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藝術(shù)的作文4篇（合集）
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文4篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
我最喜歡的節目是苗三年我們全體演的節目——《我愛(ài)中華》。
因為我們有三個(gè)方陣，有軍鼓、腰鼓、紅綢子這幾個(gè)方陣，三個(gè)方陣各有各得特色，像軍鼓有黃黃的大黃花，一個(gè)大碟子一樣的鼓，長(cháng)長(cháng)的鼓錘，白的如雪一樣的'白裙白褲，紅的如火一般的紅帽，紅襪，非常神氣。
腰鼓有橢圓形的腰鼓，一雙鼓錘各有一雙紅綢子，它們的動(dòng)作非常完美，一個(gè)個(gè)像小娃娃，跳來(lái)跳去，腰鼓左敲敲，右敲敲，蹲下去，又起來(lái)，真像一個(gè)活潑可愛(ài)的小男孩兒。
紅彤彤的紅綢子舞來(lái)舞去，像大豐收一樣的衣服、褲子，只不過(guò)小了一點(diǎn)兒，紅撲撲小臉蛋兒，紅紅的嘴唇，映出了她們幸�？鞓�(lè )的笑臉。
藝術(shù)的作文 篇2
語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，它既可以幫助我們擺脫困境，同時(shí)也能使人身心放松，豁然開(kāi)朗。勸說(shuō)別人，是生活中經(jīng)常遇到的事，而學(xué)會(huì )勸說(shuō)的藝術(shù)，就需要我們處處多留意學(xué)習。
No.1:勸說(shuō)大聲喧嘩的人
在公共場(chǎng)所，隨便大聲喧嘩的人并不少見(jiàn)。
一次，我像往常一樣步入書(shū)店的大門(mén)，隨手拿起一本我最喜愛(ài)的故事書(shū)，津津有味地看起來(lái)�？烧斘业男碾S故事情節波蕩起伏之時(shí)，一個(gè)小弟弟突然飛也似的竄到這邊，又飛也似的跑向那里，邊玩還邊大聲歡笑著(zhù)。我的思緒立刻被打亂了，再看書(shū)店里的其他人，也都不滿(mǎn)意地斜眼瞟著(zhù)他。
說(shuō)實(shí)在的，我當時(shí)真想過(guò)去大聲斥責他，但我忽然記起老師給我們講過(guò)，勸說(shuō)別人也要講究語(yǔ)言藝術(shù)，于是，我靜心合上書(shū)，輕輕走到小弟弟的面前，和顏悅色地說(shuō)道：“小弟弟，你也是來(lái)看書(shū)的吧？”“嗯�！彼c(diǎn)點(diǎn)頭�！澳憧�，這里是公共場(chǎng)所，大家都在聚精會(huì )神地看書(shū)呢，你這樣大喊大叫，可是會(huì )影響別人的哦。另外，姐姐告訴你，大聲喧嘩，還容易造成飛沫傳播，容易傳染疾病，也是對他人的不尊重。小弟弟，你知道了嗎？”說(shuō)完，我沖他笑了笑。
沒(méi)想到，他懂事地小聲說(shuō)道：“我知道了，姐姐，謝謝你！”說(shuō)完，拿了一本童話(huà)書(shū)，坐在旁邊的椅子上，認認真真地看了起來(lái)。
書(shū)店終于又恢復了往日的和諧。
No.2:勸說(shuō)隨地吐痰的人
某些不講文明的'人，總喜歡隨地吐痰，這不但不衛生，也致使我們的家園——地球村染上各種疾病。
一個(gè)周末，我和鄰居的一個(gè)小伙伴，正走在風(fēng)景如畫(huà)的公園里，聊著(zhù)各種有趣的話(huà)題。忽然，她的喉嚨一陣哽咽，我本想前面就是垃圾箱了，她一定會(huì )把嘴里的東西吐進(jìn)去吧。誰(shuí)知，她竟一下子把一口痰吐在了路旁。恰巧這時(shí)，一個(gè)老奶奶從這里經(jīng)過(guò)，一腳就踩在了上面，使道路上留下了一串“唾沫腳印”。
看到這里，我拍拍她的肩膀，指著(zhù)前面的標示牌，說(shuō)道：“朋友，你看，這里寫(xiě)著(zhù)“不要隨地吐痰，做一個(gè)文明的人”，你知道嗎？吐痰雖然一時(shí)讓自己的口中得到舒暢，卻極易傳播疾病呢。而且這種行為，不僅對別人有害，對自身也會(huì )造成不可避免的危害。朋友，讓我們從我做起，從小事做起，共同保護環(huán)境，愛(ài)護我們的家園，爭做一個(gè)“文明小衛士”吧！
我看著(zhù)她，她也看著(zhù)我真誠的眼睛，說(shuō)道：“謝謝你，我的好朋友，讓我們一起努力！”我們都笑了，那笑，真甜！
那天，我們在一起玩得可真開(kāi)心！
No.3:勸說(shuō)學(xué)習不認真的人
上課不注意聽(tīng)講，家庭作業(yè)不認真完成，這樣的學(xué)生可是大有人在。
比如我班的一位同學(xué)，上課不是擺弄文具，就是搖頭晃腦地跟同學(xué)說(shuō)話(huà)，不管老師怎樣叮囑，卻就是“死不悔改”；回到家里，書(shū)包一拋，一下子就跑得不見(jiàn)蹤影，根本不管作業(yè)有沒(méi)有完成。
而第二天交作業(yè)，他不是說(shuō)沒(méi)記住，就是說(shuō)忘記帶了，老師讓他晚上回家補作業(yè)，他早已拋之腦后，繼續和院里的小伙伴打打鬧鬧，直到夜幕降臨，才戀戀不舍地回了家�？芍^是對玩“癡迷”到一定程度��！當然，考試時(shí)也是一塌糊涂。
一日，我遇見(jiàn)了“晚歸”的他，見(jiàn)他又玩得滿(mǎn)身是土，便耐心地勸他道：“你看，“一寸光陰一寸金”，珍惜寶貴的學(xué)習時(shí)光吧，時(shí)間浪費掉了，可就再也找不回來(lái)了。上課好好聽(tīng)講，作業(yè)認真完成，只要你養成良好的學(xué)習習慣，就一定會(huì )取得好成績(jì)的，我相信你！”
果真，在我溫暖話(huà)語(yǔ)的鼓勵下，他慢慢改掉了壞習慣，成績(jì)也提高了許多。
