《格列佛游記》讀后感[優(yōu)秀]
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《格列佛游記》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
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《格列佛游記》讀后感 篇1
不論是讀過(guò)或是未讀過(guò)《格列佛游記》的人都知道《格列佛游記》是一部名著(zhù)。但是有些人卻認為《格列佛游記》是一本兒童讀物但我要告訴你們�！陡窳蟹鹩斡洝方^對不是一本兒童讀物。那它到底是一本整樣的讀物呢？
《格列佛游記》是一本奇書(shū)，但我不認為有些評論家的觀(guān)點(diǎn)，認為這是一本“兒童讀物”。神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆調，這一切的一切看起來(lái)是一本兒童讀物，但《格列佛游記》是一齊杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，兒斯威夫特的大名，至少在英國諷刺作家中，至少仍?xún)群淦�。也�?shí)在是思維福特的手段太高明了，把那些無(wú)悠之邦的故事講得煞有介事，連最容易被人忽視的細節也描述得一絲不茍，以致經(jīng)三百年來(lái)多少讀者只貪婪的享受書(shū)中那異想天開(kāi)的情節和橫生的妙趣，而不去管那些故事背后的好處以及作者寫(xiě)這部游記的真正目的。
《格列佛游記》這一本讀物寫(xiě)作者由自由生活冒險才海而不幸流落到荒島（小人國），大人國，勒皮他，巴爾尼巴比，拉格奈格，格勒大錐，日本及慧骃國的游記。斯威夫特從小人國中的巨人山突然變成大人國中的矮子，這一個(gè)重大的改變從正反面批判了英國統治的腐敗，無(wú)能。無(wú)聊，毒辣，荒淫，貪婪，自大等作痛快淋漓的批判。作者在本書(shū)的3，4兩卷寫(xiě)到了飛島及慧骃國的游記。作者側重于對慧骃國的描述。從而突出作者對誠信，善良，待人友善等人類(lèi)此刻所欠缺的一切完美品質(zhì)的向往及對完美生活的渴望。斯威夫特的現實(shí)生活中充滿(mǎn)了邪惡及那令人們聞風(fēng)喪膽，痛苦不堪的戰爭生活。作者要用此書(shū)來(lái)告誡人們咱們不需要戰爭，咱們要和平。
作者在此書(shū)的前面（1，2卷）所談到的底跟黨和高跟黨，大端派及小端派的明爭暗斗，引起了一個(gè)朝廷背后的.戰爭。發(fā)人深省，告誡人們不能正因一點(diǎn)小事就發(fā)動(dòng)“戰爭”。本書(shū)中作者在小人國中，兩個(gè)小人國之間的戰爭形象地寫(xiě)出了人性的貪婪。表達出作者對現實(shí)生活的痛恨及對完美生活的無(wú)限向往。小人國中大臣們之間的爭寵奪愛(ài)讓作者又陷入了困境，大臣們之間的明爭暗斗又讓作者陷入了性命處境之中，作者只能以逃命為生活的根本。之后作者逃到了勒皮他（飛島）。更讓作者不能理解的是那里的人們整天都為數學(xué)及天文學(xué)而學(xué)習，作者只能再次潛逃到巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本。在這中間作者為了調節古代帝王之間的爭斗，盡把他們都叫出來(lái)為他們辯解……
《格列佛游記》是一本真正好處上的游記，它表現了人們的思想。它是一部奇書(shū)。
《格列佛游記》讀后感 篇2
在暑假里，我讀了《格列佛游記》，可只是這一讀，我被這本書(shū)完全吸引住了！
《格列佛游記》是愛(ài)爾蘭作家——喬納森·斯威夫特的一部杰出的諷刺小說(shuō)，出版兩個(gè)多世紀以來(lái)，被翻譯成幾十種語(yǔ)言，在世界各國廣為流傳。作者運用了諷刺影射的手法，反映了18世紀前半期，英國的社會(huì )矛盾，揭露了當時(shí)統治集團的'腐敗和罪惡，并抨擊了侵略戰爭和殖民主義。盡管是對宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時(shí)代和地方的局限，尤其是前面的那兩個(gè)部分，被認為是文學(xué)的偉大寶庫之一！
《格列佛游記》敘述的是主人公——里梅爾·格列佛的四次航海經(jīng)歷，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴風(fēng)雨，暴風(fēng)吹翻了航船，格列佛飄到了利立浦特（小人國）后來(lái)逃出，回到了英國；第二次格列佛又出門(mén)航行，又遇上了暴風(fēng)，于是格列佛與船員想在一座小島上拋錨，格列佛一人劃著(zhù)救生艇準備靠岸，當他呼叫同伴時(shí)，同伴竟被一個(gè)巨人追趕拋棄了格列佛，后來(lái)格列佛走上小島，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行時(shí)遇上了海盜，并被海盜拋棄到一個(gè)小島上去，在那里，格列佛遇到了飛行島，這里的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。離開(kāi)該國后，格列佛來(lái)到印度，然后乘船回到英國。第四次，格列佛在航行時(shí)遇到了水手叛亂，被放逐到慧骃國，這兒馬是該國有理性的居民和統領(lǐng)者。在那里，格列佛被稱(chēng)為他們那里的一種畜牲——“野胡”，格列佛的舉止言談在“慧骃”國的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。
