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中國傳統文化作文7篇[精華]
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧,作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非?鄲腊,下面是小編幫大家整理的中國傳統文化作文7篇,希望對大家有所幫助。
中國傳統文化作文 篇1
戲曲是中國傳統文化的瑰寶,也是世界上最富有生命力的戲劇藝術(shù)。世界歷史上有三種最古老的戲劇——古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲,前兩者早已死亡,只有中國戲曲至今仍然久演不衰。中國戲曲在世界劇壇上獨樹(shù)一幟,具有鮮明的民族特色和獨特的美學(xué)特征。
西方強調摹仿的藝術(shù)理論,造成了西方戲劇的寫(xiě)實(shí)觀(guān)念。他們認為戲劇就是要創(chuàng )造生活幻覺(jué),亦即舞臺上所表現的生活和現實(shí)生活形態(tài)是相同的或相近的。中國古代強調神似的藝術(shù)理論則造成了中國戲曲的寫(xiě)意觀(guān)念。戲曲舞臺上所表現的生活與現實(shí)生活的形態(tài)是不同的,它是對現實(shí)生活進(jìn)行的提煉、加工、夸張、變態(tài)和美化,是變其形而傳其神、寫(xiě)其意。比如在空間的處理上,中國戲曲不像西方戲劇那樣運用布景,按照生活的樣子確定空間。戲曲一般不用布景,舞臺上代表什么空間,可以通過(guò)演員的表演隨意而定,自由變化。舞臺上此刻可以是書(shū)房,但劇中人一轉身,舞臺就可以變?yōu)榛▓@,甚至可以變成千里之遙的另一地點(diǎn)。由此可見(jiàn),戲曲舞臺的空間是通過(guò)演員的表演寫(xiě)意性地虛擬出來(lái)的。這樣,戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現無(wú)限廣闊、瞬息萬(wàn)變的空間,也就可以十分自由地表現極其豐富復雜的生活事件。這是我國戲曲的獨特創(chuàng )造。
中國戲曲的情節有時(shí)也是寫(xiě)意性的,如二將相半幾個(gè)回合,便可表示千軍萬(wàn)馬的一次復雜的戰斗,甚至只要吹奏一個(gè)曲牌一場(chǎng)宴會(huì )便已結束。
在表演方面,戲曲中有許多虛擬的動(dòng)作,如《攜帶玉鐲》中孫玉姣趕雞喂雞,穿針引線(xiàn),舞臺上既無(wú)雞,又無(wú)針線(xiàn),但卻表演得好像煞有其事,惟妙惟肖!洞驖O殺家》中肖恩父女劃船,舞臺上只有槳而沒(méi)有船,但卻給人以劃船的感覺(jué)。難怪德國戲劇家布萊希特1935年在莫斯科看了梅蘭芳表演此劇贊不絕口呢!戲曲表演中有許多程式化動(dòng)作,都是對現實(shí)生活的加工和美化,如大將的起駕上馬比現實(shí)生活要復雜得多,而小旦上馬只要腳尖一點(diǎn)即可,又十分簡(jiǎn)單。至于那色彩斑斕的臉譜當然更是寫(xiě)意的了。
舉手,一投足,都具有鮮明的'節奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一對男女一見(jiàn)鐘情,目光相遇,“咍”的一聲小鑼?zhuān)唾x予這種生活中很微小的動(dòng)作以鮮明的節奏,顯得格外突出。戲曲演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動(dòng)作,都有設計的技巧,處處講究形式美?梢哉f(shuō),中國戲曲把我國古代一切技藝和文學(xué)的精華都巧妙地融合在一起,是我國古代文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。對此,看慣了中國戲曲的中國人可能已經(jīng)習以為常,但如果把它和其他國家的戲劇一對比,就可以看出它獨具一格的民族特色。
中國傳統文化作文 篇2
京劇已經(jīng)有兩百多年的歷史了,它博采眾長(cháng),是中國戲曲藝術(shù)中的瑰寶。它是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)逐漸演變而形成的。京劇音樂(lè )屬于板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統,所以京劇也稱(chēng)皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇較擅長(cháng)于表現歷史題材的`政治和軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說(shuō)話(huà)本。既有整本的大戲,也有大量的折子戲,此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍套七行,以后歸為生、旦、凈、丑四大行。
京劇的戲劇情節是安和的,在平和清楚的敘事過(guò)程中展現優(yōu)美,它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀(guān)眾;京劇的音樂(lè )伴奏是安穩的,在悠悠京胡伴奏下,給人一種天衣無(wú)縫的安穩感覺(jué);京劇的表演風(fēng)格是安詳的,既不過(guò)分高亢激昂,也不刻意一唱三嘆,從不強調暴力和血腥。京劇在發(fā)展,在創(chuàng )新,在與時(shí)俱進(jìn),并沒(méi)有安于現狀,安常處順;京劇在推陳出新,并在不斷的推陳出新中,弘揚安和、安穩、安詳的風(fēng)貌,才能安坐戲劇舞臺國粹的王座安然不動(dòng)!
