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(經(jīng)典)西游記作文5篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的西游記作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
西游記作文 篇1
今天我們一家開(kāi)著(zhù)車(chē)到桐柏去漂流，一路上我們欣賞著(zhù)這沿途美景。到了西游記首先印入眼簾的是豬八戒，看，他那大肚皮，接著(zhù)就是孫猴子，唐僧，沙僧。我們經(jīng)過(guò)買(mǎi)票，坐車(chē)，終于可以開(kāi)漂了我們帶上了頭盔，我，媽媽?zhuān)憬阕粭l船。一開(kāi)始我們就從2層樓那么高漂下來(lái)。我閉著(zhù)眼睛，尖叫著(zhù)。剛漂下來(lái)一個(gè)大浪把我的衣服都打濕了，我不禁打了一個(gè)哆嗦。我看前方不遠又有一個(gè)急流，我抓好扶手準備‘作戰’，水剛剛撲到我身上我便尖叫起來(lái)。
看，那石頭上畫(huà)的妖魔鬼怪看起來(lái)就讓人心驚膽戰。我便拿起木漿使勁兒大那妖魔鬼怪心里便舒服點(diǎn)。咦，前面是什么，我指給媽媽看，媽媽說(shuō)；那咱們快點(diǎn)劃過(guò)去吧！嗯，我們使出吃奶得勁了劃船，原來(lái)那是水水簾洞，在工作人員的幫助下我們進(jìn)入了水簾洞，里面的水是溫熱的真舒服呀！咦，有種怪怪的`聲音，一看，是石像蜘蛛精嚇我一打跳。
水慢慢的平靜了，因為我們快到了。突然間又來(lái)了一大浪，把我姐姐給沖下去了，我不禁捧腹大笑；姐姐便成了落湯雞哈哈哈！經(jīng)過(guò)一番周折‘落湯雞’上來(lái)了要過(guò)龍王洞了，一個(gè)工作人員大叫，通通通我們進(jìn)去了，我便尖叫起來(lái)，尖叫聲響徹四方，下來(lái)了我的嘴磕在姐姐的帽子上，媽媽的牙磕在我的帽子上，雖然很疼但是我們都咯咯的笑了！
我們漂完了感覺(jué)這一天過(guò)得最充實(shí)最有意義！
西游記作文 篇2
四個(gè)人，一匹馬，一段佳話(huà)，一段向西進(jìn)發(fā)的佳話(huà)。
——題記
又是一個(gè)偶然的機會(huì )，來(lái)到熟悉的書(shū)架前，在某一個(gè)不起眼的角落，找到了這本帶著(zhù)些許灰塵的《西游記》。拍掉時(shí)間積累下來(lái)的灰，翻開(kāi)書(shū)，再次踏上西行之路。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)沒(méi)有太多描寫(xiě)的沙僧。他唯一的特點(diǎn)就是吃苦耐勞，任勞任怨，孤言寡語(yǔ)。永遠待在他該待的角落里為師傅和師兄做該做的一切，沒(méi)有一句“不”。所有行李就像居住在可憐的沙悟凈的寬闊的肩膀上�？赡軐λ麃�(lái)說(shuō)，到西天取得正果，就是對他辛苦的付出最好的回報了吧！我想，他也會(huì )很快樂(lè )。
頭大，耳朵大，肚子大，人大，什么都大，沒(méi)錯，這就是豬八戒。他給人的印象就是好吃懶做，游手好閑。摸著(zhù)自己圓鼓鼓的大肚子，自稱(chēng)是大腹便便，心里想著(zhù)遠在玉寒宮的嫦娥，口水卻流了一地。殊不知，他還有別人所不知的另一面。其實(shí)他是一頭十分講義氣的豬，每當唐僧被妖怪抓走，他總是火急火燎，坐立不安，總想與師兄弟們一起解救師傅；每當孫悟空不在的時(shí)候，他總是第一個(gè)站出來(lái)保護手無(wú)縛雞之力的師傅和武功并不如他的師弟沙僧。
唐僧就不用說(shuō)了，就是啰嗦，緊箍咒則是他的.殺手锏。但它也是一個(gè)苦命的僧人，被皇帝使派去遙遠而不可及的西天取經(jīng)，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)畏艱難，這種精神感動(dòng)天地，最終修得正果�？捎袝r(shí)，他的慈悲為懷則變成了不明是非，昏庸固執。敵人的花言巧語(yǔ)、骨肉計，都能讓他頭暈眼花，輕易相信，甚至幫妖怪說(shuō)話(huà)，真是可憐又可笑。
輪到主角孫悟空了。機智的孫悟空功夫十分了得，氣魄也十分了額。面對敵人，無(wú)論是邪魔鬼祟還是天兵天將，毫不畏懼，也絕不留情。他更是一個(gè)重情重義的真君子，如果師傅被妖怪扎走了，就連他手中的金箍棒都和氣憤不已，就算赴湯蹈火，他也在所不辭，只為就出唐僧。他是我在這本書(shū)中最喜歡的角色，我們要向他學(xué)習。
成功，很虛無(wú)飄渺。在唐僧眼中，取得真經(jīng)；這悟空眼中，無(wú)拘無(wú)束；在八戒眼中，吃飽喝足；在沙僧眼中，修得正果；在我們眼中。幸福平安。是的，但如何成功？這又是一個(gè)難題。唯一的鑰匙便是團結、堅持、自信。想想平時(shí)日常學(xué)習生活中，何不是同學(xué)之間團結合作，相互學(xué)習，以他人之長(cháng)補自身之不足，堅持不懈！學(xué)習之中，還不僅僅只有九九八十一難，只要相信自己的能力，相信自己一定能成功！
一本《西游記》，教會(huì )我如何成功！
只要你心中有這件事，并付諸與行動(dòng)，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，你就一定會(huì )成功！
西游記作文 篇3
不必說(shuō)，孫悟空花果山之上，敢自稱(chēng)為齊天大圣，也不必說(shuō)他一怒之下敢打走十萬(wàn)天兵天將，更不必說(shuō)，孫悟空大鬧蟠桃會(huì )掀翻玉帝老兒的寶座，竟然敢在如來(lái)佛祖手指下撒尿并涂鴉，五百年五行山下的隱忍和挑戰，正是他美猴王光輝燦爛一生的寫(xiě)照。（舉例+開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)頭，文筆生動(dòng)，引出下文。）
為什么在《西游記》中，我們要從孫悟空身上學(xué)會(huì )敢于挑戰權威的膽量呢？（設問(wèn)，過(guò)渡。）
