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《蘇東坡傳》讀后感經(jīng)典(13篇)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《蘇東坡傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蘇東坡傳》讀后感 篇1
起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，并沒(méi)有發(fā)現他有多么多么的吸引人。認認真真地開(kāi)始看起來(lái)，也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費力的文字加上并不能太多的情節弄得昏昏欲睡。于是這本書(shū)就一直“束之高閣”，直到老師說(shuō)下周一律收齊。為了屆時(shí)的作業(yè)，硬著(zhù)頭皮開(kāi)始飛速的看了起來(lái)。
從一開(kāi)始的一目十行到后來(lái)廢寢忘食的細細去讀，才發(fā)現吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，蘇東坡那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力，加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調，讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著(zhù)。比起看書(shū)時(shí)候的萬(wàn)千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的序里是這樣寫(xiě)的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的'樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教x，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人……”
“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡天下書(shū)”這是蘇軾用來(lái)自勉的詩(shī)句，有這樣的詩(shī)句作鋪墊，但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后，還是免不了的驚訝，隨即就是無(wú)法言喻的崇拜。官場(chǎng)上的蘇軾仍是一個(gè)智者，但卻不是一個(gè)勝者。在那個(gè)黨羽之爭那個(gè)膨脹的年代，兩黨之爭，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑，多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直，當然，為了這種正直，即使有皇帝的信任，也沒(méi)有使他逃過(guò)一些牢獄之災。對于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害，在于他這樣一個(gè)樂(lè )天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食，吐之乃已”，而然在他不知吃過(guò)多少蒼蠅之后，依舊我行我素，這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無(wú)可救藥”之外，也不免讓人察覺(jué)他的可愛(ài)。蘇軾是幸運的，有一個(gè)信任他的皇帝，明辨是非，處處幫助他的皇太后。這種幸運或許也是他晚年悲涼不幸命運的導火線(xiàn)。
蘇軾的晚年是寂寞的，“夜涼吹笛干山月，路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世�！奔词惯@樣，或許他就是這樣一個(gè)人，他懂得知足常樂(lè )，他是滿(mǎn)足的。而喜歡蘇東坡的卻為他暗暗不平，為官清廉，為百姓謀福謀利，到晚年，出一身本事外，烙得一貧如洗。這是他的不幸?還是上天的一種公平。蘇東坡也許一生所做的只是秉承蘇東坡的天性，而蘇東坡一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡，所有的成就似乎都是信手拈來(lái)、不費半點(diǎn)功夫。
蘇東坡在宋詞上的成就，不言而喻。沒(méi)有人否認過(guò)，大家都對蘇東坡的用典之多佩服得五體投地，即使李清照說(shuō)蘇軾的詞不成調，也沒(méi)有律�？蛇@些都不影響蘇東坡的地位。
蘇東坡是一個(gè)天才，是一個(gè)上下五千年才出了一個(gè)的天才。引用別人對于蘇軾的評價(jià)結束我想說(shuō)的話(huà)。 “每每讀到有關(guān)東坡的文字，心是凈的，也是靜的。東坡給我的震撼，是人格上的，也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個(gè)什么樣的人，他的一首詩(shī)正好作為寫(xiě)照：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。做東坡這樣的人，有凡人的不幸，更有圣人的高遠。在浩瀚史卷中，有幾個(gè)能像他那樣擁有豐富的一生?為人處世有幾個(gè)能像他那樣曠達超然?領(lǐng)悟生命有幾個(gè)能有他的心智和性靈?檢索命運有幾個(gè)能有他的酸甜苦辣悲歡離合?他是一個(gè)偉人，留下了曠世奇才，體現著(zhù)不以物喜不以己悲的境界;他也是一個(gè)凡人，任憑世俗塵埃掩蓋;蘇東坡是現時(shí)的石，后世的玉�！�
《蘇東坡傳》讀后感 篇2
今年國慶七天長(cháng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。-林語(yǔ)堂
