傳統文化作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的傳統文化作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的`燈籠，家家戶(hù)戶(hù)都貼上了春聯(lián)，彩旗飄飄。商場(chǎng)里是人山人海，購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。
過(guò)年啦！媽媽會(huì )準備豐富的食物，還給我買(mǎi)漂亮的新衣服。爸爸買(mǎi)了煙花和鞭炮，“砰，砰，砰�！北夼陧懫饋�(lái)了，煙花在空中綻開(kāi)，五顏六色的彩條飄落下來(lái)，就像仙女散花，美極了。爺爺奶奶笑呵呵地發(fā)紅包給我們，還說(shuō)：“新年快樂(lè )！學(xué)習進(jìn)步！”我接過(guò)紅包，并說(shuō)：“謝謝爺爺奶奶，祝你們健康長(cháng)壽！”我、爸爸、媽媽、爺爺、奶奶進(jìn)屋了，我們一邊吃水果一邊看聯(lián)歡晚會(huì )，真開(kāi)心！春節多么熱鬧��！我愛(ài)春節！
傳統文化作文 篇2
端午節，傳統的說(shuō)法是戰國時(shí)期，楚國詩(shī)人屈原在楚國都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國，后人為防止屈原身體被魚(yú)蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們在每年的五月初五，為了紀念屈原有了吃粽子的習慣。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句話(huà)是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話(huà)，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對于我們基層干部，在弘揚優(yōu)秀傳統文化的同時(shí)，結合現實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來(lái)，要求做好精準扶貧工作，更是一條漫漫長(cháng)路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負群眾對我們的.期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統文化。在黨的十九大中提出，要堅定文化自信，文化自信，是國家和民族發(fā)展中最基本的沉穩力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚優(yōu)秀的傳統文化，必須堅持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化的轉化、發(fā)展和繼承，在社會(huì )飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習，更好的構筑中國精神、中國力量。
當今社會(huì )，部分青年崇洋媚外，不會(huì )用正確的三觀(guān)對待外來(lái)文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統文化，卻又毫無(wú)保留的全盤(pán)吸收“洋快餐”，導致最后成為社會(huì )中的“鍵盤(pán)俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負能量。所以，基層干部在做好弘揚優(yōu)秀傳統文化的基礎上，更要不斷引導新青年，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，正確看待外來(lái)文化，堅定文化自信，塑造一批為實(shí)現中華民族偉大復興的新青年。讓我們過(guò)好每一個(gè)中華民族的傳統節日，認真傳承和弘揚優(yōu)秀傳統文化，堅定信心，共同努力構建一個(gè)現代化文化大國!
傳統文化作文 篇3
在中國傳統文化中，人活著(zhù)分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長(cháng)生不死的稱(chēng)作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱(chēng)鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。
我相信這世間，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來(lái)看，應該是大頭小身子彎著(zhù)腿。按照古書(shū)解釋?zhuān)?鬼者，歸也。傳說(shuō)人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血歸于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動(dòng)作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說(shuō)法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細想來(lái)，大體還是一致的。