在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國。然而“慧骃”國決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國打道回府。
讀完這本書(shū)，我也希望自己能到小人國去看一看，如果我到了那里，我會(huì )幫助小人國的居民蓋房子，如果哪里有犯罪者，我會(huì )立馬跑過(guò)去捉拿他，我相信，在我和小人國居民的共同努力下，他們的國家會(huì )越來(lái)越繁榮！
《格列佛游記》不但給了我知識，還讓我體驗了一個(gè)個(gè)奇妙世界，也使我懂得了一個(gè)深刻的道理。這本書(shū)，沒(méi)白讀！
《格列佛游記》讀后感 篇3
這個(gè)寒假，我讀完了《格列佛游記》，這本書(shū)的魅力可是出乎我的意外，原來(lái)不是游記都是魯濱孫，還可以有這樣奇幻精彩，令人拍案叫絕的游記，它的故事情節令人匪夷所思，一個(gè)個(gè)人物都性格鮮明。好似在看年幼時(shí)的童話(huà)故事，帶領(lǐng)我們去到那些神秘的國度。它，給我們插上了美麗的翅膀，可，這翅膀不似那么天真純潔，是一雙帶血的翅膀！
難怪人們都說(shuō)：小說(shuō)的童話(huà)色彩只是表面上的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂！而在這諷刺意味中更讓人體會(huì )到了閱讀的樂(lè )趣，刺激著(zhù)讀者的每一個(gè)細胞！《格列佛游記》真的是一部能讓你欲罷不能的好書(shū)。
本書(shū)以格列佛船長(cháng)的'口氣敘述其周游四國的經(jīng)歷。通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀(guān)念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫(xiě)出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時(shí)的英國議會(huì )中毫無(wú)意義的黨派斗爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進(jìn)行了揭露和批判；同時(shí)它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇斗爭。
在這些奇遇中我影響最為深刻的便是在慧骃國的那一段。在這個(gè)國家馬形生物被稱(chēng)為慧骃，是這里的理性物種，國家的統治者，而人形生物被稱(chēng)為野猢，是丑陋的，骯臟的，邪惡的，貪婪的，是集所有惡為一身的動(dòng)物。這人獸顛倒的怪誕景象，這種兩極分化的狀況，毫無(wú)疑問(wèn)的刺激并震撼的讀者的心靈，挑戰著(zhù)人們的接受能力�；垠S高貴，野猢罪惡，跳出情節，這其實(shí)就是放大了人性的兩面，你是慧骃，還是野猢？當然我們向往慧骃那樣的存在，所以雖然我達不到慧骃的高度，但要檢點(diǎn)自己的行為，使自己更好��！
英國作家司各特說(shuō)：斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過(guò)人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現實(shí)，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美�！�
的確，《格列佛游記》能使我思考很多，也是回味無(wú)窮��！
《格列佛游記》讀后感 篇4
格列佛這3格字一看就沒(méi)大不了的，可當我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺(jué)得人沒(méi)了。
這本書(shū)站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)的整只海軍艦隊。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記比例。例如，小人國的國民把他龐然大物運到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了長(cháng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：
主要的是怎樣把作者抬到車(chē)上。目的，豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉繩索，三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車(chē)……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著(zhù)我向京城進(jìn)發(fā)……
般小的玩具世界，所雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而龐大的、五千年歷史的文明古國，也能讓全國的雄心銜接在一起的話(huà)，我想這會(huì )兒，是世界上的強國了。
