藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文8篇

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　寒假期間讀了《師生溝通的藝術(shù)》一書(shū)，收獲頗多。通過(guò)閱讀使我認識到了，通往教育目的的最有效途徑是師生溝通的“心靈之橋”。這座“心靈之橋”，傳遞著(zhù)教師的拳拳愛(ài)心，讓學(xué)生汲取著(zhù)知識、技能、道德標準等各類(lèi)養分。良好的師生關(guān)系是教育成功的關(guān)鍵，教師只有懂得如何去與學(xué)生溝通，和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，才有可能使自己的教育教學(xué)效果更好，才能事半功倍地使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習，因此如何去溝通，這恰恰是教師的教育能力的體現之一，而這本書(shū)提供了很多的師生溝通的心理學(xué)原理和方法，能很好地啟發(fā)教師如何將理論轉化為實(shí)際的技巧和經(jīng)驗。

　　下面，我就從五個(gè)方面談一談我讀后的感受。

　　第一，作為教師，我們要知道學(xué)生心理想什么，為什么這么想。

　　老師與學(xué)生的深層交往，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)是前提，否則，將無(wú)法與學(xué)生溝通。給學(xué)生評價(jià)老師的機會(huì )，把握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，甚至給老師打分，都是溝通師生交往的很好途徑。

　　第二，教師對學(xué)生要充滿(mǎn)期待。

　　教育學(xué)中的皮格馬利翁效應人所共知，如果沒(méi)有皮格馬利翁對藝術(shù)的酷愛(ài)，沒(méi)有他傾注全部心血和情感的期待，就不會(huì )有他與少女的相聚，也就沒(méi)有"皮格馬力翁效應"。羅森塔爾把它應用到對孩子的教育中更充分證明只要教師真正"愛(ài)"學(xué)生，對他們給予希望，學(xué)生們都會(huì )有所進(jìn)步的。與學(xué)生交往，要通過(guò)自己特定的行為方式，將各種期待意識傳達給學(xué)生，學(xué)生便會(huì )在這種期待中努力超越自己，把教師的期待內化，最終達到與教師的期待相一致的效果。

　　第三，教師要有幽默的能力。

　　幽默是學(xué)生對教師普遍要求和贊賞的`一種素質(zhì)，也是教師與學(xué)生形成良好人際關(guān)系的一種催化劑。它能給學(xué)生留下深刻的印象，能夠活躍課堂氣氛，也能冰釋各種誤解�？梢哉f(shuō)，把幽默這種藝術(shù)上升為一種含笑的啟示，會(huì )給學(xué)生以智慧的啟迪和情感的陶冶。

　　第四，教師的談話(huà)技巧。

　　應該說(shuō)，談話(huà)是教師的基本功，是師生溝通的常見(jiàn)方式，即便是"隨便聊聊"，也可收到心理接近的效果，也可算作感情投資吧。

　　第五，教師角色的自我淡化。

　　教師是社會(huì )一員，他不僅僅充當"教師"這一社會(huì )角色，而且還充當"長(cháng)輩"、"學(xué)者"、"朋友"等角色。教師與學(xué)生交往，既是角色交往，又是個(gè)性交往。當前學(xué)生大多對于體現非個(gè)性的"角色交往"愈來(lái)愈感到厭倦，而更多的去尋找既充滿(mǎn)友誼，又增加生活情趣的"個(gè)性交往"活動(dòng)，以達到心理和精神上的平衡。個(gè)性交往往往能解決特定條件下的特殊問(wèn)題。

