中華優(yōu)秀文化演講稿
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì )更加事半功倍。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的中華優(yōu)秀文化演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中華優(yōu)秀文化演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導，同志們：
大家下午好!今天我演講的題目是《弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
首先，要向大家介紹一個(gè)詞語(yǔ)——快餐式閱讀，顧名思義，快餐式閱讀強調在較短的時(shí)間內了解所需的知識，這樣的閱讀方式，往往只注重事務(wù)的表面而忽略了深層次的思考。隨著(zhù)生活節奏的日益加快，簡(jiǎn)單、便捷的快餐式閱讀越來(lái)越受到人們的青睞。但是，就像是一道忘了加鹽的菜肴，盡管搭配精致、色澤誘人，入口之后卻仍然覺(jué)得乏味。若想求得真經(jīng)，只有一種方法，那就是回歸正餐式的經(jīng)典閱讀方式。市局工會(huì )開(kāi)展的這次讀書(shū)活動(dòng)，目的'就是要讓我們弘揚經(jīng)典，品味國學(xué)，在享受?chē)鴮W(xué)所帶來(lái)的心靈感受和精神思索的同時(shí)，進(jìn)一步深化“兩學(xué)一做”教育，凈化精神財富。
弘揚國學(xué)經(jīng)典，我們就是在拓寬“教育”廣度。在談到傳統文化時(shí)指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基�！痹谶@片浩瀚的文化海洋里，國學(xué)，海納百川、包羅萬(wàn)象，以先秦經(jīng)典與諸子百家學(xué)說(shuō)為基礎，涵蓋了各個(gè)朝代的各類(lèi)優(yōu)秀文化，流淌著(zhù)華夏兒女的思想與情懷，蘊藏著(zhù)五千年歷史的文明與智慧，凝聚著(zhù)中華民族偉大復興的夢(mèng)想與力量，源遠流長(cháng)，生生不息。當我們將國學(xué)經(jīng)典融入到“兩學(xué)一做”教育，注定是一次質(zhì)的提升，不僅豐富了教育內容，拓寬了教育廣度，而且還能讓我們品味人生的真諦，體會(huì )歷史的興衰，領(lǐng)略文化的精髓。
弘揚國學(xué)經(jīng)典，我們就是在夯實(shí)“學(xué)”的基礎。古語(yǔ)講：“自天子以至庶民，壹是皆以修身為本”�！皟蓪W(xué)一做”基礎在“學(xué)”，就是要通過(guò)學(xué)習去完善自己、提升自己，“學(xué)，然后知不足”。然而，要做一名合格的共產(chǎn)思想陳舊落后，未必可取。但是，一切古典名著(zhù)都是現代名著(zhù)，因為書(shū)中所揭示的生活道理通于古今，書(shū)中所描繪的社會(huì )人生通于古今，后之視今，亦猶今之視昔。
弘揚國學(xué)經(jīng)典，我們就是在緊盯“做”的關(guān)鍵。喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子�！皟蓪W(xué)一做”關(guān)鍵在“做”，眼下，十三億炎黃子孫，都在為中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”而努力奮斗。作為共和國的稅務(wù)工作者，我們的職責便是守護好祖國的經(jīng)濟大動(dòng)脈，聚焦“營(yíng)改增”試點(diǎn)，助力“供給側”改革，為實(shí)現“中國夢(mèng)”提供最可靠的財力保障。然而，“打鐵還需自身硬”，復興的道路需要信心、需要勇氣，更需要知識提供源源不斷的動(dòng)力。曾有人講：一個(gè)不讀書(shū)的人、不讀書(shū)的民族，是沒(méi)有希望的。品味國學(xué)，我們就是在與歷史對話(huà)，在歷史中掌握發(fā)展的規律，在歷史中探索前進(jìn)的道路，在歷史中點(diǎn)燃復興的火種。品味國學(xué)，我們就是在用古籍經(jīng)典武裝自己，心系人民的福祉，當好人民的公仆，以踏實(shí)前行的作風(fēng)貢獻于民族的偉大復興。
讀書(shū)，決定著(zhù)一個(gè)人的修養和境界，關(guān)系著(zhù)一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響著(zhù)一個(gè)國家的前途和命運。讓我們一起弘揚國學(xué)經(jīng)典、深化“兩學(xué)一做”，在傳承中進(jìn)步，在進(jìn)步中擔當，不辱使命、不負眾望，為祖國站好崗，為人民服好務(wù)，為中華民族的偉大復興添磚加瓦。
我的演講完畢，謝謝大家!
