藝術(shù)的作文

[精選]藝術(shù)的作文9篇

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的藝術(shù)的作文9篇，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　星期六早上，我早早的起來(lái)了看《藝術(shù)創(chuàng )想》。我之前看了很多集。我非常佩服那里的主持人，任何材料在他手里都會(huì )變成藝術(shù)素材，幾件T恤衫、幾雙襪子都能拼出圣誕樹(shù)，我們看來(lái)是無(wú)用的'鞋帶到他手里就變成溜冰鞋留下的痕跡；甚至用犀牛糞都能做出大犀牛的圖形。我看了心里癢癢的，恨不得馬上就做一個(gè)。連看了幾集都沒(méi)有能做的，不是因為沒(méi)有材料，就是因為空間不夠大。終于，我看見(jiàn)一個(gè)我們能做的就是把氣球放在畫(huà)框里。

　　我首先拿來(lái)一個(gè)盒子，拿小刀把它割開(kāi)，媽媽在紙上畫(huà)上花邊剪下來(lái)，讓我畫(huà)上圖案，媽媽拿膠把它粘起來(lái)。我在氣球上畫(huà)了一個(gè)自畫(huà)像，還沒(méi)忘了畫(huà)上我的LOGO。我們輕而易舉就把作品完成了�？墒俏疫�沒(méi)做夠，我又選了一個(gè)《幽靈城堡》來(lái)做。

　　《幽靈城堡》可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，我們要先做模具，然后在模具上包上保鮮膜，再在保鮮膜上涂上乳白膠糊上紙巾，為了盡快完成作品，我用風(fēng)筒負責把它吹干。我們整整做了四個(gè)小時(shí)，真是疲憊不堪。功夫不負有心人，當城堡呈現在我們眼前時(shí)，我們會(huì )心地笑了。

藝術(shù)的作文 篇2

　　你有沒(méi)有這樣的體驗，當你偶然間遇到一幅畫(huà)或者是聽(tīng)到一首歌的時(shí)候，你突然覺(jué)得所有的不開(kāi)心或者是糾結都隨風(fēng)而散了，世界突然變得明朗起來(lái)。這種感覺(jué)就是很治愈的，這樣的一幅畫(huà)或者是一首歌，就叫做治愈的藝術(shù)品。

　　我一直很喜歡這樣有治愈性的藝術(shù)作品，比如說(shuō)一本書(shū)，一首歌曲，一個(gè)電影，一張畫(huà)，甚至一片人工園林風(fēng)景。我總覺(jué)得能設計出很治愈的作品的人一定是溫暖的人，這樣的人一定擁有很好的人格，對生活充滿(mǎn)了熱情與憧憬。僅是因為作者對生活的熱愛(ài)就足夠讓我愛(ài)上他們的作品。

　　我喜歡這樣很治愈的.藝術(shù)品的第二個(gè)原因是他們總是像會(huì )說(shuō)話(huà)一樣，讓我在它們的輕聲細語(yǔ)里慢慢地淡忘最近的煩惱。仿佛看到了所有的陽(yáng)光都慢慢地落到了地面上，泛起一朵朵光斑。之前看了八月長(cháng)安的《你好，舊時(shí)光》里面的主人公總是有著(zhù)自己的小心酸，他們的命運總沒(méi)有那么的一番風(fēng)順，但是他們都在自己陰翳中慢慢地成長(cháng)，慢慢地堅強，故事的最后，是一個(gè)比較完美的結局，生命過(guò)分美好�？戳诉@本書(shū)，我竟然也平緩了情緒，因為看到了他們的美好結局讓我確信，生命里的陽(yáng)光總是那么的爛漫。

　　我還喜歡看很多插畫(huà)師的畫(huà)，有的插畫(huà)師畫(huà)出來(lái)的女孩子，或者是陪著(zhù)自己的貓咪度過(guò)一個(gè)漫長(cháng)的下午，或者是在叢林里漫步，或者是在剛剛好的年紀有著(zhù)剛剛好的小心事，所有的畫(huà)面都像童話(huà)般那么的靜好，讓人看完之后，整個(gè)人都輕松了下來(lái)。

　　我喜歡治愈的藝術(shù)，比起那些總是讓人思緒萬(wàn)千，悲意濃濃的作品，我更喜歡治愈性作品里的歲月靜好，如果可以我希望自己也可以制作出屬于我的治愈性作品。

