傳統文化心得體會(huì )[匯編14篇]
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的傳統文化心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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傳統文化心得體會(huì ) 篇1
中國傳統文化是一門(mén)源遠流長(cháng)、博大精深的藝術(shù)，它涵蓋了從古至今各個(gè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)，是中國歷史文化的瑰寶。作為一名中國人，我們有責任傳承和弘揚中國傳統文化。本文將探討中國傳統文化的重要性、形成原因及其對現代社會(huì )的影響。
一、中國傳統文化的重要性
1、傳統文化是民族認同和團結的紐帶
中國傳統文化是一個(gè)民族認同和團結的重要紐帶。傳統文化是中華民族的精神家園，它包含了人們對美好生活的向往和對民族文化的尊重。通過(guò)傳承和弘揚傳統文化，我們可以增強民族認同感和凝聚力，使人們更加熱愛(ài)自己的民族和文化。
2、傳統文化是世界文化的重要組成部分
中國傳統文化是世界文化的重要組成部分。它包含了諸如儒家思想、道家思想、佛教文化等不同的哲學(xué)、宗教和藝術(shù)形式。這些文化元素不僅對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響，也對世界文化的發(fā)展做出了重要的貢獻。
二、中國傳統文化形成的原因
1、地理環(huán)境的影響
中國傳統文化形成的原因之一是地理環(huán)境的影響。中國地處亞歐大陸東部，擁有廣闊的領(lǐng)土和多樣的氣候條件，這為中華民族創(chuàng )造了獨特的地理環(huán)境和生活方式。這些地理環(huán)境和生活方式對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
2、歷史發(fā)展的影響
中國傳統文化形成的原因還包括歷史發(fā)展的影響。中國是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的國家，從夏朝開(kāi)始，歷經(jīng)了多個(gè)朝代和政權，形成了獨特的政治、經(jīng)濟和文化制度。這些歷史事件對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，形成了獨特的傳統文化。
3、外來(lái)文化的影響
中國傳統文化形成的原因還包括外來(lái)文化的影響。歷史上，中國與世界各地的文化交流密切，吸收了外來(lái)文化的精華，豐富了自身文化的發(fā)展。例如，佛教文化的`傳入對中國佛教藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，形成了獨特的佛教文化。
三、中國傳統文化對現代社會(huì )的影響
1、對經(jīng)濟發(fā)展的影響
中國傳統文化對現代經(jīng)濟發(fā)展的影響主要體現在儒家的“以人為本”的思想上。這種思想強調人的價(jià)值和作用，認為人是社會(huì )發(fā)展的核心。這種思想在現代經(jīng)濟發(fā)展中仍然具有重要的指導意義，如以人為本的企業(yè)管理理念、以人的全面發(fā)展為目標的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展理念等。
2、對社會(huì )治理的影響
中國傳統文化對現代社會(huì )治理的影響主要體現在儒家思想上。儒家思想強調“仁政”，即政府應該以人民為中心，為人民謀福利。這種思想在現代社會(huì )治理中仍然具有重要的指導意義，如“以人民為中心”的發(fā)展思想、“政府服務(wù)人民”的社會(huì )治理理念等。
3、對國際關(guān)系的影響
中國傳統文化對國際關(guān)系的影響主要體現在儒家思想的“和為貴”上。這種思想強調和平、和諧，認為國際關(guān)系應該以和平、合作為基本準則。這種思想在國際關(guān)系中具有重要的指導意義，如和平外交、互利共贏(yíng)的外交政策等。
結論：
中國傳統文化是一門(mén)源遠流長(cháng)、博大精深的藝術(shù)，它涵蓋了從古至今各個(gè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)，是中國歷史文化的瑰寶。作為一名中國人，我們有責任傳承和弘揚中國傳統文化。中國傳統文化的重要性體現在民族認同和團結、世界文化的重要組成部分等方面。其形成原因主要包括地理環(huán)境的影響、歷史發(fā)展的影響、外來(lái)文化的影響等。中國傳統文化對現代社會(huì )的影響主要體現在經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )治理和國際關(guān)系等方面。傳承和弘揚中國傳統文化，不僅是對歷史文化的尊重，更是對未來(lái)發(fā)展的擔當。
傳統文化心得體會(huì ) 篇2
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱(chēng)古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字數看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類(lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠流長(cháng)啊!
而《論語(yǔ)》，也是一部代表著(zhù)中國禮儀文化的名著(zhù)�！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共20篇，492章，首創(chuàng )“語(yǔ)錄體”。中國現在發(fā)揚并學(xué)習的古代著(zhù)作之一。
我們中國的傳統文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱(chēng)秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內。兵馬俑是古代墓葬雕塑的`一個(gè)類(lèi)別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰車(chē)，戰馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著(zhù)中國文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表著(zhù)我們的民族精神!
祖國悠久古老的文化，是古代人民智慧的結晶。正因如此，我們才應該繼承，傳播下去!