而后，格列佛又來(lái)到了大人國，他與大人國國王的一段對話(huà)，構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議�！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現狀的，也構成對某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。這我之喜歡這本書(shū)的緣故。
較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另的諷刺：即對人性的懷疑。
兩次尺度轉換起了某種否定的'作用。到了大人國，這點(diǎn)就變的了——格列佛也變成了“小人”：他用少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示的勇武；他和王后寵愛(ài)的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動(dòng)又實(shí)屬迫已——他隨時(shí)被任何外在的力量傷害。
如此，對社會(huì )現狀的批評便進(jìn)而轉化為對人性的懷疑。關(guān)于“錢(qián)”的一段肯綮的評論就實(shí)例證。在第4卷，格列佛來(lái)到金錢(qián)、軍隊警察的馬國，讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì )義無(wú)返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書(shū)的關(guān)鍵。
總之，這本書(shū)給帶來(lái)了對的點(diǎn)評和諷刺，而讓我喜歡。
《格列佛游記》讀后感 篇5
在眾多名著(zhù)中，《格列佛游記》可以算是我最喜歡的名著(zhù)之一。
可以說(shuō)格列佛是一個(gè)不幸的人，他每一次出行，都會(huì )遭遇危險，觸礁，暴風(fēng)雨，海盜，水手叛變他都經(jīng)歷過(guò)。值得慶幸的是他每次都能平安的回到家，而且還增長(cháng)了許多見(jiàn)聞。值得贊賞的是，他并沒(méi)有因為“出師不利”而放棄，反而在挫折中不斷提高自己的思想境界，越挫越勇。正是因為他那無(wú)畏的探索精神，我們才能看到這四個(gè)奇特的國家。
而我最想談?wù)劦木褪窃诨垠S國，那是一個(gè)顛倒的世界，馬成了領(lǐng)導者。然而這并不是普通的馬，而是一種充滿(mǎn)了智慧的馬。它們仁慈、誠實(shí)，在這個(gè)美好國度中沒(méi)有欺騙，沒(méi)有犯罪，使格列佛產(chǎn)生了想在這里生活一輩子，再也不回去自己國家的念頭，可這個(gè)夢(mèng)想終究沒(méi)有實(shí)現。相反，相貌與人類(lèi)相似的耶胡卻是一種粗俗、惡劣的生物。它們?yōu)榱藸帄Z放光的寶石而發(fā)生爭執，甚至導致內戰。我們人類(lèi)又何嘗不是如此呢？為了爭奪財富、名譽(yù)、土地，不惜犧牲人力物力。有的人家為了爭奪祖上傳下來(lái)的財富，甚至連家人都要加以迫害。惡劣程度堪比耶胡。
人類(lèi)尊為“最高等的生物”，在某些方面卻不如那些“低等動(dòng)物”。過(guò)度執著(zhù)于金錢(qián)，名利。執著(zhù)于某種東西，使你有前進(jìn)的動(dòng)力，并不是不好。但是過(guò)分的執著(zhù)就會(huì )演變成固執。把錢(qián)財、名利看得太重，就會(huì )忽略了身邊的.其他東西：親情、友情�？瓷先ツ愕玫搅撕芏�，事實(shí)上你失去的太多了，這樣并不值得。就如錢(qián)財。你為了它，付出了很多的時(shí)間、精力，甚至失去了親情、友情。更何況你所失去的并不能用錢(qián)買(mǎi)回來(lái)，你所失去的那些，比你得到的重要得多。又如名利。為了名利，時(shí)間、精力不用說(shuō)。你甚至會(huì )因為它而對你的朋友、親人產(chǎn)生懷疑，覺(jué)得他們會(huì )不會(huì )有一天要把你拖下來(lái)，將你踩下去。懷疑、猜忌會(huì )讓你徹底失去朋友、親人。這樣，即使你爬得再高，沒(méi)有人同你分享成功的喜悅，你的“奮斗成果”也形同虛設。
慧骃國是一個(gè)理想的國度，我們這個(gè)世界是沒(méi)有可能完全達到和平、公平的，也是沒(méi)有可能完全沒(méi)有欺騙的。雖然如此，但我們仍需要為達到這個(gè)理想境界而不斷努力，不斷奮斗。因為只有這樣，我們才能越來(lái)越接近我們的理想境界。讓我們手牽手，心連心，為我們共同的目標而奮斗！
《格列佛游記》讀后感 篇6
在暑假中，我讀過(guò)不少傳世名作。有蘊涵深刻意義的日記式小說(shuō)——《愛(ài)的教育》；有隱藏豐富昆蟲(chóng)知識而又運用大量擬人手法的小說(shuō)——《昆蟲(chóng)記》，還有講述冒險奇遇的名著(zhù)——《魯濱遜漂流記》，其中最讓我難忘的是出自斯威夫特之手的《格列佛游記》。
