關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇1
重陽(yáng)節來(lái)歷介紹
農歷九月初九是重陽(yáng)節。古人這天要身佩茱萸，登高遠望，飲菊花酒，以避邪祛災。直到現在還流傳有很多重陽(yáng)節的習俗。重陽(yáng)節習俗有哪些呢?重陽(yáng)節的來(lái)歷是什么呢?
重陽(yáng)節的起源重陽(yáng)節是在每年農歷的九月初九、雙九重疊，所以也稱(chēng)“重九”。為什么稱(chēng)為“重陽(yáng)”呢?古時(shí)候，以二、四、六、八、十為陰數，以一、三、五、七、九為陽(yáng)數，九為陽(yáng)數中最大。古籍(易經(jīng))上有：“以陽(yáng)爻為九�！眱申�(yáng)相重，因此又稱(chēng)“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節的起源，最早可以推到春秋戰國時(shí)期。屈原的《遠游》詩(shī)中，就有“集重陽(yáng)入帝官兮”之句。戰國時(shí)代，重陽(yáng)已受到人們重視，但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。到了漢代。過(guò)重陽(yáng)節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對人說(shuō)：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(cháng)壽。從此重陽(yáng)的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)了。
三國時(shí)的曹丕給鐘繇的信中說(shuō)“歲往月來(lái)，忽復九月九日，九為陽(yáng)數，日月并應，俗嘉其名�！笨梢�(jiàn)，過(guò)重陽(yáng)節的習俗在文人雅士中已頗為盛行。到魏晉南北朝時(shí)，重陽(yáng)已為民間普遍重視。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽(yáng)相會(huì )，登山飲酒，謂登高會(huì )，又名茱萸會(huì )�！庇帧洱R人月令》中說(shuō)：“重陽(yáng)之日，必以糕酒登高眺遠，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還�！睍x朝詩(shī)人謝靈運為了重陽(yáng)節登高，還制作了一種“謝公履”，前后有活動(dòng)屐齒，上下山時(shí)可分別取去前后齒，使登高更為方便。到了宋代，重陽(yáng)節更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》中曾記載了當時(shí)北宋重陽(yáng)的盛況�！段淞峙f事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當”，以待翌日隆重游樂(lè )一番。明代，皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開(kāi)始吃花糕。九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝。此風(fēng)俗一直流傳到清代。九月是一年中的黃金時(shí)節，“九九艷陽(yáng)天”，云淡山清，秋高氣爽，又正值豐收季節，橘紅橙黃，栗開(kāi)榴綻，金桂飄香，遍野盛開(kāi)的黃花，滿(mǎn)山豐碩的果實(shí)，風(fēng)光迤邐，是出外游覽的最好季節。歷代人們在重陽(yáng)的活動(dòng)中流傳了不少故事，故重陽(yáng)也有不少別稱(chēng)。漢代的風(fēng)俗，人們在
這天要飲菊花酒，以袯除不祥，于是，又稱(chēng)重陽(yáng)為“秋袯”。晉代因為大詩(shī)人陶淵明喜歡在重陽(yáng)賞菊，人們又呼為“菊節“或“金節”。南北朝時(shí)，由于荊楚一帶，人們不約而同地在此日“籍野飲宴”，如現在的所謂“野餐”。后來(lái)蔚成風(fēng)氣，所以有人也就把它稱(chēng)為“野餐節”。重陽(yáng)節起源其它說(shuō)法重陽(yáng)節是個(gè)歷史悠久的節日，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽(yáng)節的起源，有種、種不同的說(shuō)法：(一)重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！笨梢�(jiàn)當時(shí)節俗已定型了。重陽(yáng)節主題，是求長(cháng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
重陽(yáng)節民俗活動(dòng)
登高
重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽(yáng)糕
與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的`風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
賞菊
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。
飲菊花酒
重陽(yáng)佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈菊給鐘繇，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽(yáng)節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
描寫(xiě)重陽(yáng)節詩(shī)句
1、何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節�！虾迫弧肚锏翘m山寄張五》
2、他鄉共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天�！R照鄰《九月九日玄武山旅眺》
3、望天王降詔，早招安，心方足�！谓稘M(mǎn)江紅·喜遇重陽(yáng)》
4、千載非所知，聊以永今朝�！諟Y明《己酉歲九月九日》
5、明年此會(huì )知誰(shuí)健?醉把茱萸仔細看�！鸥Α毒湃账{田崔氏莊》
6、樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕�！畎住稇浨囟稹ず嵚曆省�
7、一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦�！讼０住洞笥小ぞ湃铡�
8、采采黃金花，何由滿(mǎn)衣袖�！鸥Α毒湃占尼瘏ⅰ�
9、何事又作南來(lái)，看重陽(yáng)藥市，元夕燈山?——陸游《漢宮春·初自南鄭來(lái)成都作》
10、中心愿，平虜保民安國�！谓稘M(mǎn)江紅·喜遇重陽(yáng)》
11、九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯�！醪妒裰芯湃铡�
12、江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微�！拍痢毒湃正R山登高》
13、重陽(yáng)初啟節，無(wú)射正飛灰�！幮邢取逗蛷堁喙嬷芯湃盏歉摺�
14、清氣澄余滓，杳然天界高�！諟Y明《己酉歲九月九日》