傳統文化心得體會(huì ) 篇3
最近看了《弘揚傳統文化公益論壇》的光盤(pán)，看后感想無(wú)數。在此之前我看過(guò)陳大惠教師和蔡禮旭教師所講的，學(xué)習《弟子規》怎樣做人的一系列書(shū)籍和光盤(pán)。關(guān)于傳統文化我也不是很懂，但看了這張光盤(pán)后知道了，中華傳統文化，是我們祖先流傳下來(lái)的，珍貴的精神財寶，是無(wú)價(jià)之寶。但不幸得很被我們拋棄了。今日我們又重新?lián)炱饘W(xué)習傳統文化，是十分須要的。
在當今的社會(huì )里，人心浮躁、自私自利、只顧自己不顧別人，與《弟子規》的要求相去甚遠，說(shuō)白了就是不會(huì )做人。在論壇上講演的教師們，他們所講的內容十分感人，通過(guò)學(xué)習傳統文化后，在他們的身上發(fā)生了巨大的變化�？梢哉f(shuō)學(xué)習前和學(xué)習之后判若兩人。其中有位來(lái)自x叫張華的教師，她講的特殊感人。她本人是位癌癥患者，她曾畢業(yè)于一所名牌高校，畢業(yè)后順當地進(jìn)入一所證劵公司。收入頗豐，很快就有了房子、車(chē)子、票子、以及當今社會(huì )上讓人艷羨的一切。于是，她舍命的消費享受，不懂得惜福，接下來(lái)果報也就跟著(zhù)來(lái)了。先是事業(yè)上不順當，婚姻上也亮起紅燈，身體上也出了問(wèn)題，最后確診為惡性腫瘤。于是她開(kāi)頭埋怨上天對她不公正，甚至想到自殺。學(xué)習了傳統文化后，她明了了發(fā)生這一系列的不幸的緣由所在。古人云：
德不配位必有災殃
當你的德行不夠時(shí)，（沒(méi)有德行）你去享受大的福報，那么災殃也就跟著(zhù)而來(lái)。張華教師講，她從小就不聽(tīng)父母的話(huà)，和長(cháng)輩頂嘴，長(cháng)大后也不懂得孝順父母，和《弟子規》所講的怎樣做人徹低相悖。
現在她通過(guò)學(xué)習傳統文化和《弟子規》之后，懂得了孝順父母，熟悉到過(guò)去的行為錯了，她在父母面前磕頭懺悔，宣誓一定改過(guò)。人有善愿天必佑之，佛教里常說(shuō)
境隨心轉相由心生 。因為她的心念改變了，身體也隨著(zhù)發(fā)生了變化。她再去醫院檢查時(shí)，醫生奇怪地發(fā)覺(jué)腫瘤縮小了，可以做手術(shù)了。后來(lái)通過(guò)醫生們的`努力，手術(shù)很勝利，她也最終恢復了健康。張華教師用她的親身經(jīng)受，活生生的事實(shí)告知人們，癌癥是可以治愈的。只要我們根據自然邏輯，去生活、去做人、去孝敬父母、去愛(ài)你身邊的人，那你的一生一定安全歡樂(lè )。古人云：
人為善福雖未至，禍已遠離。人為惡禍雖未至，福已遠離。 古人的話(huà)我們一定要銘記在心呀！
我皈依佛教多年了，但我看了弘揚傳統文化的光盤(pán)后，感到很慘羞愧。與那些在論壇上講演的教師相比，我做的太不夠差距太大了。我明了了為什么學(xué)佛多年，而長(cháng)進(jìn)緩慢吶，本來(lái)是沒(méi)有學(xué)好怎樣做人�！兜茏右帯分v 見(jiàn)人善即思齊，縱去遠以見(jiàn)躋 ，我一定努力向他們去學(xué)習，先學(xué)做人。做一個(gè)弘揚中華傳統文化的使者，讓身邊更多人學(xué)習《弟子規》，了解中華傳統文化，讓老祖宗的教誨深化到每個(gè)人的心中，讓更多的人成為傳統文化的受益者。我們的社會(huì )一定會(huì )越發(fā)和睦、越發(fā)美妙，終于會(huì )成為人們憧憬的人間凈土！
傳統文化心得體會(huì ) 篇4
隨著(zhù)人們對傳統文化的重視和研究的深入，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識到傳統文化的重要性。傳統文化不僅是我們民族的根基，也是我們國家的瑰寶。在這個(gè)背景下，我開(kāi)始了我的傳統文化之旅。
一、學(xué)習傳統文化的重要性
傳統文化是一個(gè)民族的歷史積淀和智慧結晶，是一個(gè)民族文化自信的源泉。學(xué)習傳統文化，不僅可以提高我們的文化素養，還能增強我們的民族自豪感和文化自信心。例如，儒家思想中的“仁義禮智信”，是中華民族的傳統美德，是我們應該傳承和弘揚的優(yōu)秀文化。
二、傳統文化的學(xué)習方法
1、閱讀古籍。閱讀古籍是學(xué)習傳統文化最基本的方法之一。我們可以選擇一些經(jīng)典的古籍，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等，通過(guò)閱讀原著(zhù)，了解傳統文化的精髓。
2、參加課程。我們也可以參加一些專(zhuān)業(yè)的課程，如古典文學(xué)、古代哲學(xué)、書(shū)畫(huà)等，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的指導和講解，更深入地了解傳統文化的內涵。
3、參觀(guān)博物館。參觀(guān)博物館也是了解傳統文化的好方法。我們可以看到許多古代的'藝術(shù)品和文物，通過(guò)直觀(guān)的展示，更好地了解傳統文化的歷史背景和藝術(shù)價(jià)值。
三、傳統文化對我的影響
1、提高了我的文化素養。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我不僅了解了許多古代的文化和思想，也更加深刻地理解了現代社會(huì )的發(fā)展和變化。這些知識不僅讓我更加自信地面對各種文化交流和挑戰，也讓我更加深入地了解自己的內心。
2、增強了我的民族自豪感和文化自信心。傳統文化的學(xué)習讓我更加深刻地認識到，我們的民族有著(zhù)悠久的歷史和豐富的文化積淀。這種認識讓我更加自豪地成為中華民族的一員，也更加積極地傳承和弘揚我們的優(yōu)秀文化。
四、總結
在學(xué)習和傳承傳統文化的過(guò)程中，我不僅獲得了知識和技能，更重要的是收獲了對自己的認識和認同。傳統文化的學(xué)習讓我更加深刻地認識到，我們的民族文化是一個(gè)博大精深的體系，每個(gè)個(gè)體都是這個(gè)體系中的一部分。我深信，只有通過(guò)對傳統文化的深入學(xué)習和實(shí)踐，才能更好地理解自己的文化和身份，從而更加自信地面對未來(lái)的挑戰和機遇。
最后，我想說(shuō)的是，傳統文化的學(xué)習并不是一件容易的事情，需要我們付出大量的時(shí)間和精力。但是，我相信，只要我們堅持不懈地學(xué)習，就一定能夠從中獲得更多的智慧和力量，從而更好地面對未來(lái)的挑戰和機遇。
傳統文化心得體會(huì ) 篇5
傳統文化是指歷史發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)創(chuàng )造的具有民族特色、地域特色、歷史特色、文化特色的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)包括語(yǔ)言、文字、音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑、服飾、飲食、醫藥等等。傳統文化是人類(lèi)智慧的結晶，是中華民族的精神家園，是世界文化的重要組成部分。
學(xué)習傳統文化，讓我深刻地認識到了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。首先，我意識到自己在傳統文化方面的知識儲備非常有限，需要不斷地學(xué)習和積累。其次，我也發(fā)現了自己在思維方式、行為習慣等方面存在的不足之處，需要不斷地反思和改進(jìn)。
在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中，我深入了解了中華文化的精髓和價(jià)值，如孝道、仁愛(ài)、誠信、禮義廉恥等等。這些傳統文化強調了人的品德、行為規范和社會(huì )責任，強調了人與自然、人與社會(huì )的和諧關(guān)系。這些價(jià)值觀(guān)和思想觀(guān)念，對于我們今天的生活和社會(huì )發(fā)展仍然具有重要的指導意義。
在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中，我也深刻認識到了傳統文化的價(jià)值和意義。傳統文化是我們中華民族的精神家園，是我們民族文化的重要組成部分。傳承和弘揚傳統文化，是我們每個(gè)人的責任和義務(wù)。同時(shí)，學(xué)習傳統文化也讓我更加深入地了解了自己的文化背景和價(jià)值觀(guān)，更加自信地面對未來(lái)的挑戰和機遇。
在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì )了如何更好地傳承和弘揚傳統文化。首先，我們需要加強對傳統文化的宣傳和教育，讓更多的人了解和認識傳統文化。其次，我們也需要加強對傳統文化的保護和傳承，讓更多的人參與到傳統文化的保護和傳承中來(lái)。最后，我們也需要加強對傳統文化的創(chuàng )新和發(fā)展，讓傳統文化更加符合時(shí)代發(fā)展的需要。
總之，學(xué)習傳統文化讓我深刻地認識到了自己的.不足和需要改進(jìn)的地方，也讓我更加深入地了解了自己的文化背景和價(jià)值觀(guān)，更加自信地面對未來(lái)的挑戰和機遇。同時(shí)，學(xué)習傳統文化也讓我更加深入地了解了自己的文化背景和價(jià)值觀(guān)，更加自信地面對未來(lái)的挑戰和機遇。同時(shí)，學(xué)習傳統文化也讓我更加深入地了解了傳統文化的重要性和價(jià)值，更加自覺(jué)地傳承和弘揚傳統文化。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我會(huì )更加努力地學(xué)習和實(shí)踐傳統文化，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