《格列佛游記》寫(xiě)得十分生動(dòng)，十分幽默。它主要講了，英國醫生格列佛出海遇見(jiàn)各族各國家的傳奇故事。格列佛先后來(lái)到了小人國、大人國、飛島國、慧馬國。在小人國中格列佛成了居民口中的巨人山，他靠魁梧的身材，用無(wú)比的力量輕而易舉的為小人國打敗了敵人。在大人國中他又瞬間變成了小不點(diǎn)，四處演出，又遭到了黃蜂、蘋(píng)果、蒼蠅的毒害。／飛島國的人民長(cháng)得怪，思維更怪，他們想要用谷殼播種，研制出無(wú)毛羊等等�；垴R國由馬統治，而人卻成了最貪婪、最骯臟的動(dòng)物——“野胡”，慧馬勤儉節約、無(wú)私純潔的高尚品質(zhì)一直在格列佛心中。
我很欣賞斯威特夫的寫(xiě)作手法，他運用了多種寫(xiě)作手法，讓人感覺(jué)身臨其境。主人公有許多值得我學(xué)習的地方，如他的勇氣，他在面對成群的“野胡”時(shí)，面對他眼中龐大的巨人時(shí)，他毫不退縮，迎難而上。比如他的機智，在他無(wú)法跨進(jìn)小人國王宮時(shí)，在他與人無(wú)法交談時(shí)，他用智慧解決了問(wèn)題。在小人國的經(jīng)歷中，我懂得不能有太大的野心，不要為了土地、面子、權利而傷害別人，如果你那樣做，那么你的.朋友，你最信賴(lài)的人都將離你而去，不再相信你。在大人國的經(jīng)歷中，我懂得了不能害人，放別人一條生路就相當于為自己留了一條后路，你一旦斷了別人的后路，那么你自己也將永遠無(wú)法回頭了。在飛島國我明白了一切事情不能空想，無(wú)論你有多么好的想法只說(shuō)不做，那么一切都還是無(wú)法實(shí)現的，可也不要一味地去追求那些無(wú)法兌現的愿望，這樣做只是浪費了自己的時(shí)間。在慧馬國我知道了人不能貪婪，貪婪所獲得的一切都是虛的，我們會(huì )一直受良心的譴責，所以我們要正義，要無(wú)私。
《格列佛游記》讓我一生受益，我們要像格列佛那樣智慧、勇敢、善良。只有這樣我們才會(huì )學(xué)到更多的知識得到更多的快樂(lè )！
《格列佛游記》讀后感 篇7
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當時(shí)英國社會(huì )墮落與腐.敗的諷刺小說(shuō)。
這本書(shū)講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫(xiě)的栩栩如生，有趣極了。與其說(shuō)是“格列佛游記”倒不如說(shuō)成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書(shū)時(shí)幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺(jué)，這點(diǎn)就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學(xué)習這種精神，在日后生活中這種精神是通往成功的唯一通道。
而我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說(shuō)話(huà)的真假。而在現實(shí)社會(huì )中，有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢(qián)；有人拐賣(mài).兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢(qián)而拋棄自己的親生父母……
誠信是一個(gè)永久的話(huà)題：
選擇誠信，因為它比美貌來(lái)得可靠。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的.人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任�！叭�，以誠為本，以信為天�！睕](méi)有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？選擇誠信，因為它比金錢(qián)更具有內涵。舉著(zhù)“金錢(qián)萬(wàn)能”的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿(mǎn)身銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來(lái)，豐滿(mǎn)起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。
我也盼望著(zhù)有一天我們的社會(huì )也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實(shí)是統一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì )多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。
《格列佛游記》讀后感 篇8
《格列佛游記》可以說(shuō)是我看過(guò)最多遍的小說(shuō)，因為我從小學(xué)時(shí)就開(kāi)始在看這本書(shū)了。說(shuō)是一本小說(shuō)，那倒也不像，因為它沒(méi)有讓我讀出一本小說(shuō)的味道來(lái)，當然，我是怎么看的，那得看我在不同年齡段是怎么想的。