15、九日黃花酒，登高會(huì )昔聞�！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺�
16、年來(lái)飲興衰難強，漫有高吟力尚狂�！n琦《九日水閣》
17、天宇清霜凈，公堂宿霧披�！鸥Α毒湃諚罘钕葧�(huì )白水崔明府》
18、遙憐故園菊，應傍戰場(chǎng)開(kāi)�！瘏ⅰ缎熊娋湃账奸L(cháng)安故園》
19、三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來(lái)�！奘铩毒湃盏峭膳_呈劉明府容》
20、佳節又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透�！钋逭铡蹲砘帯け§F濃云愁永晝》
21、哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄�！諟Y明《己酉歲九月九日》
22、重陽(yáng)過(guò)后，西風(fēng)漸緊，庭樹(shù)葉紛紛�！淌狻渡倌暧巍ぶ仃�(yáng)過(guò)后》
23、紫萸一枝傳賜，夢(mèng)誰(shuí)到漢家陵�！υ莆摹蹲陷窍懵そ仃�(yáng)》
24、翠微高處，故人帽底，一年最好，偏是重陽(yáng)�！獏俏挠ⅰ断S花慢·菊》
25、愁不肯與詩(shī)平�！υ莆摹蹲陷窍懵そ仃�(yáng)》
26、握手經(jīng)年別，驚心九日霜�！钚拧毒湃粘曛T子》
27、近重陽(yáng)滿(mǎn)城風(fēng)雨�！苊堋稈呋ㄓ巍ぞ湃諔褮w》
28、沉吟坐西軒，飲食錯昏晝�！鸥Α毒湃占尼瘏ⅰ�
29、不負東籬約，攜尊過(guò)草堂�！钚拧毒湃粘曛T子》
30、大明韜日月，曠野號禽獸�！鸥Α毒湃占尼瘏ⅰ�
31、砧桿動(dòng)微寒，暗欺羅袖�！讼０住洞笥小ぞ湃铡�
32、諸君才絕世，獨步許誰(shuí)強�！钚拧毒湃粘曛T子》
33、時(shí)節是重陽(yáng)，菊花牽恨長(cháng)�！鞝N《菩薩蠻·秋閨》
34、只座上已無(wú)老兵�！υ莆摹蹲陷窍懵そ仃�(yáng)》
35、正長(cháng)安亂葉，萬(wàn)家砧杵�！苊堋稈呋ㄓ巍ぞ湃諔褮w》
36、帽墮笑憑纖手取�！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且�(jiàn)山韻》
37、初見(jiàn)雁，已聞?wù)��！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
38、鳳城歌管有新音�！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
39、武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衛侯�！痢墩菢蔷湃盏桥R》
40、風(fēng)雨滿(mǎn)城，何幸兩重陽(yáng)之近�！奶煜椤痘囟崤e中秋請宴啟》
41、白池青草古鹽州，倚嘯高城豁望眸�！醐偂毒湃盏腔R池城》
42、菊花清瘦杜秋娘�！獏俏挠ⅰ独颂陨场ぞ湃諒膮且�(jiàn)山覓酒》
43、愿樽前長(cháng)敘弟兄情，如金玉�！谓稘M(mǎn)江紅·喜遇重陽(yáng)》
44、霜威逐亞相，殺氣傍中軍�！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺�
45、細看茱萸一笑，詩(shī)翁健似常年�！獜埧删谩讹L(fēng)入松·九日》
46、正是亂山深處過(guò)重陽(yáng)�！獏伪局小赌细枳印んA路侵斜月》
47、瑯瑯新雨洗湖天，小景六橋邊�！獜埧删谩讹L(fēng)入松·九日》
48、一年佳節過(guò)西廂�！獏俏挠ⅰ独颂陨场ぞ湃諒膮且�(jiàn)山覓酒》
49、橫笛驚征雁，嬌歌落塞云�！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺�
50、詩(shī)成合座皆珠玉，歸去遲遲滿(mǎn)落霞�！蜉`《九日登高臺寺》
51、萬(wàn)里秋光客興賒，同人九日惜年華�！蜉`《九日登高臺寺》
52、作縣幾時(shí)同志苦，投荒萬(wàn)里倍情真�！踹d《西夏重陽(yáng)》
53、綺羅叢里勝登臨�！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
54、思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁。
55、秋明白鷺雙飛處�！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且�(jiàn)山韻》
56、艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身�！踹d《西夏重陽(yáng)》
57、自摘霜蔥宜薦俎�！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且�(jiàn)山韻》
58、功名炊黍尋常夢(mèng)，怪事書(shū)空感激人�！踹d《西夏重陽(yáng)》
59、白頭太守真愚甚，滿(mǎn)插茱萸望辟邪�！纹睢毒湃罩镁啤�
60、疏籬下試覓重陽(yáng)，醉擘青露菊�！獏俏挠ⅰ兑淮缃稹で锔小�
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇2
重陽(yáng)節，起源于戰國時(shí)代，原是一個(gè)歡樂(lè )的日子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類(lèi)，陰代表黑暗，陽(yáng)則代表光明、活力。奇數為陽(yáng)，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽(yáng)，九月初九，日月逢九，二陽(yáng)相重，故稱(chēng)“重陽(yáng)”。
此時(shí)，正值仲秋季節，金秋送爽，丹桂飄香，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時(shí)光。中國歷代許多文人雅士，每當此時(shí)，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩(shī)取樂(lè )，留下無(wú)數詩(shī)篇。
重陽(yáng)節又是“老人節”，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè )趣。
九月，嚴寒的冬關(guān)即將降臨，人們開(kāi)始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時(shí)燒紙衣，讓先人在陰間過(guò)冬。這一來(lái)，重陽(yáng)節便演變?yōu)閽吣辜盀橄热朔倩碌墓澣铡?/p>
重陽(yáng)節的傳說(shuō)
舊唐書(shū)·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽(yáng)節這一天寫(xiě)出來(lái)的`。當時(shí)王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過(guò)南昌時(shí)，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章(孟學(xué)士)的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒(méi)有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過(guò)紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書(shū)寫(xiě)，誰(shuí)知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來(lái)，文章越寫(xiě)越好，當寫(xiě)到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色」的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕!王勃從此一舉名震詩(shī)壇。
