【通用】國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )1
國學(xué)是中國古代傳統文化的瑰寶，是我國獨具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)中國人，了解和學(xué)習國學(xué)文化是一種身份認同和文化自覺(jué)的體現。通過(guò)學(xué)習經(jīng)典國學(xué)，我深入了解了我國古代的智慧和傳統價(jià)值觀(guān)，收獲良多。在這篇文章中，我將結合自身經(jīng)驗，從教育意義、入門(mén)途徑、經(jīng)典選擇、實(shí)踐價(jià)值和個(gè)人體會(huì )五個(gè)方面，分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會(huì )。
首先，經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國學(xué)中蘊含著(zhù)豐富的智慧和人生哲學(xué)，對于塑造個(gè)人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習經(jīng)典國學(xué)，我不僅對古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解，更重要的是培養了我對傳統價(jià)值觀(guān)的尊重和認同，有助于塑造了我的人格修養和道德觀(guān)念。
其次，進(jìn)入經(jīng)典國學(xué)的門(mén)檻是值得深入思考的。面對眾多的經(jīng)典著(zhù)作，我們應該選擇適合自己的入門(mén)途徑。對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，逐漸進(jìn)入國學(xué)的大門(mén)。同時(shí)，還可以通過(guò)國學(xué)專(zhuān)家的講座、研討會(huì )等活動(dòng)，進(jìn)一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解。學(xué)習國學(xué)需要持之以恒，需要耐心和毅力，但只要入門(mén)，就會(huì )發(fā)現其中的魅力和樂(lè )趣。
第三，經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的。中國的經(jīng)典國學(xué)有著(zhù)豐富多樣的內容，包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩(shī)詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著(zhù)作時(shí)，我們可以根據自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。比如，我對古代文學(xué)比較感興趣，就選擇了《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》等作品進(jìn)行研讀。通過(guò)深入閱讀這些經(jīng)典著(zhù)作，我進(jìn)一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展，擴大了自己的文學(xué)素養。
第四，實(shí)踐是學(xué)習經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節。在學(xué)習經(jīng)典國學(xué)的過(guò)程中，我們要注重實(shí)踐，并將之應用于現實(shí)生活中。比如，我在學(xué)習《論語(yǔ)》時(shí)，不僅僅只是紙上談兵，更重要的`是將其中的智慧運用到現實(shí)生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對待他人等方面的道理，這些實(shí)踐價(jià)值對于自身的成長(cháng)和發(fā)展至關(guān)重要。
最后，我個(gè)人對經(jīng)典國學(xué)的體會(huì )是非常深刻的。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才，更加懂得了反思自己的言行舉止，并不斷提升自己的修養。同時(shí)，國學(xué)還使我更加熱愛(ài)中國這片熱土，珍惜我作為中國人的身份和榮耀。通過(guò)學(xué)習經(jīng)典國學(xué)，我逐漸理解了中華文化的獨特之處，并更加自豪地將其傳承下去。
綜上所述，學(xué)習經(jīng)典國學(xué)是一個(gè)需要時(shí)間和精力的過(guò)程，但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價(jià)值觀(guān)對于個(gè)人發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步都至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習經(jīng)典國學(xué)，我們可以培養個(gè)人品格、提高智力水平、增強文化自信，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統文化在當代社會(huì )煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習經(jīng)典國學(xué)，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )2
現代社會(huì )知識更新快，自己以前學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的公務(wù)人員，能適應時(shí)代的需求，就務(wù)必有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，就應海納百川，就應博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更就應是學(xué)習的寶庫，知識的海洋。結合以前利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，能夠為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。歷久彌新�！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)對本人影響也很深。
在為人處世上，也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個(gè)物欲橫流的社會(huì )，更就應以此做為自身的行事標準。人能夠窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng )造財富。要靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng )造財富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F代社會(huì )機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都就應以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
在對待工作的理念上，透過(guò)國學(xué)經(jīng)典闡述的經(jīng)久不衰的真理。認為做到了人人平等。其實(shí)這樣的中庸卻是違背事物發(fā)展規律的。從《古典詩(shī)詞的品格與修養》的學(xué)習中，認識事物觀(guān)察事物都具有各個(gè)不同角度，就像描述一類(lèi)有不同形式和方法。古代禪學(xué)更是講人生的冰、水、云三個(gè)層析淋漓盡致。心靈境界不可一世，“天地與我同根，萬(wàn)物與我一體”的超然氣魄。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的.發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。沈立巖教授說(shuō)的好多西方國家的留學(xué)生都對中國傳統文化很執著(zhù)，作為炎黃子孫的我們是不是就應把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。
