藝術(shù)的作文

實(shí)用的藝術(shù)的作文(范例5篇)

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　藝術(shù)離我們并不遙遠，藝術(shù)就在我們身邊。生活中處處有藝術(shù)。不論是音樂(lè )、繪畫(huà)、電影、文學(xué)、雕刻、戲曲，又或者是各門(mén)各類(lèi)、各行各業(yè)，藝術(shù)都存在于其中。我們要善于欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養熱愛(ài)藝術(shù)的情操，初步學(xué)習中融入自己的聯(lián)想與想象。

　　而我最喜歡的是繪畫(huà)。

　　每當我打開(kāi)美術(shù)書(shū)時(shí)，我就被那一幅幅美麗的作品給深深地學(xué)吸引住了。里面有油畫(huà)、繪畫(huà)、中國畫(huà)……廣為流傳。

　　我拿起筆，在紙上增添了一些美麗的圖案，使這張紙變得更加完美，動(dòng)人。

　　我對著(zhù)書(shū)，仔細地看了一遍，學(xué)著(zhù)書(shū)上的樣子一個(gè)步驟一個(gè)步驟，慢慢地學(xué)起來(lái)，我照著(zhù)書(shū)的`樣子，先畫(huà)一個(gè)圓，再畫(huà)一個(gè)圓，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，雖然還有缺陷，可在我的不懈努力下，終于畫(huà)地更加完美。

　　繪畫(huà)給我帶來(lái)了快樂(lè )，讓我不再寂寞，我喜歡繪畫(huà)！

藝術(shù)的作文 篇2

　　你曾否聽(tīng)過(guò)一首歌，讓你靈魂深處流過(guò)潺潺溪流，激起一波波感動(dòng);你曾否讀過(guò)一首詩(shī)，讓你敞開(kāi)心靈的大門(mén)，被一次次觸動(dòng);你曾否看過(guò)一幅畫(huà)，讓你眼底穿過(guò)漆黑中的追光燈……那些時(shí)候，你不由得仰慕世界上偉大的字眼，那就是藝術(shù)之魅力。

　　扼住命運·貝多芬

　　他從小就受音樂(lè )的熏陶，極具音樂(lè )天賦。但天妒英才，26歲時(shí)聽(tīng)力開(kāi)始減退，但他以頑強的毅力同命運進(jìn)行抗爭，創(chuàng )作了許多出色的交響曲，其中最杰出的《第五交響曲》又稱(chēng)《命運交響曲》，它嚴整粗獷，旋律簡(jiǎn)明，含蓄深情，極具心靈的震撼力。象征著(zhù)力量和意志，也充滿(mǎn)自由、大膽、激情。每次聽(tīng)到它就能想到他坎坷的人生和他與命運抗爭的不屈精神。

　　音樂(lè )的魅力，在于動(dòng)人的旋律，在于作者的靈魂。

　　傲視人生·李白

　　他出生在富貴人家，游山玩水，但他心中仍有遠大的抱負�！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”是他氣吞山河的氣勢�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！笔撬�不畏艱險，敢于拼搏的體現�！芭e頭望明月，低頭思故鄉”是他身在他鄉，對故鄉強烈的思念�？此�的詩(shī)，仿佛置身于他那雄壯的情景中，內心像洶涌的海浪，難以平靜。

　　他的詩(shī)雄壯而又浪漫，富含想象而又不失文采。

　　心靈畫(huà)家·梵高

　　他作為畫(huà)家，作品無(wú)人問(wèn)津，世間對他來(lái)說(shuō)有太多的不公平。但他畫(huà)作的價(jià)值不可估量�！断蛉湛�》中溫暖的'色彩是他對生活的熱愛(ài);《橄欖樹(shù)》中隱藏著(zhù)他那顆熾熱而又困惑的心。

　　他的畫(huà)每個(gè)線(xiàn)條都那么自然，豐富而不顯零亂。每一處顏料都是那么感性，蕩漾在他純潔的靈魂中。

　　歷史長(cháng)河中，唯有超脫生與死，打碎時(shí)光之屏的是藝術(shù)，是藝術(shù)的魅力，那些歌、詩(shī)、畫(huà)，會(huì )成為一抹彩虹，橫跨天際，化為永恒!

藝術(shù)的作文 篇3

　　我學(xué)的是素描，老師首先給我們講了平面透視、成角透視，和立體感。接著(zhù)老師給我們示范畫(huà)了一張水果盤(pán)。我模仿著(zhù)老師的畫(huà)，感覺(jué)良好，便開(kāi)始畫(huà)起來(lái)。但是，畫(huà)好后與老師的一比較，相差太遠了!唉!沒(méi)辦法，只好重新畫(huà)吧!這次我認真的看著(zhù)老師是怎樣勾勒，把線(xiàn)條拉直的，怎樣才能把水果畫(huà)立體。

　　不久，我的新作“出爐”了，我拿著(zhù)我畫(huà)的`畫(huà)來(lái)到老師面前，老師看了看我的畫(huà)，叫我把水果畫(huà)立體一點(diǎn)就更完美了，我照著(zhù)老師的話(huà)做，再拿給老師看，老師滿(mǎn)意的笑了，我也笑了。下課了，我把話(huà)給爸爸看。爸爸看了我的畫(huà)，爸爸也很高興，給我投來(lái)了鼓勵的目光。真沒(méi)想到，繪畫(huà)竟然和數學(xué)有聯(lián)系，那我要繼續努力吧!