　　通過(guò)閱讀，我覺(jué)得教師不僅要掌握了一些實(shí)用的溝通技巧，同時(shí)還應掌握一定的口語(yǔ)藝術(shù)：比如能使用幽默的語(yǔ)言，并能用好委婉、含蓄、反語(yǔ)等口語(yǔ)技巧；掌握一定的體態(tài)藝術(shù)：比如能讀懂學(xué)生的體態(tài)語(yǔ)，了解他們是否說(shuō)謊、是否有抵觸情緒、是否在認真思考、是否愿意合作等，而作為教師本身的體態(tài)語(yǔ)的有效應用也很重要，比如眼神、手勢語(yǔ)等也能傳遞給學(xué)生嚴肅、關(guān)愛(ài)、贊揚等情感，有助于溝通。另外對學(xué)生的批評及表?yè)P都應遵循一定的原則：不要將批評表達成了責備，把握對事不對人、進(jìn)退有度、因人而異等原則；表?yè)P也應是獎勵內部動(dòng)機為主、表?yè)P重點(diǎn)是行為而不是人格、把握好時(shí)機表?yè)P，不能太廉價(jià)或過(guò)度、盡可能公平一致等原則，通過(guò)以上許多技巧的訓練與掌握，相信教師與學(xué)生的溝通能力會(huì )得到很大的提高。

　　當今社會(huì )，許多學(xué)生都是獨生子女，在家里嬌生慣養，從小養成了以自我為中心，稍有受挫心靈就易受傷，因此作為

藝術(shù)的作文 篇2

　　惠山是江南風(fēng)景勝地，游人來(lái)到高山，幾乎處處都可以看到著(zhù)名的惠山泥人。它，工藝技巧精湛，藝術(shù)造型完美，是古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)的結晶！郭沫若先生都贊其：“人物無(wú)古今，須臾出手中”，它讓平凡的泥土變成藝術(shù)！

　　今年暑假，我懷著(zhù)期待而又好奇的心情，與惠山泥人來(lái)了一次親密接觸！我一到惠山，眼睛里裝的最多的是一對玩具男女兒童，即泥塑大阿福。兩個(gè)泥娃頭綰雙髻，笑容可掬，赤足盤(pán)膝，懷抱異獸，嬌憨稚氣，運人喜愛(ài)。尤其男相阿福：頭又大又圓，胖乎乎的臉上總是掛著(zhù)甜甜的微笑，身穿一件五彩繽紛的衣服，紅的、綠的、藍的、黃的，看上去喜慶極了，襯的肌膚白里透紅！他手上捧著(zhù)溫順馴服的猛獸，一臉福相，甚是惹人喜愛(ài)！他是一個(gè)被神化的民間中健壯孩子的可愛(ài)形象，主要取其鎮邪，降幅之意。對了！有一年，筆主老師把男女阿福請到筆廬來(lái)陪伴我們學(xué)習呢。

　　在惠山游覽中，一股泥土的芳香總纏繞著(zhù)我的左右，宛如進(jìn)入了幽深竹林般，清新的泥土在伸胑展腰般成長(cháng)，令人心曠神怡。我們滿(mǎn)懷期待地進(jìn)入了一戶(hù)土屋，屋內沒(méi)有過(guò)多的擺設——木桌、木椅、橫梁上古樸的吊燈……一切都顯得和諧雅致！講解的是一位中年女老師，她清清嗓子，生動(dòng)有趣地介紹了惠山泥人的歷史源流、傳承意義，工藝特色、制作方法——聽(tīng)得我們一愣一愣的，個(gè)個(gè)都想學(xué)一下手藝。

　　重頭戲來(lái)了，老師開(kāi)始給我們演示了！只見(jiàn)他邊做邊講：一揉，把泥揉透，以手推出來(lái)沒(méi)有毛面，捏上去爽手為宜。二捏，就是捏出你想捏的東西的大體形狀、捏身段。然后是細節，根據“從下到上，由里到外的原則”，就像人穿衣服一樣，先穿里面的，再穿外面的，不可能倒過(guò)來(lái)做。三鑲：就是把捏好的身段、手、頭都鑲接起來(lái)。在身段肩膀處扳開(kāi)點(diǎn)泥，把手裝在凹槽里接口處，添點(diǎn)泥，用大拇指推平，使之牢固、自然。一會(huì )兒功夫，老師手里的泥團就變成了一只可愛(ài)的公雞。同學(xué)們都看呆了，情不自禁的鼓起了掌！