藝術(shù)的作文 篇3

　　我學(xué)的是素描，老師首先給我們講了平面透視、成角透視，和立體感。接著(zhù)老師給我們示范畫(huà)了一張水果盤(pán)。我模仿著(zhù)老師的畫(huà)，感覺(jué)良好，便開(kāi)始畫(huà)起來(lái)。但是，畫(huà)好后與老師的一比較，相差太遠了!唉!沒(méi)辦法，只好重新畫(huà)吧!這次我認真的看著(zhù)老師是怎樣勾勒，把線(xiàn)條拉直的，怎樣才能把水果畫(huà)立體。

　　不久，我的.新作“出爐”了，我拿著(zhù)我畫(huà)的畫(huà)來(lái)到老師面前，老師看了看我的畫(huà)，叫我把水果畫(huà)立體一點(diǎn)就更完美了，我照著(zhù)老師的話(huà)做，再拿給老師看，老師滿(mǎn)意的笑了，我也笑了。下課了，我把話(huà)給爸爸看。爸爸看了我的畫(huà)，爸爸也很高興，給我投來(lái)了鼓勵的目光。真沒(méi)想到，繪畫(huà)竟然和數學(xué)有聯(lián)系，那我要繼續努力吧!

　　通過(guò)這次繪畫(huà)，我體會(huì )到了：學(xué)東西要堅持不懈，不是一朝一夕就能學(xué)會(huì )的。

藝術(shù)的作文 篇4

　　要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng )傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng )傷，但你多了一份獨有的體驗。我們在人生之路上的遭遇便如同這生活中的點(diǎn)滴，有失，亦有得。

　　拒絕是一種理智的選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準備。

　　東漢末年的神醫華佗，年輕時(shí)曾游學(xué)徐州，兼通數經(jīng)，通曉養性之術(shù)，據史書(shū)記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫生，以自己的醫術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。他樂(lè )于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛(ài)戴。

　　南宋末年文天祥，驅逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他究竟要什么。文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展�！叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。

　　中國近代作家朱自清晚年身患嚴重的胃病，當時(shí)，國民黨勾結美國，發(fā)動(dòng)內戰，美國又執行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的'宣言書(shū)上簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍�！彼�臨終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國民黨配給的美國面粉 �！敝熳郧�，不僅在中國文壇上有一席之地，同樣作為一名愛(ài)國人士永垂不朽。

　　拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥(niǎo)的執著(zhù)，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……

　　獲得，滿(mǎn)足了鳳凰涅槃的快樂(lè )重生，滿(mǎn)足了雷滾電閃后的紅霞滿(mǎn)天，滿(mǎn)足了暴風(fēng)雨后的晴空萬(wàn)里……

　　人生之路上，我們不斷做著(zhù)加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學(xué)會(huì )舍與棄�，F代社會(huì )充滿(mǎn)了誘惑，也就需要人們認真地進(jìn)行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結果必然是對生命的最大舍棄。

藝術(shù)的作文 篇5

　　花香襲人，樹(shù)影婆娑，火紅的五月已初顯其熱烈的一角�！八囆g(shù)之花照眼明”，藝術(shù)在生機勃勃的五月?tīng)N爛燃燒……

　　五月的藝術(shù)最先被歌者們喚醒。

　　我們齊聚在體育館內，聆聽(tīng)在心間流淌的歌聲。有的粗獷有力，豪邁奔放；有的清麗明亮，婉轉哀思；有的成熟低緩，抒情淡雅；有的未脫童稚，悅耳敞亮……紅色的海洋被音樂(lè )與歌聲撩動(dòng)，欲掙脫鏈鎖騰空而去。歌者們投入的演唱震動(dòng)了心靈，讓所有人沉浸到音樂(lè )的魅力中，隨著(zhù)一個(gè)個(gè)音符跌宕起伏。歌者們訴著(zhù)對自由不羈的追求，贊著(zhù)嘲諷中的無(wú)畏，五月忘我地被音樂(lè )點(diǎn)燃。

