藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文【精選4篇】

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的藝術(shù)的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

藝術(shù)的作文 篇1

　　有一次我看到吳昌碩寫(xiě)的一方字。覺(jué)得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺(jué)得有一種說(shuō)不出的好處。單看時(shí)覺(jué)得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了。

　　原來(lái)藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個(gè)體自己而然的。于是我想象：假如有絕對完善的藝術(shù)品的`字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個(gè)樣子，全體也非統統改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個(gè)個(gè)體。

　　所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫(huà)也是如此。中國畫(huà)論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫(huà)派的持論：“以前的西洋畫(huà)都只是集許多幅小畫(huà)而成一幅大畫(huà)，毫無(wú)生氣。藝術(shù)的繪畫(huà)，非畫(huà)面渾然融合不可�！痹谶@點(diǎn)上想來(lái)，印象派的創(chuàng )生確是西洋繪畫(huà)的進(jìn)步。

　　這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見(jiàn)全體，而在全體中只見(jiàn)一個(gè)個(gè)體。所謂“一有多種，二無(wú)兩般”（《碧巖錄》），就是這個(gè)意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三只蘋(píng)果，水果攤上的人把它們規則地并列起來(lái)，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開(kāi)，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來(lái)了一個(gè)畫(huà)家，要照著(zhù)它們寫(xiě)生，給它們安排成一個(gè)可以入畫(huà)的美的位置——兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開(kāi)在前方，——望去恰好的時(shí)候，就是所謂“多樣的統一”，是美的。要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！

　　宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書(shū)畫(huà)的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見(jiàn)宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見(jiàn)世界”，孟子的“萬(wàn)物皆備于我”，就是當作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫(huà)中，沒(méi)有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒(méi)有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。那末這個(gè)“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇2

　　隨著(zhù)現代文明的建設，城市面貌也在日新月異的變化著(zhù)，但有一樣東西卻一直矗立在街邊，那就是雕塑。它或許是一個(gè)城市的象征，或許只是一個(gè)人的隨意之作；它也許矗立在城市的中心，也許只是站在鄉間的小路上。但它都會(huì )有屬于自己的獨特意義。我就來(lái)到了擁有“雕刻之鄉”美譽(yù)的曲陽(yáng)。

　　一進(jìn)曲陽(yáng)，我便嗅到了一股濃濃的雕刻的味道。遍地的石頭，有的是鬃毛飄逸的駿馬，有的是靜臥歇息的雄獅，有的是憨態(tài)可掬的熊貓，仿佛像是走進(jìn)了一家“野生動(dòng)物園”。

　　我們首先參觀(guān)的是一家石刻公司，在那里，我看到了許多雕刻作品，有關(guān)于風(fēng)景的、文化的、動(dòng)物的，那些琳瑯滿(mǎn)目的雕刻作品，讓我感覺(jué)猶如走進(jìn)了“玉林石�！敝�中。我們一邊聽(tīng)著(zhù)講解員為我們講解那些作品，一邊體味著(zhù)這些作品的文化底蘊，一件件作品雖然形態(tài)各不相同，但卻都是在為我們描述藝術(shù)家眼中的萬(wàn)物。令我印象最深刻的作品便是那名叫“鳳凰涅磐”的石雕了，它以白玉雕刻，通體晶瑩透明。細節之處雕琢的十分細膩，每根羽毛都是那么舒展，連鳳凰眼中的場(chǎng)景都生動(dòng)的刻畫(huà)了出來(lái)，將鳳凰浴火重生的壯烈表現的淋漓盡致。大師所描繪的作品，帶著(zhù)一種超脫凡世的清凈高遠，讓我們似乎也融入了作品，成為了那只重生的神鳥(niǎo)。如果說(shuō)東方的雕刻是重在寫(xiě)意，重在抒發(fā)自己的情感的話(huà)，那西方的'雕刻就始重于寫(xiě)實(shí)了。它們沒(méi)有繁華的語(yǔ)言做修飾，有的只是藝術(shù)家用狂野的手法去描繪的真實(shí)場(chǎng)景，雖然已經(jīng)不同于東方雕刻，卻貼近生活，更能打動(dòng)我們的心。

