客家中元節的習俗

關(guān)于客家中元節的習俗

關(guān)于客家中元節的習俗1

　　中元節也叫“盂蘭節”、“鬼節”、“七月半”，客家俗稱(chēng)“七月節”。中元節為每年農歷的七月十五，但客家人的中元節確實(shí)七月十四。據說(shuō)一是在宋代末年，因元兵入侵，人們?yōu)榱硕惚軕饋y，提前一天祭祀，從此就習慣了七月十四這天過(guò)節；二是來(lái)自閩西永定洪坑，傳說(shuō)當年有林氏兩兄弟，分居洪坑、巖太兩地，為報老母養育之恩輪流奉養之法，議定端午、重陽(yáng)、中元三節提前一日在洪坑母親處過(guò)，以盡孝心，如此幾年竟成定例，沿襲至今�！　≈性�節，客俗稱(chēng)“七月節”或“七月半”，是一年中三大“半”節之一(正月半、七月半、八月半)。福建長(cháng)汀十三、十四日過(guò)犖節，十五日過(guò)素節，這三個(gè)晚上都要設素菜接太公太婆。十三日各家各戶(hù)蒸發(fā)糕、芋子糕，或打糍粑，做黃米粿、灰水糈等分贈親友鄰居，謂之“結緣”。十四日接太公太婆“回家”領(lǐng)取祭品 “冥衣冥銀”之類(lèi)，事前買(mǎi)好金銀紙箔折疊成金銀錠狀，做好紙袋，袋上寫(xiě)上祖宗名字，裝入紙錠，中午放在門(mén)前或天井中焚化，叫“燒包”。有的還燒給神佛，用紅紙做包。十五日祭祀“野神野鬼”，實(shí)際上是普度無(wú)祀孤魂，晚上在門(mén)前路上焚燒金銀紙張，在房屋四周插香謂之“燒夜香”。

　　昔日在鄉村要舉辦醮會(huì )，叫“度孤”“放焰口”“打太平醮”等�？偷卦�有上刀梯的風(fēng)俗�！暗短荨庇址Q(chēng)“刀山”，用一根長(cháng)5~6米的木頭，兩邊插36把鋒利的尖刀，豎立在方桌上，頂端系4根長(cháng)繩，分拴在4根土柱上。上刀梯者為“覡公(男巫)”，他頭裹紅巾腰系紅帶，空手執刀刃赤足踏刀峰，一步一步登上刀梯，四周成千上萬(wàn)觀(guān)眾無(wú)不為他提心吊膽。爬上刀梯頂端后，覡公表演多種姿勢，驚險異常令人嘆為觀(guān)止。贛地客人更加講究，在七月半傍晚家家殺一只鴨子，將鴨血灑在紙錢(qián)上，然后點(diǎn)燃香燭，將紙錢(qián)和冥物一同焚燒，謂之送給陰間的親人享用。

　　此外還有放河燈之俗。河燈是用上過(guò)蠟的紅紙剪成荷花、魚(yú)、船等形狀，里面安上一根紙捻，入夜由僧人帶至船上。僧人在船上設壇誦經(jīng)念佛，敲敲打打，無(wú)非是追薦亡靈，祈求消災降福。燒過(guò)祭文后，在河燈里注入燈油，點(diǎn)亮放入江中。在朦朧的月色中，波光鱗鱗的河面上漂浮著(zhù)一盞盞紅艷艷的河燈，飄飄悠悠地把人們帶入神奇迷離的境界。村人扶老攜幼趕來(lái)觀(guān)燈，兩岸人頭攢動(dòng)景致辭非常壯觀(guān)�！　》藕訜羰撬�陸道場(chǎng)中最后一道程序，本意是追薦親朋中的亡靈，引導他們脫離無(wú)邊的苦海投向光明的人生。相傳這一民俗源于南朝，至唐代則有了固定的.程序和系統的音樂(lè )，客家先民將這一古老的民俗從中原帶到了南方。他們經(jīng)連年的戰亂長(cháng)途的跋涉來(lái)到一地定居后，為了追薦因戰亂和遷徙中故去的親朋，每逢七月十五日或清明前后，便要請僧人做道場(chǎng)超度亡靈，飄飄悠悠的河燈帶去人們對親人的片片思念。但客俗在中元節忌放鞭炮，據說(shuō)中元節上祖亡靈返陽(yáng)享供，如放鞭炮有驅逐之意，故不能放鞭炮。

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　　每年的七月十五是以傳統的重要節日——中元節，又俗稱(chēng)“鬼節”。每傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)，今天我們就看看在廣東文化中的客家人有什么祭祀活動(dòng)吧。

　　在客家地區，過(guò)中元節流傳著(zhù)一個(gè)重要的習俗——吃鴨肉。關(guān)于這個(gè)習俗的由來(lái)，有著(zhù)一個(gè)古老的說(shuō)法：每至中元節，地里的果實(shí)已經(jīng)陸續成熟了。到了七月十四這天，客家地區的人們會(huì )舉行各種活動(dòng)，準備豐富

　　這一年的收成，祈求祖先保佑來(lái)年大豐收。中元節祭拜祖先的祭品中必須選用鴨子代替雞作貢品，因為雞的爪子往后刨，會(huì )把給祖先送去的錢(qián)物都給刨出來(lái)，如此，后輩的心意就傳不到祖先那里，所以就派鴨子作為祭祀的使者。為什么派鴨子作為祭祀的'使者？