各地重陽(yáng)節的風(fēng)俗習慣
1河北省
香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì )互相送禮，稱(chēng)為“追節”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì )下雨。典周縣境內無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節上城樓登高。
2山東省
昌邑北部人家于重陽(yáng)節吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
3陜西省
西鄉縣重陽(yáng)節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩(shī)酒相賞。據說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
4江蘇省
重陽(yáng)節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(cháng)洲縣重陽(yáng)節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕、九品羹。
5上海市
上海豫園于重陽(yáng)節辦菊花會(huì )，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。
6浙江省
紹興府重陽(yáng)節互相拜訪(fǎng)，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱(chēng)為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節綁?mèng)兆�，互相饋贈，稱(chēng)為重陽(yáng)粽。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇3
重陽(yáng)節的來(lái)歷簡(jiǎn)介
傳統節日的文化在歷史長(cháng)河中不斷傳承和演變，重陽(yáng)節成為了我們生活中不可缺少的一部分，登高望遠欣賞美景的等活動(dòng)為重陽(yáng)節增添了氣氛。那么，本期的老黃歷就帶大家一起來(lái)看看關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷簡(jiǎn)介。
�。ㄒ唬�
九月初九重陽(yáng)節，又稱(chēng)為“重九節”或“老人節”。重陽(yáng)佳節活動(dòng)極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、放風(fēng)箏、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。重陽(yáng)節，起源于戰國時(shí)代，原是一個(gè)歡樂(lè )的日子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類(lèi)，陰代表黑暗，陽(yáng)則代表光明、活力。奇數為陽(yáng)，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽(yáng)，九月初九，日月逢九，二陽(yáng)相重，故稱(chēng)“重陽(yáng)”。
�。ǘ�
重陽(yáng)節的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！�、“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！庇纱丝梢�(jiàn)，在當時(shí)，就已經(jīng)有了以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈、祖宗的活動(dòng)，用來(lái)感謝天地、祖先的饋贈。到了漢朝，《西京雜記》中就有記載，在重陽(yáng)節這天佩戴茱萸、飲菊花酒，以求長(cháng)壽的.習俗。與此同時(shí)，還有各種大型的宴會(huì )，這都是先秦時(shí)期慶祝豐收的祭祀活動(dòng)演變發(fā)展而來(lái)的，這便是早期的重陽(yáng)節的雛形。
�。ㄈ�
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。
重陽(yáng)節的由來(lái)，源于道教的神仙故事
東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣��；妇安∮�，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害。
他歷經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)�；妇皬U寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把桓景叫到跟前，對他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了！”。這時(shí)，仙人送給桓景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓桓景立即騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著(zhù)幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，桓景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，桓景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復一年地流傳下來(lái)。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇4
重陽(yáng)節的來(lái)歷
重陽(yáng)節是中來(lái)國的民俗源。 重陽(yáng)節(又稱(chēng)：老人節)，在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
重陽(yáng)節要干什么
重陽(yáng)節要登高
金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽(yáng)節要吃花糕
重陽(yáng)節要吃重陽(yáng)糕，這是一種以米粉、豆粉為原料，外加栗子、杏仁等作為餡，制成的糕點(diǎn)。為增加美感，人們將重陽(yáng)糕制作成各種顏色的糕點(diǎn)后，會(huì )在糕點(diǎn)上撒上桂花。因此重陽(yáng)糕也有桂花糕之稱(chēng)。
重陽(yáng)節要賞菊、飲菊花酒