中華優(yōu)秀文化演講稿2
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華文化上下深積了五千年，五千年的商代青銅器，到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來(lái)明清時(shí)期紙張的出現、玉璽的神圣象征，無(wú)數藝術(shù)品也同時(shí)印證著(zhù)不同歷史時(shí)期的中國政治制度的演進(jìn)和幾千年來(lái)人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富以及精神財富。沉積過(guò)后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。
中華文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！薄叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”等無(wú)盡的'感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施于人”“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”“魚(yú)和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書(shū)五經(jīng)中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛(ài)信義和平”這樣的中華傳統道德理念。同時(shí)，也是中國古代的四大發(fā)明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學(xué)研究時(shí)所具備的智慧，勇于探索、堅持不懈的出色品質(zhì)�！罢蔡煊�、童第周、錢(qián)學(xué)森，蔡元培”這一個(gè)個(gè)在國家危亡時(shí)刻挺起身用智慧和大腦來(lái)拯救民族的英雄，他們都展示著(zhù)中華文化的不散之魂。
世紀之交，中華文化在以光速地交融，碰撞。傳統文化正在接受新時(shí)代的全面考驗，某些價(jià)值觀(guān)正在迅速瓦解。所以，我們總是要定位自己的文化體系�；蛟S，中國古代某些繁文縟節或者那些傳統早已脫離了現在的生活方式，就應當“棄之如敝屣”了�；蛟S，西方文藝復興時(shí)期的人人平等，美國獨立后的《權利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國家的民主建設和精神文化建設有很多高于社會(huì )主義的，那我們也應該主動(dòng)吸收和學(xué)習。面對這樣的文化融合，是很有必要的，會(huì )使中華文化煥發(fā)更加絢麗的光芒。
在改進(jìn)中華傳統文化和吸收外來(lái)出色文化的同時(shí)，最重要的，我們不能丟了魂。無(wú)論社會(huì )怎樣高程度的發(fā)展，知識日新月異的累積，更替�？芍腥A文化的魂魄不會(huì )隨發(fā)展而消散逝去。它是傳統文化的經(jīng)典。是中華傳統文化的核心。幾千年來(lái)，中華文化的魂魄不會(huì )變老，不會(huì )過(guò)時(shí)。在這個(gè)“世風(fēng)日下，人心不古”的時(shí)代，傳統的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統文化。這個(gè)時(shí)代，是需要文化復興的。
中華文化的魂魄，是傳統思想和古文，是孔孟不敗的儒家思想是傳統的倫理秩序，是傳統淳樸民風(fēng)和良好的道德風(fēng)尚。作為炎黃子孫，這是我們所肩負的歷史責任，是我們對民族的一種忠誠。
此時(shí)，中國正走向一個(gè)全新的鄰域，文化復興也必然不可或缺。讓我們全體炎黃子孫，重新鑄就中華傳統文化的魂魄。留住中華出色傳統文化，吸收西方出色文化，讓中國文化現代化、完整化，割棄糟粕，融入世界出色文化基因，去做中華出色傳統文化和現代文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者，讓中華文化獲得新生，讓中華文化之魂永不消散，流傳千古。
中華優(yōu)秀文化演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導，同志們：
大家下午好!今天我演講的題目是《弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
首先，要向大家介紹一個(gè)詞語(yǔ)——快餐式閱讀，顧名思義，快餐式閱讀強調在較短的時(shí)間內了解所需的知識，這樣的閱讀方式，往往只注重事務(wù)的表面而忽略了深層次的思考。隨著(zhù)生活節奏的日益加快，簡(jiǎn)單、便捷的快餐式閱讀越來(lái)越受到人們的青睞。但是，就像是一道忘了加鹽的菜肴，盡管搭配精致、色澤誘人，入口之后卻仍然覺(jué)得乏味。若想求得真經(jīng)，只有一種方法，那就是回歸正餐式的經(jīng)典閱讀方式。市局工會(huì )開(kāi)展的這次讀書(shū)活動(dòng)，目的就是要讓我們弘揚經(jīng)典，品味國學(xué)，在享受?chē)鴮W(xué)所帶來(lái)的心靈感受和精神思索的同時(shí)，進(jìn)一步深化“兩學(xué)一做”教育，凈化精神財富。
弘揚國學(xué)經(jīng)典，我們就是在拓寬“教育”廣度。在談到傳統文化時(shí)指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基�！痹谶@片浩瀚的文化海洋里，國學(xué)，海納百川、包羅萬(wàn)象，以先秦經(jīng)典與諸子百家學(xué)說(shuō)為基礎，涵蓋了各個(gè)朝代的各類(lèi)優(yōu)秀文化，流淌著(zhù)華夏兒女的思想與情懷，蘊藏著(zhù)五千年歷史的文明與智慧，凝聚著(zhù)中華民族偉大復興的夢(mèng)想與力量，源遠流長(cháng)，生生不息。當我們將國學(xué)經(jīng)典融入到“兩學(xué)一做”教育，注定是一次質(zhì)的提升，不僅豐富了教育內容，拓寬了教育廣度，而且還能讓我們品味人生的真諦，體會(huì )歷史的興衰，領(lǐng)略文化的精髓。
弘揚國學(xué)經(jīng)典，我們就是在夯實(shí)“學(xué)”的基礎。古語(yǔ)講：“自天子以至庶民，壹是皆以修身為本”�！皟蓪W(xué)一做”基礎在“學(xué)”，就是要通過(guò)學(xué)習去完善自己、提升自己，“學(xué)，然后知不足”。然而，要做一名合格的共產(chǎn)思想陳舊落后，未必可取。但是，一切古典名著(zhù)都是現代名著(zhù)，因為書(shū)中所揭示的生活道理通于古今，書(shū)中所描繪的社會(huì )人生通于古今，后之視今，亦猶今之視昔。