1960年,周總理曾在北京新街口總政排演場(chǎng)觀(guān)看京劇《霸王別姬》。戲劇開(kāi)始,劉邦發(fā)兵攻打項羽。群臣紛紛勸諫,項羽不聽(tīng)?偫碚f(shuō):一人言堂。項羽回到皇宮,虞姬又規勸,項羽還是不聽(tīng)?偫碚f(shuō):一家之長(cháng)。當演到項羽孤軍陷入設好的埋伏時(shí),總理道:一籌莫展。當虞姬備酒安慰項羽時(shí),總理說(shuō):一曲挽歌。四面楚歌,漢兵將至,虞姬拔劍自刎,全場(chǎng)劇終時(shí),總理又說(shuō):一敗涂地?偫韮H用20個(gè)字就概括了項羽失敗的全過(guò)程,堪稱(chēng)妙絕。
京劇是國粹,是我們民族優(yōu)秀文化的精華,遺憾的是現在許多青少年對此知之甚少。
中國傳統文化作文 篇3
中國是一個(gè)歷史文化悠久的文明古國,中國人民幾千年來(lái)創(chuàng )造了無(wú)數燦爛輝煌的傳統文化。也許中國有了基本的道德準則、和禮儀文化。
中國從古代以來(lái)就被世人稱(chēng)為“文明古國,禮儀之邦”。中國具有五千年的文化風(fēng)俗歷史。中國古代的教育學(xué)家孔子就教育我們“不學(xué)禮,無(wú)以立!钡脑(huà)語(yǔ)。
毫無(wú)疑問(wèn),傳統禮儀文化對于我國社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。一般說(shuō)來(lái),社會(huì )上講文明禮貌的人越多,這個(gè)社會(huì )便會(huì )越和諧。
在當今社會(huì )中,我們應立足于吸收民族文化中的精華,建起一片屬于自己的文明天空。我們應該以自己祖國的傳統文化為榮,讓中國的傳統文化更好地發(fā)揚和繼承下去,而不是讓傳統文化逐漸地埋沒(méi)和暗淡下去。
中華上下五千年,傳統文化一路風(fēng)塵仆仆走過(guò)來(lái),有的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統文化,大多數人并沒(méi)有什么清晰的概念,甚至有很多現代的年輕人并不喜歡過(guò)中國的傳統節日。其實(shí),除了端午節以外,我們國家還有許許多多的節日,比如春節、清明節、中秋節等?上喾,他們更喜歡過(guò)外國人的洋節日。例如白色情人節、圣誕節、萬(wàn)圣節等豐富多彩的外國人的節日,他們認為過(guò)這樣的節日更有意思,更能夠符合現在的潮流。但年輕人對于傳統文化的'理解卻是意識十分的淡薄。
中國的傳統文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的遺忘與不屑,傳統文化是中國幾千年來(lái)老百姓的智慧和汗水的結晶和產(chǎn)物。是不能夠被人們輕易的輕視和糟蹋掉的。
中國的傳統文化,應是體現中國人價(jià)值的生活方式,傳錄它們還可以使我們的文化內涵發(fā)揚光大。
傳統文化畢竟是中國傳承了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國,而不能稱(chēng)其為中國了。
中國傳統文化博大精深,它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國人將迷失自我。沒(méi)有它,中國便將只剩下一個(gè)空殼子。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族是會(huì )否定自身的傳統文化的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統文化是過(guò)時(shí)的,有害的。
而傳承和繼承并發(fā)揚中國傳統禮儀文化。是每一個(gè)華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國人!”