傳統文化心得體會(huì ) 篇6
傳統文化，形成于中華民族五千多年的開(kāi)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更是中華民族珍貴的財寶。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消逝。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成局部，是我們繼承與發(fā)揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨著(zhù)西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節登高插茱萸；在中秋節賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的開(kāi)展，許多人拋棄了傳統歌舞，而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的`懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險；傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統文化瀕臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會(huì )完全消逝，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，懊悔，我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光榮，恢復生機與活力，為我們將來(lái)的開(kāi)展做出更大的奉獻。
傳統文化是中華民族的珍寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統文化的恢復與開(kāi)展奉獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光輝。
傳統文化心得體會(huì ) 篇7
感恩上蒼給我這樣一個(gè)與正心國學(xué)院結緣的機會(huì )，在這樣一個(gè)烈日炎炎的夏日，末學(xué)懷著(zhù)一顆恭敬之心驅車(chē)萬(wàn)里從秦國來(lái)到這片神圣的齊魯大地，開(kāi)始了為期七天的培訓，在這七天當中，讓我重新認識了中華傳統文化的博大精深與魅力，同時(shí)也深感作為一名傳統文化的弘揚者與傳承者的光榮使命和重大責任，在此淺談一下末學(xué)的一點(diǎn)心得體會(huì )。希望大家指正！
一、雖然末學(xué)自開(kāi)始學(xué)習傳統文化，但是對于儒家文化的歷史淵源依然是一知半解，沒(méi)有系統的學(xué)習過(guò)，這次通過(guò)學(xué)習儒學(xué)的歷史發(fā)展，深感祖先歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦留下來(lái)這么寶貴的文化盛宴，值得我們世世代代相傳下去，我們要一邊踐行一邊做好傳承與弘揚。
目前，大家都生活在二元對立的社會(huì )形勢，多數人在追求金錢(qián)利益名利的過(guò)程中失去自我，為了私利進(jìn)入了一個(gè)互坑模式，大多數人都過(guò)得不快樂(lè )，迷茫困惑，沒(méi)有了道德，因為很多人丟了老祖宗留下的優(yōu)秀的文化，沒(méi)有了根，就無(wú)法在社會(huì )上站穩。通過(guò)傳統文化的學(xué)習核心精神倫理道德，就是教我們如何做人，一個(gè)善良的有道德的人。通過(guò)孝經(jīng)，讓我深感自己在孝敬方面做的還很欠缺，同時(shí)在孝經(jīng)中我也懂得了以后應該怎樣去孝敬父母。通過(guò)學(xué)習五倫八德，讓我對夫子關(guān)系君臣關(guān)系夫婦關(guān)系長(cháng)幼關(guān)系朋友關(guān)系有了更深的理解，以后在經(jīng)營(yíng)生命關(guān)系方面更要嚴格要求自己，讓周?chē)娜硕几械接形业拇嬖诙腋�。通過(guò)學(xué)習禮記————禮學(xué)，讓我懂得如何學(xué)習如何教學(xué)，作為一個(gè)老師應該注意自身素養，方可傳道解惑授業(yè)。通過(guò)老姐齊文化的孝悌文化，讓我對齊魯大地更是崇拜敬仰。通過(guò)游學(xué)齊文化景觀(guān)姜太公祠、管仲紀念館，讓我對儒學(xué)文化的發(fā)展歷史有了更深一層了解，同時(shí)對這些為國付出自己畢生心血甚至生命的政治家身懷感恩與恭敬，如果現在的官職人員能夠像他們那樣愛(ài)國，有他們的治國思想，那我們的國家一定強大百倍。進(jìn)一步的了解了儒家文化的內涵，為以后的傳承道路上沉淀了堅實(shí)的基礎。通過(guò)學(xué)習孝道的內涵、孝道為何重要、父母的十大恩德、以及孝道如何落實(shí)一系列課程，讓我深感父母的偉大，自己在孝順層面做的還不足，在以后的踐行中還需要不斷反省總結。通過(guò)學(xué)習傳統文化傳承者的三項修煉，深知想在傳承的道路上有所作為，必須熟讀經(jīng)典理解經(jīng)典，大量閱讀儒家四書(shū)五經(jīng)、論語(yǔ)、孟子、了凡四訓等書(shū)籍，一門(mén)深入，長(cháng)期熏修，同時(shí)身體力行，還必須提高自己的`演說(shuō)能力，學(xué)為人師，行為規范，有一個(gè)良好的臺風(fēng)。
二、如何正確繼承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統文化
1、首先要弄清楚中國傳統是什么
2為什么要傳承和弘揚中國傳統文化
3怎么實(shí)現中國傳統文化的傳承和弘揚這三個(gè)問(wèn)題
1）先看一下中國傳統文化是什么中國傳統文化是中華文化演化而匯集成的一種反應民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的具有民族特色的、歷史悠久內涵博大精深傳統優(yōu)良的文化。
2）為什么要傳承和弘揚中國傳統文化我國傳統文化博大精深源遠流長(cháng)，其核心即中華傳統道德文化，中華民族是素以崇高道德著(zhù)稱(chēng)的禮儀之邦，經(jīng)過(guò)數千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因，這無(wú)疑是民族文化的思想根基，是我們中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，只有傳承和發(fā)揚這些傳統的道德文化精髓，我們的國家和人民才能夠真正實(shí)現偉大復興。
3）怎么實(shí)現中國傳統文化的傳承和弘揚，首先要科學(xué)認識優(yōu)秀傳統文化，還要大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統文化，要將弘揚傳統文化與“中國夢(mèng)”社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)結合起來(lái)。把優(yōu)秀的傳統文化融入學(xué)習立德樹(shù)人的實(shí)踐中去，弘揚和傳承優(yōu)秀傳統文化主要在于入心入腦，要內化為我們每個(gè)人的日常言行，而不是流于形式，這要求我們從基礎教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)研究體系中堅守中華米可能組的文化基因和精神命脈，目前，雖然學(xué)生課本中加入了傳統文化的內容，但是教材中的中國味淡化，教育內容的系統性整體性還明顯不足，教師隊伍整體素質(zhì)有待提高，全社會(huì )共同參與教育合力有待加強。弘揚中國傳統文化是一項偉大的系統工程，這項工程必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的執著(zhù)堅持下去滲透下去，使中國優(yōu)秀傳統文化真正成為人民的自覺(jué)意識和不二行為，成為誰(shuí)發(fā)展的正能量和正氣場(chǎng)。
發(fā)揚中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統文化，培育社會(huì )文化的道德風(fēng)行高尚品格，和諧社會(huì )是每個(gè)公民擁有良好道德品質(zhì)的社會(huì )，每個(gè)人都在社會(huì )中扮演一定的角色，履行一定的義務(wù)，自覺(jué)地為實(shí)現人生價(jià)值而努力。讓我們每個(gè)人都能夠尊師愛(ài)道，尊五倫守八德，使每個(gè)公民樹(shù)立和落實(shí)以“八榮八恥為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，為社會(huì )和諧營(yíng)造良好的道德基礎”。