　　有同學(xué)提問(wèn)：做這么多泥人有什么用處呢？老師和顏悅色的解釋?zhuān)骸盎萆侥嗳�，大致可分為以下幾�?lèi)：手捏戲文、京劇臉譜、人物動(dòng)物、實(shí)用玩具（帶溫度計或者卷筆刀之類(lèi)）等，這些作品小巧玲瓏，人見(jiàn)人愛(ài)，價(jià)格使宜，是訪(fǎng)親問(wèn)友的最好禮品�！崩蠋熮D頭看著(zhù)我們又補充道：“你們也可以帶一兩件禮物回去送人。不過(guò)，最好的禮物是自己親手制作�！�

　　大家聽(tīng)后摩拳擦掌，躍躍欲試。終于該我出場(chǎng)了，我呆呆的看著(zhù)手里的泥，看上去臟臟的，好多裂紋，干巴巴的沒(méi)有一絲水分，心里有些膽怯和不情愿。老師看出我的小心思，在旁邊提醒我：“加點(diǎn)水吧！”我邊照做，邊用雙手不停地揉捏著(zhù)。我一步步的按老師要求仔細進(jìn)行著(zhù)，生怕出錯。不一會(huì )兒，一個(gè)圓乎乎的身子，山峰似的'雞冠，水滴狀的翅膀，尖尖的嘴巴，經(jīng)過(guò)了“九九八十一重磨難”，終于新鮮出爐了�？墒强瓷先ニ�并非那么可愛(ài)，那么完美，仿佛每個(gè)部件有些變形，組合在一起整體更變形。這和老師的作品一對比，簡(jiǎn)直慘不忍睹！看著(zhù)這只“四不像”的雞，我哭笑不得，哭我做得丑陋無(wú)比，笑我做得搞笑至極！雖不像，卻能給人以健康、幸福和美好的感受，這或許就是惠山泥人的精神內涵吧。

　　所以我仍然由衷地贊嘆，贊嘆古人的智慧與勤勞；贊嘆藝人們的心靈手巧；贊嘆祖國的文化是那么的博大精深！我為這泥土的藝術(shù)而驕傲，我為我偉大的祖國而自豪！

藝術(shù)的作文 篇3

　　今天，我去表演。因為我要表演，所以我晚了一些去候場(chǎng)。管樂(lè )沒(méi)聽(tīng)到。但是，我其他的.都看到了。啦啦操我們竟然學(xué)過(guò)！

　　一進(jìn)入場(chǎng)地，想起了一陣“滴答滴答”的聲音。原來(lái)是一段舞蹈。很快輪到了四手連彈。徐子宜和曾建霖彈起了一陣富有激情的音樂(lè )。真好聽(tīng)！很快，合唱隊出場(chǎng)了。我們一上去，就站在了合唱臺上。我們唱了“美麗的夏牧場(chǎng)，讓我們蕩起雙槳，今夜是否感到恩愛(ài)”獲得了很大喝彩！

　　今天真開(kāi)心！

藝術(shù)的作文 篇4

　　藝術(shù)離我們并不遙遠，藝術(shù)就在我們身邊。生活中處處有藝術(shù)。不論是音樂(lè )、繪畫(huà)、電影、文學(xué)、雕刻、戲曲，又或者是各門(mén)各類(lèi)、各行各業(yè)，藝術(shù)都存在于其中。我們要善于欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養熱愛(ài)藝術(shù)的情操，初步學(xué)習中融入自己的聯(lián)想與想象。

　　而我最喜歡的是繪畫(huà)。

　　每當我打開(kāi)美術(shù)書(shū)時(shí)，我就被那一幅幅美麗的作品給深深地學(xué)吸引住了。里面有油畫(huà)、繪畫(huà)、中國畫(huà)……廣為流傳。

　　我拿起筆，在紙上增添了一些美麗的圖案，使這張紙變得更加完美，動(dòng)人。

　　我對著(zhù)書(shū)，仔細地看了一遍，學(xué)著(zhù)書(shū)上的樣子一個(gè)步驟一個(gè)步驟，慢慢地學(xué)起來(lái)，我照著(zhù)書(shū)的`樣子，先畫(huà)一個(gè)圓，再畫(huà)一個(gè)圓，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，雖然還有缺陷，可在我的不懈努力下，終于畫(huà)地更加完美。