中華民族的傳統文化是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類(lèi)的寶貴財富。
我們應該繼承和發(fā)揚中國傳統文化,對于外來(lái)文化,應該做到,取其精華去其糟粕。這樣才能夠更好的保護中國的傳統文化,不讓它受外來(lái)文化所侵略。
中國傳統文化作文 篇4
春節可以過(guò)的好快樂(lè ),放鞭炮、堆雪人、打冰鉤,都特別特別的好玩。
放鞭炮很好玩,有很多種鞭炮,最嚇人的是紅色的鞭炮,一點(diǎn)燃,過(guò)了幾分鐘就噼噼啪啪地響,我們事先躲在房子里,聽(tīng)了真恐怖,包鞭炮的紅紙,都飛了過(guò)來(lái)。
還有一種鞭炮,粗粗的,外皮很鮮艷,點(diǎn)燃了,轟的一聲響,天上立刻出現也五彩繽紛的光束,漂亮極了,鞭炮像一束束鮮艷、美麗的鮮花。
下雪打冰鉤也很好玩。滿(mǎn)天飛舞的雪球,涼涼的,一會(huì )兒就化成了水。我試著(zhù)添了一下,涼涼的,像雪糕一樣冰,就是沒(méi)有味道。房屋的屋檐下有一根光滑、晶瑩剔透的冰鉤滑滑的,摸起來(lái)特別舒服。打冰鉤用力得輕一點(diǎn),如果用力太重了,冰鉤容易碎,也要接住。如果摔到了雪地上,就會(huì )被摔碎,所以打冰鉤要注意接住,最好兩個(gè)人一起玩
傳統文化除夕的作文二: 除夕,好熱鬧啊!人們忙得不亦樂(lè )乎,貼了對聯(lián)又掛年畫(huà);噼哩啪啦的鞭炮聲就像在鍋里炒芝麻似的接連不斷;啪啪啪的焰火聲就像北京天安門(mén)舉行盛大的慶祝會(huì )似的,穿過(guò)了大街小巷,穿過(guò)了高樓大廈,把漆黑的夜晚照著(zhù)得如同白晝。家鄉的除夕之夜到處洋溢著(zhù)一派喜氣洋洋的景象。
夜幕降臨了!等候多時(shí)的我和姐姐高興地拿出了萬(wàn)花筒。我興沖沖地拿了焰火和打火機,準備放焰火。我們放的第一炮是一嘯沖天,隨著(zhù)一聲巨響,天空頓時(shí)如同白晝,好壯觀(guān)哦!緊接著(zhù)是天女散花,所謂天女散花,顧名思義,那一定是非常漂亮的場(chǎng)面。你看,果真不出所料,仙女們在天空中把一籃子花毫不憐惜地撒向人間。那些花在空中飄飄悠悠,美麗極了!剎時(shí),空中成了五彩繽紛的世界。
我和姐姐高興得手舞足蹈。隨后,我們又放了降落傘、七仙女、百花奔放
傳統文化除夕的作文三: 對于中華民族而言,再沒(méi)有什么節日能比春節更讓人夢(mèng)系魂縈、銘心刻骨,它以其神圣、隆重、喜慶、吉祥的濃郁特色,在人們心中打下牢牢的情結。這無(wú)與倫比的厚重情結,在漫長(cháng)悠遠的歷史長(cháng)河里,仿若一根風(fēng)雨不蝕,亙古不朽的碩大紅飄帶,維系著(zhù)泱泱華夏的繁衍生息,連結著(zhù)百姓的幸福與苦難。當歲月的腳步聲又一次震響于年末歲首之時(shí),年關(guān)已倏忽而至。我在神圣的期待里翻撿著(zhù)關(guān)于春節的陳年記憶,也在溫暖的盤(pán)算中尋覓著(zhù)關(guān)于年關(guān)的諸多話(huà)題,由此衍生出一連串的思索。
隨著(zhù)中國對外開(kāi)放的步伐加大,國門(mén)的洞開(kāi),各國文化的交流,人們逐漸關(guān)注起西方節日來(lái),如圣誕節就早已閃亮登場(chǎng)于我們這片古老而煥發(fā)活力的大地。盡管洋節來(lái)到中國,卻沖擊不了中國傳統節日,過(guò)大年,它依然沒(méi)有失去其永恒的光澤,揮舞紅綢、打著(zhù)腰鼓而扭秧歌,舞雄獅從來(lái)都沒(méi)被淡漠;紅爐圍坐、張燈結彩而為除夕守歲的光景總是令人倍覺(jué)溫馨。一個(gè)古老悠久的節慶,以其極為強盛的民族性而經(jīng)年沿襲,綿延不絕,沒(méi)有任何的力量可以泯滅它的存在。即便世間長(cháng)久流傳著(zhù)年關(guān)難過(guò)年年過(guò)的說(shuō)法,然而不論是孩提的過(guò)年所向往的歡樂(lè ),還是成人的過(guò)年關(guān)所滋生的.微妙情感,都不可能動(dòng)搖人們對過(guò)年的浪漫憧憬與慎重思謀,這便是春節的無(wú)限魅力。
