春節文化的作文

春節文化的作文[大全3篇]

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的春節文化的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

春節文化的作文 篇1

　　我國的傳統節日有許多，有春節、清明節、重陽(yáng)節、端午節、七夕節等，小朋友們，你們知道我喜歡的節日嗎？那就是春節。

　　春節可以貼對聯(lián)、吃年夜飯的。吃年夜飯的'時(shí)候有許多好吃的東西，紅燒排骨、紅燒魚(yú)、紅燒帶魚(yú)、蝦餅、烤鴨等，我最喜歡吃的還是紅燒魚(yú)。

　　春節的時(shí)候貼春聯(lián)和貼門(mén)神也很有意思。據說(shuō)，古代的時(shí)候有個(gè)叫“年”的怪物，它兇狠無(wú)比，每年都要來(lái)村莊里搗亂，吃人、破壞莊稼，人們對它痛恨無(wú)比，有一天，有一個(gè)人發(fā)現年怕紅色和響聲，于是，人們在年來(lái)的前一天，貼上門(mén)神和對聯(lián)，年來(lái)的時(shí)候就放火炮，這樣就不用怕年了。

　　年夜飯終于開(kāi)始了，我先滅了一塊大大的紅燒排骨，吃了吃，味道真好。我再拿筷子夾圓子，可是怎么也夾不起來(lái)，湯濺了一點(diǎn)在地上，還好我閃了，不然我就成了“落湯狗”。我并沒(méi)有放棄，拿出一根筷子，擊中了圓子的“心臟”，我把圓子放進(jìn)嘴里，又拿出雪碧，對大家說(shuō)：“今天，我以雪碧帶白酒敬大家一杯�！薄昂�，干了�！贝蠹乙黄鹫f(shuō)。

　　春節的晚上是最熱鬧的。因為春節的晚上一到各家都會(huì )放起火炮，有“天女散花”、“小炮彈”……鞭炮聲到半夜才停止。

　　春節可真難忘��！

春節文化的作文 篇2

　　春節俗稱(chēng)“年節”，是中華民族最隆中的傳統佳節漢武帝太初元年始，以夏年(農歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來(lái)，延續至今。年節古稱(chēng)“元旦”。

　　1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷(陽(yáng)歷)計年，遂稱(chēng)公歷1月1日為“元旦”，稱(chēng)農歷正月初一為“春節”。歲時(shí)節日，亦被稱(chēng)為“傳統節日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節是除舊布新的日子。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開(kāi)始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等。

　　所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

　　在民間，一直都有一個(gè)關(guān)于“年”的`傳說(shuō)故事。

　　傳說(shuō)中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人家。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老奶奶給了老人家些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人家捋髯笑道：“奶奶若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走�！崩夏棠倘匀焕^續勸說(shuō)，乞討老人家笑而不語(yǔ)。

　　半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老奶奶家，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，奶奶的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人家在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老奶奶才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人家的許諾。這件事很快在周?chē)�村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

　　春節，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變

　　起源：春節和新年的概念，最初的含意來(lái)自農業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(cháng)周期稱(chēng)為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續到今天。但古時(shí)的正月初一被稱(chēng)為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應農時(shí)和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠(chǎng)礦、學(xué)校和團體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱(chēng)春節。

　　最后用一個(gè)中國傳統來(lái)結束我的征文

　　二十三糖瓜粘，二十四掃房子

　　二十五做豆腐，二十六割年肉

　　二十七洗疚疾，二十八貼窗花，

　　二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，

　　大年初一訪(fǎng)親友，大年初二祭先祖

　　初三初四逛廟會(huì )，十五晚上街上走。

春節文化的作文 篇3

　　八駿嘶風(fēng)傳捷報，五羊跳躍展新圖�；�紅桃艷，金桔滿(mǎn)盤(pán)，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節年年過(guò)，今年過(guò)節又不一般。

　　俗話(huà)說(shuō)“俗隨時(shí)變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過(guò)去，每個(gè)時(shí)代都各有風(fēng)格：xx年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天xx年代的瀟灑：在廣闊天地里過(guò)年xx年代的年貨：新奇玩藝造出來(lái)xx年代的娛樂(lè )：看春節聯(lián)歡晚會(huì )xx年代的拜年話(huà)：身體健康排第一現代社會(huì )花樣更多，過(guò)幾年一個(gè)樣，呼機拜年，電話(huà)祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅游過(guò)大年。但這畢竟是少數時(shí)尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過(guò)越淡了�？刹皇�，這應是自然選擇的結果。

　　第一是社會(huì )生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。守歲，它是年節的核心。如果說(shuō)，連它也省略的話(huà)，那肯定會(huì )影響到年節的地位，會(huì )減弱民眾的節日心理，使人們覺(jué)得節日跟常日沒(méi)有多大的區別，就會(huì )影響到節日的傳承。它本來(lái)的意義是為了祈求長(cháng)命百歲，現在人們已經(jīng)失去了這樣的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說(shuō)話(huà)、娛樂(lè )、總結過(guò)去、暢想未來(lái)，這沒(méi)有什么不好。

　　第二，20世紀以來(lái)中國的主流文化一直盛行激進(jìn)主義。他們把現代化與傳統對立起來(lái)，把科學(xué)與信仰對立起來(lái)，反傳統、反宗教信仰；結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如，把公歷第一天稱(chēng)為"新年"，而把傳統的歷法新年改稱(chēng)春節，淡化了、模糊了春節的"新年"含義。以致于有人想取消春節，用陽(yáng)歷年取代春節。

　　第三，國外節日文化的引入對我國傳統年節產(chǎn)生了沖擊。物質(zhì)享受為主的春節氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節日的興盛，現代生活的個(gè)性化與多元化，也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應該是最具有魅力的，一個(gè)民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現出來(lái)。

　　第四，如今，平時(shí)工作日的縮短，休息、娛樂(lè )時(shí)間的.增多，使得過(guò)年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂(lè )時(shí)間。城鎮人民溫飽基本解決，也不再等著(zhù)過(guò)年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想著(zhù)可以哪里去玩，玩什么，怎么玩？時(shí)代不斷賦予春節新的內容，時(shí)代也不斷給予它新的挑戰，不同的時(shí)代雖然內容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風(fēng)調雨順、五谷豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。

　　無(wú)論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒(méi)有改變。春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過(guò)，這是個(gè)人生理調整的需要，也是心理調整與社會(huì )關(guān)系調整的需要。無(wú)論是旅游過(guò)年、上網(wǎng)過(guò)年、還是晚會(huì )過(guò)年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時(shí)間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個(gè)人的需要，也是社會(huì )的需要與民族的需要。一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會(huì )生活環(huán)境的。當社會(huì )生活環(huán)境發(fā)生了變化，人們的生活方式發(fā)生了變化，民俗心理必然發(fā)生變化。然而這種心理變化并不似社會(huì )變遷那樣快，需要與新的生活方式進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的整合。春節作為一個(gè)民俗，在社會(huì )的發(fā)展逐步擺脫農業(yè)主導而向更高的層次邁進(jìn)的時(shí)候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預，其保留的也將是最有生命力的。

　　每個(gè)時(shí)代都為春節增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我們身處于一個(gè)中華民族全面復興的偉大時(shí)代，自然應該為春節這個(gè)古老的節日增光添彩，因為民俗應該是民眾在生活中自發(fā)形成和傳承的，來(lái)體現民眾的文化訴求。 我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個(gè)契合點(diǎn)，我們才可能建構出一個(gè)新的民族文化體系，也就是在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，傳承我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界進(jìn)軍，讓它成為世界人民同樂(lè )的佳節！

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