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱(chēng)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫(xiě)文章也是發(fā)揮自己的見(jiàn)解。他常以己度人，往往看不透別人的內心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩(shī)案”與其性格有著(zhù)必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì )有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒(méi)有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了，難免變得復雜而事故，處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的最高境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節的'醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見(jiàn)客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者�！彼麕缀醴昃票刈�，并以此作為評價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著(zhù)回家。有心事的人從不敢酣醉，沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。
東坡的魅力在于他強烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開(kāi)山鼻祖;他擅書(shū)法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家之首;他擅繪畫(huà)，與文同、李公麟、米芾并稱(chēng)當時(shí);他擅中藥，對藥材的了解更勝當時(shí)郎中;他擅煉丹，與沈括共著(zhù)了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱(chēng)我國最早一批瑜珈習練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù);他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀(guān)……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱(chēng)前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài)，所以他才能堅持下去，并且取得一定成績(jì)。也正是因為對世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對人生有著(zhù)如此深刻的喜愛(ài)，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見(jiàn)，才有了如此多的經(jīng)典傳世。
《蘇東坡傳》讀后感 篇3
宋朝中國歷史上文化最為璀璨的一個(gè)年代，雖然它的軍事力量被后世所詬病，然而，我們不得否認，在這個(gè)時(shí)代，有帶太多文人留下了一篇篇閃耀后世的文章。而在宋朝的文化歷史上，有一個(gè)人是無(wú)論如何也避免不了的，那個(gè)人就是蘇軾。姑且不論蘇東坡的官場(chǎng)起伏，他在文人眼中的地位，遠非官場(chǎng)所能比，他是那個(gè)時(shí)代文人心中的一座高山，只能仰望，只能攀登，他在宋詞上的地位，就像李白在唐詩(shī)中的地位一樣。整個(gè)中華歷史上，李白和蘇軾就是兩座巨山矗立在無(wú)數人的心上讓人仰望。宋朝是一個(gè)重文輕武的朝代，這個(gè)朝代，婉約派盛行，人們習慣了溫柔似水的感覺(jué)，無(wú)論男女，追求的都是溫柔細膩，這在蘇東坡看來(lái)是一種病態(tài)，于是他奮然出世，他用氣勢恢宏的豪放詞一掃北宋文壇，與婉約派一決雌雄，為柔弱的北宋注入了一股雄風(fēng)，讓整個(gè)朝代，都有了一絲男子的剛硬。
蘇東坡是驕傲的，也是堅定的，就像他的詞一樣，永遠都是豪氣沖天，在宋朝的朝堂之上，他永遠都是不合群的'，他反對新黨的變法，也反對舊黨的全面否定，他不懂得委婉與變通，這是他的執拗，他堅持一條道走到黑，作為朝堂之上特立獨行的一個(gè)人，站在了兩黨之外，于是就注定了他的官運起伏不定。他的一生多次遭貶，太多的地方留下了他的身影，他去了杭州，從此之后，他就成為了杭州的蘇軾，他也在惠州待過(guò)，他也就成了惠州人心目中的蘇軾。他的一生，狂放不羈，起起落落，或許這對他是不幸的，但是我相信，對他去的地方的人來(lái)說(shuō)，是幸運的，他每去一處，就造福四方，縱使他的官職一降再降，但是，他在人們心目中的地位卻一升再升，這是蘇軾，一個(gè)詞傳千古，名流青史的圣人。
蘇軾的一生三起三落，一個(gè)不肯彎腰的文人在官場(chǎng)中遇到無(wú)數的陷害，然而，縱使被貶到偏遠地方，蘇軾也毫不氣餒，能力有多大，就做多大的事，他可以捐獻家財，為鄉民鋪路搭橋，他掃除惡俗，給一個(gè)有一個(gè)的地方帶去仁政。蘇軾去那個(gè)地方，那個(gè)地方就會(huì )變得繁華，所以，當時(shí)的百姓都希望蘇軾再遭貶謫，希望可以被貶的他們那里去。不得不說(shuō)，百姓的愿望就是這樣的淳樸與單純。長(cháng)期以來(lái)，人們都以為寫(xiě)詞才是蘇軾的主頁(yè)，縱觀(guān)蘇軾的歷程，我們發(fā)現，他是政治家，書(shū)法家，畫(huà)家，美食家，人們更多的認為蘇軾是個(gè)偉大的詞人，但是卻不清楚，寫(xiě)詞作畫(huà)，只是蘇軾的副業(yè)，他的真正職業(yè)還是做官。我們看蘇軾官場(chǎng)起起伏伏，便覺(jué)得蘇軾的官做的并不大，這可能是因為人們對蘇軾更多的關(guān)注是在他對詞的貢獻上面。
蘇軾的官做的最大的時(shí)候，距離宰相也只有半步之遙，如果不是慘遭小人陷害，蘇軾的后半生也不至于如此的顛沛流離了，或許就是這樣的生活，才讓蘇軾對生活有了更多的感悟吧，于是他從蘇軾變成了我們心中的蘇東坡，成為了我們心中的東坡居士。然而，無(wú)論是在朝堂之上還是被貶遠方，他永遠都保持著(zhù)“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)，最后被貶官，他已經(jīng)到了退休的年紀了，然而他仍然不服老，他有所為有所不為，哪怕顛沛流離了一生，他也沒(méi)有改變自己的初衷。
蘇東坡牢牢地遵守著(zhù)文人的最高精神準則，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這樣的一個(gè)詩(shī)人，政治家，佛儒道兼修，使他永遠都是那么瀟灑的活著(zhù)。他狂放不羈，因為他狂，所以遭人嫉恨，遭人誣陷，然而不管怎樣，他依舊我行我素，這或許就是我們心中的蘇東坡的，一個(gè)狂放不羈，一個(gè)樂(lè )觀(guān)向上的居士。這樣一個(gè)人，真想去看看他啊，此生能見(jiàn)蘇東坡，今生再也無(wú)憾也。