春節文化已由單一變得豐厚,由傳統走向新潮。人們從過(guò)去的放鞭炮、貼春聯(lián)、張燈結彩,轉向外出旅行,游覽名山大川;轉向參加主題PARTY慶典活動(dòng)。同時(shí),人們也開(kāi)始將傳統的闔家團年,轉向到飯店包席守歲;即便拜年,許多人早開(kāi)始用電話(huà)問(wèn)詢(xún)、手機短信、Call機傳呼以及發(fā)E-mail等手段,將傳統的團拜與逐門(mén)逐戶(hù)的恭賀新禧取而代之。此外,以辭舊迎新為主題的歌舞晚會(huì )、朗誦會(huì )、音樂(lè )會(huì )、書(shū)畫(huà)展示會(huì ),愈來(lái)愈受到人們推崇和青睞。所有這些,不僅增添了傳統佳節的氣氛,而且以其日漸濃郁的文化含量折射出富有時(shí)代氣息的特色。
但不變的是春節對于所有炎黃子孫,無(wú)疑是共同的吉祥福祉。不論是飄泊海外,遠涉重洋的游子,還是羈旅他鄉、輾轉遷陟的兒女;無(wú)論是掙扎底層、孤陋寡聞的草民,還是高官厚祿、養尊處優(yōu)的貴人,心里無(wú)不揣著(zhù)對春節的眷戀,無(wú)不懷抱著(zhù)對過(guò)年的珍視。一句每適逢佳節倍思親的詩(shī),該凝結人們心頭幾多深情!一俟年關(guān)迫近,跋涉于迢迢旅程的人們,那種星夜兼程的匆匆行色,那渴望鄉關(guān)的殷殷目光,無(wú)一不是因春節這根幸福絲帶所牽動(dòng)所濡染。沒(méi)有哪一個(gè)國家和民族,能像我們這樣對春節飽含深情,曠世持久,也沒(méi)有哪一個(gè)國家和民族,能像我們這樣對春節無(wú)比虔誠,歷久彌堅。
春節,是親情的高度凝煉,又是催生欲望的時(shí)辰。寄托的是真情,期盼的是團圓。此時(shí)此刻,就連鐵窗之中的囚徒,也會(huì )萌生對大墻之外的家的深深掛念。在年關(guān),許許多多人的心中便有形形色色的欲望悄然升騰:有的期待時(shí)來(lái)運轉,把憂(yōu)傷與苦痛拋棄;有的渴望開(kāi)年大吉,將理想與希冀化為現實(shí);有的暢想宏福齊天,能有貴人保佑平安、萬(wàn)事順遂。因而久別的希望重逢,分離的希望團聚,貧窮的希望富有,卑微的希望平等,痛苦的希望幸福,憂(yōu)傷的希望和美,農人希望豐收,工人希望上崗,窮人希望發(fā)財,我希望順利考上重點(diǎn)高中人們似乎把所有人氣與運氣和機遇一古腦的托付給春節。哪怕是畫(huà)餅充饑,望梅止渴,人們也對春節充滿(mǎn)無(wú)限的眷戀。因而春節盛滿(mǎn)了欲望,春節催生著(zhù)欲望,人人夢(mèng)想乘著(zhù)這不無(wú)吉祥的欲望之船抵達美滿(mǎn)如意的彼岸。
爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符。春節的笑聲被晚風(fēng)吹到很遠的地方,這笑聲飽含著(zhù)激情和對祖國的春節祝福,她在大地母親的懷抱中久久地回蕩著(zhù)!我祈愿大家在牛轉乾坤、辭舊迎新的日子會(huì )有一輪火紅的朝陽(yáng)照耀億萬(wàn)人的頭頂,讓它的赤熾掃除每個(gè)人心頭的陰霾,燃燒起本不該褻瀆的純潔向往與不倦的信念
中國傳統文化作文 篇5
余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“香港人還可以到陸羽茶樓去喝茶,但上海人卻只能去星巴克了!边@句話(huà)讓人聽(tīng)來(lái)倍感悲涼。原來(lái)我們在形容生存狀況不好的時(shí)候,還可以說(shuō)在夾縫中求生存,但現在看來(lái),我們留給傳統文化的生存空間幾乎連一道縫隙都沒(méi)有了。