每年的重陽(yáng)節恰逢是菊花盛開(kāi)的金秋，詩(shī)人陶淵明以愛(ài)菊、詩(shī)酒出名。于是，后人效仿他并召集文人雅士賞菊、宴飲暢談，故重陽(yáng)賞菊、品酒的風(fēng)俗由此而來(lái)。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。
重陽(yáng)節要插茱萸
古人認為，重陽(yáng)節也是一個(gè)不吉之日，在重陽(yáng)節這一天插茱萸，或將茱萸佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，亦或插在頭上，能夠躲避兇邪、消除災難。重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
傳承至今，重陽(yáng)節已經(jīng)演變成為了一個(gè)活動(dòng)豐富、情趣盎然的佳節，各地人們通過(guò)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等活動(dòng)來(lái)歡度這個(gè)歷史悠久的節日。
重陽(yáng)節作文
九月九日重陽(yáng)節到了。大院的重陽(yáng)節有一種傳統，喜歡晚餐湊在一起吃。幾家約好，把吃食端到一桌上。夜幕降臨，燈光閃耀，人們飲著(zhù)菊花酒、二鍋頭，吃著(zhù)豐盛的飯菜，歡聚暢談，交流情感。一張張笑臉，一陣陣笑語(yǔ)沖出狹小的房間，大家互相祝福著(zhù)健康長(cháng)壽、事事平安，大雜院處處洋溢著(zhù)祥和的.氣氛。
重陽(yáng)那天，人們有敬老的風(fēng)習，各家晚輩都要給上了年紀的老人多一些體貼。除了專(zhuān)給他們做些可口的吃食外，分家另過(guò)的親屬須慰問(wèn)老者，出了嫁的閨女一早要回娘家探望父母，以報答養育之恩。有條件的人家，還要陪老人去看看熱鬧兒逛逛
重陽(yáng)節之時(shí)，北京正值秋風(fēng)送爽，天高云淡的季節。到空曠之處放風(fēng)箏，不但簡(jiǎn)便易行，也是很受人喜歡的一種娛樂(lè )活動(dòng)。清代時(shí)老北京人放飛之舉極為熱鬧盛行，店鋪集市都出售各種紙鳶，花市賣(mài)的風(fēng)箏種類(lèi)最全質(zhì)量上乘。
如今，曾經(jīng)住過(guò)的大雜院早已變遷，昔日重陽(yáng)節“又見(jiàn)花糕處處忙”的景象也已不見(jiàn)。但時(shí)逢佳節吉日，不由得又想起老鄰居在庭院吃著(zhù)花糕，喝著(zhù)清茶說(shuō)笑聊天的溫馨，思念童年一起歡笑玩耍的小伙伴。不知不覺(jué)當中想起毛澤東的詩(shī)詞：人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇5
關(guān)于重陽(yáng)節的由來(lái)有很多說(shuō)法：
據史料考證，重陽(yáng)節始于遠古，形成于春秋戰國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)節已有了飲酒、賞菊的做法。重陽(yáng)正式被定為節日始于唐代。也許這就是唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作的原因。
其一，重陽(yáng)節的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在九月農作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)，這是遠古時(shí)期，重陽(yáng)節作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
其二，重陽(yáng)節的.原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”星，在九月隱退�！按蠡稹毙堑耐穗[，讓一直以“大火”星為季節標識的古人，失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應的送行祭儀。
關(guān)于重陽(yáng)節的傳說(shuō)：
南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費長(cháng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費長(cháng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害�！辈⑶医o了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。于是他便離開(kāi)回到家鄉，九月九那天，他領(lǐng)著(zhù)妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類(lèi)書(shū)都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個(gè)故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來(lái)。
漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛(ài)妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí)，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。
唐代詩(shī)人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長(cháng)字》詩(shī)：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊……，年年重九慶，日月奉天長(cháng)”。
《舊唐書(shū)·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽(yáng)節這一天寫(xiě)出來(lái)的。當時(shí)王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過(guò)南昌時(shí)，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章（孟學(xué)士）的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒(méi)有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不謙讓接過(guò)紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書(shū)寫(xiě)，誰(shuí)知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來(lái)，文章越寫(xiě)越好，當寫(xiě)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕！王勃從此一舉名震詩(shī)壇。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇6
重陽(yáng)節的來(lái)歷
九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節日。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節的傳說(shuō)