　　有人說(shuō)過(guò)“石雕是一種減法”，那相對于它來(lái)說(shuō)，泥塑不就成了加法。一種是去除瑕疵，一種是增加優(yōu)點(diǎn)。我們參觀(guān)的展廳雖然面積不大，但擺放的作品卻不少。每件作品都被固定在一個(gè)咖啡色的底座上，每件都惟妙惟肖，栩栩如生。就說(shuō)說(shuō)“觀(guān)音”這件作品吧，它給我們帶來(lái)一種美的享受，菩薩頭上的薄紗微微遮住了她的面部，薄紗的右面還微微有些翹起，似乎隨時(shí)會(huì )被風(fēng)吹走一般。菩薩手中握著(zhù)玉凈瓶，端坐在蓮花寶座上。菩薩的仙人之氣都被捏塑了出來(lái)，顯得那樣逼真，讓我都有些驚異是否來(lái)到了南海仙境的普陀山中。

　　石雕和泥塑雖然創(chuàng )作手法不同，但都是創(chuàng )作者看到真實(shí)情景加上自己情感所創(chuàng )作出來(lái)的，都是值得我們去尊敬，去用一生品味的

藝術(shù)的作文 篇3

　　在中國，提起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，真可謂家喻戶(hù)曉，人人皆知。從書(shū)本到影視，影響了一代又一代中國人，單說(shuō)《紅樓夢(mèng)》這部巨著(zhù)，它不僅是中國十八世紀最偉大的珍奇瑰寶，而且也是世界文學(xué)海洋中的一顆璀璨明珠，照耀著(zhù)世界文學(xué)藝術(shù)之路，在世界上享有盛譽(yù)。200多年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》正是以這樣神奇的藝術(shù)魅力，榮登全球文學(xué)之巔。它閃爍著(zhù)思想的光輝，映照著(zhù)人們的精神生活，撥動(dòng)著(zhù)人們生活的琴弦，給整個(gè)世界帶來(lái)了美的享受。通讀了《紅樓夢(mèng)》的人似乎都有這樣一種感覺(jué)，就說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)氣魄宏大、細致入微、人物鮮活、景色美麗的人間世界，一個(gè)絕妙的藝術(shù)天地。

　　作者曹雪芹，這位名列世界偉大作家之林的作家，一生就寫(xiě)了一部《紅樓夢(mèng)》，結果轟動(dòng)了全世界，巨著(zhù)自問(wèn)世以來(lái)，讀者讀出了不同的內涵，有人讀出了哲學(xué)，有人讀出了文學(xué)，還有人讀出了兒女情長(cháng)，讀者從各個(gè)不同的角度，都讀出了自己心中的“紅樓夢(mèng)”，也通過(guò)《紅樓夢(mèng)》在社會(huì )的延伸，說(shuō)出了自己的“紅樓夢(mèng)”，應該說(shuō)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。況我一個(gè)普通讀者，在朦朦朧朧讀了一遍、剛又細讀一遍《紅樓夢(mèng)》后，不敢對國寶級的巨著(zhù)妄加評論，始終懷著(zhù)一顆局促不安的心，生怕有損這個(gè)國寶級的名著(zhù)的價(jià)值和風(fēng)采。然而，《紅樓夢(mèng)》耀眼的藝術(shù)光輝又吸引著(zhù)我非要寫(xiě)出對美的`感受，我只有徜徉在《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)走廊里，在盡情欣賞這花團錦簇的裙釵時(shí)，細細找尋它“文學(xué)”的路標，沿著(zhù)這條獨辟的蹊徑，小心翼翼地進(jìn)入這迷宮似的“大觀(guān)園”，從它細小的一隅，對《紅樓夢(mèng)》里“笑”和“哭”的藝術(shù)作個(gè)一知半解的品評吧。

