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春節的來(lái)源的故事
春節的來(lái)源的故事1
春節俗稱(chēng)“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節。自漢武帝太初元年始，以夏年(農歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來(lái)，延續至今。年節古稱(chēng)“元旦”。1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷(陽(yáng)歷)計年，遂稱(chēng)公歷1月1日為“元旦”，稱(chēng)農歷正月初一為“春節”。 歲時(shí)節日，亦被稱(chēng)為“傳統節日”。年節也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。后來(lái)，祭天祈年成了年俗的主要內容之一。而且，諸如灶神、門(mén)神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是合家團圓、敦親祀祖的日子。
中國農歷年的歲首稱(chēng)為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過(guò)春節已有4000多年的歷史。關(guān)于春節的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著(zhù)部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說(shuō)這就是農歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節。春節過(guò)去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。
中國歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月(十二月)為正月，秦始皇統一六國后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽(yáng)歷”，規定以農歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國一直沿用夏歷(陰歷，又稱(chēng)農歷)紀年，直到清朝未年，長(cháng)達2080年。春節不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
1912年孫中山在南京就任中華民國臨時(shí)大總統時(shí)，宣布廢除舊歷改用陽(yáng)歷(即公歷)，用民國紀年。并決定以公元1912年1月1日為民國元年1月1日。一月一日叫新年，但不稱(chēng)元旦。但民間仍按傳統沿用舊歷即夏歷，仍在當年2月18日(壬子年正月初一)過(guò)傳統新年，其他傳統節日也照舊。有鑒于此，1913年(民國二年)7月，由當時(shí)北京政府任內務(wù)總長(cháng)向大總統袁世凱呈上一份四時(shí)節假的報告，稱(chēng)：“我國舊俗，每年四時(shí)令節，即應明文規定，擬請定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日�！钡绖P只批準以正月初一為春節，同意春節例行放假，次年(1914年)起開(kāi)始施行。自此夏歷歲首稱(chēng)“春節”。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決定在建立中華人民共和國的同時(shí)，采用世界通用的公元紀年。為了區分陽(yáng)歷和陰歷兩個(gè)“年”，又因一年24節氣的“立春”恰在農歷年的.前后，故把陽(yáng)歷一月一日稱(chēng)為“元旦”，農歷正月初一正式改稱(chēng)“春節”。
春節拜年的來(lái)源
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。
古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年，祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽，萬(wàn)事如意。長(cháng)輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。在給家中長(cháng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂(lè )”等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。
宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中描寫(xiě)北宋汴京時(shí)云：“十月一日年節，開(kāi)封府放關(guān)撲三日，士庶自早相互慶賀�！泵髦腥~陸容在《菽園雜記》卷五中說(shuō)“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來(lái)交錯道路者連日，謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實(shí)心。朝官往來(lái)，則多泛愛(ài)不專(zhuān)……”。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫(xiě)，“男女以次拜家長(cháng)畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門(mén)……�！�
在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭仆持名刺代往”。當時(shí)士大夫交游廣，若四處登門(mén)拜年，既耗費時(shí)間，也耗費精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(cháng)，上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話(huà)語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫(huà)家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述：“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)蔽廬;我亦隨人投數紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛”。這里所言的“名刺”和“名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò )感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時(shí)候起，拜年又添“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說(shuō)：“京師于歲首，例行團拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書(shū)紅訂客，飲食宴會(huì )，作竟日歡”。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式�，F在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話(huà)拜年等。