和大多數傳統節日一樣，重陽(yáng)節也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗看作是免災避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統觀(guān)念中，雙九還是生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節被立為才老人節。
九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節日。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的'節日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節的傳說(shuō)
和大多數傳統節日一樣，重陽(yáng)節也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗看作是免災避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統觀(guān)念中，雙九還是生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節被立為才老人節。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇7
重陽(yáng)節的來(lái)歷
重陽(yáng)節的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的`宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
重陽(yáng)節的習俗
登高
重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊
重陽(yáng)節，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。
飲菊花酒
重陽(yáng)佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽(yáng)節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇8
重陽(yáng)節的簡(jiǎn)介
每年的農歷九月九日，為傳統的重陽(yáng)節，又稱(chēng)為“老人節”。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今�！爸仃�(yáng)節”名稱(chēng)見(jiàn)于記載卻在三國時(shí)代。據曹丕《九日與鐘徭書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。
古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。重陽(yáng)節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
在民俗觀(guān)念中，九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，包含有生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。20世紀80年代開(kāi)始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會(huì )樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。今年(2009年)重陽(yáng)節在公歷的10月26日。
重陽(yáng)節的來(lái)歷
重陽(yáng)節是個(gè)歷史悠久的節日，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽(yáng)節的起源，有種種不同的說(shuō)法：
其一：
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！笨梢�(jiàn)當時(shí)節俗已定型了。重陽(yáng)節主題，是求長(cháng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
其二：
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，大火星的.退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)東的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
重陽(yáng)節的習俗
佩茱萸·簪菊花
重陽(yáng)節有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱(chēng)為“茱萸節”。茱萸是重陽(yáng)節的重要標志。重陽(yáng)節時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因為出產(chǎn)于吳地(今江浙一帶)的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹(shù)幾乎可以長(cháng)到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結實(shí)似椒子;秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng)�！侗静菥V目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽(yáng)佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱(chēng)為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
重陽(yáng)茱萸其實(shí)也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲(chóng)防蛀。因為過(guò)了重陽(yáng)節，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖;而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)間又是桂花盛開(kāi)之時(shí)，所以民間稱(chēng)之為“桂花蒸”，這時(shí)必須防蟲(chóng)。茱萸有小毒，有除蟲(chóng)作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來(lái)的。
但是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節俗的重心的潛移中去理。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)間生活中強調的是避邪消災，隨著(zhù)人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現實(shí)生活，而且對未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(cháng)生與延壽。所以“延壽客”(菊花)的地位最終蓋過(guò)了“避邪甕”(茱萸)。