小學(xué)的時(shí)候，對小說(shuō)沒(méi)有什么認知度，一般來(lái)說(shuō)看的都是童話(huà)或寓言故事，也因此看到《格列佛游記》這本書(shū)，還以為是一本有趣的冒險童話(huà)故事，所以才買(mǎi)了下來(lái)。不過(guò)也正因如此，我看到了里面有趣的事情，像看其它故事一樣的看，看到繩上跳繩，還以為是什么特殊的游戲，看到里面講小人國通過(guò)這個(gè)來(lái)選定官位，頓時(shí)還感覺(jué)很有意思。當初看完格列佛的時(shí)候，還在學(xué)校里和同學(xué)們說(shuō)格列佛的故事，向其他人推薦這本書(shū)去看，好多人都跑去買(mǎi)《格列佛游記》，連老師都覺(jué)得不可思議，后來(lái)老師明白了我和他們講的事情，也就沒(méi)說(shuō)什么，只是笑了笑。
小學(xué)的時(shí)候，《格列佛游記》是必讀書(shū)目，也因此我暗自慶幸自己已經(jīng)看過(guò)了，但后來(lái)我通過(guò)老師給我們的介紹明白了我當初所沒(méi)有看到的東西——這是一篇諷刺小說(shuō)。不過(guò)我也還是半懂半不懂，為什么一篇有趣的童話(huà)故事卻變成了一篇諷刺國家腐敗，諷刺人類(lèi)社會(huì )的一本小說(shuō)？盡管通過(guò)介紹還是明白了一些，但還是沒(méi)有辦法接受這種形式的象征。
后來(lái)到了初中，也逐漸想明白了《格列佛游記》的意義，也明白了許多以前所不知道的東西。我再一次看一遍《格列佛游記》的`時(shí)候，是帶著(zhù)排斥的感情去看它的，因為我明白里面所寫(xiě)的內容，是對丑陋事物的形象，是對事物的諷刺，因此我不愿意去想它。但是我并沒(méi)有想到我曉得時(shí)候看這本書(shū)的時(shí)候，是用什么眼光去看待它的呢？為什么我現在不會(huì )用這種眼光去看待這本以前看夠的書(shū)呢？因為成長(cháng)，成長(cháng)或許給我們帶來(lái)成熟，帶來(lái)沉穩，但它同時(shí)也奪走了天真與無(wú)慮。這或許就是人性的轉變，人人都逃不過(guò)。
一本《格列佛游記》在不同時(shí)期給我的看法，或許就是在見(jiàn)證我一天天的成長(cháng)和一天天的轉變。我們對待事物的看法都各有不同，但或許有時(shí)候我們得想一想，如果是再不同時(shí)期，我們還會(huì )用相同的眼光去看待嗎？
或許我們要從這本書(shū)里學(xué)會(huì )的不是諷刺，而是要明白世間的流逝。
《格列佛游記》讀后感 篇9
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書(shū)也許僅僅只是一部異想天開(kāi)的幻想書(shū)，但我卻認為這部書(shū)實(shí)際上暗暗涵蓋著(zhù)對現實(shí)社會(huì )的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實(shí)實(shí)地感受到了它的存在。
在小人國，小人國國王在認為格列佛有用處時(shí)，對他盡己所能地提供生活條件，花多少錢(qián)也不認為可惜，只因為格列佛可以幫助他打勝仗，可以保他國家的安全，幫他侵略他國。但當格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國的無(wú)理要求時(shí)，他就認為格列佛對他已無(wú)用，雖然沒(méi)有立即將格列佛趕走，但他對格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆毀，誹謗他，甚至向國王獻計要殺死格列佛。要不是內務(wù)大臣萊瑞索好意冒險提醒他，真不敢想格列佛會(huì )怎樣。
格列佛在大人國的`經(jīng)歷與小人國的十分相似。在大人國里，他遇到了如小人國國王一樣對有用之人奉承，對無(wú)用之人厭棄的農民，也遇到了如佛林奈普般陰險狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險也并非十分稱(chēng)心。
最引人深思的是在慧馬國的經(jīng)歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實(shí)、勤勞、勇敢、誠實(shí)、守信、樂(lè )于助人，相互之間沒(méi)有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的是一個(gè)正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當他在向主任談?wù)搰艺邥r(shí)連自己都覺(jué)得羞恥得難以開(kāi)口。盡管他竭力想要幫國家進(jìn)行辯護，但他無(wú)法找到充分的理由去駁回那公正的評價(jià)，因為事實(shí)本就如此。