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有一天，我從《學(xué)前教育網(wǎng)-學(xué)前教育博客》上看到一篇文章，意思是多吃蔬菜對孩子的健康有很大的好處。如果少吃蔬菜，很容易爛嘴。讀完這篇文章后，我教我的孩子們多吃蔬菜。最后，我補充說(shuō)，如果有人不吃蔬菜，他們的嘴就會(huì )爛。從今天開(kāi)始，我每天檢查孩子們的嘴，看看誰(shuí)沒(méi)有吃蔬菜。第二天，胡俊彤遲遲不到幼兒園，到9歲，到9歲：00多胡俊彤來(lái)了，爺爺一邊送，一邊說(shuō)：“今天早上吃飯的時(shí)候，看到媽媽不做飯就不吃了。她說(shuō)如果老師說(shuō)她不吃蔬菜，她的`嘴會(huì )爛，會(huì )被老師檢查出來(lái)。她一直等媽媽在家做飯，然后才愿意去幼兒園。孩子們最聽(tīng)老師的話(huà)，希望老師能對孩子進(jìn)行這樣的教育。
從那以后，胡俊彤每天都堅持吃蔬菜，糾正了偏食的壞習慣，體質(zhì)也比以前強了很多。其他家長(cháng)也反映，孩子以前不愛(ài)吃蔬菜，現在堅持每天吃蔬菜。家長(cháng)們也高興地說(shuō)：“孩子們最聽(tīng)老師的話(huà)，希望老師能多方面教育孩子，讓他們從小養成良好的習慣�！�。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的生活水平提高了，孩子的飲食習慣也發(fā)生了很大的變化。他們的飲食主要是零食和飲料。孩子們很少吃蔬菜，這使得他們的身體虛弱，容易引起感冒、缺鈣等疾病。作為幼兒園教師，他們不僅要做好教育工作，還要做好保育工作，讓我們的幼兒園成為孩子的天堂，讓我們的老師成為家長(cháng)最信任的人。
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看看周?chē)娜巳�，總是有幾個(gè)能跳出來(lái)聲嘶力竭地呼喊“我愛(ài)中國”，好像誰(shuí)懷疑他，他就要和那個(gè)人拼命一樣。然而就這樣把“愛(ài)國”掛在嘴上又怎樣呢？還不是如同“此地無(wú)銀三百兩”嗎？再怎樣喊破了嗓子，祖國也不會(huì )接受那些虛情假意的。
“愛(ài)國”是表現在每個(gè)人心里的。只要我們衷心地祝愿祖國千秋萬(wàn)代，只要我們祈禱祖國能永遠屹立在世界之林中，只要我們誠心誠意地把自己對祖國大地的愛(ài)在心中訴說(shuō)給陽(yáng)光下的國旗，只要我們真心真意地向國旗深深地敬一個(gè)禮，只要再在心中種下一顆祖國的種子，澆灌它，讓它發(fā)芽生長(cháng)，就足夠了。就是這么簡(jiǎn)單。我相信，在每個(gè)人的內心深處，一個(gè)小小的角落里，一定就藏著(zhù)那份遺失的美好。
我一直堅信中國——我們中國人共同的母親，是一個(gè)奇跡，一個(gè)獨一無(wú)二的奇跡。從“辛亥革命”孫中山結束封建帝制以來(lái)，我們的母親就迎來(lái)了空前的一次次戰爭的'殘害。8年抗日戰爭、北伐戰爭、三大戰役、抗美援朝，云云。每一次敵人的進(jìn)攻無(wú)疑是一次又一次對中國大地的蹂躪和踐踏。我們聽(tīng)不到從遙遠時(shí)空傳來(lái)的她的哽咽聲、她的呻吟聲、她無(wú)助的求助聲。然而她還是沒(méi)有倒下，她依然不屈地傲立在世人面前，她依然對著(zhù)我們露出比蒙娜麗莎還要迷人的笑容，她在經(jīng)歷那么多風(fēng)風(fēng)雨雨后親手打造了“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”的神話(huà)。如果說(shuō)一切都會(huì )成為歷史，那么中國就是歷史長(cháng)河中不朽的歷史。
我們的祖國母親是個(gè)完美的奇跡！
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中華古國，悠悠五千載；中華禮貌，綿綿無(wú)千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會(huì )被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，十分道。
名可名，十分名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì )夢(mèng)想；其中不僅僅蘊含著(zhù)崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著(zhù)一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，成為一種長(cháng)效的民族素質(zhì)滋養濟，更是當代學(xué)生學(xué)習的模范用書(shū)。
是這本書(shū)教會(huì )了我何為真誠，讓我領(lǐng)略了真誠的無(wú)限魅力！以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾。人生有限，可祝福別人的機會(huì )屈指可數，利用好自會(huì )喜悅。當教師以真誠心幫忙學(xué)生，昔日視若無(wú)睹的機會(huì )驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì )比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原先我的生活習慣不節儉，此刻的習慣令人贊嘆，這一切佳績(jì)源于《弟子規》潛移默化間教會(huì )學(xué)生逐漸構成高尚的品德、強烈的職責感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著(zhù)想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅?zhuān)嗟靡嬲谩?/p>
我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏(yíng)得了家長(cháng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請了古圣先賢來(lái)幫我。
樹(shù)的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(cháng)的根。我們必須要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都明白做人要孝順父母，尊敬教師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們必須會(huì )心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自我深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國儒家的名句和文章，并且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)教師講解的，深諳其中的道理，印象都應當很深刻�？墒沁@些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來(lái)越遠，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了。
此刻，系又把國學(xué)經(jīng)典強調走進(jìn)我們日常生活，又一落到很現實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西�？墒菕伒舾�，我們會(huì )變得一無(wú)所有。
古人的話(huà)語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因為這些話(huà)語(yǔ)歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一向被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類(lèi)邁進(jìn)二十一世紀的今日，講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或民族提高、開(kāi)化與興旺的標志。而我們要做社會(huì )的禮貌人，更需要學(xué)習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理；可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫(xiě)的成功之道，卻忽視了自我祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人�？纯创丝虈庠絹�(lái)越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