　　無(wú)法忘懷的歌者有三，一是一位盤(pán)發(fā)女生，二是我班的一白凈男生與其搭檔。盤(pán)發(fā)女生聲音磁性富有魅力，一直濃厚的搖滾風(fēng)格的'歌點(diǎn)燃全場(chǎng)，使得所有人情不自禁地隨著(zhù)節奏打拍子，她訴的是對自由不羈的追求。而白凈男生與其搭擋，二人聲音，如牛奶配咖啡，一個(gè)童真，一個(gè)成熟。一首舒緩的pop-rock曲風(fēng)的歌曲令聽(tīng)者為之動(dòng)容，他們道出了無(wú)數人對卑微的無(wú)奈，贊的是嘲諷中的無(wú)畏。

　　在面對自己的世界時(shí)，要勇敢，歌者們說(shuō)。

　　他們喚醒了五月的藝術(shù)。

　　細思一學(xué)年已接近尾聲的沖刺階段，組織者竟安排著(zhù)紅五月藝術(shù)節，實(shí)是有些不可思議。而憶及音樂(lè )這門(mén)藝術(shù)給我們帶來(lái)的享受，心中有了幾分恍然。學(xué)習知識固然重要，但一昧死學(xué)，神經(jīng)緊繃，一心想著(zhù)成績(jì)未必是件好事。紅五月藝術(shù)節為我們放松了心弦，用藝術(shù)讓彼此的心回歸澄澈。和學(xué)習一樣重要的是藝術(shù)，它是精神上的需求，藝術(shù)能陶冶人的情操。一個(gè)缺乏藝術(shù)的人是不能夠產(chǎn)生強烈的審美觀(guān)的，它的思想也得不到豐富。藝術(shù)的燃燒，讓火紅的五月生意盎然。

　　花香濃郁，樹(shù)影斑駁，火紅的五月藝術(shù)激情燃燒著(zhù)，悄然綻放……

藝術(shù)的作文 篇6

　　藝術(shù)的任務(wù)在于傳播人類(lèi)的希望和幻想，這種希望和幻想是人類(lèi)對生的渴望和憧憬，是建立在現實(shí)基礎上的想象的海市蜃樓。因此，藝術(shù)和人的感情分不開(kāi)，它本身具有非常多樣和深刻的內容，是一種社會(huì )現象——只不過(guò)這種社會(huì )現象是用形象來(lái)塑造的。

　　宗教意識是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)社會(huì )的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來(lái)詮釋現實(shí)生活中存在的、不可知或神秘的客觀(guān)世界和主觀(guān)世界，以一種虛擬的儀式來(lái)寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時(shí)代、某一社會(huì )的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來(lái)看，實(shí)際上藝術(shù)也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說(shuō)教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術(shù)卻是把人類(lèi)幸福的理念范疇轉移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會(huì )的存在價(jià)值，以及它們之間的關(guān)系。

　　藝術(shù)不是為現實(shí)涂脂抹粉的工具，那些專(zhuān)為現實(shí)涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人，應該把他們驅逐出藝術(shù)的天堂。

　　藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫(xiě)人生的歡樂(lè )和幸福，還應該擔負起無(wú)情地剖析現實(shí)中存在的不可調和矛盾的責任，以喚醒人類(lèi)的良知，不讓他們被暫時(shí)的歡樂(lè )之潮將他們淹沒(méi)——潮水退后，是沉重的失落感和無(wú)盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點(diǎn)，藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀(guān)念，去觀(guān)察所有似乎是習以為常的生活現象，挖掘出產(chǎn)生無(wú)限多樣的、激動(dòng)的、最新最復雜的感情與理智的結晶，創(chuàng )造出真正能啟示人類(lèi)的藝術(shù)作品來(lái)。但藝術(shù)家并不是為了去感動(dòng)別人而創(chuàng )作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動(dòng)而產(chǎn)生出表達這種感情的強烈愿望。他首先表現了自己內心世界的感受，才通過(guò)這種感受形成的藝術(shù)去感動(dòng)、啟示別人。

　　在藝術(shù)活動(dòng)中，情感起著(zhù)特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁，也是構成具體的藝術(shù)作品內容的主要因素。人的情感是客觀(guān)外物作用于人的結果，藝術(shù)家的主觀(guān)情感來(lái)源于客觀(guān)世界，是由客觀(guān)事物的感覺(jué)和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀(guān)世界的`一種特殊形式，也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對象化或物態(tài)化，所以說(shuō)，藝術(shù)家自身的情感，對藝術(shù)創(chuàng )作起著(zhù)相當大的作用。