同學(xué)們，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀的道路上我們也許會(huì )遇到種種困難與挫折，但是我們是走在正道上的熱血青年，在這條道路上，任重而道遠，只要我們堅持走下去，后世五千年，在歷史發(fā)展中，有我們的的身影和腳步，我們無(wú)愧人生，也將是我們后代的光榮！親愛(ài)的同學(xué)們，就讓我們以__x為母校，�；匦W(xué)習，以袁校長(cháng)為楷模，在各自的國土上認真踐行并傳承中華優(yōu)秀的傳統文化，做一個(gè)利益社會(huì )利益大眾利益國家的人！
傳統文化心得體會(huì ) 篇8
中國傳統文化的學(xué)習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現代生活節奏越來(lái)越快的社會(huì )里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢(qián)欲望和享受的生活狀態(tài)占據我們現代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。
中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。
人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線(xiàn)上升，而是總會(huì )有很多波折的曲線(xiàn)上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該�，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說(shuō)抱怨的話(huà)，多說(shuō)寬容的話(huà)；少說(shuō)諷刺的話(huà)，多說(shuō)真誠的話(huà)；少說(shuō)命令的話(huà)，多說(shuō)尊重的話(huà)；少說(shuō)批評的話(huà)多說(shuō)鼓勵的話(huà)。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔憂(yōu)，記得懷揣著(zhù)入學(xué)通知書(shū)的.離家時(shí)候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著(zhù)淚和父親把我送到車(chē)站，一直到現在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行，每次打電話(huà)的時(shí)候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”
在我們的人生中，處處都充滿(mǎn)了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學(xué)明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì )有大得。通過(guò)學(xué)習，我對中國傳統文化有了更進(jìn)一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價(jià)值的內容，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現它的現代價(jià)值。
《中國傳統文化概論》課程心得《中國傳統文化概論》結束了。楊老師的《中國傳統文化概論》，結束了。在這學(xué)期的日子里，楊老師和我們一起走過(guò)了這段中國傳統文化的日子，讓我們有點(diǎn)依依不舍，不愿和《中國傳統文化概論》說(shuō)再見(jiàn)。
首先《中國傳統文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動(dòng)有趣。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國傳統文化知識，習得了傳統文化的精要。
《中國傳統文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個(gè)方面，對中國傳統文化做出了全面介紹，詳細的介紹了中國古代的哲學(xué)、宗教、科技、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、民間習俗等方面的基本知識和基礎理論。這和我所認識的中國傳統文化不同，以前只是認為精神方面的就是中國傳統文化。但是我現在知道了中國傳統文化不止表現在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學(xué)等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用�？傊袊鴤鹘y文化博大精深，源遠流長(cháng)。中國傳統文化以其豐富多彩，博大精深；兼收并蓄，融會(huì )貫通的成就和特點(diǎn)，使《中國傳統文化概論》的設置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統文化，更加的熱愛(ài)中國傳統文化；它有助于我們青年大學(xué)生認識國家民族的歷史文化，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，增強我們國家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國傳統文化概論》的基本內容和總要意義，我認為《中國傳統文化概論》的課程設置，應該讓更多的院校專(zhuān)業(yè)設置，讓更多的大學(xué)生認識了解中國傳統文化，培養我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個(gè)國人都應該熟知中國傳統文化。因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛(ài)中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現代中生存。
特別是在近年來(lái)，興起的中國熱，就足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。當西方的發(fā)展進(jìn)行到死胡同的時(shí)候，他們開(kāi)始向這個(gè)東方，東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統文化的重要作用。特別是他的實(shí)事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道，變過(guò)不必法古”的變革精神；民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神；有奮發(fā)圖強的鍥而不舍精神；有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的社會(huì )責任感，有“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國主義情操《中國傳統文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。
因此，我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺(jué)以?xún)?yōu)秀傳統文化的標準要求自己，做適應時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛(ài)、有創(chuàng )新意識的中國人。
傳統文化心得體會(huì ) 篇9
在今年的專(zhuān)業(yè)課培訓中，通過(guò)學(xué)習中國傳統文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼，讓我對傳統文化有了一個(gè)新的認識。過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西，但是學(xué)習后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活創(chuàng )造形成的產(chǎn)物，中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學(xué)習不僅讓我從思想認識上對中國傳統文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì )才會(huì )更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。
一、了解中國傳統文化，提高思想覺(jué)悟認識
