讀西游記作文

【優(yōu)選】讀西游記作文

　　在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的讀西游記作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀西游記作文 篇1

　　讀了《西游記》唐僧師徒四人的形象深深的刻在了我的腦子里。不明是非的，但又十分仁慈的唐僧；機智勇敢富于反叛精神的孫悟空；總是弄巧成拙，膽小好色的豬八戒；憨厚老實(shí)的沙和尚，都像烙印一樣印在我的腦子里。還有他們四人不怕困難，勇往直前的精神更值得我們去學(xué)習。

　　《孫悟空三打白骨精》這一段故事我的`印象最深了。第一次，白古精變成了一個(gè)花容月貌的女子，來(lái)給唐僧送菜。這一招騙過(guò)了唐僧，卻騙不過(guò)孫悟空的火眼金睛，孫悟空一棒打下去，白骨精落荒而逃�？墒呛�涂的唐僧卻認為自己的徒兒打死了好人，執意要把悟空趕走，豬八戒還暗自高興，還是靠沙和尚在求情，唐僧才沒(méi)把孫悟空給趕走。這不是體現出了唐僧的不明是非，和豬八戒的貪心。后來(lái)一次也是如此�？傻谌�次誰(shuí)都沒(méi)有辦法了，讓一個(gè)不明是非的人把一個(gè)能明辨是非的人給趕走了“師父讓徒弟走，徒弟不得不走”孫悟空只好懷著(zhù)一肚子的怨氣和擔心回花果山去了。這也不體現出了孫悟空的反叛精神。

　　在《西游記》更多的故事中，處處都可以看到天庭的腐朽無(wú)能，揭露了封建專(zhuān)制制度的可怕和無(wú)情，但也展示了孫悟空的神通廣大以及他們師徒四人的正義感�！叭�人行，必有我是焉”我一定能從他們身上學(xué)到有用的東西，讀后感《讀《西游記》有感》。

讀西游記作文 篇2

　　今天我看了一本名叫《西游記》的史書(shū)，看了這本書(shū)后我有許多感想體會(huì )……

　　《西游記》里記載了唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的艱險歷程，他們經(jīng)歷了重重考驗，最終取得了經(jīng)書(shū)；在取經(jīng)的過(guò)程中，唐僧有時(shí)會(huì )誤會(huì )孫悟空，有一次看到孫悟空把一個(gè)妖怪姑娘活活的打死了，唐僧不聽(tīng)孫悟空解釋把孫悟空趕走了；妖怪們聽(tīng)說(shuō)只要吃了唐僧的肉，就可以長(cháng)生不老，所以妖怪們想盡各種辦法去吃唐僧的肉。

　　這是一本名著(zhù)，也是我國的四大名著(zhù)之一，名著(zhù)中的'人物和情景，在經(jīng)過(guò)作者精心設計后，相信我們在看書(shū)時(shí)會(huì )體驗以不一樣的視覺(jué)效果，這本改編過(guò)的《西游記》能為初次接觸古代文學(xué)的我們帶來(lái)驚喜！

讀西游記作文 篇3

　　《西游記》的作者是明朝的吳承恩，主要講的是孫悟空大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五指山下，后來(lái)和豬八戒、沙和尚一起保護唐僧，去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，得道成佛的'故事。

　　這本書(shū)中，我最喜歡的一個(gè)人物是孫悟空，因為他不但神通廣大，會(huì )八九七十二般變化，還有一股不輕易認輸的精神。取經(jīng)的過(guò)程中，他失敗了很多次，但他從不放棄。唐僧則有一些固執，打白骨精時(shí)，他不相信孫悟空，結果被白骨精捉住了，但這也說(shuō)明他很善良。豬八戒有很多缺點(diǎn)，但一路西行的磨難，和大家的幫助，他真正做到了“八戒”。沙僧則任勞任怨，一路上背行李，可從不說(shuō)苦。

　　我最喜歡的片段是《猴王出世》，因為這一段既為孫悟空日后的神通廣大做鋪墊，又寫(xiě)出了他的王者風(fēng)范。在這一段中，孫悟空既勇敢，又調皮，跳過(guò)瀑布，成為了猴王。

　　讀了這本書(shū)，我明白了不能輕易放棄，孫悟空西天取經(jīng)，失敗了好多次，但他從不放棄。很多人輕易放棄，成功不會(huì )來(lái)見(jiàn)他們。只有不輕易放棄，才有可能獲得成功。

