藝術(shù)的作文6篇(精品)
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
藝術(shù)，聽(tīng)著(zhù)好像離我們很遠，但如果你留心發(fā)現，其實(shí)你所看過(guò)的每一則小故事，每一篇文章，每一本書(shū)，不都是一種藝術(shù)嗎?
翻開(kāi)一本書(shū)，那書(shū)里的文字多美妙啊!看《羊皮卷》里的一句話(huà)：“千萬(wàn)次失敗并不能說(shuō)明什么，你就把失敗當做是自己的付出吧，因為你總會(huì )成功的�！边@些語(yǔ)言多好啊!它激勵著(zhù)多少人前進(jìn)，使多少人受到啟發(fā)，從黑暗中走出來(lái)�？梢�(jiàn)這些語(yǔ)言藝術(shù)多么有魅力啊!
我國的藝術(shù)瑰寶——《弟子規》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等書(shū)籍，都令人受益匪淺。這些小小的.書(shū)籍，卻讓我們學(xué)會(huì )了如何孝順父母，如何做一個(gè)有價(jià)值的人，這難道不是一種藝術(shù)的體現嗎?用心去細細品味，你能感受到文字所帶來(lái)的感情色彩�？础陡窳滞�(huà)》，它會(huì )帶你走進(jìn)夢(mèng)幻般的童話(huà)世界;看《十萬(wàn)個(gè)為什么》，你能知道生活中“不解之謎”的答案，豐富你的課外知識;看《紅巖》，你會(huì )為江姐的愛(ài)國之情所深深打動(dòng);《中華上下五千年》將會(huì )為你展開(kāi)一幅歷史畫(huà)卷，了解我國曾經(jīng)的輝煌與恥辱......這些文章濃縮了作者所有的心血，若你讀了這這些文章，定能感受其間藝術(shù)之美帶來(lái)的震撼!
誰(shuí)說(shuō)藝術(shù)只能是一幅珍貴的名人字畫(huà)、一個(gè)精致名貴的陶瓷品呢?在我看來(lái)，每一篇有益文章，每一段精彩的語(yǔ)言，甚至一句幽默的話(huà)語(yǔ)，都是藝術(shù)。所以，藝術(shù)就在我們身邊!
藝術(shù)的作文 篇2
一直很討厭對于當代藝術(shù)的過(guò)分解讀，挖空心思去想這件作品表達了怎樣的主題，紅色就往生命力方向解剖，藍色就結合藝術(shù)家生平講憂(yōu)郁，白色即藝術(shù)家表達一種萬(wàn)物皆空的哲學(xué)。這樣的藝術(shù)讓人頭疼。我始終覺(jué)得不要談什么意義，意義畢竟是輕盈的。我們只要欣賞和感受這件作品帶給你的東西，好與不好，妙與不妙，評判的權力在于你自己。
人與藝術(shù)自古以來(lái)便不止于任何體現形式的束縛與禁錮。任何形式的藝術(shù)都只能片面狹隘地傳達人的思想，而單憑一個(gè)人又絕無(wú)一個(gè)可以詮釋“藝術(shù)”這一東西的。就像靈魂與思想這東西，向來(lái)是摸不透道不明的。
藝術(shù)與人
藝術(shù)于人來(lái)說(shuō)，可謂一個(gè)出口。藝術(shù)由人創(chuàng )造，由人發(fā)展，再由自己的見(jiàn)解融合回旋，升華至一個(gè)更高的境界。因此，隨著(zhù)時(shí)間的推移，藝術(shù)從熟知變?yōu)槟獪y，從可感知化為自由。千百年來(lái)的藝術(shù)，也從昔日的泥古、墨守陳規發(fā)展成了現在的多元化與層次化。越來(lái)越多的人在世俗中抽離投入藝術(shù)，棄置自己應在塵世完成的那些任務(wù)，若你不能理解，倒也無(wú)謂。因為他們本身即與藝術(shù)融為一體，藝術(shù)成為了他們的抽象概念，而他們則是藝術(shù)的具化。
如王小波在《用一生來(lái)學(xué)習藝術(shù)》所說(shuō)：“我沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)的中文系，所以孤陋寡聞。但我認為，人活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就夠了。為了我知道的這些，我要感謝杜拉斯，感謝王道乾和穆旦——他們是我真正敬愛(ài)的人�！彼囆g(shù)在生活中具有很高的價(jià)值，它會(huì )使人更加趨近于自我和本真。
此時(shí)，倒不如說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng )造了人類(lèi)。
人與藝術(shù)
人不能完全懂得藝術(shù)，這是需要去承認的。因為藝術(shù)本身就是過(guò)多包含了創(chuàng )作者的思想和情感，而往往這份思想和情感是不能被復制的。能被理解的藝術(shù)，不過(guò)是為了迎合大眾的口味，亦或帶動(dòng)一種風(fēng)尚罷了。佯裝懂得，甚至是曲解藝術(shù)，用藝術(shù)來(lái)偽裝自己輕脆的驅殼，這便是令人嗤之以鼻的了。