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。
賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長(cháng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因為菊與重陽(yáng)關(guān)系太深了;因此，重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節，而菊花又稱(chēng)九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節習俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無(wú)處無(wú)之。
明代，在《陶庵夢(mèng)憶》中記載有：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤(pán)、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤(pán)大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露�！�
清代賞菊，如《燕京歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車(chē)前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高
低優(yōu)劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’�！痹凇肚寮武洝分杏浱K州賞菊活動(dòng)說(shuō)：“畦菊乍放，虎阜花農，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買(mǎi)為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意�；蛴趶V庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛�！绷砣纭督鹌棵贰�、《浮生六記》等書(shū)中也有賞菊之記載。至今，重陽(yáng)節期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類(lèi)動(dòng)植物，人物等造型，十分美觀(guān)。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗。換句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過(guò),當時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只不過(guò)是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現了“紙鳶”和“鷂子”的稱(chēng)謂�！帮L(fēng)箏”之名的出現，據記是出現在五代，《詢(xún)芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏�！碧埔院�，風(fēng)箏盛行，并定清明節為風(fēng)箏節，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類(lèi)，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門(mén)神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線(xiàn)，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱(chēng)“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩、安定而得名。
除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。
重陽(yáng)這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀(guān)。
按我國的傳統習慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽(yáng)放紙鷂可說(shuō)是惠州民間特有習俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀(guān)之，時(shí)間上似乎頗為恰當。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。
吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
據《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕�！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì )上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類(lèi)似于黍糕之類(lèi)。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢(qián)花糕”。
粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類(lèi)的糙干果;細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋(píng)果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類(lèi);金錢(qián)花糕與細花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一 般，多是上層府第貴族的食品。
據說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
有詩(shī)描述重陽(yáng)糕的制作：
篝火鳴機夜作忙,
織工一飲登高酒,
依然風(fēng)雨古重陽(yáng),
蒸出棗糕滿(mǎn)店香。
九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，
乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
重陽(yáng)糕不僅自家食用，還饋送親友，稱(chēng)“送糕”;又請出嫁女兒回家食糕，稱(chēng)“迎寧”。
飲菊酒
菊花，是我國名花，也是長(cháng)壽名花。在“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。
早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹五曾在重陽(yáng)贈菊給鐘蹈，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽(yáng)佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