　　藝術(shù)，雖然是和情感分不開(kāi)的，但我們不能僅僅把自己和美學(xué)觀(guān)念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時(shí)，理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng )作活動(dòng)中也有著(zhù)不容忽視的地位。它既表現在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上，也體現在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結構組織中。理性活動(dòng)的結果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的企圖表現出來(lái)，而是化為作品的內容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構成起著(zhù)指導和規范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現出來(lái)的道德行為和倫理觀(guān)念，作者的道德情感就規范著(zhù)人物的道德、品質(zhì)和情操，也支配著(zhù)他們的社會(huì )行為和日常生活。

　　另外，審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認識的產(chǎn)物，一種已經(jīng)完成了的審美認識的結果，一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感，主要是指藝術(shù)的觀(guān)眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術(shù)的審美過(guò)程中影響、調節和制約著(zhù)人們對事物的認識，使審美內容不可避免地帶有一定的主觀(guān)性，從而成為構成審美反映的一種能動(dòng)的心理因素�！�—這種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀(guān)眾們所具有的藝術(shù)修養了。

　　藝術(shù)是人類(lèi)審美活動(dòng)的集中表現，是人類(lèi)審美意象的物態(tài)化。

藝術(shù)的作文 篇7

　　剪紙是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最流行、最傳統的民間裝飾工藝品。

　　關(guān)于剪紙，有很悠久的歷史。在漢代，古人發(fā)明了造紙術(shù)，可早在春秋戰國時(shí)期就了類(lèi)似剪紙的工藝并流傳了起來(lái)，那是人們通過(guò)鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品；到了漢代，人們就用紙剪出簡(jiǎn)單的花紋，到了唐代，剪紙有了很大發(fā)展，當時(shí)剪紙藝術(shù)水平已相當高超，到了宋代，剪紙藝術(shù)越發(fā)普及，開(kāi)始有了以此為職業(yè)的人。

　　數千年間，剪紙藝術(shù)的文化底蘊沒(méi)有因為歲月的變遷而變淡，反而越發(fā)的濃郁。這不由得讓我對這平常的不能再平常的剪紙產(chǎn)生了敬畏之心，讓我對這個(gè)原本認為無(wú)聊透頂的東西產(chǎn)生了興趣。

　　一次作文課上，我們就在老師的指導下做起了剪紙。在看到教程后，我心想，這也太簡(jiǎn)單了！不就是畫(huà)上再剪下來(lái)嗎？對我來(lái)說(shuō)，Soeasy！我抄起筆，折好彩紙就開(kāi)始畫(huà)起來(lái)�？蓻](méi)想到第一步就遇到了困難，那小狗老是畫(huà)的不滿(mǎn)意，不是腳長(cháng)了就是紙不夠長(cháng)了，每一次都畫(huà)成一個(gè)“四不像”。我氣的扔下筆就不干了！心想：“哼！真無(wú)聊！不就是個(gè)破剪紙嗎？有什么好玩兒的！”我無(wú)聊的向四周看看：同桌畫(huà)的和我的差不多，可她還在不屈不撓地修改著(zhù)；后桌抓耳撓腮，可他也沒(méi)有一點(diǎn)放棄的意思；同學(xué)們更是忙的.熱火朝天的。再想想自己，唉！這點(diǎn)小困難就要放棄了，我不禁羞愧地低下了頭。趕緊重新拾起了筆，不厭其煩地畫(huà)了起來(lái)。

　　終于畫(huà)好了，就開(kāi)始剪起來(lái)。教室里安靜極了，只聽(tīng)見(jiàn)“沙沙沙”的刻紙聲，只看見(jiàn)滿(mǎn)地散落的紙屑。不知誰(shuí)一嗓子劃破了這份寧靜：“我剪壞了！誰(shuí)來(lái)幫幫我？”回答他的是一陣“哈哈哈”的大笑聲……真是有人歡喜有人愁��！剪紙做好了，我把它貼在白色托紙上，可就是感覺(jué)太普通了點(diǎn)，于是我又在兩只小狗之間刻了一個(gè)“吉”字。取名曰“狗年大吉”，寓意是今年大吉大利，和和美美！

　　看看那博物館里的剪紙，多么的精美、細致。線(xiàn)條那么流暢優(yōu)美，這肯定是練了數十年的結果��！

　　剪紙——指尖上的藝術(shù)！

藝術(shù)的作文 篇8

　　有一次我看到吳昌碩寫(xiě)的一方字。覺(jué)得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺(jué)得有一種說(shuō)不出的好處。單看時(shí)覺(jué)得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了。