人生幸福的根源確實(shí)是愛(ài)和被愛(ài)�？粗�(zhù)自我的家人和朋友獲得了成功，自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛(ài)給予別人，自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛(ài)的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生，即開(kāi)始擔當兩個(gè)守護天使的主角�？v使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著(zhù)你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說(shuō)到父母，正在嬉笑的我都會(huì )心有濡濕，對他們充滿(mǎn)了愛(ài)敬。
此刻重新審視我們家幾代人對自我長(cháng)輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現孝道在我們家隨處可見(jiàn)、無(wú)處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長(cháng)大，認為對長(cháng)輩本來(lái)就應當這么做。能夠說(shuō)孝道在我們頭腦里已經(jīng)構成了一種思維定式，在行動(dòng)上已經(jīng)構成了一種習慣。一切都顯得那么自然，那么平常。此刻看來(lái)，所不一樣的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝，兒女們聽(tīng)話(huà)，母親和我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長(cháng)，人人喜歡；由于孝，兒女們懂得仁愛(ài)，同學(xué)團結；由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習，成績(jì)優(yōu)異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個(gè)孝字而一順百順。
我才開(kāi)始明白，別人沒(méi)有錯，所有的錯誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽(tīng)到圣賢教育，然而當自我的修養沒(méi)有到達知類(lèi)通達，強立而不反時(shí)，很有可能出發(fā)的目的是好的'，做著(zhù)做著(zhù)就偏離方向了。在這個(gè)假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅持改過(guò)向善，做到久自芬芳。
從小到大，我都在取，到了該予的年紀時(shí)，還是一事無(wú)成。我期望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習盡自我的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛(ài)的人，一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都有了很大的轉變。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺(jué)。如果把這幾天的學(xué)習用兩個(gè)字概括，我想會(huì )用這樣兩個(gè)字：感動(dòng)。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著(zhù)感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰(shuí)能說(shuō)，國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實(shí)踐著(zhù)圣賢的教誨，用自我的一片愛(ài)心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開(kāi)出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。
學(xué)習經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著(zhù)一顆感恩之心，包容之心，善待自我也善待他人。與人為善，也與己為善�；匦Ｒ院�，我要進(jìn)取地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來(lái)理解經(jīng)典教育，并經(jīng)過(guò)青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來(lái)影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開(kāi)展，讓更多的學(xué)子理解圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康完美的人生！一個(gè)人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個(gè)人只要對父母不孝，整個(gè)業(yè)障絕對快速現前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自我以往把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛(ài)，卻永遠不會(huì )改變，那是一種最最真摯永恒的愛(ài)。我是在幸福中長(cháng)大的孩子，比起父母來(lái)說(shuō)，我簡(jiǎn)直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草�？墒歉改高@株草，活得有尊嚴，有志節，不低頭，也不奢求，十分歡樂(lè )，從小就明白孝順父母，友愛(ài)兄弟，社會(huì )的污染，從來(lái)都沒(méi)有誘惑、動(dòng)搖過(guò)父母。
人的一生，有很長(cháng)很長(cháng)的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我�！兜茏右帯氛窃跁r(shí)時(shí)處處、引導我們如何仁愛(ài)待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現實(shí)生活中真是隨時(shí)能夠用到的��！
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )6
本學(xué)期我參加了教育局舉辦的國學(xué)講座，感覺(jué)受益匪淺。讓我深刻了解到一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì )失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養在學(xué)習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統一，已經(jīng)達到了道德修養的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個(gè)人獨處時(shí)候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)自于平凡的道理。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長(cháng)才干，智慧可以改變命運，因此，經(jīng)常學(xué)習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情，我們要養成時(shí)時(shí)學(xué)習、終身學(xué)習的理念。學(xué)問(wèn)從學(xué)習中來(lái)，能力從實(shí)踐中來(lái)。人生困頓，皆因不學(xué)無(wú)術(shù)，其實(shí)學(xué)習和實(shí)踐就構成了人生的兩大主題�？鬃拥囊簧菍W(xué)習的一生，修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習修煉。
國學(xué)讓我學(xué)會(huì )感恩，子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)知道德行天下的道理，“俗云：有德有才，是正品；有德無(wú)才，是次品；德才兼無(wú)，是廢品；有才無(wú)德，是危險品�！笨梢�(jiàn)，德行的.重要性.“得人心者得天下，失人心者失天下�！币鯓硬拍艿萌诵�，就是以他人之心為心。以?xún)号臑樾�，就是“父慈”，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心，就是“兄友”，以哥姐之心為心，就是“弟恭”，以妻子之心為心，就是“夫和”，以丈夫之心為心，就是“婦順”，以人民之心為心，就是“君仁”，以領(lǐng)導之心為心，就是“臣忠”，以