藝術(shù)本就不需要被人全盤(pán)接受，懂得人自然懂得，這是強求不來(lái)的。而如今這“泛浪漫”的藝術(shù)，常常也蒙蔽了人們的雙眼——人們只是在為自己的虛榮貪圖貼上了“藝術(shù)”的`假面。而在這極易變換的名利場(chǎng)上，“藝術(shù)”的定義也逐漸為統治、為潮流所服務(wù)�！安荒茇瀼卣胬�，是因為被眼前的表象蒙蔽了雙眼，把海市蜃樓當做了永恒宮殿�！毕哪渴凇段沂秦垺分械脑�(huà)，倒也能詮釋這一道理。
于我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)重在體驗。去電影節看新銳的藝術(shù)片，去展覽中心享受很個(gè)性的藝術(shù)家作品，至于能不能理解成為了很次要的東西，因為藝術(shù)本來(lái)就是閑散而美麗的。她的迷人在于未知、生澀和個(gè)體個(gè)性的解讀�！耙粋�(gè)短暫的開(kāi)始，一個(gè)倉促的結尾，一個(gè)緩慢而冗長(cháng)的過(guò)程——藝術(shù)里面充滿(mǎn)了未發(fā)生和正在發(fā)生的東西”不要說(shuō)藝術(shù)短暫，也不要說(shuō)藝術(shù)長(cháng)久，它們只是服從了自己內在的力量，在最恰當的時(shí)候，閃出最美的光。
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)離我們并不遙遠，藝術(shù)就在我們身邊。生活中處處有藝術(shù)。不論是音樂(lè )、繪畫(huà)、電影、文學(xué)、雕刻、戲曲，又或者是各門(mén)各類(lèi)、各行各業(yè)，藝術(shù)都存在于其中。我們要善于欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養熱愛(ài)藝術(shù)的情操，初步學(xué)習中融入自己的.聯(lián)想和想象。而我最喜歡的是繪畫(huà)。
每當我打開(kāi)美術(shù)書(shū)的時(shí)候，我就被那一幅幅美麗的作品給深深地學(xué)吸引住了。里面有油畫(huà)、繪畫(huà)、中國畫(huà)……廣為流傳。
我拿起筆，在紙上增添了一些美麗的圖案，使這張紙變得更加完美，動(dòng)人。
我對著(zhù)書(shū)，仔細地看了一遍，學(xué)著(zhù)書(shū)上的樣子一個(gè)步驟一個(gè)步驟，慢慢地學(xué)起來(lái)，我照著(zhù)書(shū)的樣子，先畫(huà)一個(gè)圓，再畫(huà)一個(gè)圓，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，雖然還有缺陷，可在我的不懈努力下，終于畫(huà)地更加完美。
繪畫(huà)給我帶來(lái)了快樂(lè )，讓我不再寂寞，我喜歡繪畫(huà)！
藝術(shù)的作文 篇4
“人可以被摧毀，但不能被打敗�！焙Ｃ魍缡钦f(shuō)；“生活如一支短笛，我帶著(zhù)它逾山躍谷，讓它身體里跳躍的音調透徹諸尺�！碧└隊柸缡钦f(shuō)；“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索”，屈平如是說(shuō)。這些哲人的生活藝術(shù)或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細膩而淳樸，可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無(wú)數，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當自輩不如。且所謂生活，業(yè)也已包羅萬(wàn)象，竟又加以藝術(shù)，行文至此不免捉襟見(jiàn)肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見(jiàn)一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪(fǎng)于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價(jià)。眾人傳之。一日，他賣(mài)藥于市，一婦女欲買(mǎi)其藥，與之還價(jià)。韓康曰：“不二價(jià)�！眿D女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價(jià)？”韓康聽(tīng)后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區區婦女竟知吾名�！庇谑�，她便隱匿于深山，不復采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發(fā)生。數年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無(wú)奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。