《蘇東坡傳》讀后感 篇4
想替蘇東坡說(shuō)一句話(huà)：“你可以改變我的處境，但卻左右不了我的心境�！�
蘇東坡出生于一個(gè)書(shū)香門(mén)第之家，父親年輕時(shí)沒(méi)好好學(xué)習。夫人生了長(cháng)子蘇東坡后，他的態(tài)度才嚴肅起來(lái)，追悔韶光虛擲，痛自鞭策。
弟弟蘇子由沉穩、實(shí)際、拘謹、寡言，蘇東坡則輕快開(kāi)闊、好辨、天真、不顧后果。因此謹慎的弟弟經(jīng)常開(kāi)導哥哥：不能輕信他人。
其實(shí)蘇東坡毫不恭維、仗義執言的性格特點(diǎn)才使他更富有魅力。
蘇東坡對他的弟子子由說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前天下無(wú)一個(gè)不好人�！�
蘇東坡的這種態(tài)度自然為他招來(lái)了不少麻煩。
沈括，就是寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談》的那位文人，逐條批注蘇東坡送給他的詩(shī)集，向皇帝告蘇東坡“詞皆訕懟”。真是友誼的小船說(shuō)翻就翻！
蘇軾知道后不無(wú)調侃地說(shuō)：“今后我的詩(shī)就不愁皇帝看不到了�！彼�，這種性格使蘇東坡過(guò)得快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
談起蘇東坡的政治道路又不得不談起歐陽(yáng)修。
當時(shí)蘇東坡的科舉主考官就是名聲大噪的歐陽(yáng)修。
歐陽(yáng)修閱卷時(shí)，誤以為其中一張文采斐然的考卷是好友曾鞏所寫(xiě)，為避免閑話(huà)，特意將其設為第二名。等榜單出來(lái)后，發(fā)現第二竟是蘇軾。
于是到處向人贊揚蘇東坡，并向自己的兒子感嘆道：“三十年之后，無(wú)人再談?wù)摾戏��！?/p>
但人怕出名豬怕壯!后來(lái)蘇東坡的文章被指控為對皇上不敬，那就是“文字獄”。
他差點(diǎn)因此丟了性命，“唐宋八大家”也差點(diǎn)變成了“唐宋七大家”。
在湖州的蘇東坡剛出獄，就被貶到黃州任團練副使，春天時(shí)，蘇東坡外出踏春，一眼瞧中了黃州城東那片荒蕪的坡地。于是開(kāi)始了桃花源里好耕田的農夫生活，并取了個(gè)拉風(fēng)的名字“東坡居士”。
官場(chǎng)失意的蘇東坡在黃州迎來(lái)了文學(xué)成就的春天。每天沒(méi)事來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，多次到黃州城外的赤壁山游覽。他先后寫(xiě)下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》等千古名作。
或許老天還沒(méi)有虐夠蘇東坡，接連而來(lái)的六道詔書(shū)又將蘇東坡越貶越遠，被貶到遙遠的海南儋州。結果蘇東坡在路上還給蘇轍寫(xiě)信：
“他年誰(shuí)做輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉�！�
我是真得由衷佩服蘇東坡，都被貶到全國各地，心態(tài)還是一如既往的豁達開(kāi)朗！正是這豁達的心態(tài)，才使蘇東坡充滿(mǎn)人性的魅力。
蘇東坡一生飽經(jīng)貶謫之苦，他是在承天寺夜游的浪漫詩(shī)人，也是跟著(zhù)心走的隨意詩(shī)人。遭遇并沒(méi)有使他憤世嫉俗，他的人性更溫和厚道，沒(méi)有變尖酸刻薄，不近人情。
人們不會(huì )去愛(ài)戴一個(gè)品行惡劣，但文字打動(dòng)人心的作家。蘇東坡異�？部赖腵一生，也是豁達樂(lè )觀(guān)的一生。
他那種身處逆境卻始終“成固欣然，敗亦可喜”的超然達觀(guān)，像他的詩(shī)詞一樣經(jīng)萬(wàn)古流不盡。
時(shí)勢造英雄。
蘇東坡之所以在中國文學(xué)史上經(jīng)久不衰，多半是因他當時(shí)所處的時(shí)代背景，造就他頗高的道德素質(zhì)。
在被貶密州時(shí)，他寫(xiě)出了公認最好的中秋詞。
正因為蘇東坡的思想超于常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的明星脫穎而出。
最后，還是用林語(yǔ)堂先生的話(huà)做結尾吧：
“我們一直觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的為人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成型，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
《蘇東坡傳》讀后感 篇5
閱此傳前，蘇軾這個(gè)鼎鼎有名的名字，對我來(lái)說(shuō)僅僅是文采出眾、逸興遄飛、的大文豪而已。身為唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，他瀟灑的文筆所凝結而成的字符，當真可謂“一字千金”；然而，只有徹底地了解過(guò)他的身世之后，才能知道他的這份奔放豪邁，是與他豁達的人生觀(guān)息息相關(guān)的。
蘇軾的文學(xué)成就，眾人有目共睹，自不必多說(shuō)，然而若只局限于此，那未免過(guò)于狹隘了。他于宋朝歷史文化的貢獻，不止于延續了千百年的華夏詩(shī)詞源流；多才多藝的東坡，更于書(shū)畫(huà)上有過(guò)人的造詣，于政治上有獨到的見(jiàn)解；甚至是日�，嵥榈墓ぷ�，他都有自己的創(chuàng )造發(fā)明。他不但是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評述價(jià)值觀(guān)的導師。
在他的生平中，我們所能體味到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢(mèng)，一樽還酹江月”的人生覺(jué)悟。蘇軾的一生坎坷異常，收王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命如此，蘇軾依然不肯屈服，他大膽指出新政的不足之處，將其呈現于紙筆之中，他明知自己的這些舉措得不到任何的回應，只會(huì )給自己招致禍端，卻仍然執著(zhù)于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是他貪圖功名、覬覦朝廷的職位與俸祿，他是為了黎民百姓能過(guò)上更好的生活。即使自己是“滄海之一粟”，東坡也要以正直率性的心態(tài)，面對這些崎嶇不平的道路，竭盡全力糾正這些謬誤。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，那份年少輕狂的作為，也逐漸收斂了起來(lái)，東坡開(kāi)始感悟人生。他愛(ài)好廣泛，擅長(cháng)廚藝，也會(huì )制藥，甚至是健身秘訣等也無(wú)所不窺。他身為官吏，卻心向自然，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”大概說(shuō)的就是他這樣心境超然的偉人吧。他樂(lè )于結交奇人文人，一同游山玩水，盡享人生之樂(lè )趣。他的人性趨于溫和厚道，渾然一股浩然正氣之風(fēng)；他以寫(xiě)作為樂(lè )，將世間煩惱盡皆忘去，獨留自己升華的靈魂與己作伴。人生縱然不是一帆風(fēng)順，但他卻視困難為無(wú)物。正是這種坦蕩的胸懷，讓他安享晚年，終其傳奇的一生。