　　通過(guò)這次繪畫(huà)，我體會(huì )到了：學(xué)東西要堅持不懈，不是一朝一夕就能學(xué)會(huì )的。

藝術(shù)的作文 篇4

　　有一次我看到吳昌碩寫(xiě)的一方字。覺(jué)得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺(jué)得有一種說(shuō)不出的好處。單看時(shí)覺(jué)得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了。

　　原來(lái)藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個(gè)體自己而然的。于是我想象：假如有絕對完善的藝術(shù)品的字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個(gè)樣子，全體也非統統改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個(gè)個(gè)體。

　　所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫(huà)也是如此。中國畫(huà)論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫(huà)派的持論：“以前的西洋畫(huà)都只是集許多幅小畫(huà)而成一幅大畫(huà)，毫無(wú)生氣。藝術(shù)的繪畫(huà)，非畫(huà)面渾然融合不可�！痹谶@點(diǎn)上想來(lái)，印象派的創(chuàng )生確是西洋繪畫(huà)的進(jìn)步。

　　這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見(jiàn)全體，而在全體中只見(jiàn)一個(gè)個(gè)體。所謂“一有多種，二無(wú)兩般”（《碧巖錄》），就是這個(gè)意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三只蘋(píng)果，水果攤上的人把它們規則地并列起來(lái)，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開(kāi)，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來(lái)了一個(gè)畫(huà)家，要照著(zhù)它們寫(xiě)生，給它們安排成一個(gè)可以入畫(huà)的美的位置——兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開(kāi)在前方，——望去恰好的時(shí)候，就是所謂“多樣的統一”，是美的。要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！

　　宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書(shū)畫(huà)的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書(shū)畫(huà)的`眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見(jiàn)宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見(jiàn)世界”，孟子的“萬(wàn)物皆備于我”，就是當作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫(huà)中，沒(méi)有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒(méi)有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。那末這個(gè)“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇5

　　今天看見(jiàn)一篇文章才發(fā)現，也許我們平時(shí)把一個(gè)成語(yǔ)用錯了，“呆若木雞”人們通常解釋為呆——望之似木雞，但他的本意好像不是如此。

　　文章中寫(xiě)到，《莊子》中有一則小故事，是教人如何養雞：有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的雞，而是要訓練好去參加比賽的斗雞。紀先生才養了十天，齊王就不耐煩地問(wèn)：“養好了沒(méi)有？”紀先生答道：“還沒(méi)好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了�！边^(guò)了十天，齊王又來(lái)問(wèn)，紀先生回答說(shuō)：“還不行，它們一聽(tīng)到聲音，一看到人影晃動(dòng)，就驚動(dòng)起來(lái)�！庇诌^(guò)了十天，齊王又來(lái)了，紀先生說(shuō)：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人�！笔�天后，齊王不抱希望來(lái)看他的斗雞，沒(méi)料到紀先生這回卻說(shuō)：“差不多可以了，雞雖然有時(shí)候會(huì )啼叫，可不會(huì )驚慌了，看上去好像木頭做的雞，精神上完全準備好了，其它雞都不敢來(lái)挑戰，只有落荒而逃�！�

　　我查了字典，發(fā)現這就是“呆若木雞”的出處，原來(lái)，這里的“呆”只是看著(zhù)呆，而不是真呆，還可以戰斗。這個(gè)發(fā)現，讓我很是震驚，，那么活蹦亂跳的雞不是最厲害的，只有目光堅定，紋絲不動(dòng)的雞才真正可怕。

　　這讓我想到了人，一個(gè)人開(kāi)朗、活潑、伶俐都是對的，但不能只是外表，真正的魅力在于怎樣讓外表和內在結合起來(lái)，去除多余的虛假與浮躁，把力量都凝聚于內，才能真正做到一個(gè)有自信和內涵的人。一個(gè)認為自己很了不起的人，不會(huì )虛心接受他人的意見(jiàn)，也不會(huì )有太大進(jìn)步。自信是好的'，但萬(wàn)萬(wàn)不可盛氣凌人，這使我想到了比爾.蓋茨給青少年的十一個(gè)建議中的最后一條：對書(shū)呆子好一點(diǎn)，你未來(lái)很有可能就為其中一個(gè)工作。所謂的“書(shū)呆子”可能就是一個(gè)具有內在魅力的人，他們往往不會(huì )用躁動(dòng)來(lái)表現自己的驕傲與自大，因為聰明的人都知道，那樣只會(huì )讓自己更膚淺。

　　人云：飛揚跋扈為誰(shuí)雄，英雄豪情是固有的，而真正的高手，也許只是旁邊飲酒微笑的人罷了。

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