朋友之心為心，就是講信任；以學(xué)生之心為心，就是講師德。以他人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，愛(ài)世人的情感就誠懇一分，心心相印的境界就升華一分。唯德能感動(dòng)人，能得人心。感動(dòng)一家而家齊，感動(dòng)一國而國治，感動(dòng)天下而天下平。中國圣賢經(jīng)典究天地自然之道，旨在凈化人的心靈，啟發(fā)人的道心，匡正人的欲念。所謂正心誠意慎獨修己，歸根結底，就是造就優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，至善的品德。以德率人，則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞督促，自然產(chǎn)生了。
在當今這個(gè)日益浮躁的社會(huì )中，我們深入開(kāi)展“學(xué)國學(xué)、思先賢、樹(shù)正氣、揚美德”活動(dòng)是非常及時(shí)、非常有必要的。通過(guò)讀《國學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說(shuō)要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學(xué)習的態(tài)度怎樣??我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
作為一名中國人，我以我們中國人特有的五千多年的方化內涵為驕傲，作為一名教師我更深刻的體會(huì )到我所擔負的責任，我會(huì )盡可能的將自己所領(lǐng)悟到的道理傳播給孩子們。
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1）感受、收獲、心得？
感謝園長(cháng)給了我們這次跟果雪兒團隊學(xué)習的機會(huì )，這次的學(xué)習讓我學(xué)會(huì )了很多中國傳統的文化知識，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書(shū)籍中看來(lái)的，也沒(méi)有詳細的介紹，這次的學(xué)習讓我更深一步的了解了中國文化的博大精深，以及重要性，身為中國人我很自豪，以后一定努力學(xué)習。
2）下一步教學(xué)的規劃？
這次學(xué)習之后，我打算先從日常生活中把國學(xué)的知識慢慢融入進(jìn)去，讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)的`“吃”進(jìn)去，之后再開(kāi)展國學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對知識的渴望達到“童蒙求我”的境界，為了這一天我一定會(huì )努力的。
3）對果雪兒的建議，對園長(cháng)的意見(jiàn)？
希望果雪兒可以繼續把這種中國傳統文化的精髓傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國學(xué)走得更遠，傳播得更多，希望園長(cháng)可以多多開(kāi)發(fā)一些國學(xué)類(lèi)的活動(dòng)。
4）問(wèn)題？
教師對國學(xué)的知識理解還不是那么多。
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國學(xué)作為中華文化最重要的組成部分之一，承載著(zhù)千年智慧和傳統道德觀(guān)念。近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始重視國學(xué)的學(xué)習和研究，并從中受益匪淺。在我的學(xué)習過(guò)程中，我深深體會(huì )到了國學(xué)的獨特魅力和價(jià)值。下文將從四個(gè)方面談?wù)勎业慕?jīng)典國學(xué)心得體會(huì )。
首先，國學(xué)讓我重新審視中華傳統道德觀(guān)念的價(jià)值。作為一名當代大學(xué)生，我生活在一個(gè)高速發(fā)展、競爭激烈的社會(huì )中。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統道德觀(guān)念的重要性。然而，通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我重新發(fā)現了傳統道德觀(guān)念的價(jià)值所在。國學(xué)中強調的仁、義、禮、智、信等思想，不僅是我們文化的精髓，也是我們作為人的基本準則。這些道德觀(guān)念的傳承和踐行，不僅可以提升個(gè)人的品德修養，也能夠為社會(huì )和諧穩定做出貢獻。
其次，國學(xué)讓我感受到了中華文化的深厚底蘊。國學(xué)作為對傳統文化和經(jīng)典著(zhù)作的系統研究，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過(guò)閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著(zhù)作，我逐漸體會(huì )到中華文化在歷史上的杰出貢獻和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊含的思想和智慧，豐富了我的精神世界，并使我對自己的文化身份有了更清晰的認識。
第三，國學(xué)給我提供了一種與古人對話(huà)的機會(huì )。古人的.智慧和經(jīng)驗是我們寶貴的財富，通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我有機會(huì )與他們進(jìn)行對話(huà)，并從中獲得啟迪。在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我被孔子的言行所打動(dòng)，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過(guò)與古人的對話(huà)，我不僅能夠學(xué)到知識，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對我的成長(cháng)和發(fā)展具有重要的影響。
最后，國學(xué)培養了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。學(xué)習國學(xué)需要深入研究和分析經(jīng)典著(zhù)作，批判性地思考問(wèn)題。在課堂上，我通過(guò)老師的引導，學(xué)會(huì )了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養對于我的學(xué)術(shù)能力提升有著(zhù)重要的作用。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠加強自己的邏輯思維和表達能力。
總之，國學(xué)的學(xué)習給予了我很多啟示和幫助。它讓我重新審視中華傳統道德觀(guān)念的價(jià)值，感受到中華文化的深厚底蘊，與古人進(jìn)行對話(huà)，并培養了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。我相信國學(xué)對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著(zhù)重要的意義，希望更多的年輕人能夠重視起來(lái)，并從中汲取智慧和力量。