林語(yǔ)堂先生是我較為敬佩的現代作家之一，他的文章總能帶給我迥乎不同的.體驗。寫(xiě)《蘇東坡傳》，于他而言，似乎全憑興趣，但在這紙墨之中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著(zhù)他寫(xiě)作的真情實(shí)感。林先生確實(shí)是感觸深刻，才能作出如此佳作�！短K東坡傳》于人物傳記來(lái)說(shuō)，它合乎歷史事實(shí)，真實(shí)可靠；于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，林先生更是繪聲繪色地還原了東坡的生平，趣味性和故事性極強，確實(shí)給予了讀者不少的閱讀興趣。
即使是如此的杰作，也有不甚妥當之處。作者在論述王安石執政時(shí)期的那段文字中，不免有一些主觀(guān)意識過(guò)于強烈；事實(shí)上，王安石的政治策略并非一無(wú)是處，將其幾乎全盤(pán)否認，雖然暗含對主人公的維護傾向，但對歷史客觀(guān)角度來(lái)講，確有疏漏之處。
總之，林先生的這篇《蘇東坡傳》，向我們展現了一位我們耳熟能詳的歷史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味蘇軾的詩(shī)詞散文，也讓我們真切的體會(huì )到作者的切身情感，令我手不釋卷；同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經(jīng)歷，似乎如同教科書(shū)一般，在指點(diǎn)著(zhù)我們?yōu)槿颂幨乐畷r(shí)該作出怎樣的抉擇，他教會(huì )了我們“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理。
《蘇東坡傳》讀后感 篇6
自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現，世界上竟有如此豁達之人，而這人便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè )觀(guān)的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶(hù)”，門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè )天到無(wú)可救藥的人，對此我是十分佩服。世上像其這樣的樂(lè )天派很少，因此這也是蘇東坡在歷史長(cháng)河中永遠那么光彩奪目的原因之一。于此，讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè )觀(guān)。
蘇家出了三個(gè)才子，稱(chēng)為“三蘇”：蘇洵、長(cháng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因為他樂(lè )觀(guān)，還因為他是一位正直的詩(shī)人，他說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫�！庇纱丝梢�(jiàn)，他很注重人品。當我們學(xué)蘇東坡寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì )生活，做的了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫(xiě)文章也是文思泉涌，所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。
蘇軾歸隱于田園后，便開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個(gè)稱(chēng)謂的由來(lái)。林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡，而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當我們去閱讀他的詩(shī)作時(shí)，沒(méi)有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達樂(lè )觀(guān)。
林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人。林先生曾這樣評價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄�！�
縱觀(guān)蘇軾的一生，在其才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。蘇東坡一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的'宰相相逆而行，用一顆博大的心與善于剪除異己、心胸狹窄的小人相斗，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，正是區別于蘇軾面對邪惡、面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。也許在蘇東坡看來(lái)，一己的私欲，是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標是定位在百姓生活上的，他的雙眼、他的內心更多關(guān)注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因為蘇東坡認為變法脫離了實(shí)際，其與救百姓于水火的形勢發(fā)生了抵觸，他才反對到底，甚至于在自己管轄的州府里，對于這些所謂的強國措施一概不理。蘇東坡決心爭論變法,可見(jiàn)他永不放棄的性格!