讀西游記作文 篇4

　　我讀完《西游記》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。

　　這本書(shū)主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。

　　在四個(gè)主人公中，我最喜歡的`是孫悟空，

　　第一：他人妖分明，就說(shuō)在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。

　　第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來(lái)唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來(lái)搭救師傅，孫悟空一聽(tīng)到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅�？梢�(jiàn)孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說(shuō)"我們散伙吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會(huì )高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰勝困難；不肯散伙。

　　第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。

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讀西游記作文 篇5

　　前幾天，我津津有味地看完了中國四大名著(zhù)之一——《西游記》。

　　這本書(shū)講的是唐僧在取經(jīng)的路上先后收孫悟空、豬八戒、沙僧為徒，他們在取經(jīng)的路上經(jīng)過(guò)了千險萬(wàn)阻，重重考驗，最后取得真經(jīng)。書(shū)中內容全是以神話(huà)為主，我還真佩服作者天馬行空的想象力，竟然把孫悟空等徒弟與妖怪打斗的情形表達得淋漓盡致，實(shí)在是太富有想象力。

　　他們師徒四人身上都有著(zhù)無(wú)窮的美麗，他們都有著(zhù)一顆勇往直前的心，在取經(jīng)過(guò)程中無(wú)論遇到什么樣的困難，也不畏懼，且努力戰勝困難，走向成功，取得真經(jīng)，這種不怕困難，不怕?tīng)奚�的精神值得我們學(xué)習。

　　在生活中，無(wú)論遇到怎樣的困難，也不要退縮，因為世上沒(méi)有什么事做不到，也代表著(zhù)沒(méi)有任何困難能阻擋我們前進(jìn)的'腳步，沒(méi)有一只攔路虎能戰勝我們（不包括那些怕困難，怕?tīng)奚�的人），只有我們去戰勝它們，而它們卻永遠永遠戰勝不了我們（不包括那些怕困難，怕?tīng)奚�的人），即使殘疾了也不代表他輸給了攔路虎，開(kāi)始自暴自棄，覺(jué)得自己殘疾了，不會(huì )有出息的，這種想法明顯是錯誤的，因為有一個(gè)人他雙手雙腳都沒(méi)有了，但也戰勝了攔路虎，擺脫了殘疾的痛苦，成為了世界一代名人，這是為什么呢?那是因為他堅貞不屈，不怕困難，不怕?tīng)奚�。這個(gè)人就是力克。

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹?在困難面前，我們要勇往直前，不怕困難，戰勝困難因為世上沒(méi)有困難不能克服。

讀西游記作文 篇6

　　四百多年前，在我國吳承恩的筆下出現了一部家喻戶(hù)曉、舉世矚目的神話(huà)小說(shuō)——《西游記》。

　　《西游記》在中國小說(shuō)史上具有重要的地位，它以諷刺、幽默的筆調表現了作者罕見(jiàn)的藝術(shù)想象力。悟空三打白骨精、義救孩童比丘國······這諸多的故事也體現出了孫悟空神通廣大。孫悟空不畏強權，不畏險阻，自始自終都充滿(mǎn)了斗爭精神。它大腦天宮，直搗地府，攪得上下人仰馬翻。孫悟空的七十二般變化本領(lǐng)、使用自如的金箍棒、明察秋毫的火眼金睛又為他增添了幾分的'色彩。

　　說(shuō)起豬八戒，大家一定再熟悉不過(guò)了：肥頭大耳、貪吃貪睡、樂(lè )觀(guān)寬厚、無(wú)拘無(wú)束······無(wú)論誰(shuí)對豬八戒都可以滔滔不絕地說(shuō)個(gè)三天三夜，豬八戒可愛(ài)的形象活在了人們的心中，也是豬八戒的存在才為師徒四人在遙遠的取經(jīng)路上增添了許多樂(lè )趣。

　　《西游記》這本文學(xué)巨作是明代吳承恩所創(chuàng )。吳承恩出生在一個(gè)由書(shū)香門(mén)第敗落的商人家庭，少年時(shí)就有文名，它為官清正，看不慣官場(chǎng)的爾虞我詐，便隱居家中，潛心收集民間傳說(shuō)和資料，決心寫(xiě)神話(huà)小說(shuō)來(lái)和統治者抗爭，便出現了這本《西游記》。

　　《西游記》被人們譽(yù)為舉世矚目的神話(huà)。同學(xué)們，在我的介紹下，你們對《西游記》是不是有了更深的了解？回家再讀讀《西游記》吧，你們一定會(huì )有新的發(fā)現！

讀西游記作文 篇7

　　這兩天我看了《西游記》這本書(shū)，我看完后很佩服作者，他能寫(xiě)出這么好的書(shū)。西游記里的人物有許多許多，主要有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈等，他們都是神話(huà)人物。