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讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì )。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應時(shí)代的需求，現代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，應該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z(yǔ)？述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)對我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖轮腥瞬艥鷿�，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè )樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問(wèn)題學(xué)生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書(shū)法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀(guān)念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導致教學(xué)結果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結論：要根據學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(cháng)，重新樹(shù)立學(xué)習的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個(gè)物欲橫流的社會(huì )，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng )造財富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì )到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng )造財富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F代社會(huì )機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國旅游，來(lái)中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip—pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的'文明與智慧的結晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實(shí)際，指導其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤著(zhù)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì )如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因為書(shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè )道，現在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細細讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚的時(shí)代，更是一個(gè)競爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對著(zhù)來(lái)自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關(guān)系�！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì )你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
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20xx年接觸到國學(xué)經(jīng)典，才明白國學(xué)是中國傳統文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著(zhù)作。誦讀國學(xué)經(jīng)典，相當于和一位充滿(mǎn)智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)卷。在孩子年齡還小的時(shí)候，熟讀一些有高度價(jià)值的書(shū)，可以終身受益。
借助中心�！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動(dòng)，我就開(kāi)始和孩子們一起學(xué)習。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》，現在正在讀《孟子》、《黃帝內經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了。每當我在家里蹲下摘菜的時(shí)候，兵兵就會(huì )邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)阈量嗔�，請坐�！泵慨斘以诮淌覓叩貢r(shí)，總有孩子說(shuō)：“老師辛苦了，我們會(huì )自己掃�！泵慨斘衣曇羯硢r(shí)，總會(huì )有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒(méi)答應，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話(huà)。針對此種情況，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規》：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門(mén)口又見(jiàn)到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說(shuō)：“老師好�！蔽倚牢康男α�。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過(guò)來(lái)，看著(zhù)土豆就說(shuō)：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急�！甭�(tīng)到兵兵讀詩(shī)，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了。我就問(wèn)他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩(shī)》的？”他說(shuō)土豆，煮豆，都有一個(gè)豆字�？吹酱箫L(fēng)他會(huì )脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮定四方�！�
清明節前一天，我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節日，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節，一說(shuō)清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書(shū)燈�？吹胶⒆觽兡苡晒澣障氲焦旁�(shī)，心里真是樂(lè )開(kāi)了花�？磥�(lái)誦讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預習《陽(yáng)光》，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子，灑遍田野，高山和小河�！瓣�(yáng)，像，金，野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué)，你們是怎么認識的？”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“老師，看看《格林童話(huà)》，就認識了�！薄笆窃谧x書(shū)的時(shí)候認識的，我還認識好多字呢！”我故作驚訝的感嘆道：原來(lái)讀書(shū)有認識生字的好處呀！這是孩子們又接上了：讀書(shū)還可以知道好多的事，認識好多的'朋友，明白好多的道理，游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢！我趁熱打鐵，既然書(shū)有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)！我的孩子們真的迷上了讀書(shū)，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書(shū)中的身影。