這本書(shū)以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個(gè)對英國社會(huì )的縮影：小人國國王與大人國農民的無(wú)恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險狡詐，飛島國學(xué)院人們的不切實(shí)際的荒謬追求……這些都是集中反映了當時(shí)英國社會(huì )的黑暗、腐朽。又以各國領(lǐng)導者的評價(jià)客觀(guān)地反映了他人對英國社會(huì )的看法，尤其是慧馬對英國制度的評判也是十分公正、嚴謹、深刻，它幾乎將社會(huì )制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對英國制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個(gè)怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個(gè)無(wú)奈的社會(huì )生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細細品味，其中所描繪出的那個(gè)復雜、勢力、黑暗的英國社會(huì )，著(zhù)實(shí)發(fā)人深省。
《格列佛游記》讀后感 篇10
讀《格列佛游記》有感每個(gè)孩子都很好奇，都想擁有有一個(gè)神奇美妙的旅行，當然我也不例外。整天幻想著(zhù)，幻想著(zhù)自己一個(gè)人站在輪船的最前端，迎著(zhù)朝陽(yáng)，向浩瀚的大海勇敢前進(jìn)，去見(jiàn)識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫(xiě)的小說(shuō)《格列佛游記》。他不僅給我帶來(lái)了趣事，也讓我看清了那個(gè)時(shí)代的英國社會(huì )。
作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛(ài)爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過(guò)世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛(ài)學(xué)習歷史和詩(shī)歌，歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習哲學(xué)和神學(xué)，后來(lái)獲得了神學(xué)博士學(xué)位。他的很多小說(shuō)都把矛頭指向教會(huì )，同時(shí)對當時(shí)的學(xué)術(shù)的貧乏和社會(huì )的貪腐進(jìn)行了無(wú)情的抨擊。
《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛(ài)航海冒險的格列佛，周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來(lái)到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人必須冒著(zhù)跌斷脖子的危險來(lái)表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線(xiàn)，小人國里的官員腰上沒(méi)有不纏絲線(xiàn)的，他們全都是奸佞獻媚，貪婪無(wú)恥，丑陋的小人，難怪國人名字都帶著(zhù)小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當然這也不全是他們的錯，社會(huì )本來(lái)就如此變態(tài)，人們又會(huì )好到那里去呢？斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無(wú)能，無(wú)情的諷刺了高官侯爵的阿諛?lè )畛谐髳旱淖炷槨?/p>
斯威夫特的小說(shuō)《格列佛游記》與笛福的《魯濱遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認識那里社會(huì )的'種種形式的政治生活，如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下羅賓遜最終承認英國現存文明的話(huà)，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過(guò)主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現實(shí)社會(huì )虛偽文明的憤懣情緒。
其實(shí)，我覺(jué)得《格列佛游記》所反映的現象是值得我們去深思的！
《格列佛游記》讀后感 篇11
這個(gè)寒假，我讀了由英國作家喬納森·斯威夫特所著(zhù)的《格列佛游記》，剛翻了幾頁(yè)，便被作者的描寫(xiě)所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與夸張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。
格列弗一共游歷了四個(gè)國家：小人國、巨人國、飛鳥(niǎo)國和慧骃國。他在小人國里成了身材龐大的巨人，在小人們看來(lái)似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他卻成了巨人們的玩具，身型不占優(yōu)勢的他，是那么的.渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險；后來(lái)，他去到了神秘的飛鳥(niǎo)國，那里的人們利用鳥(niǎo)和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動(dòng)；最后，他去了慧骃國，那是一個(gè)美好的國度，他在那里生活得十分快樂(lè )滿(mǎn)足……讀著(zhù)，讀著(zhù)，我仿佛身臨其境，跟著(zhù)格列弗一起展開(kāi)了冒險。