我一直替梁思成、林徽因夫婦晚年的處境感到悲涼,甚至悲哀。當初,北京要拆掉所有古城墻時(shí),那些頭腦發(fā)熱、沒(méi)有長(cháng)遠思慮的執行者們,沒(méi)有一個(gè)提出反對。只有梁思成謹慎地做了一份研究報告,并在報告中列出了不拆的好處和對古城墻的處理辦法。但是,遺憾的是,沒(méi)有人理睬他。在那些對古代文化一概封殺者的心目中:古城墻就是落后保守的封建主義,對這種毒瘤,不能留下一道生存的縫隙。梁老在悲傷之余,大聲疾呼: “扒一片城墻就是扒我身上一層皮呀!绷只找蛞脖瘋卣f(shuō):“你們現在毀掉的是真正的古董,等你們將來(lái)再建,那就是個(gè)假的了!弊罱K,兩位建筑學(xué)家眼睜睜地看著(zhù)北京古城墻被目光短淺的人幾乎全毀掉,而他們卻無(wú)能為力。
好一個(gè)“一道縫隙都不留”的思想,這條準則可真算作金科玉律了,竟一直被沿用至今。只是,近年來(lái),這種行為換了張臉,美其名日“保護性拆除”。何為“保護性拆除”?“保護”、“拆除”,這完全是兩個(gè)相反的概念,卻被他們“巧妙”地糅合在了一起。你把它拆了怎么保護,放進(jìn)冰箱里凍起來(lái)?還是放進(jìn)保險箱里鎖起來(lái)?那些對古代文化符號進(jìn)行清掃的人,為了他的城市化,為了擴大可利用的土地,為了把那僅有的幾片地賣(mài)了一遍又一遍,連那些古代文化最后的生存縫隙都不留,這不由地讓我想起了一部電影的名字——《一個(gè)都不能少》!一個(gè)都不能少,在這里卻成了可笑的諷刺:一道縫都不留,世界征服了歷史,我們的傳統文化、古代文化,到底應該何去何從?
“水滿(mǎn)則溢,月盈則虧!币粋(gè)沒(méi)有一點(diǎn)文化符號的城市,注定是要漲破的,而那個(gè)破口就是文化的缺失。如果僅僅為了一點(diǎn)可憐的`經(jīng)濟效益,對古代文化一點(diǎn)生存的縫隙都不留的話(huà),那么古代文化對你也會(huì )永久地關(guān)上大門(mén)。再看看西方國家,工業(yè)化、城市化起步早、程度高,但當你漫步在君士坦丁堡、阿姆斯特丹、倫敦這些歷史名城時(shí),成百上千年的建筑隨處可見(jiàn),有些甚至是普通民居。濃濃的歷史文化氣息,使這些城市魅力既融合了現代,又帶著(zhù)傳統的風(fēng)韻,人們怎么能不流連忘返?西方人留給古代文化的,不只是一道縫隙,更是一片廣闊的天空。
說(shuō)實(shí)在的,如今我們的城市中殘存的古代文化符號已經(jīng)少得可憐,天空再大,卻也只能在夾縫中求生。只是希望后來(lái)者不要沿著(zhù)前人短視的腳步,能將最后僅有的縫隙留下,留給我們的子孫后代。不要讓古典文化殘存于圖片和口口相傳,不要讓我們的后代再也無(wú)法觸摸歷史文化的氣息……
簡(jiǎn)評
文章使用了一好由頭,以余秋雨的話(huà)語(yǔ)引出論點(diǎn)。文章最大的特色是正反對比論證,并且作者能夠旁征博引,通過(guò)正反對比,表現了對中國傳統文化繼承性的憂(yōu)思:我們不能片面強調經(jīng)濟發(fā)展而忘記文化之根。文章頗具哲理色彩,具有一種辯證思維,文筆也自然流暢,最后一句意味深長(cháng)?傊,這是一篇不錯的考場(chǎng)作文。
中國傳統文化作文 篇6
糖畫(huà),我們小朋友再熟悉不過(guò)了,以糖為材料,以勺子為畫(huà)筆,以糖稀為墨,“大筆一揮”只一會(huì )兒工夫,各種生動(dòng)的圖案造型就在藝人手中活靈活現。這可是我們中華文明古國悠久的一門(mén)藝術(shù)呢!
