(guò)我倒是挺喜歡的,因為我超喜歡吃粽子的。

  好了,介紹這么多了,你的家鄉有什么習俗我沒(méi)有列出來(lái)嗎?呵呵,說(shuō)出來(lái)大家一起分享吧!

傳統文化作文 篇9

  中國是個(gè)古老的國家,傳統文化更是源遠流長(cháng),豐富多采。有民間工藝陶瓷,民族藝術(shù)戲劇,國畫(huà),風(fēng)俗習慣端午節賽龍舟,元宵節鬧花燈等等。不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)------剪紙。

  剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶,是民間藝術(shù)的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸,花草樹(shù)木,這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣.每逢過(guò)年,過(guò)節或喜事臨門(mén),人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門(mén)上,窗戶(hù)上來(lái)表示慶賀.

  瞧,這幅剪紙作品多有趣呀.一只小老鼠拖著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的尾巴,爬到燈臺上去頭油吃.它的.眼睛滴溜溜地四處張望,害怕人們發(fā)現呢.等它把燈油裝到葫蘆里的時(shí)候,葫蘆卻有個(gè)窟窿.燈油一滴一滴地流到地上去了.小老鼠急得直跺腳,連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔,那貪婪的樣子讓人忍俊不禁.

  剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生,惟妙惟肖,真像活了一樣.連外國人也嘖嘖稱(chēng)奇,豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊.十二生肖印成郵票飛到世界各地,讓全世界的人都見(jiàn)識到中國的剪紙文化是多麼精彩.

  太精美了,它體現了民間藝人的心靈手巧,它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示,是民間傳統文化藝術(shù)的結晶.

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