弘揚國學(xué)經(jīng)典，我們就是在緊盯“做”的關(guān)鍵。喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子�！皟蓪W(xué)一做”關(guān)鍵在“做”，眼下，十三億炎黃子孫，都在為中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”而努力奮斗。作為共和國的稅務(wù)工作者，我們的職責便是守護好祖國的經(jīng)濟大動(dòng)脈，聚焦“營(yíng)改增”試點(diǎn)，助力“供給側”改革，為實(shí)現“中國夢(mèng)”提供最可靠的財力保障。然而，“打鐵還需自身硬”，復興的道路需要信心、需要勇氣，更需要知識提供源源不斷的動(dòng)力。曾有人講：一個(gè)不讀書(shū)的人、不讀書(shū)的民族，是沒(méi)有希望的。品味國學(xué)，我們就是在與歷史對話(huà)，在歷史中掌握發(fā)展的規律，在歷史中探索前進(jìn)的道路，在歷史中點(diǎn)燃復興的火種。品味國學(xué)，我們就是在用古籍經(jīng)典武裝自己，心系人民的福祉，當好人民的公仆，以踏實(shí)前行的作風(fēng)貢獻于民族的偉大復興。
讀書(shū)，決定著(zhù)一個(gè)人的修養和境界，關(guān)系著(zhù)一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響著(zhù)一個(gè)國家的前途和命運。讓我們一起弘揚國學(xué)經(jīng)典、深化“兩學(xué)一做”，在傳承中進(jìn)步，在進(jìn)步中擔當，不辱使命、不負眾望，為祖國站好崗，為人民服好務(wù)，為中華民族的偉大復興添磚加瓦。
我的演講完畢，謝謝大家!
古詩(shī)文是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！痹�(shī)言志，詩(shī)傳情，古詩(shī)凝煉，魅力無(wú)窮。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學(xué)生對語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩(shī)學(xué)素養。同時(shí)，語(yǔ)文教材中所選入的古詩(shī)文均為凝聚精華，膾炙人口，世代流傳的，有著(zhù)不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力的經(jīng)典詩(shī)詞篇章，它們是文化精神及為深刻、極有特征、極其精美的`聚光點(diǎn)，它們的深層蘊藏著(zhù)人們的思想行為的價(jià)值觀(guān)、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。那么，怎樣在古詩(shī)文誦讀過(guò)程中培養學(xué)生的人文素養呢?《語(yǔ)文課程標準》指出：“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教育的重要內容，不應把它們當作外在附加的任務(wù)。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中�！憋@然，在語(yǔ)文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”，基本方法是“熏陶感染，潛移默化”。
自從接觸經(jīng)典誦讀以來(lái)，我校師生甚至家長(cháng)們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)開(kāi)展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：
一、誦讀千古美文，做君子遠小人。
我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道;有“自強不息”，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì )的健康互動(dòng)之道;還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng )業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀(guān)念。社會(huì )實(shí)踐證明，經(jīng)得起時(shí)間考驗而對品德教育起到深遠意義的，就是傳統價(jià)值教育。中國傳統道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統價(jià)值觀(guān)遠播歐美，發(fā)揚光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國儒家和東方傳統價(jià)值觀(guān)的故事和典故。因此，無(wú)論從歷史的責任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，通過(guò)倡導小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭做少年君子，繼承與發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統就成了我們必然的選擇。
二、蕙質(zhì)蘭心，充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代。
熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。比較建國以來(lái)出臺的多份《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，《新課標》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達到頂點(diǎn)。一旦錯過(guò)了，就不能形成知識、情感與經(jīng)驗的豐厚積累，那將會(huì )給他的一生留下無(wú)法彌補的遺憾�！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“故書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來(lái)理解能力發(fā)展到一定程度時(shí)，許多原來(lái)理解不深的東西自然能做到“無(wú)師自通”。對此，小學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)家張慶同志曾講過(guò)這樣一個(gè)比喻。他說(shuō)：小時(shí)候讀書(shū)、背書(shū)，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會(huì )落雨。
閱讀的過(guò)程本身就是積累的過(guò)程，小學(xué)生正處于知識積累的關(guān)鍵時(shí)期，讀得多、背得多，文化底蘊自然就能厚實(shí)。開(kāi)展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習語(yǔ)言、增強人文底蘊、開(kāi)啟智慧的重要途徑，同時(shí)又能培養孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷，由此可以使孩子變得胸懷博大、知書(shū)達理、善良聰慧、樂(lè )觀(guān)堅定。
三、感悟語(yǔ)言真諦，為語(yǔ)言學(xué)習打下基礎。