玉帝傳旨，把悟空押到斬妖臺處置，無(wú)論刀砍斧剁、雷劈火燒，都傷不到他的半根毫毛，太上老君把孫悟空扔進(jìn)了八卦爐里，太上老君想把他燒成灰燼，悟空在里面蹦來(lái)蹦去，他的眼睛被煙熏的痛紅，還練出了一雙“火眼金睛”，爐火一共燒了四十九天，太上老君覺(jué)得到時(shí)候了，就讓他的仙童把爐子打開(kāi)了，這時(shí)，他從爐子里蹦了出來(lái)，一腳把爐子給踢翻了，一下子打到如來(lái)佛祖那里，在如來(lái)佛祖的手指上寫(xiě)了“齊天大圣，到此一游”（注意引號的用法。）幾個(gè)大字。還在拇指縫里撒了潑猴尿，被如來(lái)佛祖壓在五行山下。（舉例典型，有代表性，文章要把舉例論證放在前面，以便下文展開(kāi)具體論證，請你注意文章的表達次序�。�
從孫悟空身上我們懂得了：膽量是男兒立世的雙腳，挺直的'脊梁，不屈的頭顱，握緊的力量。膽量是男兒沖鋒陷陣的勇氣，熱血人生的豪邁，不杇人生的傳奇。膽量是男兒寧折不彎的意志，膽量是男兒人生征服說(shuō)不出來(lái)的快樂(lè )，膽量是人生獲得一切財富的前提，但量是一個(gè)人成就大業(yè)堅定的信念和巨大的氣場(chǎng)。（道理論證，使文章富有內涵，值得大家學(xué)習�。�
沒(méi)有膽量的人猶如蒼鷹失去了翅膀；沒(méi)有膽量的人猶如雄獅失去了獠牙；沒(méi)有膽量的人猶如虎嘯山林的猛虎失去了利爪；沒(méi)有膽量的男人，在這個(gè)世界無(wú)以立足，美猴王勇于挑戰的精神是值得我們去學(xué)習的。（比喻論證，形象生動(dòng)，耐人尋味，很棒�。�
當今時(shí)代人才輩出，唯有有膽有識的青少年，才能立足潮頭，成為時(shí)代真正的弄潮兒和天之驕子，人生才能大有作為�。ǜ姓俳Y尾，升華主題�。�
西游記作文 篇4
進(jìn)入了新世紀,孫悟空再也坐不住了,他一個(gè)跟頭翻到了天宮,向玉帝遞交了請求出國考察的報告.玉帝說(shuō):“自從上次取經(jīng)歸來(lái),你們一直都在苦讀經(jīng)書(shū),也該出去散散心,順便取點(diǎn)科技經(jīng)回來(lái)。
過(guò)了幾天，他們師徒幾個(gè)就高高興興地出發(fā)了。你看，唐僧穿著(zhù)西裝，打著(zhù)領(lǐng)帶，腰里別著(zhù)手機，正悠然自得地聽(tīng)著(zhù)周杰倫的流行歌曲《青花瓷》。沙和尚一邊開(kāi)車(chē)，一邊收聽(tīng)收音機中播放的《天宮早新聞》。好吃的豬八戒也專(zhuān)心致志地看著(zhù)一張昨天的`《天宮晚報》。紅旗牌轎車(chē)風(fēng)馳電掣，高速公路很平坦，一杯水放在車(chē)臺上，根本不用擔心杯里的水潑灑出來(lái)。孫悟空一邊通過(guò)筆記本電腦上網(wǎng)聊天，一邊用照相機對著(zhù)沿途風(fēng)景拍照，一邊把一路上所見(jiàn)和所感記錄下來(lái)。你可能會(huì )問(wèn)：這么多“一邊......一邊”，他怎么忙得過(guò)來(lái)？嘿，你忘了他有三頭六臂嗎？
汽車(chē)開(kāi)到火焰山前停了下來(lái),沙和尚說(shuō):“這里溫度太高,過(guò)不去!”唐僧拿起手機,撥了一串號碼,對還在老家修養的牛魔王說(shuō):"hello!mr.牛!"牛魔王粗聲粗氣地說(shuō):"是誰(shuí)找我老牛?""是我,唐僧老弟!”"哦!唐長(cháng)老有何貴干?""我們要過(guò)火焰山,想借你家的芭蕉扇用一下下。""小意思,不成問(wèn)題, 我們馬上就送到。"
不一會(huì ),牛魔王和鐵扇公主到了.鐵扇公主拿出芭蕉扇,對著(zhù)火焰山扇了三天三夜,溫度也只下降了一點(diǎn)兒。豬八戒著(zhù)急了,他最怕熱了,連忙拿出手提電腦給高老莊發(fā)了個(gè)e-mail:"娘子,我們要過(guò)火焰山,現在芭蕉扇不管用了,快派降雨部隊來(lái)!"高老莊的高翠蘭(她現在已經(jīng)是氣象小姐了)收到后,不慌不忙地說(shuō)"ok!馬上搞定!"過(guò)了一刻鐘,一串串"導彈"飛向火焰山上空,天空很快就下起了大雨。大雨下了一天一夜,終把火焰山的大火澆滅了。
牛魔王好奇地問(wèn):"這是怎么回事?"孫悟空笑著(zhù)說(shuō):"這是人工降雨,剛才我們是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遞消息的!"牛魔王說(shuō):"人間的變化真大啊,我們已經(jīng)落伍嘍!"
過(guò)了幾個(gè)月,唐僧師徒滿(mǎn)載而歸,帶回了國外許多先進(jìn)的科技經(jīng)。
西游記作文 篇5
先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節，創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì )兒變作一只麻雀，一會(huì )兒變作一只大鷀老，一會(huì )兒變作一條小魚(yú)，一會(huì )兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫(xiě)孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車(chē)遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭，各顯神通，充滿(mǎn)奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(cháng)完，下油鍋洗澡不會(huì )燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿(mǎn)足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng )造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無(wú)論從全書(shū)或是從細部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè )于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫(xiě)他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著(zhù)彎子寫(xiě)？這就是要照顧到現實(shí)生活的依據，要讓生活在現實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說(shuō)奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè )性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是樂(lè )觀(guān)主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè )事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號叫斗戰勝佛，真是名符其實(shí)。戰斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰斗，他都能舉重若輕，當作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：