　　繪畫(huà)給我帶來(lái)了快樂(lè )，讓我不再寂寞，我喜歡繪畫(huà)！

藝術(shù)的作文 篇5

　　社會(huì )達爾文法則：無(wú)情的經(jīng)濟實(shí)力、性別競爭、乃至基因角逐。我們在這跳法則的軌道上運行。落寞是一個(gè)黑影，空洞是一個(gè)黑影，單調是一個(gè)黑影。它們加起來(lái)，仍舊是一個(gè)大的黑影，被每個(gè)人拖在腳底下，你走哪兒跟哪兒。

　　藝術(shù)----神圣的平民，它在每個(gè)人心里，與黑影敵對。它在灰塵里長(cháng)出綠葉，從污水里發(fā)展枝椏，并召喚陽(yáng)光的來(lái)臨。這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。善惡并無(wú)分別，這個(gè)界限是無(wú)理的。藝術(shù)引領(lǐng)著(zhù)我們去愛(ài)，去憐憫這個(gè)世界。

　　藝術(shù)是籠統的。它基于一切，所以藝術(shù)無(wú)別于門(mén)類(lèi)。它們之間溝壑縱橫，息息相通。（用蘭波的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“靈”上的相通）并造成廣泛的，有意識或無(wú)意關(guān)于寫(xiě)藝術(shù)作文500字 識的錯軌。但這種籠統來(lái)自個(gè)性（尋找自我，并為保存自己的精華而飲盡毒藥）所有個(gè)個(gè)性加起來(lái)組成了藝術(shù)繽紛的花瓣。（藝術(shù)的創(chuàng )造者將達到“未知”！培育比常人更加豐富的靈魂�。┧囆g(shù)大同的時(shí)代于此時(shí)降臨（如果它天生有形，就賦予其形。如果它本無(wú)定型，就讓它放任自流）思想、幻覺(jué)、意識、形體將組成藝術(shù)（芳香、音調、色彩、語(yǔ)言，來(lái)自靈魂并為了靈魂，互相碰撞，放射光芒）。藝術(shù)超越了一切，超越時(shí)間（過(guò)去的現存的未來(lái)的），超越人類(lèi)（個(gè)人、團體、地域），藝術(shù)家成為自己的主宰，不同層次空間的上帝。

　　藝術(shù)的各種感覺(jué)都是同一意識，歸附于詩(shī)（廣義的詩(shī)）。它從天而降（陌生的），由地而生（熟悉的）。它是我們生活的再觀(guān)察、再認識、再體現，它造就第二次感覺(jué)，這種感覺(jué)更傾向于真（廣義的真）。藝術(shù)家觀(guān)察無(wú)形，傾聽(tīng)無(wú)聲，重新整理并把它們肅清，留下痕跡，讓生活和生命獲得第二生命。它是守夜人的夢(mèng)游（我不知道這比喻是不是有點(diǎn)濫情）。立于生活的外空間，并脫離夢(mèng)境。藝術(shù)是一組體系龐大的交響樂(lè )，每個(gè)片段都舒緩，不需要節奏。藝術(shù)家是一只鳥(niǎo)（在響起風(fēng)暴的天空和狂亂翻卷的旌旗中），或升或沉地飛行。

　　藝術(shù)的具像和抽象。（藝術(shù)的'通感能力）在通常情況下，表達具像用來(lái)抽象思想。形式只是一只殼，我們需要的是蛋青蛋黃。所以，具像和抽象的同生的，著(zhù)名美學(xué)家李澤厚就曾經(jīng)對朦朧詩(shī)讀得懂讀不懂這樣的低級問(wèn)題而撰文解釋。由于經(jīng)過(guò)了學(xué)院訓練和社會(huì )熏陶，人們更傾向于承認具像作品，而質(zhì)疑甚至抵制抽象作品。這是不明智的。