　　還有一個(gè)重要的原因是因為去“陰間”要渡河，河上僅有一座奈何橋，送祭品的“使者”又不計其數，于是這座橋就會(huì )變得擁擠，“使者”甚至無(wú)法過(guò)橋。而鴨子則可以帶著(zhù)給祖先的祭品游到對岸，所以在中元節當天的祭祀品以鴨子為主。祭祀儀式完畢后，剩下的鴨子，人們就會(huì )將其“散�！保�即食用），據傳食用鴨肉還能驅魔辟邪，所以便留傳了在中元節吃鴨肉的習俗。

　　到了中元節晚上，家家戶(hù)戶(hù)除了會(huì )擺上貢品、焚燒“紙錢(qián)”外，還要在天后坪和縣府門(mén)前，請和尚念經(jīng)，投貢品，燒紙衣，以示賑濟“無(wú)主孤魂”。但卻禁止燃放鞭炮，因為根據傳統說(shuō)法在中元節擺貢品是為先祖亡靈返陽(yáng)享用，如放鞭炮有驅逐之意，故不能放鞭炮。在農村，此時(shí)一般都夏收夏種完畢，農民也會(huì )于這天做各類(lèi)粄敬“田伯公”，望來(lái)年有個(gè)好收成。一些較為富裕的農民還會(huì )在這天備辦酒菜、茶點(diǎn)，宴請“雙夏”為其幫工的鄰親。

　　部分客家地區還流傳在中元節放河燈的習俗。河燈是用上過(guò)蠟的紅紙剪成荷花、魚(yú)、船等形狀，里面安上一根紙捻，入夜由僧人帶至船上。僧人在船上設壇誦經(jīng)念佛，追薦亡靈，祈求消災降福。燒過(guò)祭文后，僧人在河燈里注入燈油，點(diǎn)亮放入江中。相傳這一民俗源于南朝，至唐代由客家先民將其從中原帶到了南方。當時(shí)，客家先民經(jīng)連年的戰亂長(cháng)途的跋涉來(lái)到嶺南地區定居后，為了追思因戰亂和遷徙中故去的親朋好友，每逢中元節便邀請僧人超渡亡靈，由飄飄悠悠的河燈帶去人們對親人的思念。

　　這些關(guān)于客家人過(guò)中元節的習俗，伴隨著(zhù)人們對已故之人的追思被代代相傳，寄托著(zhù)人們的無(wú)限哀思。

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　　中元節是農歷的七月十五，俗稱(chēng)“七月半”。祭祀的儀式主要有兩種：一種是對祖先（一般上至三代）的遙祭；另一種較為隆重些，是對前一年或當年去世的家人的墳前祭拜。

　　遙祭儀式較簡(jiǎn)單，但也有講究。每到七月半，各家各戶(hù)都比較忙，上午一般要寫(xiě)好包皮（即包裹冥衣信錢(qián)的，有固定寫(xiě)法的草紙），宰殺鴨子，且要把鴨血沾于包皮中先人的名字上（相傳這是讓鴨子帶路，游過(guò)奈河，把冥衣信錢(qián)送到先人面前），但切忌把鴨血沾在陽(yáng)人的名字上，否則是有血光之災的。下午則要把芭蕉米馃包好、蒸熟。據說(shuō)，中元吃芭蕉米馃是因為撕去的芭蕉葉可以讓先人在陰間有更多的衣服穿。中元祭祖最講究的'就是包皮的寫(xiě)法了。一般農村都是請村上有學(xué)問(wèn)、懂風(fēng)俗的老人代筆。

　　祭祀一般在七月十五的黃昏時(shí)分，準備好冥衣信錢(qián)、香燭鞭炮、牲酒茶飯、芭蕉米馃等，于門(mén)前空地上，對著(zhù)先人墓葬的方向，點(diǎn)香燭，燒信錢(qián)，放鞭炮，作揖祭拜，遙想親人。祭祀之人一般是家中子孫，女人是不靠邊的。

　　相比之下，墳前祭祀則隆重多了。祭祀之前先“掛衣”，七月初一至十五，各地親朋都會(huì )帶上草紙、香燭、信衣、粉干、鴨子上門(mén)，表達哀思。但“掛衣”必須“滿(mǎn)七”方可，當年去世的，只有在七七四十九天之后才行，如果不滿(mǎn)，則推至明年的中元。死者的大女兒必須掛頭衣（即七月初一這一天上門(mén)），小女兒則掛尾衣（即七月十五這一天上門(mén)）。相比之下，大女兒的“衣”就要“隆重”些，除了上述東西外，還要有一些紙糊的丫頭，從頭到腳穿戴用品以及生活日用品等。小女兒的“衣”則可簡(jiǎn)單些。死者的子孫需共同制一篾筼，到了七月十五的黃昏，把親朋奉送之物一起挑著(zhù)，去墳前焚燒，燒香作揖，磕拜之禮必不可少。

　　中元祭祖是為了寄托我們的哀思，緬懷先人的功績(jì)，以勉勵后人。作為一種風(fēng)俗，流傳下來(lái)的有些禮儀，自然跟封建迷信有關(guān)，但在建設現代精神文明的改革開(kāi)放年代，我們要在形式上簡(jiǎn)化與遵循，更重要的是要用科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)去認識，以表達客家人對祖先的深深懷念。

　　中元節，俗稱(chēng)鬼節、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節。

　　正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱(chēng)中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。

　　中元節在農歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

　　東漢時(shí)道教定下三會(huì )五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì )即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著(zhù)道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。

　　傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，中元節是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。