在鄉下農村，一說(shuō)到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當時(shí)，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門(mén)。就是平常，有時(shí)候 家長(cháng)不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽(tīng)話(huà)，也常常拿鬼來(lái)嚇唬 。我們鄉下有一種說(shuō)法，叫“近怕鬼，遠怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無(wú)鬼，如果遠了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠怕水。
看起來(lái)怕與不怕，只在自己心里有鬼沒(méi)鬼。常言說(shuō)得好：“心中無(wú)懸事，不怕鬼敲門(mén)�！�，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
我就曾經(jīng)有過(guò)這方面的經(jīng)歷，記得是剛上初一，正趕上一個(gè)大霧迷蒙的清晨，路過(guò)村后那棵神秘的大柳樹(shù)下，我看到不遠處路邊的一座大墳前，似乎有一個(gè)人彎著(zhù)腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來(lái)，越跑越聽(tīng)見(jiàn)后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來(lái)，后面的.聲音也逐漸變小了，我恢復了神氣，這才發(fā)現，所謂追趕的“噗踏”聲，原來(lái)是父親給我剛買(mǎi)的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來(lái)，上面兩根帶子來(lái)回擊打包中新發(fā)的書(shū)本不時(shí)發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標牌，我真的是虛驚一場(chǎng)。
說(shuō)到鬼，我們必須談及一個(gè)人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國民間傳說(shuō)中驅鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿(mǎn)腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見(jiàn)于宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢(mèng)與吳道之之畫(huà)被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國江淮地區端午習俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無(wú)定論，不過(guò)，鐘馗的形象經(jīng)過(guò)多次改造，已經(jīng)成為中國民俗文化中人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的圖畫(huà)，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。
關(guān)于對鬼的認識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見(jiàn)得病之氣也”“鬼者，物也，與人無(wú)異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時(shí)不成人，變化而去”“人之見(jiàn)鬼，目光與臥亂也”。他說(shuō)的大體意思是人們所謂的“鬼”不過(guò)是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見(jiàn)鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟的表現。這些說(shuō)法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過(guò)鬼神的說(shuō)法應與中國幾千年的宗教傳統有關(guān)，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)鬼的話(huà)題都將永遠成為鬼話(huà)。
想起那個(gè)橫掃一切“牛鬼蛇神”時(shí)代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀，專(zhuān)一的所謂純凈“紅”的統治讓個(gè)人崇拜達到了巔峰，對國家對社會(huì )對人民造成的危害是深遠的和長(cháng)久的，甚至是無(wú)法估量和無(wú)法彌補的，歷史的教訓是深刻的。
