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上巳節的介紹
上巳節，是我國古代人民紀念人祖軒轅，凈身驅病的節日，也是民間鬼節之一。同時(shí)，人們也在上巳節這一天踏青春游，開(kāi)展社交活動(dòng)。那么，上巳節和清明節是同一天嗎？讓我們一起來(lái)了解。
上巳節形成于春秋末期，開(kāi)始日期在農歷三月上旬的巳日，魏晉以后改為三月三日。從先秦到漢代，上巳節的習俗活動(dòng)有三種：一是到水邊舉行祭祀儀式，并到水中洗浴，以祓除過(guò)去一年中的污漬與穢氣，稱(chēng)為“祓”或“禊”。二是招魂續魄，在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸。先人認為自己的靈魂也如同萬(wàn)物一樣隨四季的的變化經(jīng)歷發(fā)芽、成長(cháng)到凋零的過(guò)程，故在初春要招魂。三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戲，并自由擇偶或交合。
上巳節的早期節俗最重要的內容是祓禊。在上古時(shí)期，這種活動(dòng)就不僅是一種祛邪求祥的巫術(shù)儀式，而且更是一種自由快活的春游�！对�(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中描寫(xiě)了水邊人群聚集、青年男女交游示愛(ài)的場(chǎng)景：
《韓詩(shī)注》解釋說(shuō)：“今三月桃花水下，以招魂續魄，祓除歲穢�！睆囊陨系拿枋龊徒忉�?zhuān)覀兛梢灾�，上巳節就是在郊外水邊舉行辟邪求吉的宗教儀式之后快樂(lè )地春游、男女自由交往的節日。這樣，上巳節的氣氛就有兩種：一是肅穆的祓除和招魂，二是歡快的嬉游和交往。雖然祓禊、招魂的儀式很重要，但是人們投入時(shí)間和精力更多的是快樂(lè )的春游和交往。
魏晉以后，水中沐浴、招魂續魄之俗逐漸消失，臨水祓除轉為臨水酒會(huì )。南朝時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》記載：“三月三日，四民并出江渚池沼間。臨清流，為流杯曲水之飲�！边@段文字里的上巳節習俗主要是一種水邊交游、宴飲的活動(dòng)。
唐朝時(shí)，三月三仍然是一個(gè)全國性的重要節日。每逢此節，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂“曲水流觴”，不少文人寫(xiě)有詩(shī)文描述這種盛景。民間男女也踴躍來(lái)到水邊飲宴交游。劉駕《上巳日》寫(xiě)道：“上巳曲江濱，喧于市朝路。相尋不見(jiàn)者，此地皆相逢�！边@天，長(cháng)安還流行斗百草游戲等。
由于時(shí)間與清明鄰近，又都是在郊外的活動(dòng)，上巳節的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂(lè )開(kāi)始尚分頭而行，后來(lái)逐漸合而為一。上巳節重交游踏青的特點(diǎn)就被整合到清明節習俗之中。也可以說(shuō)，清明節盛行春游的習俗主要是繼承上巳節的傳統。
結束語(yǔ)：一般說(shuō)來(lái)，上巳節和清明節的時(shí)間可能重合也可能不重合，而民間有種說(shuō)法認為，當上巳節恰逢清明節，“兩節相撞年頭不好”，認為這樣的日子“不吉利”，從而會(huì )有一些農村家庭購買(mǎi)紅布和桃罐頭“逃避晦氣”。但據民俗專(zhuān)家表示，這樣的“兩節相遇”只是一種巧合，完全是正�，F象，沒(méi)有“避災沖喜”的必要，人們大可不必盲目跟風(fēng)造成浪費。