小學(xué)生的記憶力正處于訓練、養成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學(xué)們一定能達到“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。
而文言與白話(huà)，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話(huà)絕大部分來(lái)源于文言，大部分雙音節詞是文言的附綴、演繹而來(lái);絕大部分鮮活的成語(yǔ)，源自文言典故。不少中學(xué)老師認為許多老一輩的人之所以能夠對文言等有一種駕輕就熟的感覺(jué)，是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年。培養語(yǔ)感，小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典，當從娃娃抓起。
四、無(wú)心插柳，墻內開(kāi)花墻外香。
經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長(cháng)的積極響應與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習，共同提高。在這種自然的交流中，家長(cháng)與孩子不僅是學(xué)習的交流，更多地是心靈的交流。這種跨越臺階的溝通，是構建學(xué)習型家庭的良好開(kāi)端。記得一位家長(cháng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，不然該如何在兒女們面前立足，怎么樣去教育他們呢?通過(guò)和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己，又可以打開(kāi)孩子們的心靈之窗，何樂(lè )而不為�！�
父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動(dòng)。一些專(zhuān)家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少、見(jiàn)效快、后勁足的教育方法：
出力少——每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來(lái)背誦，不需要多加解釋?zhuān)辉黾蛹议L(cháng)負擔。
見(jiàn)效快——學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變。
后勁足——在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓練，其記憶力會(huì )達到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量?jì)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng )造力，這是永不枯竭的源泉!
五、教學(xué)相長(cháng)，加強教師自身的修養。
在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚文字，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習熱情，沒(méi)有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生，修身養性的美妙時(shí)刻�！捌渖碚�，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂(lè )學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢?
經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化，需要堅守與超越。堅守是優(yōu)化的前提，沒(méi)有成功經(jīng)驗的堅守，優(yōu)化就失去了基礎，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)�！叭说陌l(fā)育史就是閱讀史”，這項學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時(shí)候，把閱讀上升為誦讀內心體驗外化為外部情感，進(jìn)而可以通過(guò)你的抑揚頓挫、輕重緩急、高回低轉，變成一聲聲動(dòng)人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越。
總之，作為肩負著(zhù)開(kāi)拓創(chuàng )新責任的新時(shí)期兒童，他們在學(xué)習現代知識的同時(shí)，同樣應該站在五千年中華文化這個(gè)歷史巨人的肩上，靜下心來(lái)誦讀、品味經(jīng)典詩(shī)文。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，可以培養讀書(shū)興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會(huì )關(guān)系和藝術(shù)修養得以提高;可以啟悟生命智能，開(kāi)拓人生境界。
“弘揚國學(xué)經(jīng)典傳承中華文化”。自從學(xué)習了經(jīng)典之后，全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)歷，更有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的成就感。長(cháng)期誦讀經(jīng)典詩(shī)文，一生與經(jīng)典同行，和李白《夢(mèng)游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，攜文天祥《過(guò)零丁洋》，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》，邀王勃誦《滕王閣序》，到杜牧的《題烏江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規》、《千字文》，到四大名著(zhù)中暢游，到四書(shū)五經(jīng)中去感悟人生。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無(wú)心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。
“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師更應身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中!
【中華優(yōu)秀文化演講稿】相關(guān)文章：
中華優(yōu)秀傳統文化05-26
中華優(yōu)秀傳統文化總結07-05
中華傳統文化的優(yōu)秀作文07-11
中華優(yōu)秀傳統文化教案12-17
中華優(yōu)秀傳統文化作文07-12
中華優(yōu)秀傳統文化總結范文07-03
中華傳統文化作文[優(yōu)秀]09-24
傳承中華文化優(yōu)秀作文05-11
中華傳統文化作文(優(yōu)秀)10-03