那么，我們應該如何正確對待鬼神呢？我覺(jué)得幾千年前的孔圣人有一句話(huà)“敬鬼神而遠之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要動(dòng)不動(dòng)就自以為是，大自然本身就有它運行的規律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認識它，才能讓人們從迷信中轉向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開(kāi)它，遠離它，著(zhù)手用力搞些實(shí)實(shí)在在的東西，做些老百姓看得見(jiàn)摸得著(zhù)的東西，物質(zhì)的東西上去了，精神領(lǐng)域的東西也就自然會(huì )引起關(guān)注。
中元鬼節是我國民間流傳已久的習俗，祭奠祭奠亡靈，表達表達哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時(shí)候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開(kāi)了中國人民和中國傳統，不能算是把握了中國的國情，順應了國人的訴求和傳統發(fā)展的方向，才算真正把握了我國的大局。
鬼節，鬼話(huà) ，絕不是詭異。每個(gè)有頭腦的中國人自己去思考吧。
傳統文化作文 篇4
這是一個(gè)美好的早晨，我們教室中出現了許多精美的作品，有美麗的中國結，有遠近聞名的書(shū)法，有細致的刻紙，還有雄偉的東塔的照片。這些作品讓我感受到了豐富多彩的中華傳統文化。我最喜歡的.是駿馬圖，那馬兒像在草原上飛奔，尾巴一甩一甩的，非常美麗！
更有趣的是彌勒佛，他有著(zhù)元寶一樣的肚臍眼，手抱著(zhù)頭大笑。他的肚子大大的，里面可裝著(zhù)一條大袋子。俗話(huà)說(shuō)：“容天下難容之事，笑天下可笑之人�！边@可真搞笑。還有年年有余的中國結，魚(yú)的鱗片金燦燦的，尾巴也是一樣。還有一個(gè)金元寶。祖國可真好！我愛(ài)祖國的燦爛文化！
傳統文化作文 篇5
從前，經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏，而這個(gè)時(shí)候，我總會(huì )選擇躲在蘆葦蕩里，等了很久，他們總找不到我，這時(shí)，我就會(huì )躺下來(lái)，靜靜的看著(zhù)天空，這時(shí)會(huì )有排成“人”字型的大雁出現，看著(zhù)看著(zhù)，蘆葦的另一頭響起媽媽的呼喚聲。
少時(shí)，不了解傳統的文化，但是不知在哪本書(shū)里曾看到過(guò)“雁寒聲驚”這四個(gè)字，頓時(shí)覺(jué)得，其實(shí)漢語(yǔ)是非常美妙的，在字與字的組合之間會(huì )變化出各種各樣的詞句。
但是，現在漢語(yǔ)的學(xué)習和探究卻在被越來(lái)越多的人忽視。在幾年前一場(chǎng)漢語(yǔ)言的比賽中奪冠的竟是一位新加坡選手，這得確實(shí)夠令人啼笑皆非的。而當我聽(tīng)到《念奴嬌》時(shí)，那一句“羽扇綸巾”仿佛有如一把利劍刺痛我的耳膜，暫且不論其旋律，就這點(diǎn)也讓我看到了慢慢消逝的文化。
而每每在我表現出這樣的愁緒時(shí)總會(huì )被大家嗤之以鼻，被認為是大驚小怪�，F在大家都熱衷于刺激的游戲和一些所謂的感人肺腑的.偶像劇，面對中國經(jīng)典的著(zhù)作甚至瞧都不愿瞧一眼。
可能，對于當今的快餐式文化，我有一些落伍，但是我想要說(shuō)的是，即使你不喜歡中國古典傳統，也請不要拋棄。記得在德國，所有的發(fā)言者，演講者都必須用德語(yǔ)，這無(wú)疑是對母語(yǔ)的一種尊重，而現在，在談話(huà)中，不時(shí)會(huì )蹦出英文，日文，韓文的，是大有人在的。
也許在當今的這個(gè)年代很少再有人去聽(tīng)二泉映月這樣的曲子了，原因使它更不上時(shí)代的潮流。周杰倫，搖滾應該是潮人所追求的，而這也是當下的風(fēng)格，但，真的是這樣嗎？
作為一代新青年，面對消逝的傳統文化是應該去學(xué)習，去撿起來(lái)的，而若每個(gè)人都有這種思想，我想文化也就不會(huì )有所謂的消逝了。
那天，我帶著(zhù)小妹妹走過(guò)那片原本的蘆葦蕩，響起了雁鳴，小妹牽動(dòng)我的手，問(wèn)：“哥，那是什么鳥(niǎo)��？”我抬頭一看，只有形單影只的大雁，我說(shuō)：“我不知道”我不想告訴她那是大雁，因為大雁應該是排成“人”字型飛行的……
傳統文化作文 篇6
我們中華民族有許多傳統文化藝術(shù)，如: 戲曲，相聲，山歌，民族舞蹈，剪紙，春節等等。你看，一幅幅剪紙畫(huà)多美麗��！
中國的藝術(shù)文化有很多很多。其中，我最喜歡的是剪紙。有年年有余，春回大地，鳥(niǎo)語(yǔ)花香…可漂亮了。
最有意思的是八仙過(guò)海，呂洞賓手拿拂塵，好似可以治好所有病人。
有一回，呂洞賓去人間救病人�？墒�，那個(gè)人不聽(tīng)呂洞賓的話(huà)，還放狗去咬他。后來(lái)就有了這樣一句話(huà)：“狗咬呂洞賓，不識好人心”。還有一個(gè)神仙也很有意思，他叫“漢鐘離”。他的肚子和豬八戒的肚子一樣大！他有一把很大很大的扇子，他的扇子好像可以把一個(gè)人扇走呢！他的'扇子好像比鐵扇公主的扇子還大呢！ 還有一個(gè)仙女，叫“何仙姑”。她腳下的荷葉可真大呀！她穿著(zhù)一件很漂亮的衣服，何仙姑看上去可真年輕，她的肩上披著(zhù)一條又長(cháng)又漂亮的彩帶。她有著(zhù)烏黑烏黑的長(cháng)發(fā)，她的頭發(fā)還有一點(diǎn)高高彈起呢，還別一個(gè)美麗的發(fā)簪。她可真是一位貌美如花的仙女��！