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，而這才是萬(wàn)古不朽的。
《蘇東坡傳》讀后感 篇7
從小就讀你的詩(shī)，在“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”里我看到了你的憂(yōu)愁;“大江東去浪淘盡”又無(wú)不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關(guān)系，我對你這個(gè)吃貨又增添了幾分好感。語(yǔ)文老師花了一堂課的時(shí)間來(lái)歌頌你這位魅力四射的男神，一代國學(xué)大師林語(yǔ)堂先生為你作傳，甚至毫不掩飾地表露出對你的喜愛(ài)，稱(chēng)你像“一陣清風(fēng)”度過(guò)了一生。我喜歡一陣清風(fēng)，而我也想進(jìn)入那個(gè)一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生的人的世界，與你相遇，與你交談，陪你走過(guò)一個(gè)個(gè)春花秋月，你的確如清風(fēng)一樣，清澈而又不失風(fēng)度。
清——清鏡憐清影
很多人喜歡你的深厚，廣博，才智，而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時(shí)看似剛猛激烈，任性，放飛自我，但我想，你的心里定有一個(gè)清澈的'明鏡照亮你清風(fēng)一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算，與他人格格不入，只是為了守住自己內心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜，星辰般閃亮，純潔，你用你的純真與善良喂養了它。你不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評臧否，純然表達心之所感，致于會(huì )招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。這樣的隨心所欲，大無(wú)畏實(shí)在是難求了。你自稱(chēng)生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”，你恨邪惡之事，但卻不恨邪惡之人。在你的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹，一生都在實(shí)踐你的理想，是浪漫主義與理想主義的結合體。我想，這便是為什么中國歷代都有這么多人喜愛(ài)你的原因，你身上有著(zhù)許多人都沒(méi)有的純真，在官場(chǎng)這個(gè)大染缸里，你卻未沾染一絲晦氣，保持著(zhù)生命的單純。浩然正氣，不依行而立，不恃刀而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。比禮之常，無(wú)足怪者。
風(fēng)——西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎
我記得，你的眉眼總是帶著(zhù)笑意的，最?lèi)?ài)的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂(lè )的笑，在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里，你總不愿讓現實(shí)去破壞自己的詩(shī)性。初到嶺南，言萬(wàn)戶(hù)皆春死，還戲稱(chēng)，不久雞犬識東坡。及至海南，面對惡劣的生存條件，仍然覺(jué)得有所給予。詩(shī)人一般都極富生活情調，你也深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂，即使身無(wú)分文，也樂(lè )善好施。你認為，解脫之道在于自然，在不知善而知善，還與人研制釀酒，制墨，日子清貧卻充實(shí)。
你的笑還包含著(zhù)一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對你，拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒(méi)與他們計較，還寫(xiě)出“何日遣馮唐”，話(huà)中毫無(wú)歸罪之意，一笑了之。
你的笑是苦中作樂(lè )，也是自得其樂(lè )，是大度也是善良。世界以痛吻你，你卻報之以笑。西風(fēng)多少恨，吹不散你眉彎的笑意，吹不碎你苦中作樂(lè )的情懷。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè )觀(guān)，像你的詩(shī)詞一樣千載有余情。細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是你樂(lè )觀(guān)的態(tài)度和別樣的人生哲理。
清風(fēng)徐來(lái)，心中陰霾已散，從此替天放晴。
《蘇東坡傳》讀后感 篇8
說(shuō)起蘇東坡，我想到的總是那個(gè)著(zhù)一身素衣獨立江邊，須發(fā)盡飄，沉浸于月光朦朧之中的遺世獨立的蘇東坡。有人說(shuō)他是孤獨的，但在我看來(lái)，他似那顆被除名的冥王星，在脫離了太陽(yáng)系之后做回了自己，在遼闊高遠的宇宙中以自己的姿態(tài)自在獨行。
蘇東坡在公元一零三六年出生于四川眉山，在中國文學(xué)史上，眉山以杰出的文學(xué)世家蘇家而出了名。流傳的“眉山出三蘇，草木為之枯”道出了百姓對蘇家發(fā)自肺腑的喜愛(ài)。東坡之父蘇洵、之弟蘇轍，父子三人占唐宋八大家中的三席之地。三人皆才華橫溢，在后來(lái)的'所經(jīng)之處，都是令人追慕附庸的對象。東坡一家，尤其東坡之祖父，實(shí)在是嗜酒成性，最具豪放純厚的真性情。他可以因為東坡叔父高中而酩酊之際騎驢進(jìn)城，他可以因為厭惡一尊神像而在大醉之下將其摔得粉碎。蘇東坡可能正是將祖父這種身心深厚、氣度開(kāi)闊的特性表現得淋漓盡致。對于東坡激烈、嫉惡如仇的晚年時(shí)的性格，正如其父當時(shí)對豪門(mén)挑戰的性格表達。
縱觀(guān)蘇東坡的一生，謫遷是他政治生活的主旋律。在我看來(lái)，他不是在謫遷之地，就是在去往謫遷之地的途上，始終顛沛流離。由他自己的話(huà)來(lái)概述“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”（《自題金山畫(huà)像》）。除此之外，還有其它所至之地。自王安石變法，東坡與其政見(jiàn)不同，后離開(kāi)京城到杭州做通判時(shí)起，東坡先后因為被小人污蔑詩(shī)詞內容有不正之風(fēng)、卷入新舊黨派之爭、政見(jiàn)不合而分別被貶至黃州、惠州、儋州。在東坡的一生中，母親、父親先后離世，王弗、朝云這兩任妻子也離他而云，在人生的路途中跋山涉水，所至之處皆以為家，歷遍大半個(gè)中國，可謂嘗盡人間百態(tài)。