　　藝術(shù)的多樣化。一千朵牽牛不是百花齊放，一萬(wàn)只雞叫不是百家爭鳴。衍生多樣化和單支多樣化是不同的。如果企圖在單支里發(fā)展“多樣”，我們就要冒得起該單支本質(zhì)錯誤的危險。藝術(shù)所具有的奧林皮克精神，其內容是無(wú)限的，探討不盡取之不盡，這就是藝術(shù)本身最“美”之處。正如今天我一聽(tīng)到歌里唱“愛(ài)”就滿(mǎn)身雞皮疙瘩一樣，那就是“愛(ài)”被險隘定義并翻炒得面目全非了。我們不希望每個(gè)城市都是紐約，或者羅馬古城。如果天下如此千第一篇律，難免憋死。藝術(shù)就象一個(gè)全身針刺向外發(fā)射的仙人球，給人以萬(wàn)千感受，讓靈魂受激�；蛘呖梢杂谜Z(yǔ)匯和語(yǔ)義來(lái)比喻它們。大眾審美意識來(lái)自小眾的引領(lǐng)。他充當文化導播的角色。藝術(shù)不是工業(yè)生產(chǎn)，不是商業(yè)積累，不限于感官沖擊。藝術(shù)至多是作坊，而不是FACTORY，淪為流水作業(yè)，淪為無(wú)限發(fā)行�，F代尚術(shù)而非藝術(shù)大行其道，受害者是大眾，但大眾并不自覺(jué)。在這些“藝術(shù)”面前，我選擇不說(shuō)話(huà)而不選擇怎么說(shuō)話(huà)�；蛟S藝術(shù)需要啟蒙，但我們不能終生和偽藝術(shù)相伴。

　　藝術(shù)的可能性。藝術(shù)不是進(jìn)化來(lái)的，而且它的產(chǎn)生方式很可疑。智障團體，天才兒童，神經(jīng)病人，他們創(chuàng )造藝術(shù)，并得到常人的認同和震撼性的共鳴。無(wú)論鋪排渲染精雕細啄，藝術(shù)的可能無(wú)止境。在題材上，技巧上，觀(guān)念上，信仰上……發(fā)現。小說(shuō)家尋找小說(shuō)敘述的可能，美術(shù)家音樂(lè )家創(chuàng )建派別。它沒(méi)有參照物，猶如在太空里沒(méi)有方向一樣。所有的可能都給我們找到驚喜。蒙娜麗莎的微笑妙不妙？妙，但成了權威就不妙。莎士比亞的戲劇好不好？好，但所有人都這樣寫(xiě)戲劇就不好。貝多芬的音樂(lè )高不高？高，但把它當作最高就不高。我們永遠“得一望二眼瞄三”，一個(gè)字，貪。藝術(shù)拒絕“最好”，我活著(zhù)就是為了看到更好。要是“最好”出來(lái)了，活著(zhù)有什么勁坳。

　　于是我活著(zhù)——

　　我以生于斯世為榮，以生于此時(shí)而幸。我因為看到藝術(shù)而無(wú)愧此生。

藝術(shù)的作文 篇6

　　小朋友從小要講究說(shuō)話(huà)方式。

　　急事，慢慢地說(shuō)。遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁（ｚàｏ）地把事情說(shuō)清楚，會(huì )給聽(tīng)者留下穩重、不沖動(dòng)的印象，從而增加他人對你的信任度。

　　沒(méi)把握的事，謹慎（ｊǐｎｓｈèｎ）地說(shuō)。對那些自己沒(méi)有把握的事情，如果你不說(shuō)，別人會(huì )覺(jué)得你虛偽（ｘūｗěｉ）；如果你能措辭嚴謹地說(shuō)出來(lái)，會(huì )讓人感到你是個(gè)值得信任的人。

　　沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。人們最討厭無(wú)事生非的人，如果你從來(lái)不隨便臆測（ｙìｃè）或胡說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì )讓人覺(jué)得你是個(gè)做事認真、有責任感的'人。

　　做不到的事，別亂說(shuō)。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆，別攬（ｌǎｎ）瓷器活”。不輕易承諾自己做不到的事，會(huì )讓聽(tīng)者覺(jué)得你是一個(gè)“言必信，行必果”的人，愿意相信你。

　　傷害人的事，不能說(shuō)。不輕易用言語(yǔ)傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說(shuō)傷害人的話(huà)。這會(huì )讓他們覺(jué)得你是個(gè)善良的人，有助于維系（ｗéｉｘì）和增進(jìn)感情。