春節拜年與忌門(mén)
民間互訪(fǎng)拜年的形式，根據彼此的社會(huì )關(guān)系，大體可分4類(lèi)：
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門(mén)后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(cháng)輩們依次跪拜�？梢远毫舫燥�、玩耍。
二是禮節性的拜訪(fǎng)。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門(mén)，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(cháng)，仍應主動(dòng)跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話(huà)就要告辭。主人受拜后，應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪(fǎng)。凡一年來(lái)對人家欠情的(如律師、醫生等)就要買(mǎi)些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。
四是串門(mén)式的拜訪(fǎng)。對于左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見(jiàn)面都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)：“恭禧發(fā)財”、“一順百順”，在屋里坐一會(huì )兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節。
但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之“忌門(mén)”。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪(fǎng)，所以拜年的時(shí)限可以延長(cháng)到正月十五燈節左右。
如果因故未及循例行禮，日后補行的，謂之“拜晚年”。
民國后至現在，親友間相互拜年、晚輩給長(cháng)輩拜年、同事間互訪(fǎng)，以及團拜、宴會(huì )、晚會(huì )、茶話(huà)會(huì )等恭賀新年的形式也很盛行。
拜年注意事項：
要注意衣著(zhù)整潔。適當穿上一些好衣服，給人一種節日的美感。要講究稱(chēng)呼的規范化。拜年的時(shí)間選擇要妥當。如有必要，可先向主人報信，避免空跑一次，如不準備吃飯，最佳時(shí)間是上午九時(shí)至十一時(shí)之間。
1、最好穿新衣，以暖色為主，紅色更佳，不僅渲染喜慶，還帶著(zhù)傳統意義上的趨吉避邪的意思。忌諱穿一身黑或一身白。
2、著(zhù)新裝的同時(shí)，別忘了理發(fā)，俗語(yǔ)說(shuō)“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，剃頭過(guò)年”，拜年時(shí)，必須將頭發(fā)收拾干凈整潔。
3、登門(mén)拜年時(shí)間別太早，禮尚往來(lái)已經(jīng)不是越早越好，保證別人的休息，找好適當拜訪(fǎng)時(shí)間非常重要。
4、家里拜年時(shí)，忌說(shuō)不吉利的話(huà)，像什么死啊、病啊的，不要過(guò)分渲染不好的事情，什么離婚啊、誰(shuí)誰(shuí)有病了等等。
要事先對可能碰到的長(cháng)輩、同輩的稱(chēng)呼有所了解，以免出現尷尬的場(chǎng)面，使人感到不夠禮貌。吉利話(huà)要說(shuō)得適宜。對不同的人，應有不同的祝賀語(yǔ)。交談時(shí)，要揀雙方愉快的話(huà)題，不要扯到悲哀傷感的事情上，不要高談闊論，信口開(kāi)河，過(guò)分激烈地爭論問(wèn)題，要在輕松愉快、親切自然的氣氛中，把道喜賀新的真情實(shí)意表露出來(lái)。舉止、姿態(tài)要文明。
春節的來(lái)源的故事2
中國的傳統文化有很多：古文、詩(shī)詞、民族音樂(lè )、戲劇、國畫(huà)、書(shū)法、對聯(lián)、燈謎等，還有一些傳統節日，比如春節、元宵節、端午節、中秋節等。下面讓我說(shuō)說(shuō)“年”吧。
古時(shí)候有一種叫年的怪獸，每年12月30日，年都會(huì )到村子里吃人，它跑得比風(fēng)還快，叫聲比雷還響。
有一次，一個(gè)外地人來(lái)到一個(gè)村子里，一個(gè)人都沒(méi)看見(jiàn)，他自言自語(yǔ)的說(shuō)：“大白天的怎么一個(gè)人都沒(méi)有”。他走到一戶(hù)人家門(mén)前敲了敲門(mén)，問(wèn)有沒(méi)有人在家，屋里的老人聽(tīng)到敲門(mén)的聲音問(wèn)“是誰(shuí)呀？”他回答：“我是外地人，路過(guò)這里想借宿一晚�！崩先丝词且粋�(gè)年輕人就開(kāi)門(mén)讓他進(jìn)去了，他問(wèn)老人家大白天的怎么一個(gè)人也沒(méi)有，老人家對年輕人說(shuō)：“我們這個(gè)地方有一種怪獸叫做年，每到12月30日晚上都回到村子里捉人�！蹦贻p人聽(tīng)老人說(shuō)完，忙告訴老人家，你們不用擔心了，我知道年怕什么了，年怕三樣東西，一樣是紅色的火，一樣是火炮，一樣是對聯(lián)。老人聽(tīng)完，召集村民們，告訴他們這三樣東西，村民們聽(tīng)完后，有的到家里拿對聯(lián)粘在門(mén)上，有的在鐵盒子里面生火，還有的.把鞭炮掛在棍子上，到了春節的時(shí)候，年來(lái)到村子里，看見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)都有紅色的東西，撒腿就跑了。
春節的來(lái)源的故事3
春節是中國最古老的傳統節日之一，關(guān)于春節的習俗也多有很多，有貼春聯(lián)，穿新衣，拜年，給壓歲錢(qián)……但是關(guān)于春節的來(lái)歷呢?