而我所敬佩蘇東坡的，是他在所到之處都能引起百姓的無(wú)限喜愛(ài)。他在杭州治理西湖，更有“三潭印月”、“蘇堤春曉”，他自掏腰包建“安樂(lè )坊”醫院為人治病，他修繕官舍、幫助太學(xué)生，也因治饑荒無(wú)果而自怨。在廣州之時(shí)，他“依然故我”，享受清風(fēng)與明月，自在生活。同時(shí)，他在儋州之時(shí)帶著(zhù)開(kāi)鑿水井、開(kāi)辦學(xué)堂，百姓越來(lái)越發(fā)喜愛(ài)他。這正表現了東坡的儒家濟世情懷。
在我看來(lái)，東坡也是深情之人。他與弟弟子由感情深厚。子由沉穩、拘謹、寡言，而東坡輕快、天真、不計后果，二者政治看法不同，但立場(chǎng)相同，感情更是深厚。在兄長(cháng)受冤入獄，子由上書(shū)為兄長(cháng)辯解，東坡更是寫(xiě)出“與君世世結兄弟”“但愿人長(cháng)久”等詩(shī)表達兄弟情誼。對于東坡之妻，他最念念不忘的便是朝云，他說(shuō)“惟有朝云識我”，也在亡妻之際發(fā)出“十年生死兩茫�！钡谋瘣碇樗�，甚至誓言“生則同室，死則同穴”。
東坡覺(jué)得他的一生只是一站一站地往前走，經(jīng)歷了命運的榮枯盛衰，變得無(wú)憂(yōu)無(wú)懼，心中一片安謐寧靜。年輕時(shí)與山神吵架、向雨神祈雨，不怕一切鬼神，甚至做起了中邪人的“驅魔師”�？赡苁窃谝淮我淮蔚慕�(jīng)歷之后，他對人生有了不一樣的看法。晚年時(shí)他開(kāi)始熱愛(ài)自然，開(kāi)始發(fā)出了“十年舊夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為舍田翁”（《歸宜興留題竹西寺》）的對田園的向往。也許是真正釋放出了本性，他按自己的意愿做起了自由獨行者，真正優(yōu)哉游哉去了。所以他的詩(shī)詞由早年中含有的諷刺、憤怒之感逐漸變得寬容、溫暖，甚至將陶潛視為自己的偶像，想歸隱于山水之間了。他看似孤獨，但卻是在真正做自己。
王安石說(shuō)：“不知更幾百年，方有如此人物”。是的，他是蘇東坡，是那個(gè)始終富有活力的蘇東坡，也是始終已見(jiàn)的蘇東坡。不論如何，他以古樸之筆，書(shū)寫(xiě)了自己較為華麗的一生，也在自由的宇宙之中發(fā)出了屬于自己的光輝。
《蘇東坡傳》讀后感 篇9
第二次讀林語(yǔ)堂著(zhù)的《蘇東坡傳》，心中的慨嘆又多幾分。細究蘇東坡其人其事，覺(jué)得在品性上我與他有相通之處。他若遇不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”，我也經(jīng)常因心直口快，傷別人而不自知;他待人親切熱情，慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，卻覺(jué)得自己富比王侯，我也真誠與人交往，大方率直，對金錢(qián)淡漠，重精神而輕物質(zhì);他快樂(lè )時(shí)很難說(shuō)不快樂(lè )，不快樂(lè )時(shí)也很難作出快樂(lè )狀，我也將喜怒哀樂(lè )寫(xiě)在臉上，從來(lái)不做違心之舉;他不能忘情于綠水青山，總喜歡讓自然之魅力浸潤他的心神，我也喜流連于萬(wàn)壑千巖之間，在韶光美景中煥發(fā)我的身心;他上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人，我也只重視別人的閃光處，常忽略他人之不足，處處能包容人;他能在每一逆境中安然度過(guò)，依然不忘享受生活，我也能面對挫折時(shí)不言失敗，不計個(gè)人得失，依然心存感激熱愛(ài)生活;他能在作品中流露本性，真篤而誠懇，發(fā)乎內心，我也能自得其樂(lè )，字字從真純的心肺間流出------
但是蘇東坡，是人間不可無(wú)一難能有二的，他是天地間的鳳毛麟角，他人是不能望其項背的，他本人心智上才華的卓越是不可以預測的，我之所以大言不慚，與東坡自比，不過(guò)是仰其鼻息的自我陶醉罷。
記得七年前有一段時(shí)間沉浸于臨蘇東坡之書(shū)，本科自考畢業(yè)論文選題為《從蘇軾的書(shū)帖題跋中解讀蘇軾的審美傾向》。于是乎，日讀其詩(shī)文，夜臨其書(shū)帖，東坡居然入我夢(mèng)來(lái)。時(shí)至今日此時(shí)，我依然能真切地再現當時(shí)的夢(mèng)境：在黃昏的海灘邊，海浪溫柔地拍打著(zhù)岸邊的礁石，海邊停泊著(zhù)一艘小船，而我是這船上即將遠行的客人。當我向遠處的村莊投去深情的一瞥權作告別時(shí)，暮色中一位高顴美髯的老者正向我走來(lái)，他揮手示意要我留步。他說(shuō)一些祝我旅途順利的吉語(yǔ)，我也望他珍重，最后他拿出一塊絲帛，正面是他托我帶給他兒子的一封家書(shū)，反面則是一片豐收在望的桔園，枝上黃澄澄的橘子殷實(shí)得可愛(ài)。
依依話(huà)別之后，船漸行漸遠，在揮手的瞬間，我看到他的袖口上繡著(zhù)“東坡”二字，他不就是我仰慕之至的大詩(shī)人嗎?他不就是我傾倒萬(wàn)分的文壇巨匠嗎?我心一急，腳一蹬，行------醒后的惆悵延續很久，與東坡的`對唔實(shí)在太倉促，望其再度入夢(mèng)的愿望也終未能實(shí)現，而對其才情的迷戀卻渙渙如流水般一發(fā)不可收拾。林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“他的精神在下一輩子則可成為天上的星，地上的河�！笔堑�，他應該是化作星星在星際間遨游，這最符合他的個(gè)性。我喜歡望星空，因為我覺(jué)得這浩瀚中，必定有一顆是東坡。雖然他居無(wú)定所，逍遙于太空，但他肯定是最耀眼的一顆，我想我能看到他，因為我分明看到他那雙亦莊亦諧、天真爛漫的眼睛，那張洋溢著(zhù)樂(lè )觀(guān)閃爍著(zhù)智慧的我熟悉的臉。我喜歡望月，尤其是十五的圓月，因為我總覺(jué)得當東坡將人間之月演繹得如此動(dòng)人如此完美之后，我們還有什么理由不對他情有獨鐘呢》我們還有什么理由不對他魂縈夢(mèng)牽呢?除非我們的思想已凍結，我們的感情已麻木，我們的生命已終止。
寫(xiě)到此處，步出陽(yáng)臺，抬望眼，一彎娥眉掛于天邊，夜空星疏點(diǎn)點(diǎn)，西邊有一耀星，最似東坡容顏，若是有知，可否再入夢(mèng)來(lái)?