　　作者曹雪芹筆下的人物笑容千姿百態(tài)，笑容種類(lèi)三千四百多種，并對各種“笑”描寫(xiě)的淋漓盡致，恰到好處，笑的種類(lèi)千奇百怪，無(wú)所不及。有冷笑、微笑、嘲笑、又笑、嘔笑、也笑、調笑、陪笑、忙笑、忍笑、帶笑、含笑、欲笑、遂笑、眾人笑、含羞笑、哈哈笑、湊趣笑、趕忙笑、涎皮笑、嘻嘻笑、一旁笑、含羞帶笑、掩面伏身而笑，一笑笑出了人物的內心世界，一笑笑出了人物的性格特征，一笑笑出了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)風(fēng)格，賈母的笑和劉姥姥的笑是不一樣的，鳳姐的笑與襲人的笑也不同，與黛玉難得的一笑更是大相徑庭，寶釵的笑與眾人的笑更不同，別具一格，縱觀(guān)全書(shū)描寫(xiě)她的笑中，都不帶感情色彩，幾乎沒(méi)有冷笑、大笑，而是悄悄笑、抿著(zhù)嘴笑，而黛玉則時(shí)而用冷笑，這就說(shuō)明每個(gè)人的出身、環(huán)境、性格特征不一樣，笑也是不一樣的，《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)出了每個(gè)人笑的特點(diǎn)，讓“笑”笑出了藝術(shù)美。

　　作者曹雪芹還運用大的場(chǎng)景來(lái)描寫(xiě)笑，當讀到第四十回《史太君兩宴大觀(guān)園，金鴛鴦三宣牙牌令》時(shí)，就拉開(kāi)了“笑”的序幕：“賈母這邊說(shuō)聲‘請’，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：‘老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭�！�自己卻鼓著(zhù)腮不語(yǔ)。眾人先是一怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著(zhù)桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著(zhù)寶玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指著(zhù)鳳姐兒，直說(shuō)不出話(huà)來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位，拉著(zhù)她奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不是彎腰屈背，也有躲出去蹲著(zhù)笑去的，也有忍著(zhù)笑上來(lái)替她姐妹換衣裳的”。這一段可謂笑的大觀(guān)園，讓你看了都想笑。作為描寫(xiě)藝術(shù)，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》就是文學(xué)描寫(xiě)的藝術(shù)殿堂。

　　《紅樓夢(mèng)》本身就是一部人生悲劇，曹雪芹巧妙地寫(xiě)出了悲劇中人物的哭相，他筆下人物的哭相也各不相同，賈母的“哭”：“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著(zhù)大哭起來(lái)”、“賈母眼淚交流”、“賈母聽(tīng)了這話(huà)，那眼淚止不住流下來(lái)”。寶玉的“哭”：“寶玉聽(tīng)了，不禁放聲大哭，倒在床上”、“不禁嚎啕大哭”、“寶玉又哭得氣噎喉干”。黛玉的“哭”：“黛玉也哭個(gè)不住“、“黛玉聽(tīng)說(shuō)，流淚嘆道：她偏在這里這樣，分明是氣我的心”、“淚痕滿(mǎn)面”、“眼圈又紅了”。鳳姐的“哭”：“滾到尤氏懷里，嚎天動(dòng)地，大放悲聲”。紫鵑的“哭”：“兩淚汪汪”、“那眼淚似斷線(xiàn)珍珠一般淚如雨下”、“哭得淚人一般”。平兒的“哭”：“擦著(zhù)眼淚”�！都t樓夢(mèng)》里人物的“哭”也“哭”出了每個(gè)人的特點(diǎn)來(lái)，讀完之后，總讓您深深地回味。

　　透過(guò)曹雪芹對人物“笑”、“哭”的藝術(shù)描寫(xiě)，我又領(lǐng)悟到了他對環(huán)境的描寫(xiě)也是獨具匠心，下了一番功夫，用來(lái)渲染氣氛。如：林黛玉剛進(jìn)寧、榮國府時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)：“忽見(jiàn)街北蹲著(zhù)兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著(zhù)十來(lái)個(gè)華冠麗服之人。正門(mén)卻不開(kāi)，只有東西兩角門(mén)有人出入。正門(mén)之上有一匾，匾上大書(shū)‘敕造寧國府’五個(gè)大字”、“照樣也是三間大門(mén)，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉彎時(shí)，便歇下退出去了�！�，通過(guò)這樣環(huán)境描寫(xiě)，就把寧、榮國府的富貴豪華之氣給渲染出來(lái)了。