相傳古時(shí)候，有一種叫“年”的怪獸，每當春節的時(shí)候，它就從海里爬上岸，把許多孩子都吃掉了。人們算好了年從海里爬出來(lái)傷人的.日子，每當這一天，人們就一起到山洞里去避難，有一位老奶奶腿腳不便，只能留在家里，有一位風(fēng)塵仆仆的客人來(lái)到她的家里，說(shuō)“我一定把年趕走，您就上山避難去吧!”老奶奶半信半疑地上了山。
年上了岸，看見(jiàn)只有一個(gè)人，客人放爆竹，年聽(tīng)到聲音，用手捂住耳朵，躺在地上，年又見(jiàn)到紅色的對聯(lián)急忙跑到了海里，再也沒(méi)有出來(lái)。
當人們回到村里，推測那個(gè)人已經(jīng)被年吃掉了。不過(guò)正好和人們預料的相反，那個(gè)客人不但沒(méi)有被年吃掉，還把年嚇得不敢再來(lái)傷人的呢!
從此以后，人們都在春節的時(shí)候，放爆竹，貼春聯(lián)，再也沒(méi)有年傷人的事情，大家都快快樂(lè )樂(lè )的生活著(zhù)。
這就是春節的來(lái)歷，不管是不是真的，這傳統的中國節日都是最優(yōu)良的中國傳統文化。
春節的來(lái)源的故事4
一直以來(lái)，我們就約定俗成的說(shuō)春節和過(guò)年，最開(kāi)始春節和年的概念是來(lái)源于農業(yè)，所謂經(jīng)驗來(lái)源于生活，幾千年前我們的祖先是以種植農業(yè)為主，所以流傳至今的一些習俗大多都是源于種植農業(yè)的經(jīng)驗，春節和年的概念就是從中衍生出來(lái)的。
很久以前，人們把谷的生長(cháng)周期稱(chēng)之為“年”，《說(shuō)文禾部》：年，谷熟也。在夏商時(shí)代的時(shí)候人們創(chuàng )造了夏歷，當時(shí)是以月亮圓缺的周期來(lái)確定月的時(shí)間段，一年就劃分為十二個(gè)月。
每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續到今天。但古時(shí)的正月初一被稱(chēng)為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應農時(shí)和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠(chǎng)礦、學(xué)校和團體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱(chēng)春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱(chēng)陽(yáng)歷年;農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱(chēng)陰歷年。
傳統意義上的`春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶�；顒�(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容�；顒�(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節的來(lái)源的故事5
漢族民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，驅趕年獸。爆竹為中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。
春節早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋。春節期間，各街巷通衢里，大戶(hù)人家懸燈結彩。街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，各獻高技，熱鬧非凡鄉間多延請戲班劇團演戲，還開(kāi)展聽(tīng)道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂(lè )嬉戲，也有舞獅子，耍龍燈等種.種文體活動(dòng)。人們歡天喜地，共慶新春。
春節放煙花爆竹能夠增強節日氛圍，調動(dòng)人們積極的情緒，放完鞭炮滿(mǎn)地的紅色代表喜慶、幸福、吉祥。紅色能使人適度的精神緊張，保持精神集中，為迎接新的一年的一切做好準備。燃放煙花爆竹時(shí)聲勢能給人以暢快淋漓的感官享受，現代人工作學(xué)習壓力過(guò)大，可通過(guò)燃放煙花爆竹得到一定的釋放，緩解平日的壓力;弘揚中華民族的傳統習俗，保護了本民族的獨特風(fēng)俗，增添了世界文化大花園的活力。
天津社科院教授王來(lái)華介紹說(shuō)，鞭炮與桃符、春聯(lián)一樣，最早是用來(lái)驅除邪魔鬼怪的。到了南北朝時(shí)期，人們過(guò)年時(shí)候燃放爆竹就已經(jīng)形成了習俗�！肚G楚歲時(shí)記》中就記載了這個(gè)習俗：“正月一日，是三元之日也。謂之端月，雞鳴而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山魈惡鬼�！边@也是后來(lái)人們在春節燃放鞭炮的由來(lái)。由此可見(jiàn)，“爆竹”一詞的本意是焚竹而爆。