經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開(kāi)朗了，在學(xué)習上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎，并且還能從中培養孩子愛(ài)上閱讀的好習慣。我發(fā)現經(jīng)常讀書(shū)的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點(diǎn)，更可以欣慰的看到孩子們成長(cháng)的點(diǎn)滴，成長(cháng)的快樂(lè )。
國學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應該多學(xué)國學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書(shū)的海洋中，與書(shū)為伴，與書(shū)為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國國學(xué)文化得到永生！各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讓我們引導孩子愛(ài)上讀書(shū)，愛(ài)上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國國學(xué)文化得到永生！
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )11
劉金國同志能夠在本職崗位上取得突出成績(jì)，得到領(lǐng)導和同事的一致肯定，這與他勤于學(xué)習 ，善于思考，踏實(shí)工作，努力進(jìn)取的精神是分不開(kāi)的。通過(guò)學(xué)習他的先進(jìn)事跡，我門(mén)覺(jué)得在以后的工作中應該做到：
先進(jìn)人物最突出的一個(gè)特點(diǎn)和長(cháng)處就是刻苦學(xué)習，善于思考，他在做好本職工作的同時(shí)，能夠主動(dòng)自我加壓，手不釋卷，利用一切工余時(shí)間學(xué)習，鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識，使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我們要學(xué)習他們努力學(xué)習刻苦鉆研，是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的。因為如果不注意讀書(shū)學(xué)習，不注意知識的積累，不注意研究新問(wèn)題，思想就會(huì )封閉，思路就會(huì )狹隘，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意，工作流于一般化，難以適應新形勢和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強學(xué)習的責任感、使命感和緊迫感，像他們那樣，利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習，學(xué)會(huì )用新的理念、新的工作方式和手段、新的技術(shù)努力推進(jìn)工作的創(chuàng )新和發(fā)展，并且要不斷完善學(xué)習方法。要擠時(shí)間去學(xué)，持之以恒的學(xué)，結合現實(shí)去學(xué)，把學(xué)到的知識用于指導工作，反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗所學(xué)的`知識。
劉金國同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以忘我的境界去干好每一項工作。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù)，他顧不得照顧家里的親人，一心撲在工作上，從不計較個(gè)人得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辭。
正是靠著(zhù)這種勤奮的敬業(yè)精神，他們在平凡的崗位上干出了不平凡的業(yè)績(jì)，培養出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才，以自己的一言一行為我們樹(shù)立起了學(xué)習的榜樣。通過(guò)學(xué)習先進(jìn)，我覺(jué)得我們就要像他們一樣用滿(mǎn)腔熱情，恪盡職守，勤奮踏實(shí)工作，以持之以恒和堅韌不拔的意志去完成各項工作任務(wù)。
劉金國同志腳踏實(shí)地，埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過(guò)艱辛勞動(dòng)，在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績(jì)的時(shí)候，能夠耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗，一如既往的踏實(shí)工作。這說(shuō)明他踏實(shí)工作，不是為了個(gè)人私利，而是能站在更高的利益上，懷著(zhù)強烈的事業(yè)心和責任感去完成每一項工作任務(wù)。我們要想成就一番事業(yè)，就必須得養成一種腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)。缺乏埋頭苦干的精神，就什么事情也干不成。把全部精力都用在工作上，做到夙興夜寢，殫精竭慮。要經(jīng)受住苦與累的考驗，勇挑重擔，以累為榮，以苦為樂(lè )，永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )12
從真正接觸到國學(xué)經(jīng)典這個(gè)概念到網(wǎng)絡(luò )上的視屏學(xué)習，這是個(gè)不可多得的充電機會(huì )，也為熱愛(ài)歷史文化的朋友們帶給了一個(gè)交流和學(xué)習的平臺。古人的智慧是無(wú)窮的，生活在當下的我們則身肩重任——如何沿襲古人的經(jīng)典文化和智慧，促進(jìn)自身的發(fā)展，從而帶動(dòng)整個(gè)城市、整個(gè)國度的發(fā)展，著(zhù)實(shí)需要實(shí)踐，更需要時(shí)間!慶幸的是，我們已經(jīng)出發(fā)……
作為一名普通而光榮的人民教師，最關(guān)注的是如何將國學(xué)經(jīng)典中的智慧和方法運用到自己的教育和教學(xué)之中。學(xué)習古人教育學(xué)生的方式和方法，學(xué)習古人對待學(xué)生的態(tài)度，學(xué)習古人評價(jià)和激勵學(xué)生的方式等。當下的中國人口基數大，底子薄，教育水平參差不齊，老年人口多，這些問(wèn)題給教育帶來(lái)了極大的困難。針對存在的問(wèn)題，國家和各個(gè)相關(guān)的教育單位已經(jīng)采取了有效的措施，促進(jìn)教育的均衡快速發(fā)展。政策的出臺為教育者和受教育者帶給了一個(gè)發(fā)展方向，但路怎樣走，方案如何靈活的實(shí)施，卻是要我們各個(gè)教育單位的教育者因地制宜了! 具體的說(shuō)，我也只能以自己的經(jīng)歷談?wù)効捶�。我所在的校園以農民工學(xué)生為主，大多數是留守兒童，直接監護人不在孩子身邊，學(xué)生的行為習慣和待人處世的方法也差了一些，這就直接影響到他們的學(xué)習成績(jì)。甚至，有些家長(cháng)，因為忙于生計，對孩子的`學(xué)習缺乏足夠關(guān)注度。如今孩子都是獨生子女，有家長(cháng)對學(xué)生過(guò)于寵愛(ài)，這讓我們這些祖國的花朵缺乏足夠的生長(cháng)空間和歷練的過(guò)程。最后，有好的結果，也是慶幸吧……
當下的中國提倡素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育的大前提下，落實(shí)生本教育，為的是讓學(xué)生全面發(fā)展，告別應試教育中高分低能的現象。在這樣的狀況下，古人的智慧便能夠為我所用了，如儒家所倡導的——兼愛(ài)、尚賢，要求教育者平等的關(guān)愛(ài)學(xué)生，注重對優(yōu)生的潛力開(kāi)發(fā);如因材施教，要求教育者在掌握學(xué)情的狀況下，根據不同學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，合理的安排教育教學(xué)過(guò)程;如孔子的“溫故而知新”，要提醒學(xué)生做好預習和復習工作，為提高課堂效率打下堅實(shí)的基礎。對于個(gè)性困難的后進(jìn)生，要想法設法的鼓勵，為他們尋找學(xué)習的信心，千萬(wàn)不能打擊和但是問(wèn)，必要的時(shí)候，和監護人建立直接的聯(lián)系，做到校園、家庭兩不誤。要明白——教育者所應對的是祖國的未來(lái)!