你看，這幅剪紙畫(huà)是多么生動(dòng)啊……
我喜歡剪紙藝術(shù)，它是我們中華民族傳統文化中的瑰寶。它正通過(guò)G20的宣傳大布走向世界呢？
傳統文化作文 篇7
天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母。
——題記
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著(zhù)他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè )意的奉獻，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的'痛苦?當一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿(mǎn)懷激動(dòng)的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈我們的是無(wú)數的親吻;當我們受到挫折或充滿(mǎn)委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì )及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng )傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣……可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè )，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(cháng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！备改笩o(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當你學(xué)會(huì )洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì )感覺(jué)到你長(cháng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì )和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。
“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌_(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(cháng)，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長(cháng)大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應該明白自己肩負的社會(huì )責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )充滿(mǎn)真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
傳統文化作文 篇8
這一天是鬼節，奶奶說(shuō)對于小孩子來(lái)說(shuō)并不是喜慶的日子。聽(tīng)老一輩人說(shuō)“這一天��！許多鬼魂要被放出來(lái)，去看望自己的親人，所以不能讓我們撞見(jiàn)嘍�！�
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。街上沒(méi)有一個(gè)人涼風(fēng)不斷的吹來(lái)雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個(gè)人蹲在自家門(mén)前燒紙錢(qián)。奶奶也要去燒紙錢(qián)，我不能出門(mén)只好趴在窗頭靜靜的看著(zhù)，奶奶在紙錢(qián)上寫(xiě)下?tīng)敔數拿�。我好奇的�?wèn)：“為什么要寫(xiě)上爺爺的名字呢？”老媽笑了笑：“怕?tīng)敔斒詹坏藉X(qián)，就被其他的鬼?yè)屪�，所以要�?xiě)下?tīng)敔數拿��！薄芭丁�。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清，稀稀落落地滴�?zhù)雨。連貓也躲開(kāi)了，這個(gè)節日大概是讓人們去懷念自己死去的家人，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢(qián)一張一張的燒了起來(lái)化做了濃煙。滿(mǎn)載著(zhù)奶奶、我、爸媽?zhuān)柡?zhù)對爺爺深深的`思念�；馃脑絹�(lái)越兇，成為了灰�！盃敔斈苁盏絾�？”說(shuō)來(lái)也巧，奶奶上來(lái)，家中無(wú)意發(fā)現了一只不速之客蟋蟀，我正要上前打死它的時(shí)候。奶奶卻阻止了我。我疑惑了，為什么額。 奶奶卻說(shuō)：“傳說(shuō)死去的人在鬼節因思念親人化身做小蟲(chóng)子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”。奶奶用樹(shù)枝挑起了小蟲(chóng)，飛吧，飛走吧。那小蟲(chóng)似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。我的雞皮疙瘩再一次冒了出來(lái)。完了，今天晚上一點(diǎn)睡不著(zhù)了。一閉上眼睛，就感覺(jué)有什么東西在眼前亂飛。鬼呀！別嚇我了，好不好？！