我國釀制菊花酒，早在漢魏時(shí)期就已盛行。據《西京雜記》載稱(chēng)“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍為釀之，至來(lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒�！�
晉代陶淵明也有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說(shuō)。后來(lái)飲菊花酒逐漸成了民間的一種風(fēng)俗習慣，尤其是在重陽(yáng)時(shí)節，更要飲菊花酒�！肚G楚歲時(shí)記》載稱(chēng)“九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長(cháng)壽�！�
到了明清時(shí)代，菊花酒中又加入多種草藥，其效更佳。制作方法為：用甘菊花煎汁，用曲、米釀酒或加地黃、當歸、枸杞諸藥。
由于菊花酒能疏風(fēng)除熱、養肝明目、消炎解毒，故具有較高的藥用價(jià)值。明代醫學(xué)家李時(shí)珍指出，菊花具有“治頭風(fēng)、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。
古時(shí)菊花酒，是頭年重陽(yáng)節時(shí)專(zhuān)為第二年重陽(yáng)節釀的。九月九日這天，采下初開(kāi)的菊花和一點(diǎn)青翠的枝葉，摻和在準備釀酒的糧食中，然后一齊用來(lái)釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說(shuō)喝了這種酒，可以延年益壽。從醫學(xué)角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時(shí)逢佳節，清秋氣爽，菊花盛開(kāi)，窗前籬下，片片金黃。除登高插茱萸外，親友們三五相邀，同飲菊酒，共賞黃花，確實(shí)別有一番情趣。尤其是詩(shī)人們，賞菊飲酒，吟詩(shī)唱酬，給后世留下不少佳句。
由于菊花酒的緣故，重陽(yáng)又成了祭祀酒業(yè)神的酒神節。如《山東民俗·重陽(yáng)節》介紹，山東酒坊于重陽(yáng)節祭缸神，神為杜康。在貴州仁懷縣茅臺鎮，每年重陽(yáng)，開(kāi)始投料下藥釀酒，傳說(shuō)是因九九重陽(yáng)，陽(yáng)氣旺盛才釀得出好酒。每當烤出初酒時(shí)，老板在貼“杜康先師之神位”的地方點(diǎn)香燭，擺供品祈禱釀酒順利(見(jiàn)《中國民俗采英錄》)。在湖南寧遠，每于九月九日“競造酒，日重陽(yáng)酒”。這些風(fēng)俗說(shuō)明，重陽(yáng)與酒的關(guān)系極深。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇9
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷
農歷九月九日，是中華民族的傳統節日--重陽(yáng)節，又稱(chēng)“老人節”。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。
慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
今天的重陽(yáng)節，被賦予了新的含義，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè )，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會(huì )攙扶著(zhù)年老的長(cháng)輩到郊外活動(dòng)或為老人準備一些可口的飲食。
重陽(yáng)節
關(guān)于重陽(yáng)節的意義
每到重陽(yáng)節來(lái)臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買(mǎi)買(mǎi)”;相關(guān)部門(mén)組織開(kāi)展多樣化活動(dòng)，給老年群體送溫暖、送歡樂(lè );志愿者給需要幫助的老人們提供力所能及的關(guān)懷……現代文明社會(huì )的一幕幕溫馨風(fēng)景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛(ài)老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恒的行動(dòng)，因而重陽(yáng)節的儀式感固然可以有也應該有，但其意義顯然更在于常態(tài)性盡孝的“友情提醒”。
農歷九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收獲時(shí)節，被大家普遍視為一年中的最美月份。收獲之際當思回饋、感恩，九月重陽(yáng)提倡敬老，這樣的.“應景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報的樸素品德�！白佑B而親不待”，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當趁早，真正將敬老孝心內化于心、外化于形，注重平時(shí)的盡力而為和一貫表現，而不能止于某個(gè)節日或者偶爾想到時(shí)才行動(dòng)，以免留下難以彌補的缺憾。
經(jīng)濟社會(huì )不斷發(fā)展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發(fā)多樣化，養老能力和條件得到相應改善，無(wú)疑也對盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿(mǎn)足于給錢(qián)給物、滿(mǎn)足吃穿住行，而須更注視精神層面的養老、愛(ài)老，要從生活上的關(guān)心轉向更加重視心理、情感上的關(guān)懷，盡可能創(chuàng )造條件讓老人們度過(guò)殷實(shí)、快樂(lè )、幸福的晚年。老有所養、老有所依、老有所樂(lè )、老有所敬，不但是老年人對晚年生活的理想追求，而且應該成為兒女追求的盡孝境界。
重陽(yáng)節的習俗
重陽(yáng)節，農歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”。漢中葉以后的儒家陰陽(yáng)觀(guān)，有六陰九陽(yáng)。九是陽(yáng)數，固重九亦叫“重陽(yáng)”。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又稱(chēng)“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說(shuō)法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(cháng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。重陽(yáng)節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。只是近年來(lái)，人們對老人的推重，故此節日又被稱(chēng)為老人節。在這個(gè)傳統節日里有下列習俗：
重陽(yáng)節
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。
吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。
菊花酒
插茱萸和簪菊花
重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗。換句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇10