火藥發(fā)明之后，人們不再燃燒竹子了，而是將硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒里燃燒，產(chǎn)生“爆仗”。不過(guò)，這時(shí)人們仍然一直沿用“爆竹”的叫法，直到今天。
到了宋代，人們用紙做的筒子代替了竹筒，里面灌上火藥，內藏藥線(xiàn)，制成了新的爆竹。直到今天，我們還是沿用這個(gè)方法，只不過(guò)在工藝上有所改進(jìn)，在花樣上有所翻新罷了。在宋代，還有人用麻莖把紙制爆竹編成串，管它叫“編炮”。因為成串的爆竹放起來(lái)聲音持續時(shí)間長(cháng)，清脆得好像人甩鞭子發(fā)出的響聲，因此也就稱(chēng)它為“鞭炮”。
明清兩代，爆竹的種類(lèi)更加繁多，燃放爆竹的時(shí)間已不限于大年初清晨，除夕夜即開(kāi)始，子夜零時(shí)達到高潮，俗稱(chēng)“迎神”。這時(shí)，無(wú)論貧貴賤均要放爆竹，李家瑞《北平風(fēng)俗類(lèi)征》引《壺天錄》說(shuō)：“京師人煙稠密，甲于天下，富家鄣購千竿爆竹，付之一炬。貧家即謀食維艱，索逋孔丞，亦必爆響數聲，香焚一柱，除早年之瑣瑣，卜來(lái)歲之蒸蒸，此習沿類(lèi)然也�！鼻宄x文翹《教門(mén)新年詞》中的：“通宵爆竹一聲聲，煙火由來(lái)盛帝京，寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂(lè )升平�！狈从沉水敃r(shí)北京燃放鞭炮的`情景。
近年來(lái)，作為春節中的一項重要活動(dòng)，很多地方陸續改變了春節城市禁止放炮的規定，給廣大市民燃放煙花爆竹慶祝春節的機會(huì )。城市春節因為有了鞭炮而熱鬧非凡。當除夕午夜零時(shí)新年鐘聲敲響時(shí)，舉國進(jìn)入沸騰狀態(tài)，煙花飛舞，鞭炮齊鳴，一向矜持的中國人融入狂歡的世界。國人在滿(mǎn)天燦爛的煙花與滿(mǎn)地紅紅的紙屑中，度過(guò)一個(gè)紅火的中國年。
春節的來(lái)源的故事6
春聯(lián)也叫“門(mén)對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對于”，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。
春節對聯(lián)的由來(lái)：
來(lái)歷：春聯(lián)——是從兩千多年前戰國時(shí)期的“桃�！毖葑兌鴣�(lái)的�！痘茨献印飞险f(shuō)，桃符(即桃梗)是桃木刻成的。上面刻著(zhù)滅降福的咒語(yǔ)，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過(guò)春節時(shí)心血來(lái)潮，令人將桃樹(shù)削片，他提筆在上面題寫(xiě)了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節號長(cháng)春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱(chēng)的正式誕生，則在明朝。明朝開(kāi)國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫(xiě)春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過(guò)年時(shí)，各家各戶(hù)都要貼春聯(lián)。
起源
春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(cháng)方形桃木板)。據《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(cháng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字�！罢乱蝗�，造桃符著(zhù)戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕畤鴷r(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)�！端问贰な袷兰摇氛f(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春’”，這便是中國的第二副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
傳說(shuō)
相傳在中國古代神話(huà)中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是漢族民間就用桃木刻成他們的.模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的良好心愿。
貼春聯(lián)