第二天早晨，我被昨晚的事嚇的魂不首舍。
姐姐看我兩眼腫得都有黑圈，問(wèn)我怎么回事。我把人家傳說(shuō)的鬼節的故事說(shuō)了，姐聽(tīng)了笑個(gè)不�！髞�(lái)姐告訴我說(shuō)，其實(shí)“鬼節”的真名叫“中元節”，在農歷的七月十五。是傳說(shuō)中地官的生日，所以又稱(chēng)“鬼節”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會(huì )以及水陸道場(chǎng)、放河燈等宗教活動(dòng)。
我想想，也是！我確實(shí)沒(méi)看過(guò)有鬼嘛！
傳統文化作文 篇9
大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠流長(cháng)。
中國，這條有著(zhù)五千年文化歷史的巨龍，自黃帝與蚩尤交戰開(kāi)始，便在這廣袤的天空中騰飛，創(chuàng )造著(zhù)最燦爛的中華文化。然而隨著(zhù)經(jīng)濟大潮的浩蕩而至，網(wǎng)絡(luò )文化的泛濫，傳統中華文化開(kāi)始受到挑戰，并且被擠到了懸崖邊緣，傳統文化正在消逝中……
在物欲橫流的今天，人們追求的是快節奏的生活，享受的是各種各樣的“快餐文化”、“娛樂(lè )文化”……傳統文化以漸漸被拋之腦后，蒙上了厚厚的歷史塵埃。
君不見(jiàn)，許多人已經(jīng)將祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國經(jīng)歷了多少王朝歷代，飽受了多少腥風(fēng)血雨，曾有過(guò)哪些輝煌；他們以為陶潛與陶喆是親兄弟，看到《滿(mǎn)江紅》便要岳飛給他們填詞；他們甚至不知道在抗日戰爭中，中國經(jīng)歷的苦難。
有人說(shuō)：“當一個(gè)民族忘記了它的歷史，忘記了他的傳統文化，那么它離毀滅還會(huì )遠嗎？”的確如此，一個(gè)民族連自己的歷史、自己的.傳統文化都可以放棄，那么還有什么是不可以放棄的呢？
現代人已經(jīng)很難再靜下心在漁業(yè)孤燈下品味《史記》，面對雄偉的滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，面對困難也很難再吟出李白的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�。一切的一切都已經(jīng)漸漸煙消云散“新青春派小說(shuō)”，我們沉迷于虛擬的“網(wǎng)絡(luò )文化”，我們追求的速度生活已經(jīng)漸至佳境。
中國傳統文化已被我們逼到了懸崖邊緣，這難道就是我們炎黃子孫應該做的？現在許多西方學(xué)者都到中國尋找文化傳統的根源，而作為中國人，我們卻把這些忘記，這應該是一件可笑的事吧！
“大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠流長(cháng)�！毕Ｍ幸惶煳覀兡茉谧院赖拇舐暲收b出這一句話(huà)，將正在消失的中國傳統文化從懸崖的邊緣拉回并重塑輝煌。
傳統文化作文 篇10
春節是我國最隆重的傳統文化。聽(tīng)老師說(shuō)：古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，長(cháng)年深居海底，每到除夕就到岸上的村子上吞食牲畜、傷人性命。因此到了除夕這天，人們躲避“年”獸的`傷害。有一年除夕，村東頭婆婆給乞討老人一些食物，并勸他上山躲避“年”獸，那老人有辦法把那個(gè)怪獸攆走�！澳辍标J進(jìn)了村子，發(fā)現大門(mén)上貼著(zhù)大紅紙，屋內燭火通明。院內突然傳來(lái)“噼噼啪啪”�！澳辍贝篌@失色，落荒而逃。于是，老人向人們傳授了驅趕“年”獸的辦法。從此，每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹。
過(guò)年前幾個(gè)星期，我和媽媽把家里打掃了一遍，又拿毛巾我擦窗戶(hù)，媽媽擦桌子；奶奶買(mǎi)來(lái)肉，我們就趕快把肉放在鍋里蒸，蒸好了我們把它和成肉餡，又搟皮，包餃子；我們又和面，蒸饅頭；三十晚上我們看聯(lián)歡晚會(huì )。
大年初一，我們換上了新衣服，去吃飯，天快亮了，我們走家串戶(hù)發(fā)壓歲錢(qián)，有一元、二元、十元、五十元和一百元�；氐郊野职�、媽媽、爺爺、奶奶也給了我許多錢(qián)。
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