《蘇東坡傳》讀后感 篇10
20世紀四大傳記（梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌�，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》），讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。我一直覺(jué)得，雖然遠隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇軾的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見(jiàn)一斑。
我對蘇軾的偏愛(ài)，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫�！�，豁達如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見(jiàn)其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇軾的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇軾，唯有蘇軾，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇軾的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著(zhù)對蘇軾的留戀。向太后當政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇軾之間的分歧，僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠遠超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復被啟用的以蘇軾為首的一批官員，**為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇軾被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇軾給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當他冥想過(guò)去，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫之藥，他仍保持著(zhù)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛時(shí)沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節和共鳴。
總結而言，蘇軾的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人？
書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛(ài)的.作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對蘇軾給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇軾的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對蘇軾的欣賞，所以對當時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇軾的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無(wú)論其最終結果如何，我都認為，至少他是時(shí)代的勇者。
《蘇東坡傳》讀后感 篇11
起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，并沒(méi)有發(fā)現他有多么多么的吸引人。認認真真地開(kāi)始看起來(lái)，也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費力的文字加上并不能太多的情節弄得昏昏欲睡。于是這本書(shū)就一直“束之高閣”，直到快要開(kāi)學(xué)時(shí)。于是硬著(zhù)頭皮開(kāi)始飛速的看了起來(lái)。
從一開(kāi)始的細細慢讀，才發(fā)現吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，他那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力，加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調，讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著(zhù)。比起看書(shū)時(shí)候的萬(wàn)千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的序里是這樣寫(xiě)的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人……”他比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。透過(guò)這句詩(shī)，我看到了一位飽經(jīng)憂(yōu)患的老人，在風(fēng)雨人生中不屈不撓、堅毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的地方之一。蘇東坡的.一生，充滿(mǎn)了極度的戲劇色彩，是苦與樂(lè )并存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過(guò)如此了。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年;執政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺詩(shī)案”險些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂(yōu)，為老百姓造福謀福利，致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟困等，深受地方老百姓的愛(ài)戴與擁護。
在蘇軾的身上，體現出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書(shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因為文字的緣故殺過(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運的，也是敢說(shuō)話(huà)的，人文之盛，春秋戰國以來(lái)就數這個(gè)年代。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：”我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！拔也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì )得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅守著(zhù)自己的道德地線(xiàn)，并始終懷著(zhù)一顆悲天憫人的赤子之心。
林語(yǔ)堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
《蘇東坡傳》讀后感 篇12
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長(cháng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀，當我們回首去聆聽(tīng)和撫摸這塵封記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……
“休言萬(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)皆夢(mèng)�！蓖氯鐭�，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(cháng)�！碧圃�(shī)宋詞對中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點(diǎn)綴了滄海之水；辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影；陸游的夢(mèng)鄉回蕩著(zhù)鐵騎錚錚；蘇東坡的華發(fā)張揚著(zhù)少年意氣。