　　曹雪芹對人物的描寫(xiě)堪稱(chēng)一絕。雖然《紅樓夢(mèng)》所創(chuàng )造的人物眾多，但不是千人一面，而是豐富多彩。對寶玉、黛玉、寶釵、賈母、王夫人、薛姨媽、鳳姐、迎春、探春、襲人、鴛鴦、尤三姐等人物描寫(xiě)生動(dòng)形象，栩栩如生，人物性格幾乎沒(méi)有雷同，都具有典型性，正是運用了小說(shuō)“典型環(huán)境中的典型人物”的特點(diǎn)。如：在第三回《托內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》中，林黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)的人物描寫(xiě)，就很具典型性：“第一個(gè)肌膚微豐，合中身體，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀(guān)之可親。第二個(gè)削肩細腰，長(cháng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼秀眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小�！边@樣的人物描寫(xiě)生動(dòng)傳神，啟發(fā)讀者深思。

　　再看《紅樓夢(mèng)》里的語(yǔ)言描寫(xiě)，曹雪芹因生活在北京，充分運用北京語(yǔ)言的特點(diǎn)，來(lái)表達人物的個(gè)性，寶玉有寶玉的語(yǔ)言風(fēng)格，黛玉有黛玉的語(yǔ)言特點(diǎn)，鳳姐開(kāi)口說(shuō)出來(lái)便知是鳳姐，劉姥姥的語(yǔ)言更是涇渭分明，書(shū)中人物語(yǔ)言各不相同，也就顯現出曹雪芹的語(yǔ)言功力，從而彰顯了《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)的獨特魅力。

　　看《紅樓夢(mèng)》，就像在瀏覽文學(xué)藝術(shù)寶庫，使人在潛移默化中受到藝術(shù)熏陶，感受無(wú)窮的藝術(shù)魅力，從而受到很深的寫(xiě)作啟迪，特別是《紅樓夢(mèng)》里的鮮活的白描手法，也堪稱(chēng)中國文學(xué)史上文學(xué)描寫(xiě)的典范。

藝術(shù)的作文 篇4

　　盼望著(zhù)盼望著(zhù)，又到了學(xué)校一年一度的體育藝術(shù)節。本次體育藝術(shù)節的主題是“上善健美，朵朵花開(kāi)”，這是我們學(xué)校我舉辦的第18屆體育藝術(shù)節了。

　　早上，我們懷著(zhù)激動(dòng)的心情觀(guān)看了開(kāi)幕式的精彩節目。節目結束后，我們排著(zhù)整齊的隊伍來(lái)到操場(chǎng)，舉行了幾場(chǎng)激動(dòng)人心的體育比賽。

　　第一場(chǎng)是“穿越彩虹”，我們手拉著(zhù)手，圍成一個(gè)圈，我更是屏住呼吸，眼睛緊隨著(zhù)呼啦圈轉，生怕由于自己的失誤而影響了班級的成績(jì)�？上驳氖�，在我們的齊心協(xié)力下，我們班獲得了一等獎�？�，我們班的調皮鬼小江，高興得一蹦三尺高，還邊跳邊喊：“18班真牛！”旁邊的女同學(xué)都被他逗樂(lè )了。

　　緊接著(zhù)，我們又進(jìn)行了兩場(chǎng)比賽，分別是：一分鐘跳繩比賽和一分鐘仰臥起坐比賽。仰臥起坐是我的短板，一開(kāi)始，我拼盡全力,怎么樣都沒(méi)有辦法起來(lái)，我想放棄，但是我聽(tīng)到了老師和同學(xué)們在拼命地喊“可可，加油！”我還是堅持住，用力地吸了一口氣，終于坐起來(lái)了，大家都為我鼓掌，老師在我的耳邊說(shuō)：“還有時(shí)間，采用這個(gè)方法，你可以的，加油！”我終于完成了1分鐘的.仰臥起坐比賽。雖然很累，成績(jì)也不是特別好，但我的心里還是甜滋滋的。

　　這幾場(chǎng)體育項目的比賽，既鍛煉了我們的意志，又增強了我們的身體素質(zhì)，這次體育藝術(shù)節，讓我覺(jué)得真難忘！

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