在我看來(lái)，格列弗落入的四個(gè)不同國家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會(huì )無(wú)奈，也許會(huì )辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時(shí)候，我們都只是渺小的個(gè)體，往往身不由己，但還是要努力散發(fā)自己的光芒。在不同的境地中，人也會(huì )發(fā)生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權勢，有些人則變得瀟灑、堅強、恬淡坦然。
格列弗在慧骃國度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他覺(jué)得十分幸福和愉悅，這與和前面小人國的耶胡交往時(shí)形成強烈的反差。因為耶胡總是以懷疑的眼光看待格列弗的誠實(shí)，使格列弗因不被信任而感到十分失落。
慧骃國是我所追求和向往的社會(huì )。在那里，人們可以不需要對人有所猜忌，不用處處提防著(zhù)周遭的人和事。而現在的社會(huì )，有著(zhù)太多令我們不安的因素，好像隨時(shí)都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣(mài)。有時(shí)候靜下心來(lái)想一想，現在到底是怎么了？我們變得越來(lái)越多疑，伸手幫助一下別人都會(huì )猶豫：他是真的需要幫助，還是說(shuō)對我另有企圖？我們?yōu)槭裁淳筒荒馨阉讼氲脝渭円稽c(diǎn)呢？
《格列弗游記》告訴我，我們應該生活得純粹一點(diǎn)，不要因為社會(huì )的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實(shí)的自己。我們都是這個(gè)社會(huì )中的一員，我們一起構成了社會(huì )這個(gè)整體。我們是什么，社會(huì )便是什么。
《格列佛游記》讀后感 篇12
小人國里的大人，大人國里的小人。聰明國里的笨蛋，馬兒國中的野蠻人。到奇怪國家的游歷生活，卻處處存在著(zhù)欺騙與利益，麻木與冷酷。是什么，使一個(gè)人處處被控制？是什么，使一個(gè)人甘愿與馬兒生活？格列佛會(huì )一一回答。
格列佛出自《格列佛游記》，由英國著(zhù)名諷刺小說(shuō)家喬納森·斯威夫特所著(zhù)。小說(shuō)講述了一名醫生到四個(gè)奇怪國家冒險的故事，以四個(gè)國家的社會(huì )百態(tài)來(lái)揭示當時(shí)英國的黑暗社會(huì )：欺騙、控制、無(wú)情……
第一個(gè)國家是小人國利立普特。顧名思義，這個(gè)國家的人只有拇指大小。當格列佛以一個(gè)巨人的形象出現時(shí)，小人們都充滿(mǎn)了戒備，當他們發(fā)現這個(gè)巨人的和善時(shí)，便和巨人相處起來(lái)。他們要格列佛打敗他們的敵人——小人國不來(lái)夫斯古，巨人沒(méi)有聽(tīng)從國王的命令，之間的信任便被撕破。格列佛逃出利立普特，又被不來(lái)夫斯古接納，安全回家。這兩個(gè)小人國之間對待巨人的方式，形成了鮮明的對比。利立普特就好比當時(shí)的英國，充滿(mǎn)了險惡。
而在大人國布羅卜丁奈格，雖然格列佛被當成農夫賺錢(qián)的工具，但他還是被這個(gè)國家的和平共處感到驚訝�；鹚幵炀土艘粋�(gè)強有力的英國政府，卻使一個(gè)國家處處充滿(mǎn)硝煙與血腥。
在勒皮他國，一個(gè)科技發(fā)達的國家，除了音樂(lè )與數學(xué)，其他好比空氣，甚至不比空氣，可有可無(wú)。沒(méi)有生活樂(lè )趣，只有麻木與“科學(xué)怪人”。
我很高興，格列佛能有幸來(lái)到慧骃國。這是一個(gè)馬的國家，但這個(gè)國家的'馬卻像人類(lèi)一樣充滿(mǎn)理性與智慧，更是有高過(guò)人類(lèi)的美好品質(zhì)。他們之間的信任牢不可破，生活更是和平。而在這個(gè)國家，人類(lèi)就像“野胡”一樣野蠻無(wú)恥，甚至沒(méi)有驢子有用。格列佛被當成一只“有理性的野胡”，在慧骃國高尚的品德中生活。由于慧骃國一心要消滅國中的野胡，格列佛不得不離開(kāi)�；貒�，格列佛甚至無(wú)法接受英國的生活，極力回避?chē)�，卻對馬兒喜愛(ài)有加。這是多么強烈的抨擊��！
《格列佛游記》描寫(xiě)了四段極為刺激的冒險，內容精彩，卻處處揭露著(zhù)英國社會(huì )。小人國的控制欲，大人國的和平共處，飛天國的冷酷，馬兒國的信任。英國擁有強大，卻沒(méi)有和平；擁有科技，卻沒(méi)有信任。
同時(shí)，也把格列佛的冒險精神極力展現，四次冒險，四次都平安回家。不管有多大的困難，格列佛始終是樂(lè )觀(guān)面對。是��！樂(lè )觀(guān)面對，險境不攻便自破！
《格列佛游記》讀后感 篇13