勸說(shuō)別人，其實(shí)也在警示著(zhù)自己。學(xué)會(huì )勸說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)，讓對方心服口服，相信你也一定可以。
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)節開(kāi)幕啦！聽(tīng)，舞蹈室傳來(lái)了美妙?lèi)偠匿撉俾�，那是鋼琴比賽正在進(jìn)行呢。雖然我們年紀小，但本領(lǐng)可不小哦。輪到我的時(shí)候，我深吸一口氣，投入地演奏。因為這首曲子我練的時(shí)間不長(cháng)，所以不是很熟練，有好幾個(gè)音沒(méi)彈干凈。因此我對自己的表現不是很滿(mǎn)意。但媽媽說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，鍛煉一下，以后有的是表現的'機會(huì )!
鋼琴賽完了，我就趕緊跑去看聲樂(lè )比賽，要知道，這可也是我非常想參加的項目呢。我過(guò)去的時(shí)候，剛好輪到我們班的同學(xué)表演。瞧，我們班的幾個(gè)同學(xué)像小公雞一樣優(yōu)雅的上臺了，唱出了自己最美妙、動(dòng)聽(tīng)、悅耳的聲音，你瞧瞧呂佳凌，這高音發(fā)的多嘹亮多飽滿(mǎn)啊。
看，多功能廳的舞蹈比賽正激烈地進(jìn)行著(zhù)呢。哇，黃雅妍上臺了，還有詹琪，那不是校榆嗎？她們的舞姿可真優(yōu)美；他們的微笑可真迷人！
下午，我又參加了繪畫(huà)比賽，有的同學(xué)還參加了書(shū)法、剪紙、攝影等比賽。同學(xué)們可真是多才多藝呢。
藝術(shù)節就像是游園活動(dòng)，好玩又有趣。
藝術(shù)的作文 篇4
“人可以被摧毀，但不能被打敗�！焙Ｃ魍缡钦f(shuō)；“生活如一支短笛，我帶著(zhù)它逾山躍谷，讓它身體里跳躍的音調透徹諸尺�！碧└隊柸缡钦f(shuō)；“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索”，屈平如是說(shuō)。這些哲人的生活藝術(shù)或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細膩而淳樸，可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無(wú)數，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當自輩不如。且所謂生活，業(yè)也已包羅萬(wàn)象，竟又加以藝術(shù)，行文至此不免捉襟見(jiàn)肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見(jiàn)一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪(fǎng)于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價(jià)。眾人傳之。一日，他賣(mài)藥于市，一婦女欲買(mǎi)其藥，與之還價(jià)。韓康曰：“不二價(jià)�！眿D女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價(jià)？”韓康聽(tīng)后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區區婦女竟知吾名�！庇谑�，她便隱匿于深山，不復采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發(fā)生。數年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無(wú)奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。
韓康實(shí)是奇人，他的生活藝術(shù)亦與眾不同�？偟恼f(shuō)來(lái)“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實(shí)生活之藝術(shù)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但窮源盡委，我想都源于人性的復雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無(wú)盡藏，自勉其志；張岱將人生藝術(shù)灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術(shù)之縮影�！巴鯉煴倍ㄖ性�，家祭無(wú)忘告乃翁�！标懹我簧鸀閲医y一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國一統。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術(shù)一無(wú)數烙印于汗青上的赤誠詩(shī)篇。
孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術(shù)最重要的.是發(fā)乎本性的善，最終所追求的應是真我――人性善良之本源。無(wú)數哲人所留下的有益的道德古訓皆是他們在不斷追求真我的過(guò)程中，慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術(shù)雖千差萬(wàn)異，但能配得上如此尊稱(chēng)的，都是真我善良本性的流露，是一種人類(lèi)精神源泉的匯集。
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