　　別人的事，小心地說(shuō)。人與人之間都需要安全距離，不輕易評論和傳播別人的事，會(huì )給人交往的安全感。

　　自己的事，聽(tīng)別人怎么說(shuō)。自己的事情要多聽(tīng)聽(tīng)局外人的看法，一則可以給人以謙虛的印象；二則會(huì )讓人覺(jué)得你是個(gè)明事理的人。

藝術(shù)的作文 篇7

　　糖畫(huà)，顧名思義，就是用糖做成的畫(huà)。亦糖亦畫(huà)，可吃可觀(guān)。民族俗稱(chēng)“倒糖人兒”、“倒燈影兒”和“倒糖餅兒”。這就是四川的特色，距今已有400多年歷史了。它還是明朝的民間藝人演化出來(lái)的。

　　記得上幼兒園的時(shí)候，媽媽帶我去買(mǎi)糖畫(huà)。我看見(jiàn)賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺身邊圍著(zhù)密密麻麻的人，我擠進(jìn)去一看，“哇”架子上擺著(zhù)擺著(zhù)各種各樣的糖畫(huà)。有的像翩翩起舞的蝴蝶，有的像展翅高飛的'老鷹，還有的像一只呱呱直叫的小鴨子。

　　我也讓媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)。只見(jiàn)賣(mài)糖畫(huà)的老伯伯先拿出一個(gè)有指針的轉盤(pán)，上面畫(huà)了很多小動(dòng)物的圖案。老伯伯讓我撥動(dòng)指針，看看撥到哪個(gè)圖案。我一撥就撥到了一只金鳳凰，好開(kāi)心��！ 老伯伯就開(kāi)始做金鳳凰了，只見(jiàn)他以勺子為“筆”，糖稀為“墨”，蘸了糖稀在石墨板上快速勾勒，一氣呵成，不到兩分鐘，一直金鳳凰就在爺爺的“筆”中躍然“紙”上。老爺爺又在上面放了一根長(cháng)長(cháng)的竹簽，等到糖稀完全冷卻后，才小心翼翼地用鏟子把糖畫(huà)從“紙”上鏟下來(lái)，遞到我手中。那只金鳳凰惟妙惟肖、栩栩如生，我拿著(zhù)它，走了半天都舍不得吃掉。這糖畫(huà)真神奇��！

　　在路上時(shí)，媽媽和我說(shuō)：“現在會(huì )做糖畫(huà)的人越來(lái)越少了�！蔽倚睦锵耄骸白詈脤W(xué)糖畫(huà)的人能多起來(lái)，能讓這個(gè)傳統藝術(shù)世世代代傳下去�！�

藝術(shù)的作文 篇8

　　今天下午，姥姥帶著(zhù)我與表妹興高采烈地到街上看藝術(shù)花車(chē)巡游。哇！街上人山人海，我們在人海中鉆來(lái)鉆去，好不容易才找到一個(gè)落腳點(diǎn)。

　　不一會(huì )兒，花車(chē)就到了，美麗的花車(chē)上臥著(zhù)幾只又可愛(ài)又威武的“獅子”，可愛(ài)的“獅子”還不時(shí)調皮地眨著(zhù)美麗的大眼睛。最有趣的是踩高蹺，表演者的腳上都綁著(zhù)一跟棍子，他們高高在上卻平穩地走來(lái)走去，還不時(shí)地扮個(gè)鬼臉，惹得我們哈哈大笑，而那些高難度的.表演，更贏(yíng)得了觀(guān)眾熱烈的掌聲！接著(zhù)來(lái)了一群“大公雞”與“大母雞”，它們晃著(zhù)大腦袋，搖著(zhù)大尾巴，邁著(zhù)雞步，昂首挺胸地走來(lái)了。它們有的手拉手地跳舞；有的你親我一下，我啄你一下；還有一只調皮的“大母雞”在一個(gè)小朋友的臉上親了一下，惹得大家開(kāi)懷大笑，喝彩聲不斷……

　　時(shí)間過(guò)得真快，表演結束了，花車(chē)離我們遠了，但我還沉浸在歡樂(lè )的場(chǎng)面里，心情久久不能平靜下來(lái)……

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