韓康實(shí)是奇人，他的生活藝術(shù)亦與眾不同�？偟恼f(shuō)來(lái)“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實(shí)生活之藝術(shù)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但窮源盡委，我想都源于人性的復雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無(wú)盡藏，自勉其志；張岱將人生藝術(shù)灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術(shù)之縮影�！巴鯉煴倍ㄖ性�，家祭無(wú)忘告乃翁�！标懹我簧鸀閲医y一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國一統。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術(shù)一無(wú)數烙印于汗青上的赤誠詩(shī)篇。
孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術(shù)最重要的是發(fā)乎本性的善，最終所追求的應是真我――人性善良之本源。無(wú)數哲人所留下的`有益的道德古訓皆是他們在不斷追求真我的過(guò)程中，慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術(shù)雖千差萬(wàn)異，但能配得上如此尊稱(chēng)的，都是真我善良本性的流露，是一種人類(lèi)精神源泉的匯集。
藝術(shù)的作文 篇5
上周老師要求我們下次上課的時(shí)候帶6塊餅干，從那時(shí)起，我就在想老師是讓我們帶餅干干什么呢？是讓我們品嘗各種餅干的味道呢？還是讓我們吃餅干比賽呢？這讓我百思不得其解。今天一上課老師就在黑板上寫(xiě)出“咬出來(lái)的藝術(shù)”幾個(gè)字，還講了活動(dòng)的規則，這才讓我恍然大悟，原來(lái)老師是讓我們在餅干上咬出自己喜歡的圖形。
活動(dòng)開(kāi)始了，老師在黑板上畫(huà)了許多圖形，有正方形、三角形、圓形等等讓我們參照，然后我們根據自己喜歡的圖形在餅干上咬出來(lái)，這讓我冥思苦想，咬個(gè)什么好呢？因為餅干很脆，咬上一口就可能碎成幾瓣。干脆咬個(gè)三角形，于是我小心翼翼一點(diǎn)一點(diǎn)咬掉餅干多余的部分形成一個(gè)三角形，成功了！我非常興奮，于是我又信心滿(mǎn)滿(mǎn)的咬了5個(gè)三角形，在咬第6個(gè)圖形的時(shí)候我想咬一個(gè)飛鏢形狀，在咬第二下的時(shí)候一不小心咬重了，餅干碎成了2半，我感到有一點(diǎn)失落。
各種圖形咬好以后開(kāi)始展示我們的作品，把我們的圖形放在一張白紙上，然后照相評獎，咬了5個(gè)以上的同學(xué)得了文具盒，咬了4個(gè)以上的`同學(xué)得了尺子或者毽子，得獎的同學(xué)洋洋得意，沒(méi)有得獎的同學(xué)垂頭喪氣。
通過(guò)這個(gè)活動(dòng)讓我們知道了藝術(shù)可以畫(huà)出來(lái)，可以雕出來(lái)，還可以咬出來(lái)，所以我們的生活中藝術(shù)無(wú)處不在。
藝術(shù)的作文 篇6
在我家里， 有幾件漂亮的工藝品，我最喜歡的就是那幅八駿圖。
八駿圖是長(cháng)方形，在左上角還寫(xiě)著(zhù)“馬到成功”這四個(gè)字，背景是幾座巍峨挺拔的高山排在一起，就像一個(gè)“方陣”， 要是誰(shuí)在里面，可能會(huì )出不來(lái)。
奔跑在前面的'是一匹土黃色的馬，它渾身土黃，仰天長(cháng)嘶，土黃色的毛高高的豎在空中，全身結實(shí)得像拳擊場(chǎng)上的運動(dòng)員，一塊一塊凸出來(lái)，顯得十分有力，土黃色的馬的兩只前蹄翹起來(lái)，好威風(fēng)��！緊挨著(zhù)土黃色的馬是一匹棗紅馬，它全身火紅，肌肉也像土黃色的馬一樣結實(shí)得像拳擊場(chǎng)上的運動(dòng)員，一塊一塊凸出來(lái)。緊挨著(zhù)棗紅馬是一匹白馬，從頭到尾一片潔白，連一根雜毛也沒(méi)有，像一團白云輕輕飄來(lái)，顯得那么灑脫，看著(zhù)看著(zhù)，我心里癢癢的，真想騎上白馬奔馳一番，那才叫痛快！
還有另外的五匹馬各有各的顏色，各具形態(tài)，每一匹馬都那么神氣。
每當我遇到困難或挫折時(shí)，一看到八駿圖，就會(huì )充滿(mǎn)力量勇敢面對。
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