以前，在生活學(xué)習中僅僅了解過(guò)《弟子規》《論語(yǔ)》中的篇章，其余國學(xué)書(shū)籍看之甚少。但是通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習認識，抓緊對《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實(shí)“孝”對我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián)，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛(ài)，做不到“泛愛(ài)眾”，也沒(méi)有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著(zhù)嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒(méi)有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì )從小愛(ài)上升到大愛(ài)，成為一個(gè)對家庭、對社會(huì )有用的人。二是從“謹信”做起�！兜茏右帯纷鳛槿粘Ｉ畹男袨槭貏t，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過(guò)學(xué)了《弟子規》，我就開(kāi)始對教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說(shuō)：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習中，不只聽(tīng)順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然；理服人，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對學(xué)生要寬厚仁愛(ài)，不能一味的進(jìn)行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
二、學(xué)習中國傳統文化，提高自身處事修養
人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺(jué)得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹(shù)立終身學(xué)習的思想，不斷學(xué)習才能不斷進(jìn)步。社會(huì )在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習經(jīng)驗，向新同事學(xué)習新觀(guān)點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時(shí)學(xué)習中國傳統文化，不僅僅停留在學(xué)習表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐�！暗茏右�，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
三、應用中國傳統文化，教書(shū)育人全面發(fā)展
作為一個(gè)中國人不了解自己國家的文化是可恥的，在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財富，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，我們的學(xué)生大多數沒(méi)有什么清晰的概念。通過(guò)學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有著(zhù)五千年的文明歷史，有著(zhù)博大精深的傳統文化，當今社會(huì )面臨著(zhù)危機，只有傳統文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現在仍有必要系統地將我們的傳統文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對傳統文化產(chǎn)生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現象，是社會(huì )歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著(zhù)“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(cháng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說(shuō)實(shí)話(huà)，到學(xué)習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習，才逐步領(lǐng)會(huì )到中國優(yōu)秀傳統文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養的中國人。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔當重任，有所作為；當你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，就應當將其應用在教書(shū)育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作。
經(jīng)過(guò)為期三天的傳統文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規來(lái)教育感化學(xué)生，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽(tīng)講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的`日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛(ài)心伴孩子成長(cháng)》專(zhuān)題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自?xún)刃牡拿匀宋⑿σ幌伦影盐規肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語(yǔ)言流暢，講話(huà)速度比起一般語(yǔ)速要慢些，卻顯得更加穩重，臉上始終面帶笑容，讓聽(tīng)課的人心里很舒服，當時(shí)我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì )感覺(jué)上課是種享受吧。
肖xx在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，率先用《弟子規》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛(ài)與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習成績(jì)有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽(tīng)了講座，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規》之后，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思。
傳統文化經(jīng)典弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)�！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報�！薄兜茏右帯纷屛覀冎栏卸�。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規》之后，我才發(fā)現，以前自己習以為�；蜃约赫J為對的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著(zhù)不足。
肖老師說(shuō)，教育者必先受教育。這話(huà)真是一點(diǎn)也不錯。尤其是現代社會(huì )中快速的節奏和浮躁的氛圍，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性，學(xué)生的學(xué)習成績(jì)參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(cháng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開(kāi)始的時(shí)候信心滿(mǎn)滿(mǎn)，干勁十足，但時(shí)間長(cháng)了，當學(xué)生的成績(jì)還是沒(méi)有起色的時(shí)候，就會(huì )心生懈怠，只重視學(xué)習程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí)，一開(kāi)始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學(xué)生一再犯錯時(shí)就容易失去耐心�！胺彩侨�，皆須愛(ài)。天同覆，地同載�！蔽椰F在明白了，我就是缺乏對學(xué)生的一份真正的愛(ài)心。沒(méi)有對學(xué)生一視同仁，沒(méi)有把學(xué)生真正當作自己的孩子。而且只注重對學(xué)生智育的培養，而忽視了對學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn)，因材施教，發(fā)現每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對他們的關(guān)心和愛(ài)護，自信的不斷成長(cháng)！