春節，是中華民族“百節之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在漢族民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是貼春聯(lián)和貼門(mén)神。
貼春聯(lián)，是漢族民間慶祝春節的第一件事情。每當春節將近的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都在大門(mén)兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩重而鮮艷。表達一家一戶(hù)對新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類(lèi)。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀(guān)”。因此，認真研究春節時(shí)人們張貼的春聯(lián)，無(wú)疑是觀(guān)察漢族民間風(fēng)情的一個(gè)有意義的途徑。
貼春聯(lián)的習俗究竟起于何時(shí)，至今無(wú)準確的材料可資查證。不過(guò)，大約可能始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是可以在史籍中證實(shí)的。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
春節的來(lái)源的故事7
人們說(shuō)，有海水的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節這個(gè)節日。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節這個(gè)節日，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語(yǔ)蕩漾，春節這個(gè)節日熱鬧了中國，春節這個(gè)節日也正走向世界。
春節這個(gè)節日不僅是中國人的春節這個(gè)節日，也是世界的春節這個(gè)節日。
春節這個(gè)節日首先是個(gè)親人的節日、家庭的節日，而人特別是中國人最看重家庭和親情。中國有句老話(huà)：“大年三十吃餃子，沒(méi)有外人”，意思是說(shuō)一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過(guò)春節這個(gè)節日時(shí)一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個(gè)躬，父慈子孝，母良妻賢，人們在鞭炮聲中，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著(zhù)人間溫暖。這種溫暖同金錢(qián)無(wú)關(guān)，同權力無(wú)關(guān)，同勢利無(wú)關(guān)，是骨肉情，闔家歡。同時(shí)，春節這個(gè)節日還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關(guān)系的節日，是團結的節日。不但在親人之間，即使在互不相識“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節這個(gè)節日見(jiàn)面時(shí)也會(huì )客氣一點(diǎn)，會(huì )有笑容和寬容。有點(diǎn)理解和關(guān)心，一句“恭喜發(fā)財”，一句“新春愉快”，誰(shuí)聽(tīng)了誰(shuí)高興�？傊�，春節這個(gè)節日是使人和陸相處、歡樂(lè )愉快的'盛大節日。
春節這個(gè)節日是集中展現傳統文化的節日。過(guò)春節這個(gè)節日，是對和平、友誼和親情的檢閱和激勵，是對未來(lái)美好生活的祝福和祈禱。春節這個(gè)節日文化是源遠流長(cháng)的中國文化、東方文化，受人喜愛(ài)，深入人心。如今，春節這個(gè)節日不但深入中國人心，還深入了外國人心。重家庭、重親情，中國人、外國人都一樣。在一些有中國人的國家和地區，外國人也同中國人一起過(guò)春節這個(gè)節日。除了原來(lái)的幾千萬(wàn)華僑華人和留學(xué)人員，今天還有的中國人在走出國門(mén)，也有的外國人來(lái)到中國。人的進(jìn)進(jìn)出出，勢必促進(jìn)文化的進(jìn)進(jìn)出出，有“西學(xué)東漸”，也有“東學(xué)西漸”，你中有我，我中有你，東西方互相吸收文化的精華，取長(cháng)補短，凡是健康的、文明的就是世界歡迎的。文化交流使世界更文明，生活彩。
春節這個(gè)節日的魅力是中國的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國的春節這個(gè)節日，是對世界文明的一種貢獻，是送給全人類(lèi)的一份厚禮。
中華各民族如何慶祝春節
春節起源久遠，它在伴隨中華文明幾千年的歷程中，經(jīng)過(guò)持久地交流融合，成為中華民族的共同節日。漢族與諸多少數民族都共享春節文化，滿(mǎn)族、蒙古族、藏族、回族、壯族、土家族、彝族、畬族、苗族、瑤族、侗族等幾十個(gè)民族都過(guò)春節。