總之，我所能做的除了努力還是努力了……
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )13
在當今時(shí)代，雖然現代科技讓人類(lèi)的生活更加便利，而大多數人還是忽略了傳統文化的重要性。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中的一部分，關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習與探究是非常值得的。通過(guò)我自己的學(xué)習與實(shí)踐，我深刻地意識到了國學(xué)經(jīng)典的獨特價(jià)值。接下來(lái)，我將會(huì )分享我的個(gè)人心得體會(huì )，關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的價(jià)值以及它給我帶來(lái)的啟示。
首先，國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地了解中華文化的底蘊。對于一個(gè)愛(ài)好文化探究的人來(lái)說(shuō)，想要真正全面了解中華文化，不能只看表面的文化現象，我們還需要深入挖掘中華文化中的根本精髓，學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的知識則是很好的入門(mén)認知。這些經(jīng)典里記錄著(zhù)中華文明歷史淵源、重要的事件、思想體系、制度文化和人文精神等等。在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習中，我更加深入的了解了中華文化的豐富與復雜，背后隱藏著(zhù)豐富的思想和精神內涵。
第二，國學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格修養和自我完善。如同人們常說(shuō)的‘一門(mén)道，三分學(xué)，七分修身’。融入適量的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習可以使我們積淀的知識內化為自己的精神財富，潛移默化的影響自己的成長(cháng)。這是因為國學(xué)經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是錘煉人格的優(yōu)秀寶典。例如，我們可以從《大學(xué)》中學(xué)習到“修身，齊家，治國，平天下”的人生目標；《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”等等，每一個(gè)精髓都是人們成長(cháng)的陪伴，是每個(gè)人修養自己的重要指南和借鑒。
第三，國學(xué)經(jīng)典可以增強我們的'思辨能力和領(lǐng)悟能力。國學(xué)精髓，意味著(zhù)超脫時(shí)代，凝聚千古。千年以來(lái)，在經(jīng)典中的思想互相照應，互相啟發(fā)。通過(guò)精讀國學(xué)，可以不斷開(kāi)拓自己的思維視野，增強領(lǐng)悟并沉淀人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中的眾多經(jīng)典片段與名言也是我們極佳的思考啟示。例如《論語(yǔ)》中所言：“君子喻于義，小人喻于利”，可以幫助我們認識到真正優(yōu)秀的人應該注重道德與正義；《道德經(jīng)》中所講：“知止不殆，可以長(cháng)久”，則告訴我們在日常生活中要注意節制自己的欲望、避免過(guò)度縱欲。
第四，國學(xué)經(jīng)典也是我們國家的瑰寶和精神砥柱。祖國博大精深，國學(xué)精髓代表著(zhù)中華文化，是我們心靈深處的筑基和架構。作為一個(gè)中華兒女，我們不僅要學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，還需要以此為底蘊，將其發(fā)揚光大，維護中華文化的輝煌。象《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等都是經(jīng)典智慧之源，代表了千年文化的滋養。我們應當在學(xué)習的同時(shí)，通過(guò)古典文化，《弟子規》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等精品注重培養繼承人才，不僅是我們的文化傳承，也是一個(gè)倡導崇尚傳統、珍惜歷史和自強不息的清晰表達。
最后，我認為國學(xué)經(jīng)典是我們價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)的絕佳源頭。透過(guò)國學(xué)精神，我們可以感悟道德倫理、尊師重道、方正大氣的生活態(tài)度和做人處事的技巧等等，無(wú)時(shí)不在啟示著(zhù)我們：在萬(wàn)物的面前，我們應該心懷感恩和安寧，用心體味生命中的美好與哲理，然后再砥礪精神，明確前路。
綜上所述，國學(xué)經(jīng)典是人類(lèi)思想精華的集結，不應該被我們所忽略，更不應該因為新科技興起而被人遺忘。我們應該懷著(zhù)對中華文化的熱愛(ài)，不斷學(xué)習與挖掘經(jīng)典的內涵。愿我們更多地了解、傳承、弘揚中華文化的國學(xué)經(jīng)典，帶來(lái)個(gè)人思想品味與全面人生素質(zhì)的提高。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )14
古時(shí)候想要把彰明的天賦從個(gè)人推廣到天下人，先要治理好自己的國家；要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養；要提高自身道德修養，先要端正自己的內心；要端正自己的內心，先要使自己意念真誠；要使自己意念真誠，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養自身道德作為根本。一個(gè)人自身的道德修養敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來(lái)也沒(méi)有過(guò)的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來(lái)。
在這段文字中提出了修身養性的重要性，在《高�！分羞�有一段話(huà)闡明白這個(gè)關(guān)點(diǎn)，"所謂齊其家在修其身者：人之其所友愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。此謂身不修不行以齊其家。'
意為：所謂整治自己的家族在于修養自身品德，是因為人們對于自己所友愛(ài)的人往往會(huì )偏愛(ài)，人們對于自己所厭惡的人往往會(huì )偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會(huì )偏敬，人們對于自己所憐憫的人往往會(huì )偏護，人們對于自己所輕視的人往往會(huì )偏輕。因此喜愛(ài)一個(gè)人而知道他的缺點(diǎn)，厭煩一個(gè)人而了解他的特長(cháng)，這樣的人天下少有。所以有句俗語(yǔ)這么說(shuō)："人們不知道自己孩子的缺點(diǎn)，就不知道自己禾苗的'健壯。'這就是說(shuō)不修養自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必需克服感情偏私問(wèn)題。在一個(gè)大家庭中，對于全部的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長(cháng)幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和諧睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必需提高自己的道德修養，無(wú)偏見(jiàn)，無(wú)好惡，待人公正、公正，一視同仁。由此可見(jiàn)，"克服感情上的偏私'對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應當公正、公正地對待每一位同學(xué)，不能因為誰(shuí)的家庭富有、地位凹凸、孩子模樣好壞等作為喜愛(ài)或厭煩他的標準，這樣才不愧于"靈魂工程師'的稱(chēng)號。
從品讀、學(xué)習《四書(shū)》中知道了做人的尊嚴、人格的力氣、人生的價(jià)值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )15