　　原來(lái)藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個(gè)體自己而然的。于是我想象：假如有絕對完善的藝術(shù)品的字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個(gè)樣子，全體也非統統改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個(gè)個(gè)體。

　　所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫(huà)也是如此。中國畫(huà)論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫(huà)派的持論：“以前的西洋畫(huà)都只是集許多幅小畫(huà)而成一幅大畫(huà)，毫無(wú)生氣。藝術(shù)的繪畫(huà)，非畫(huà)面渾然融合不可�！痹谶@點(diǎn)上想來(lái)，印象派的創(chuàng )生確是西洋繪畫(huà)的進(jìn)步。

　　這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見(jiàn)全體，而在全體中只見(jiàn)一個(gè)個(gè)體。所謂“一有多種，二無(wú)兩般”（《碧巖錄》），就是這個(gè)意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三只蘋(píng)果，水果攤上的'人把它們規則地并列起來(lái)，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開(kāi)，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來(lái)了一個(gè)畫(huà)家，要照著(zhù)它們寫(xiě)生，給它們安排成一個(gè)可以入畫(huà)的美的位置——兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開(kāi)在前方，——望去恰好的時(shí)候，就是所謂“多樣的統一”，是美的。要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！

　　宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書(shū)畫(huà)的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見(jiàn)宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見(jiàn)世界”，孟子的“萬(wàn)物皆備于我”，就是當作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫(huà)中，沒(méi)有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒(méi)有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。那末這個(gè)“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇9

　　音樂(lè )是一門(mén)偉大的藝術(shù)，它能帶給人們無(wú)限的想象和幻想；能帶給人們豐富的靈感和創(chuàng )作；能讓人們敞開(kāi)心靈的大門(mén)，接受音樂(lè )帶給我們的享受和快樂(lè )。那么鋼琴可就算是音樂(lè )的始源了，許多音樂(lè )名人都是靠著(zhù)它一舉成名了呢！

　　在一年級時(shí)期，“鋼琴”這個(gè)詞對我來(lái)說(shuō)只是很新鮮罷了，并沒(méi)有對它產(chǎn)生什么興趣。沒(méi)想到，媽媽居然會(huì )在年幼的我的抗議下，強迫我學(xué)習鋼琴。然而，那時(shí)的我十分倔強�？偸窍敕皆O法勸媽媽打消念頭，可是怎樣也不可能打消媽媽要把我培養成有氣質(zhì)、優(yōu)雅的小淑女那偉大的目標，所以，我只好學(xué)習了鋼琴。沒(méi)想到，我從前厭煩的鋼琴，現在居然成了我靈魂的`一部分！

　　那時(shí)的我和同齡的孩子生活完全不同，人家的孩子一放學(xué)寫(xiě)完作業(yè)就開(kāi)始玩，或者呆在家里看著(zhù)精彩的動(dòng)畫(huà)片，而我，卻只能在家里一遍又一遍地學(xué)習那些枯燥無(wú)聊的樂(lè )理知識。我傷心地望著(zhù)窗外堆雪人的小孩子們，心里的委屈勁兒一下子填滿(mǎn)了我的心房。

　　過(guò)了兩三個(gè)月，我對鋼琴的看法頓時(shí)改變了許多，手法也更加嫻熟了。在學(xué)校上音樂(lè )課的時(shí)候，老師在講臺上彈著(zhù)優(yōu)美的旋律，我的手指在課桌上也情不自禁的彈跳起來(lái)，等到我回過(guò)神來(lái)，音樂(lè )老師早已離開(kāi)了教室。我已經(jīng)被鋼琴吸引住了，每每回到家里，我總會(huì )先到心愛(ài)的鋼琴旁閉上眼睛彈一首曲子，趁著(zhù)陽(yáng)光還未消失，緩緩掀開(kāi)琴蓋，一個(gè)穿著(zhù)白色連衣裙的小女孩沐浴在陽(yáng)光下，輕輕閉上雙眼，手指在鋼琴上來(lái)回跳躍，心中流淌過(guò)憧憬和喜悅，還有音樂(lè )帶來(lái)的那份恬靜……

　　鋼琴，它帶給我無(wú)限的喜悅和快樂(lè )，總讓我在那淺淺的琴聲中，探知自己的內心，發(fā)現自己的心，創(chuàng )造真正完美的我！

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