作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養的學(xué)生在走上社會(huì )后，不會(huì )因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒(méi)有接受過(guò)正規的傳統文化教育，在學(xué)習了弟子規后，我就覺(jué)得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說(shuō)的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。
我相信，在傳統文化教育的影響下，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì )培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子！
傳統文化心得體會(huì ) 篇10
在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安！而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現實(shí)面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統文化弘揚基地"協(xié)會(huì )的簡(jiǎn)稱(chēng)。遇到"小傳"是在我大一快結束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(cháng)們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統文化，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì )的創(chuàng )建注入一份力量！從此，我便愛(ài)上了這個(gè)協(xié)會(huì )！
在老師們的指導下，我對傳統文化有了更深的認識和體會(huì )。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當我讀到《弟子規》中的"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)"時(shí)，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點(diǎn)事情，可我總是愛(ài)拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統美德——孝順父母，都沒(méi)有做到！真的感到很慚愧！當我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時(shí)",我深深體會(huì )到了我們的時(shí)間十分有限的'，它可能會(huì )在你聊QQ的時(shí)候，偷偷地從鍵盤(pán)上溜走了；也可能在你看電視劇的時(shí)候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習傳統文化和閱讀書(shū)籍！
《弟子規》給我們帶來(lái)的影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn)，也使我慢慢地按照《弟子規》去改正這些缺點(diǎn)。
在"小傳"期間，老師還組織我們去秋浦書(shū)院做義工。每次我走進(jìn)書(shū)院，都覺(jué)得身心格外的和諧，那份突如其來(lái)的安靜，才發(fā)現是我內心一直所追尋的！在做義工期間，除了打掃衛生外，更多的是在書(shū)院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統文化，修身養性！參學(xué)的課程有：論語(yǔ)讀書(shū)會(huì )，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開(kāi)豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí)，聽(tīng)琴一曲，可以排解郁結于心的煩悶與憂(yōu)愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習古琴不僅豐富了我的文化內涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養和氣質(zhì)。
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧！
傳統文化心得體會(huì )篇“來(lái)者落地生根，去者落葉歸根”。對一個(gè)人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個(gè)民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認同。而文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華文化有著(zhù)五千年的積淀，他凝聚著(zhù)中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊含著(zhù)中華民族共同培育的民族精神，貫穿著(zhù)中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng )造的精神家園。
弘揚和傳承優(yōu)秀傳統文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統文化教育課，講好中國故事，培養學(xué)生的文化素養、增強學(xué)生的文化認同感更是我們思政教師義不容辭的責任。
我理解的傳統文化教育包括對文化的弘揚和傳承。
弘揚優(yōu)秀傳統文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩(shī)句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點(diǎn)。
在我的文化課堂中，會(huì )讓學(xué)生在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中體會(huì )我們偉大的民族精神，培養他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛(ài)之情；通過(guò)介紹我們傳統文化豐富的形式，帶領(lǐng)學(xué)生在書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、詩(shī)詞……中體會(huì )“源遠流長(cháng)、博大精深”的文化特點(diǎn)；在學(xué)生對文化的認識和理解中，培養學(xué)生鑒賞傳統文化的能力，提升學(xué)生對傳統文化的認同。
傳統文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長(cháng)的美德，更要引用當代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會(huì )對美德的傳承，教導學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行我們的美德，從而培養學(xué)生對優(yōu)秀傳統文化的實(shí)踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會(huì )古人依法治天下的決心，也要讓學(xué)生在社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習中領(lǐng)會(huì )當今社會(huì )法治建設的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學(xué)生學(xué)習“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統文化帶入課堂，將傳統文化的價(jià)值認同和文化自信注入學(xué)生的內心，做好優(yōu)秀傳統文化的弘揚者、傳播者和建設者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大！
傳統文化心得體會(huì ) 篇11
中國傳統文化，對我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的，但在聽(tīng)了專(zhuān)家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統文化蘊含著(zhù)無(wú)窮的智慧，中國傳統文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長(cháng)，對朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座，我的心里是沉甸甸的感覺(jué)，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)�；貋�(lái)后慢慢調整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛(ài)幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著(zhù)更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細細品讀《弟子規》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習慣;