前段時(shí)間，我在咪咕閱讀上看了《格列佛游記》這一本書(shū)�！陡窳蟹鹩斡洝肥怯�(zhù)名諷刺作家斯威夫特寫(xiě)的一個(gè)著(zhù)名諷刺小說(shuō)。這本書(shū)的內容還是比較豐富多彩的，雖然里面的故事都是幻想，但作者對它的描述卻是如此真實(shí)，可以看出作者在創(chuàng )作這本書(shū)時(shí)付出了很大的時(shí)間和精力。
這本書(shū)以第一人稱(chēng)的視角描述了一位名叫格列佛醫生的奇妙經(jīng)歷。格列佛喜歡探索大海，但厄運似乎一直伴隨著(zhù)他——船傾覆了，海盜來(lái)臨了，船員嘩變了等等。然而，由于這些不幸，他來(lái)到了四個(gè)神奇的島嶼，這些島上的人不是很小，就是很大，還有一個(gè)島上除了馬沒(méi)有人，讓人難以置信。
給我印象最深的.是“小人國”，這個(gè)島上的人出奇地小，高的只有一個(gè)手指那么高。所以在這個(gè)島上，格列佛被當作巨人。小人國不是一個(gè)整體，它被分成許多部分，就像我們的世界一樣，被分為不同的區域，而區域的邊界有時(shí)候難免會(huì )發(fā)生沖突。因此，戰爭經(jīng)常在那里進(jìn)行，而格列佛多次幫助他的“國王”打敗敵人，受到了國王的高度贊揚。
可是好景不長(cháng)，有一天，公主的臥室著(zhù)火了，大火非常猛烈，于是格列佛急急忙忙地往火里潑了一泡尿。這讓公主非常生氣，但國王念他是小人國的功臣，赦免了他的罪行。公主卻一直想方設法地要處死他，于是，她想出了一個(gè)惡毒的主意：刺瞎格列佛的眼睛，逐漸減少他的食物，直到他最終餓死。格列佛在知道這個(gè)消息后，連夜乘船逃走了。
格列佛還去過(guò)“飛行島國”，這個(gè)國家由一塊大磁鐵漂浮在空中，島上的人總是害怕。格列佛就問(wèn)他們：“你們在害怕什么？”他們回答：“我們害怕行星與地球相撞，害怕臭氧層破裂，害怕太陽(yáng)能量耗盡，害怕太陽(yáng)膨脹吞沒(méi)地球�！逼鋵�(shí)在我看來(lái)，即便是真的到了世界末日，你也是無(wú)法避免的。既然沒(méi)有辦法避免，那就應該珍惜時(shí)間，活在當下，努力奮斗！我們一定要不忘初心，砥礪前行，在有限的時(shí)間里發(fā)揮出自己無(wú)限的光和熱，在拓寬生命的寬度的同時(shí)拓寬生命的深度，用自己的微光而又不僅僅是微光照亮整個(gè)世界。
格列佛醫生給我留下了深刻的印象，他的奇妙經(jīng)歷給了我們很多啟發(fā)，讓我們明白了許多我們不明白的事情，這本書(shū)很有觀(guān)賞價(jià)值，值得一看。
《格列佛游記》讀后感 篇14
格列佛——一個(gè)和魯濱遜一樣擁有奇妙歷險的人物，他們的經(jīng)歷都是如此的讓人不可思議，而正是因為他們有著(zhù)不平凡的冒險，才會(huì )使他們變的更加勇敢，頑強。在這本書(shū)中，格列佛的冒險更讓人值得沉思。
斯威夫特筆下的格列佛游歷了四個(gè)國家，他的第一站是小人國：利立浦特王國。在小人國里的人們只有人的手指那么大，格列佛自然而然成了一位頂天立地的巨人。居民們把盛滿(mǎn)肉的籃子給格列佛，這些美味的羊肉竟比百靈鳥(niǎo)的翅膀還小，格列佛可以一口吃?xún)扇龎K，子彈大小的'面包一口就是三個(gè)。生動(dòng)的筆調讓我們足以感到小人國是如此的微型。時(shí)髦一點(diǎn)可以稱(chēng)它為“微國”。也只有在作者豐富的想象中才會(huì )出現那么小的人和食物。如果在現在，那么小的肉和面包，真會(huì )讓人叫苦連天。在這么小的國家里，也是有戰爭的。利立浦特和布萊夫斯庫兩大帝國之間一直在苦戰。原因僅僅是因為打破雞蛋是要從大的一頭還是小的一頭打起而相互爭吵，要是現在我們世界各國都在為一點(diǎn)點(diǎn)小事而大打出手，那么豈不是要天下大亂，爆發(fā)出“第N次世界大戰”了。再從現在的眼光望去，利立浦特和隔海鄰國打仗不禁讓人想起英法之間的連年征戰。在小人國中因為嫉妒而陷害格列佛的財政大臣佛林奈浦也被作者看作是以當時(shí)的內閣首腦瓦爾浦爾為原型的。還有給人以深刻記憶的“高跟黨”和“低跟黨”之間的爾虞我詐，則又是反映了托利和輝格兩黨的權利爭奪。如此這般，讓我仿佛是穿梭在想象與現實(shí)的空間里，令人回味。
在小人國的社會(huì )里，令我覺(jué)得可笑的便是國王通過(guò)比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，于是就出現了候選人及指望升遷的滿(mǎn)朝文武紛紛冒著(zhù)摔斷脖子的危險學(xué)習這種與執政無(wú)關(guān)的雜耍技藝。在作者滑稽的想象力中，暗示他對于英國內政與外交的批判。
在這部充滿(mǎn)想象但卻處處透露著(zhù)現實(shí)社會(huì )陰暗的小說(shuō)中，令我感受到了作者的“別有用心”，最吸引我的便是小人國的種種事態(tài)。斯威夫特以他的想象來(lái)反映現實(shí)，讓我們來(lái)回穿梭，看到了18世紀前半期的英國社會(huì )，揭露者英國統治階級的腐敗和罪惡。在有趣，生動(dòng)的情感背后卻有著(zhù)不一般的諷刺和批判。
想象中離不開(kāi)現實(shí)的影子，而現實(shí)也是一直在給人無(wú)窮的想象……這便是我對于這本書(shū)的所悟所想。
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