那大圣護了唐僧，牽著(zhù)馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著(zhù)，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著(zhù)頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥��！誰(shuí)著(zhù)你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險惡戰斗的。第四十六回寫(xiě)車(chē)遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話(huà)，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì )走路，剖腹還平妙絕倫。還滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：我當年在寺里修行，曾遇著(zhù)一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(cháng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類(lèi)似這樣輕松愉快的戰斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì )同樣地興味無(wú)窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿(mǎn)諧趣的。他有農民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著(zhù)要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè )。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫(xiě)大戰紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身，具有現實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě)。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽(tīng)說(shuō)，認了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在，子不得自專(zhuān)。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來(lái)�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì )性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì )飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的`動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話(huà)的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。
《西游記》的童話(huà)性質(zhì)遠不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達的樂(lè )觀(guān)情調，正是童真童話(huà)精神的生動(dòng)表現。林庚先生說(shuō)：童話(huà)中的樂(lè )觀(guān)情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長(cháng)著(zhù)的快樂(lè )中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì )之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著(zhù)無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著(zhù)無(wú)盡的快樂(lè )。同時(shí)，童話(huà)的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現一個(gè)天真活潑的充滿(mǎn)生機的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng )造的世界，正是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì )思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以?xún)和奶煺鏍�漫的情趣講述著(zhù)動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè )觀(guān)性格，都正暗含著(zhù)當時(shí)社會(huì )思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐�(huà)性與李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現，都不是偶然的。
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