林語(yǔ)堂，一代國學(xué)大師，是一位以英文書(shū)寫(xiě)揚名海外的中國作家，也是集語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著(zhù)的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的.是東坡傳奇的一生。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山人，縱觀(guān)蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒(méi)有自怨自艾，他苦中作樂(lè )，興趣廣泛，親近自然。擅長(cháng)詩(shī)詞、文賦、書(shū)法、作畫(huà)，甚至是烹飪，以至于后來(lái)的“東坡肉”聲名遠揚，流傳至今。
蘇東坡幾乎無(wú)一不精，無(wú)一不能，在中華文化史上，蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。林語(yǔ)堂評價(jià)說(shuō)：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美�！�
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！蹦吧匣ㄩ_(kāi)，蝶霞飛遲，昔人已改，江山猶是。是時(shí)，摯愛(ài)的元配夫人已與他生死兩隔數年，悼念亡妻凄婉哀傷。流光退卻，華發(fā)漸升，涼月墮江。子瞻至情至信，一生交友無(wú)數，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子關(guān)愛(ài)有加，他的一生，似一陣清風(fēng)。
人生給每個(gè)文人的似乎都是一場(chǎng)盛大的疼痛，元豐二年，烏臺詩(shī)案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來(lái)去幾番，仕途終不得圓滿(mǎn)。子瞻仕情漸疏，于坡地開(kāi)墾，補貼家用。東坡之號，自此而始�！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！边@是何等坦然！宦海沉浮，直面挫折；“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行？”這是何等灑脫！昂然挺立，捋須而笑。官場(chǎng)失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂(yōu)傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡；放官場(chǎng)浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿(mǎn)未滿(mǎn)又如何？如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。
林語(yǔ)堂稱(chēng)東坡為樂(lè )天派。似乎是沒(méi)有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說(shuō)：“我坐華堂上，不該麋鹿姿�！备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨��！绷终Z(yǔ)堂評價(jià)說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè )，憂(yōu)患來(lái)臨一笑置之�！闭且驗闁|坡的性格樂(lè )觀(guān)豁達，豪放不羈，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”詩(shī)詞的背后是詩(shī)人廣袤千里的闊達胸襟。在面對人生中一座難以翻越的高山，一個(gè)個(gè)大雨磅礴的日子時(shí)，該如何度過(guò)低潮期，我想東坡給了我最好的答案。
蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿(mǎn)不滿(mǎn)，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。
《蘇東坡傳》讀后感 篇13
他是這樣一個(gè)人，本性自由，卻深陷官場(chǎng)糾葛一生；喜好名山大川，卻迫不得已四處安家；他身居侍郎之職，卻主動(dòng)請辭調離；貶于荒野域外，卻依舊笑對人生；他一生相伴兩人，卻與最?lèi)?ài)之人無(wú)緣相守；自比陶潛隱世，卻為世人所聞。
他以詞著(zhù)稱(chēng)，和詩(shī)仙李太白一樣，是中國文學(xué)史上劃時(shí)代的人物。他同時(shí)又是中國公共醫療事業(yè)的開(kāi)創(chuàng )先驅?zhuān)侵袊吓僧?huà)的奠基人之一，他是一位縝密的工程設計者，精明的國民經(jīng)濟觀(guān)察家，業(yè)余的釀酒師傅、制墨者、煉丹術(shù)士以及美食家。
他的天才在那個(gè)時(shí)代無(wú)人能及，因為這份天才，敬仰和尊重，他一生朋友無(wú)數，同樣因為這份天才，嫉妒和恐懼，他始終被政敵所擾。
從鷹擊長(cháng)空壯志滿(mǎn)懷到身心空明皈依佛門(mén)，他只在世六十二年，卻傳世千秋。不僅僅因為他的詩(shī)詞，更因為他不朽的精神。
他究竟還有什么，不為所知？
他便是蘇東坡。
蘇軾被被貶到雷州半島的惠州，當時(shí)屬于尚待開(kāi)發(fā)之地，然而蘇軾在這里還是找到了自己的樂(lè )趣。曾記載，蘇軾嘗試著(zhù)自己釀制桂酒，一邊釀，一邊品，以至于醉倒在地，一個(gè)年過(guò)半百的老頑童躍然紙上。這種頑皮的天性似乎源于其祖父，那個(gè)同樣戲謔的老頑童。而他的弟弟蘇子由，似乎更多的`繼承了父親蘇洵的內斂與嚴謹。不過(guò)有這等的才華，恐怕蘇軾想藏也是藏不住的。
世人更多看到的是蘇軾的才華和令人恐懼的樂(lè )觀(guān)豁達，他曾說(shuō)過(guò)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！彼目鞓�(lè )無(wú)人能及。但是或許更少人知道，這樣一位大詞人于政治上的剛正不阿，以及因此遭受的懲罰。就好像貝多芬失去聽(tīng)力卻依舊寫(xiě)出了傳世名曲，實(shí)屬不易一般，遭受如此對待（不僅僅是身體上的懲罰，被貶最遠行至海南，還包括一直排擠他最嚴重的人，其實(shí)是他青年時(shí)的好友這樣的內心打擊，以及自己的政治抱負落空，眼看一批名臣巨擎被流放，朝廷小人當道的痛心），蘇軾卻依然保持了內心的平靜與豁達，更讓人感嘆。
拋開(kāi)林語(yǔ)堂對于王安石當政后對蘇軾排擠的描寫(xiě)與評價(jià)，蘇東坡確實(shí)不適合身居過(guò)高的職位，不是他沒(méi)有這個(gè)能力，在杭州他早已證明了自己是一位思行合一的優(yōu)秀官員，只是蘇軾太不懂得如何處理官場(chǎng)中的人際關(guān)系了。身居地方，他為一方之職兼具文學(xué)首輔的威名，自然意氣風(fēng)發(fā)左右逢源，況且有主政的太后支持，杭州在他制任期間，按照我們現在的說(shuō)法，屬于經(jīng)濟文化取得了飛速的發(fā)展，城市基礎設施建設日新月異，人民生活水平得到了有效改善。然而身居侍郎高位之時(shí)，他在政治上的幼稚便體現了出來(lái)，不懂得利用皇帝，而僅僅寄希望于呼吁，這是萬(wàn)萬(wàn)不行的。太后去世后，精明的小人們馬上打擊了他。
幸好我們的大文豪是為開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的人，否則我們可能也體會(huì )不到那么多優(yōu)美的詩(shī)詞和散文了。
摘錄一《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與樂(lè )者，逐步至天承寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水明空，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾二人耳。
表意，中國文學(xué)，繪畫(huà)以及書(shū)法的最高境界。
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