　　作者寫(xiě)得非常逼真，人物就像活的一樣，我一邊讀著(zhù)書(shū)，在我腦海里就會(huì )展開(kāi)想象，比如：開(kāi)頭的石猴出世，我一看到這里，我的腦子里立刻想出了，有一塊大石頭，里面突然蹦出來(lái)了一個(gè)石猴，驚動(dòng)了玉皇大帝。雖然大自然根本不可能有這樣的事情發(fā)生，但是它卻帶給我無(wú)限的遐想。此外，文中的妖怪也是楚楚動(dòng)人，像蜘蛛精、白骨精等。從書(shū)中我還看到了孫悟空運用智慧，智斗妖魔的精神值得我們學(xué)習，但是有時(shí)孫悟空性子有一點(diǎn)兒急，這一點(diǎn)我們可不要向它學(xué)習呦！

　　我覺(jué)得《西游記》很有層次感，比如說(shuō)菩薩先收服的是沙僧，第二個(gè)收服的是豬八戒，最后收服的是孫悟空；而唐僧西行時(shí)最先收服的卻是孫悟空，第二個(gè)收服的是豬八戒，最后收服的.是沙僧。這表明作者當時(shí)思路清晰，條理分明，還有許多的比喻句，所以作者才能寫(xiě)出這么好的神話(huà)故事。而且西游記中的那些古代漢字，讓人尋味、琢磨，那些古字好像有吸引我的神力似的，把我吸引到另一個(gè)優(yōu)美的神話(huà)世界里，很值得我們小學(xué)生去讀一讀，所以，我最喜歡看《西游記》啦！

讀西游記作文 篇8

　　《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一。內容十分精彩，引人注目。

　　故事講了唐僧師徒去西天取真經(jīng)，路上經(jīng)歷了八十一難，過(guò)了十四寒暑，最終沒(méi)有白費十四年的磨難，取得了三藏真經(jīng)。故事講的十分生動(dòng)。讓人百看不厭，就這樣我津津有味地讀了一遍又一遍的《西游記》。

　　讀了這本書(shū)。我認識了各路神仙和妖魔鬼怪，如：神通廣大的孫悟空，忠心的沙僧，貪吃的'豬八戒，善良的唐僧……其中我最喜歡孫悟空，因為他神通廣大無(wú)所不能，取經(jīng)路上。全都靠他奮勇殺妖，毫不退縮，才保唐僧取到真經(jīng)。他那百折不撓的精神真讓人佩服。

　　《西游記》真是一本經(jīng)典的好書(shū)，有空我一定要再看一遍。

讀西游記作文 篇9

　　出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養價(jià)值很高吧。

　　第三天，我們的活動(dòng)項目是世界屋脊——布達拉宮。在車(chē)上，我一直仰望著(zhù)巍峨的布達拉宮，我一直幻想著(zhù)布達拉宮里的神奇景象。終于來(lái)到了布達拉宮的腳下。望著(zhù)依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿(mǎn)整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現出西民搭建布達拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著(zhù)漫長(cháng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的.時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話(huà)震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周?chē)�都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺(jué)得，大地救災腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！

　　那里有古老的村莊，那里有悠久的神話(huà)，那里有雪白的哈達，那里格�；ㄩ_(kāi)滿(mǎn)整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。

　　奔波了49小時(shí)，終于來(lái)到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著(zhù)非同一般的感覺(jué)就像來(lái)到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

　　第二天，我們準備去參觀(guān)位于拉薩老城區的中心，距今已有1350年的歷史，說(shuō)道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無(wú)賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過(guò)大街小巷終于來(lái)到了期待已久的大昭寺。

　　大昭寺門(mén)前擠滿(mǎn)了人，原來(lái)他們都是等待上一批人出來(lái)好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門(mén)檻兒，周?chē)�陳舊的廟給了人一種安詳的感覺(jué)。我們繼續往前走，周?chē)�昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著(zhù)陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周?chē)�都是一角，兩角的紙幣。我們轉了一圈找到了聲音的來(lái)源，原來(lái)是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了西藏文化這本厚厚的書(shū)里面，真是耐人回味。

　　神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì )現實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。

　　在歷史的長(cháng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì )寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學(xué)無(wú)國界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學(xué)的欣賞有著(zhù)不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng )作手法，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，融入神話(huà)傳說(shuō)，民間故事等元素，展現出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國神魔長(cháng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng )作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側面抨擊當時(shí)社會(huì )的黑暗，統治者的昏靡來(lái)表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。

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