播下習慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運。
學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來(lái)，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習弟子規之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責任。
中國傳統文化的學(xué)習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著(zhù)豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),中國傳統文化是民族的`瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去學(xué)習，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統那是一種豁達、達觀(guān)、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養、果報大善之念的文化。
中國傳統文化與西方文化的本質(zhì)區別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話(huà)色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統文化講以家為本，家和萬(wàn)事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女?huà)z人文初祖造人，人類(lèi)造人。
中國傳統文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽(yáng)調和之術(shù)。也有著(zhù)融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過(guò)程用一個(gè)周圓表述。
數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1.6，尾4.9，左3.8，右2.7，唯獨沒(méi)有0和5.0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無(wú)。無(wú)不是沒(méi)有，而是隱含無(wú)數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當的土壤、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無(wú)到有的生命創(chuàng )造。就是無(wú)中生有。即：從無(wú)極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說(shuō)：道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。從無(wú)名到有名的過(guò)程就是一次生命創(chuàng )造的過(guò)程。從有名到繁衍生息乃至無(wú)限，即是母體孵化繁育的浩瀚過(guò)程。
中國傳統文化非常重視這兩個(gè)過(guò)程。將這兩個(gè)生成過(guò)程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統文化的宇宙觀(guān)、世界觀(guān)。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬(wàn)物，恩養生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類(lèi)只有和衷共濟，才能繼往開(kāi)來(lái)。
中國傳統文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽(yáng)互補。
中國傳統文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無(wú)私。
中國傳統文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統文化心得體會(huì ) 篇12
在我們日常生活中，我們經(jīng)常能看到一些傳統文化，如春節、中秋節等。然而，這些看似普通的節日，其實(shí)蘊含著(zhù)許多深厚的文化內涵。在這個(gè)豐富多彩的文化環(huán)境中，我們可以從中學(xué)到很多。在本篇心得體會(huì )中，我將探討傳統文化對我們生活的影響以及我在傳統文化學(xué)習中的收獲。
春節，也被稱(chēng)為中國農歷新年，是中國最重要的傳統節日之一。春節的歷史悠久，文化內涵豐富。這個(gè)節日不僅是一個(gè)家庭團聚的日子，也是一個(gè)傳承和弘揚中華文化的平臺。在春節期間，人們會(huì )進(jìn)行一系列的傳統活動(dòng)，如貼春聯(lián)、放鞭炮、吃年夜飯、給長(cháng)輩拜年等。這些活動(dòng)不僅讓人們感受到家庭的溫暖和親情的重要性，也傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統文化。
中秋節也是中國傳統文化中的重要節日之一。中秋節與春節齊名，是中國人最為重視的傳統節日之一。這個(gè)節日的歷史同樣悠久，文化內涵豐富。中秋節的主要活動(dòng)是賞月和吃月餅。在這一天，人們會(huì )仰望天空中圓圓的月亮，欣賞這一美麗的自然現象。同時(shí)，人們也會(huì )品嘗各種口味的月餅，這是中秋節最具代表性的食品之一。月餅的形狀和顏色都象征著(zhù)團圓和美滿(mǎn)，這也讓人們對中秋節充滿(mǎn)了期待和向往。
在傳統文化的學(xué)習過(guò)程中，我深刻認識到了中華文化的博大精深。這些傳統文化的背后，蘊含著(zhù)許多優(yōu)秀的`哲學(xué)思想和道德觀(guān)念。如尊老愛(ài)幼、家庭和睦、誠實(shí)守信等，這些觀(guān)念在當今社會(huì )仍然具有非常重要的意義。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我更加明白了人生的價(jià)值，更加珍惜生活中的每一刻時(shí)光。
傳統文化的學(xué)習也讓我更加了解中國的歷史和文化。通過(guò)學(xué)習，我了解到了許多古代的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)。這些知識不僅豐富了我的文化底蘊，也讓我更加熱愛(ài)這片土地和這里的人民。
在傳統文化的學(xué)習過(guò)程中，我也發(fā)現了自己的一些不足之處。例如，在學(xué)習過(guò)程中，我發(fā)現自己在處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題時(shí)，有時(shí)缺乏耐心和細心。因此，我意識到在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我需要更加努力地提高自己的情商和溝通能力。
總之，傳統文化的學(xué)習對于我們的生活有著(zhù)非常積極的影響。它不僅可以幫助我們更好地了解自己的文化底蘊，還可以讓我們更加熱愛(ài)這片土地和這里的人民。在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我將繼續努力學(xué)習和實(shí)踐傳統文化，讓自己成為一個(gè)更好的人。同時(shí)，我也將不斷傳播和弘揚中華優(yōu)秀的傳統文化，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
傳統文化心得體會(huì ) 篇13
通過(guò)這次中國傳統文化的學(xué)習，是一次很大的心靈震撼。從熟悉上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長(cháng)期的歷史進(jìn)展過(guò)程中融合、形成、進(jìn)展起來(lái)的，具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、訓練科技等諸多層面的內容。
一、對傳統文化有了新的熟悉
在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的學(xué)問(wèn)。然而，通過(guò)這段時(shí)間對《道德經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習，熟悉有了新的轉變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國人安居樂(lè )業(yè)、安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對將來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，愛(ài)護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色，是中國珍貴的物質(zhì)和精神財寶，是幾千年文化的積存，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統文化的討論、整理，從中吸取精華，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對為人處世有了新的熟悉