每年農歷九月初九，是中國傳統的重陽(yáng)節。關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷，大致有三種說(shuō)法。
1、據《續齊諧記》記述:漢代桓景隨《易》學(xué)大師費長(cháng)房游學(xué)多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽(tīng)從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。
2、源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數視為陽(yáng)數，偶數視為陰數，陽(yáng)數中“九”又被視為“極陽(yáng)”，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱(chēng)作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽(yáng)習俗由此而來(lái)。
3、源于公元前五世紀春秋戰國時(shí)代的.齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定是個(gè)吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習俗。
但這3種說(shuō)法究竟哪種正確，歷史學(xué)家和民俗學(xué)家們尚無(wú)定論。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷 篇11
秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽(yáng)佳節，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等習俗。下面我就來(lái)介紹一種"登高"習俗。在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫"登高節"。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辭別了妻兒，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害。他四處訪(fǎng)師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，終于找到了那個(gè)神奇法力的仙長(cháng)，從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長(cháng)把恒景叫來(lái)說(shuō)："明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了"。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時(shí)恒景手持寶劍幾個(gè)回合就把瘟魔刺死。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗看作是免災避禍的活動(dòng)。雙九還是生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思，重陽(yáng)節便被做為老人節。
重陽(yáng)節的詩(shī)句
1、采桑子重陽(yáng)
毛澤東
人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，
今又重陽(yáng)，戰地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。
2、九月九日憶山東兄弟
唐.王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
3、九日齊山登高
唐.杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣。
4、九月十日即事
唐.李白
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。
5、九月九日玄武山旅眺
唐.盧照鄰
九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。
他鄉共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天。
重陽(yáng)節養生方法
吃羊肉面
重陽(yáng)節要吃羊肉面。"羊"與"陽(yáng)"諧音，應重陽(yáng)之典。面要吃白面，"白"是"百"字去掉頂上的"一"，有一百減一為九十九的寓意，以應"九九"之典。羊肉性溫，益氣補虛、溫中暖下，治虛勞羸瘦、腰膝酸軟、五勞七傷。在《本草綱目》中，羊肉被稱(chēng)為補元陽(yáng)益血氣的溫熱補品。秋冬食用，可收進(jìn)補防寒的雙重效果。
陜北有不少以蕎面羊肉為主料的著(zhù)名小吃，比如羊肉臊子饸饹、羊肉蕎麥面等。而陜北人過(guò)重陽(yáng)節更是要在晚上享用蕎面羊肉。
當心秋燥
燥為秋令，易傷津耗液;同時(shí)，秋季特別容易出現呼吸道疾病，比如支氣管炎、支氣管哮喘、鼻炎等，對于免疫力低下的老人更是如此。應對秋燥，應少吃辛味的蔥、姜、蒜、椒等，多吃一些酸味的水果、蔬菜和食品，以養肝氣。這個(gè)季節，喝粥可以減輕人的'胃腸道負擔，對消化也有幫助。
溫暖睡眠
睡眠是養生的重頭戲。秋季夜里涼風(fēng)習習，很容易受到"賊風(fēng)"侵襲。若"賊風(fēng)"吹在熟睡者的頭面部，翌日清晨就會(huì )感覺(jué)偏頭痛;"賊風(fēng)"吹在腹部，則會(huì )引發(fā)腹瀉;"賊風(fēng)"吹在暴露于外的肢體，還會(huì )使肌肉處于緊張性收縮狀態(tài)。因此，這個(gè)時(shí)節，入睡時(shí)一定要避風(fēng)寒而臥。另外，秋季氣候干燥、風(fēng)力大，汗液蒸發(fā)快，容易使人出現口干、咽燥、便秘、皮膚干裂。在日常生活中，要注意保持室內的濕度。
避免盲補
秋季是進(jìn)補的時(shí)節，很多老人在此時(shí)"貼秋膘"�，F在，社會(huì )上各類(lèi)養生與健康的科普文章很多，然而有些觀(guān)點(diǎn)并非適合所有人。特別是老年人，一定要根據自身具體情況進(jìn)補，很多中藥補品非常講究體質(zhì)的寒熱，服用前一定要弄清楚。
起居有常
換季時(shí)節最重要的是保持良好的生活習慣，最好不要打破原有的、已經(jīng)形成習慣的、穩定的生活常規。
老年人骨質(zhì)較脆，是骨關(guān)節病高發(fā)人群。如果家有老人要去登高，一定要提醒他們盡量避免長(cháng)時(shí)間劇烈運動(dòng)，注意保護骨關(guān)節的健康。
【重陽(yáng)節的來(lái)歷】相關(guān)文章：
重陽(yáng)節的來(lái)歷11-24
重陽(yáng)節的來(lái)歷07-03
重陽(yáng)節的來(lái)歷故事06-04
重陽(yáng)節的來(lái)歷簡(jiǎn)介09-12
重陽(yáng)節賞菊的來(lái)歷07-01
重陽(yáng)節來(lái)歷作文07-05
重陽(yáng)節的來(lái)歷素材06-13
重陽(yáng)節的來(lái)歷及習俗01-27
重陽(yáng)節的來(lái)歷作文02-04
重陽(yáng)節由來(lái)歷05-26