近段時(shí)間我們學(xué)習了國學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習漸漸的了解了書(shū)中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤著(zhù)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì )如此親近地來(lái)到我們身邊�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì )少許多怨言，肯定會(huì )是一名快樂(lè )而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)，對成績(jì)差的學(xué)生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會(huì )在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)。
國學(xué)是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著(zhù)重要作用。
“長(cháng)襲宿收，風(fēng)神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著(zhù)重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無(wú)二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀(guān)環(huán)境，維系著(zhù)中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基。涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長(cháng)，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著(zhù)，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻，體現了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè )、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著(zhù)重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀(guān)。
每一個(gè)中國人都應該了解和熟悉國學(xué)，根據國學(xué)所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規矩的人，對國家和社會(huì )都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長(cháng)。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現了人與自然、人與社會(huì )的和諧關(guān)系，這又是構建和諧社會(huì )不可或缺的組成部分。
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(cháng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著(zhù)，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì )失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。
不可否認，國學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國社會(huì )歷史上某些被現代人認為喪權辱國的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：中國并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會(huì )為之震動(dòng)。此話(huà)一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應。盡管當時(shí)拿破侖的預言離現在是那么的遙遠，而現實(shí)絕對給足了這個(gè)野心勃勃的戰爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預感到；中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長(cháng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚�！白詮姴幌ⅰ钡拈_(kāi)拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的.作用。
中華民族傳統文化的載體是國學(xué)，只有接續國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎，那就既不會(huì )有民族精神，更不會(huì )有革命精神。做人從哪里開(kāi)始？從灑掃庭除，應對進(jìn)退開(kāi)始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習不光是識字和道德思想知識的學(xué)習，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例�！度纸�(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習應當刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(cháng)、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源�！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書(shū)�！兜茏右帯肥顷P(guān)于品德修養、行為規范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開(kāi)始�；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來(lái)針對被壓迫者使用。另外，從現在的唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)看當時(shí)，無(wú)論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來(lái)說(shuō)，也絕對無(wú)法脫離當時(shí)社會(huì )現實(shí)而盡力維護當權者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國？那兒來(lái)的三千弟子？所以，《論語(yǔ)》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛(ài)》也罷，明顯地傾向于當權者的利益。那么，有人要問(wèn)；難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎？當然不是！因此，在中國最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。
現在，我們可能已經(jīng)明白；“和”必須建立在人性化平等的基礎之上，才具有它真正的含義�！岸Y”應該保持人類(lèi)善良的仁愛(ài)真實(shí)性，才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀六十年代末，在中國大地展開(kāi)的一場(chǎng)文化大變動(dòng)，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子。
口號。反復辟！批林、批孔！一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿(mǎn)嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無(wú)存。
三十多年過(guò)去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)�，F今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當代的明星，紀連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說(shuō)明國學(xué)文化是提高社會(huì )文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想；在當今物欲橫溢的社會(huì )里，無(wú)論八零后也好，九零后也好，都應該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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