人的一生是從學(xué)習開(kāi)頭的，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見(jiàn)。學(xué)問(wèn)可以增長(cháng)才能，學(xué)問(wèn)可以轉變命運。因此，愛(ài)學(xué)習是一種歡樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新學(xué)問(wèn)，溫習舊學(xué)問(wèn)是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們仔細去學(xué)習、去思索、去感悟，就會(huì )明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的推斷和準時(shí)訂正自己錯誤的言行�！胺渤鲅�，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧�！本褪侵阜彩抡f(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的`話(huà)負責，“言既出，行必果”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
三、對學(xué)校訓練有了新的熟悉
中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦，有著(zhù)博大精深的傳統文化。然而，在全球化的今日，孩子受到外來(lái)的影響，對中國傳統文化變得冷漠起來(lái)：他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談?wù)撝?zhù)一些日韓卡通人物；大多數幼兒在家以看電視、玩電腦嬉戲來(lái)消磨時(shí)間，很少外出漫步、與小伙伴們玩戶(hù)外嬉戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來(lái)越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠，這是不利于他們成長(cháng)的。優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習會(huì )讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特殊值得我們深入的學(xué)習和思索。在學(xué)生的訓練活動(dòng)中滲透傳統文化訓練，能使學(xué)生體驗到傳統文化的精華，提高學(xué)生肯定的素養和力量，喚醒學(xué)生對絢爛的傳統文化的喜愛(ài)，激起學(xué)生的民族驕傲感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就吸取人類(lèi)最好的精神養分，早早培育起自學(xué)力量，自主思索力量，走上卓越的人生之路是必定的。開(kāi)展以中國傳統文化為根基的訓練就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統，培育學(xué)生的民族驕傲感，提高日常道德修養大有好處。信任通過(guò)以中國傳統文化為根基的訓練，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統文化的滋養，給他們的成長(cháng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統文化的訓練來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必定與他的勝利與否有著(zhù)親密的關(guān)系，學(xué)校訓練就要讓孩子先學(xué)會(huì )做人，然后再做事。萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì )在學(xué)習和工作中得到大家的確定和認可。同時(shí)作為一名人民教師，肯定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，擔當著(zhù)教書(shū)育人、為人師表的榮耀職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì )的楷模。
輝煌絢爛的中華民族的傳統文化，不僅是中華民族，而且也是全人類(lèi)的珍貴財寶。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，使之能夠在現代化建立中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會(huì )進(jìn)展的客觀(guān)需要。
傳統文化心得體會(huì ) 篇14
隨著(zhù)人們對傳統文化的重視和研究的深入，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識到傳統文化的重要性。傳統文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中積淀下來(lái)的精華，它代表了一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化底蘊和文明程度。在中國，傳統文化更是博大精深，源遠流長(cháng)，它包括了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面，是中國文化的重要組成部分。
我之所以開(kāi)始接觸傳統文化，是因為在一次偶然的機會(huì )下接觸到了一些傳統文化元素，如書(shū)法、繪畫(huà)、傳統手工藝等。當時(shí)就被這些藝術(shù)的美麗和神秘所吸引，開(kāi)始對這些藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第一次接觸書(shū)法是在學(xué)校的書(shū)法課堂上。在課堂上，老師首先向我們介紹了書(shū)法的歷史和基本知識，然后演示了書(shū)法的筆畫(huà)和基本技巧。我第一次看到毛筆的筆畫(huà)，就被那種飄逸、流暢、有力的感覺(jué)所吸引。在老師的指導下，我開(kāi)始學(xué)習書(shū)法，并逐漸掌握了基本的筆畫(huà)和結構。隨著(zhù)學(xué)習的深入，我開(kāi)始了解了一些著(zhù)名的書(shū)法家和他們的作品，如王羲之、顏真卿等。通過(guò)學(xué)習他們的作品，我更加深入地了解了書(shū)法的魅力和藝術(shù)價(jià)值。
除了書(shū)法，我還接觸了一些傳統的藝術(shù)形式，如繪畫(huà)和傳統手工藝。在繪畫(huà)方面，我學(xué)習了國畫(huà)和水彩畫(huà)，這些藝術(shù)形式注重意境和細節的描繪，使我看到了藝術(shù)作品中的東方美學(xué)的獨特魅力。在傳統手工藝方面，我學(xué)習了剪紙、刺繡、陶瓷等，這些藝術(shù)形式注重手工藝和細節的精致度，使我看到了手工藝品的獨特魅力和藝術(shù)價(jià)值。
在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些傳統文化元素和藝術(shù)形式的'精髓。首先，傳統文化注重意境和內涵，追求“意境”和“氣韻”的完美。其次，傳統文化注重技巧和經(jīng)驗，需要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的磨練和積累才能達到較高的水平。最后，傳統文化注重傳承和弘揚，需要后輩們不斷學(xué)習和發(fā)揚光大。
傳統文化的學(xué)習也讓我學(xué)會(huì )了如何更好地欣賞和評價(jià)藝術(shù)作品。在欣賞書(shū)法、繪畫(huà)和傳統手工藝作品時(shí)，我開(kāi)始關(guān)注作品中的意境、筆觸、構圖、技巧等方面的細節，并嘗試從藝術(shù)家的角度去理解和感受作品。同時(shí)，我也學(xué)會(huì )了如何評價(jià)作品的價(jià)值和水平，了解哪些作品具有較高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，哪些作品適合用于裝飾和欣賞。
總之，傳統文化的學(xué)習讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我不僅了解了中國文化的精髓和歷史傳承，也學(xué)會(huì )了如何欣賞和評價(jià)藝術(shù)作品，更重要的是，傳統文化的學(xué)習讓我深刻領(lǐng)悟到了藝術(shù)的真諦和價(jià)值。我相信，傳統文化將會(huì )在我的生命中扮演著(zhù)重要的角色，成為我生命中不可或缺的一部分。
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