我曾經(jīng)就見(jiàn)過(guò)一個(gè)“糖畫(huà)陳”,他做的糖畫(huà),吃了一口就停不下來(lái),你可別不信!沒(méi)吃過(guò)的不會(huì )信,吃過(guò)的恐怕魂兒都勾去了呢!
我每次路過(guò)小街,就要買(mǎi)“糖畫(huà)陳”的糖畫(huà)。我走上前轉動(dòng)木盤(pán)上的竹簽,!芭!是鳳凰!”,我興奮不已,這可是我第一次抽到鳳凰呢!糖畫(huà)陳笑著(zhù)夸道:“小姑娘,運氣不錯!”話(huà)音剛落,糖畫(huà)陳將糖漿舀起一勺,畫(huà)出了鳳凰的動(dòng)態(tài)。
他神色泰然,目不轉睛地盯著(zhù)緩緩流下的糖稀,手起起落落,一會(huì )左,一會(huì )右,一會(huì )兒輕,一會(huì )兒重,滴、點(diǎn)、戳、壓,這些技法是如此熟練。我看呆了,手也不由自主地跟著(zhù)他上下左右地揮動(dòng)起來(lái)。風(fēng)頭、鳳爪、鳳身,“刷刷”兩下就完成了,那可真是不費吹灰之力。鳳凰的身子完成了,接下來(lái)就輪到重頭戲了——鳳尾。他揮毫潑墨地畫(huà)了幾十條線(xiàn),它們互相交錯著(zhù)。糖畫(huà)陳的'臉上流露出享受的神情,手上下起伏,揮灑自如,如同一位隱居的藝術(shù)家,情趣橫生。不經(jīng)意間金燦燦的鳳凰羽毛豐滿(mǎn)了,展翅欲飛。這“鳳凰”如此活靈活現,真擔心他會(huì )從我手上飛走,忍不住緊緊攥住竹簽,一手還擋在上方。抿了抿,真甜!
我心里甜甜的,它不止是一種食品,還是人們智慧的結晶,是一件耐人尋味的藝術(shù)品。糖畫(huà)陳那神乎奇跡的手法真令我拍手叫絕。那位糖畫(huà)陳見(jiàn)著(zhù)我快樂(lè )的神情,也露出了微笑……
中國傳統文化作文 篇7
孝敬,想必大家都非常熟悉,因為他是中國的一大傳統美德。今天,讓我為大家說(shuō)一說(shuō),在我心里什么是真正的孝敬。
我們常常為了自己的利益,比如買(mǎi)個(gè)東西呀,去游樂(lè )場(chǎng)玩兒啊等等,需要父母幫助時(shí),而一時(shí)孝敬父母,當利益實(shí)現了就對父母翻臉不認人了,我覺(jué)得這樣的做法是假孝。
真正的孝敬父母。應該是愿意不顧一切地去幫助父母,例如做一些力所能及的家務(wù),合理安排自己的.生活和學(xué)習,少讓父母操心;做家務(wù),減輕父母的身體勞累。盡孝是長(cháng)久堅持的,要用去很多時(shí)間,有時(shí)還很累,但是你卻不在乎。比如在二十四孝的兩個(gè)影片里,有兩個(gè)人讓我很感動(dòng)。第一個(gè)人叫仲由,他為了給父母買(mǎi)米,走了好多路,還因為買(mǎi)米排隊的人太多,在店門(mén)口坐了一夜,冷風(fēng)吹得他瑟瑟發(fā)抖,但他還是忍著(zhù)了,回家的時(shí)候又下起了傾盆大雨,但是他為了父母能快點(diǎn)吃到米飯,淋著(zhù)雨回去了。還有一個(gè)人是漢文帝劉恒,他每天都去看望生病的母親,母親睡的時(shí)候,他卻因需要幫助母親而從不睡覺(jué),他的母親一病病了三年,他也照顧了母親三年,他真正做到了“親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床”。
我們要像劉恒學(xué)習,對母親耐心孝敬,向仲由學(xué)習,對父母無(wú)論付出多大苦累都沒(méi)有怨言,大家都要對父母付出真孝哦。