當然因為地方物產(chǎn)與生活習慣的差異，各少數民族的春節有著(zhù)自己的風(fēng)土特色。比如武陵山區的土家族過(guò)趕年，他們在大年三十之前，就吃年飯，起源于當年抗擊倭寇，為國出征的歷史紀念�，幾宕汗澚曀�，如同漢族一樣重視辭舊迎新，如龍華的花藍瑤，年三十要沐浴祭祖，大年初一早晨，老人起床開(kāi)大門(mén)，首先向吉利方向燒香叩拜，然后行四方之禮，鳴炮告四方神靈，然后家中其他成員方可出門(mén)。首次出門(mén)都得鳴炮�；ㄋ{瑤人認為除夕夜祖宗回家團聚，大年初一一早就要離開(kāi)，所以，兒孫需要鳴炮送行。春節還是瑤族青年集體舞蹈歡樂(lè )的日子，初一至十五期間，青年男女身著(zhù)盛裝，歌舞娛樂(lè )。
布依族，春節早上要搶新水，誰(shuí)先挑了新水，誰(shuí)就得新年好兆頭。景頗族春節初一到初五，青年人身著(zhù)盛裝，背著(zhù)裝有酒肉菜米的竹簍，到公房歡度佳節，白天進(jìn)行秋千、射箭比賽，夜晚則跳象腳鼓舞。仫佬族春節做糯米糍粑供祖先，初一早上汲新水，當天吃水圓，不吃葷。侗族春節守歲要吃“年更飯”(稀粥)，表示新的一年犁田有水，泥巴不硬，糧食豐收。裕固族春節要祭祖守歲，互送禮物，表示祝福。春節期間，是各族人民家庭倫理關(guān)系與鄰里社會(huì )關(guān)系增強的重要時(shí)間，同時(shí)是人們與自然溝通與先人保持精神情感聯(lián)系的重要時(shí)機。
春聯(lián)由來(lái)
五代時(shí)期，公元955年的春節，后蜀皇帝孟昶在桃符上自題：“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春�！�
意思是說(shuō)：新年享受先代的遺澤，佳節預示春意常在。
對聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，工整對偶，表達了古人喜迎新春，祈求幸福的強烈愿望和追求，這便是中國歷史上的第一副春聯(lián)。
在宋代，春聯(lián)仍舊叫做“桃符”。王安石有詩(shī)云：千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
因為宋代造紙術(shù)的發(fā)明，紙張的使用得到普及，桃符便由桃木板改為紙張。
用紙張書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)，并在春節張貼，就叫做“春貼紙”、“春聯(lián)”。
到了明代，開(kāi)始盛行貼春聯(lián)。
據史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對聯(lián)，不僅自己親手揮毫，還常常鼓勵臣下書(shū)寫(xiě)。
有一年大年初一，朱元璋微服私訪(fǎng)，看到公卿士家門(mén)上的喜氣盈盈的春聯(lián)，十分高興，于是對春聯(lián)大力提倡和推行。
春聯(lián)自此流行開(kāi)來(lái)。
春節的來(lái)源的故事8
春節的由來(lái)
春節和年的概念，最初的含意來(lái)自農業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(cháng)周期稱(chēng)為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續到今天。但古時(shí)的正月初一被稱(chēng)為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應農時(shí)和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠(chǎng)礦、學(xué)校和團體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱(chēng)春節。
春節傳說(shuō)之驅趕年獸
相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的'老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡�？伤匀焕^續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內燈火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲�！澳辍背牌偶遗暺�，隨即狂叫著(zhù)撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著(zhù)紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發(fā)著(zhù)余光……欣喜若狂的鄉親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。
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