中國傳統文化心得

中國傳統文化心得[常用15篇]

　　我們從一些事情上得到感悟后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的中國傳統文化心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中國傳統文化心得1

　　五千年的風(fēng)和雨藏了多少夢(mèng)，一樣的血，一樣的種，未來(lái)還有夢(mèng)，我們一起開(kāi)拓。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇驚后人?若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)代?看今昔，是誰(shuí)苦心專(zhuān)研十余載，終使兩星成?是錢(qián)學(xué)森。是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是申雪和趙宏博。他們是繼承了中國傳統文化經(jīng)典中的`堅定，他們是傳承了中國傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著(zhù)。

　　我的理想是做一個(gè)對祖國有貢獻的人，當下要當好一個(gè)學(xué)生，盡到一個(gè)學(xué)生的責任，將來(lái)能夠報效我們的祖國。理想是指路明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅定的方向。我會(huì )用決心，勇氣和知識，搭起一座鐵橋，堅定而牢固，一步一個(gè)腳印向它邁去，讓它慢慢靠近我。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空；傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳承優(yōu)秀傳統文化.我們雖若駕一片葉舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。讓我們攜起手來(lái)，一起揚起明天的風(fēng)帆。讓我們自豪的說(shuō)：“我們是中國人！”

中國傳統文化心得2

　　通過(guò)開(kāi)設傳統文化，我想談幾點(diǎn)體會(huì )：

　　中華傳統文化包羅非常廣泛，內涵極其豐富學(xué)習，特殊是蘊含了豐富傳統哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生才智總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思索空間。同時(shí)我回過(guò)頭去看自己走過(guò)來(lái)的腳步,自己的稚嫩可笑的思想。每每讀到那些話(huà)又聯(lián)想到自己的過(guò)去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來(lái)始終錯得那么的厲害。像我們大多數人每天追趕共性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò ),缺少思索,缺少生活考驗，碌碌無(wú)為的一群人才真正是不會(huì )做人!以自我為中心,對社會(huì ),對學(xué)校,對他人稍有不滿(mǎn)就大呼天理何在!

　　古人沒(méi)有現代人的勞碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思索人生思索將來(lái)思索那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是由于他們比我們更專(zhuān)心的去觀(guān)看了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法熟悉更寬闊的天地。假如我們思索問(wèn)題只從自己動(dòng)身,那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,假如把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì ),我們就不會(huì )過(guò)多的注意自我的感受和個(gè)人的得失了。

　　我想一個(gè)人假如懂得了這些,那么心胸會(huì )開(kāi)闊許多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

　　由于我們的無(wú)知,所以我們必需要學(xué)習前人的學(xué)問(wèn)與才智。那么我們學(xué)習的目的又是什么呢?學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了很多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的訓練教學(xué)水平。

　　儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性!讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢?對于這個(gè)問(wèn)題,我自己懂的也不許多。但是學(xué)習了中國的傳統文化,我們首先要把人做好了,才有資格談力量。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所好處的。我們必需不斷學(xué)習,以一顆真誠虔誠虛心的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為學(xué)問(wèn)最終成為自己的才智!我的心里慢慢有了一個(gè)較為清楚的方向,我知道自己以后應當怎么更好地去學(xué)習，來(lái)提高自己的訓練教學(xué)水平，更好地位訓練教學(xué)服務(wù)。

　　特殊喜愛(ài)《易經(jīng)》中的那句話(huà)，"天行健，君子以自強不息'、"地勢坤，君子以厚德載物' 。常常用這句話(huà)去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個(gè)人，做好一個(gè)強者、智者。我常常在想假如一個(gè)人能做到這兩句就會(huì )是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話(huà)來(lái)勉勵自己："雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越'，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索'。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的`文化任憑精研點(diǎn)就受用終生了。

　　現代的人多是浮躁的，甚至是一些討論古典文化的人也是如此，多想全部的人都去真的用心的去學(xué)習一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)寧靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。 不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習了中國傳統文化后,我知道一個(gè)要有著(zhù)豁達心胸才可以安靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要查找我的歡樂(lè )的精神家園。只要肯于學(xué)習,勤思索,信任,總有一天可以達到我想要的的境界。

中國傳統文化心得3

　　中國的傳統文化可真是博大精深，源遠流長(cháng)啊!有端午節，中秋節，元宵節，勞動(dòng)節，清明節，臘八節，元旦節……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節，春節是農歷正月初一，(陰歷年)是我國最隆重，最喧鬧的一個(gè)傳統節日。在春節的前一天是除夕夜，傳奇中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸頭長(cháng)觸角，兇狠異樣�！澳辍背Ｄ晟罹雍５�，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的損害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家帶一夜，我肯定把“年”獸攆走�！崩掀牌湃耘f繼續勸告，乞討老人笑而不語(yǔ)。天慢慢地黑了，“年”來(lái)到了村里，可大家只聽(tīng)得“年”的一聲喊叫，原來(lái)是因為那個(gè)乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的家裝扮的燭火通明，還放著(zhù)煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。

　　沒(méi)過(guò)多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個(gè)乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。果真，“年”再也沒(méi)有出現過(guò)。

　　更因此，到了春節家家戶(hù)戶(hù)也會(huì )張燈結彩，所以，過(guò)年才有了貼窗花，放爆竹的風(fēng)俗。春節更有拜年的風(fēng)俗，互相問(wèn)候。還有吃年夜飯的傳統美德�！�—一家人都在一起開(kāi)快樂(lè )心的吃一頓晚餐……還有很多風(fēng)俗。

　　中國的風(fēng)俗和傳統我們都不應當遺忘。魯迅說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是珍貴的.，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才真的有進(jìn)步�！庇X(jué)醒吧!我盼望我們用全部的聰慧才智和生命熱血來(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來(lái)構建我們的祖國輝煌。請“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”吧!

中國傳統文化心得4

　　中國傳統文化，是古代先賢用自身的終身感悟沉積下來(lái)的精華。對人的生存和發(fā)展具有重要意義。作為社會(huì )上最具活力的大學(xué)生，既是文化的吸收著(zhù)，也是中國未來(lái)的建設者。因此;大學(xué)生學(xué)習中國傳統文化，意義重大。

　　中國傳統文化是中國數千年來(lái)沉淀下來(lái)的精華，學(xué)習中國傳統文化，一方面可以增加對歷史的了解，豐富自己的知識面，再者也可以培養民族自豪感和增加民族的'凝聚力。

　　傳統文化的繼承和發(fā)展，和諧社會(huì )的創(chuàng )建，是社會(huì )主義現代化的要求，是實(shí)現中華民族偉大復新的需要，在這種背景下，傳統文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結合現代社會(huì )的客觀(guān)情況。大學(xué)生是社會(huì )上極其特殊的一個(gè)群體，傳統文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。傳統文化的內容極其豐富，為此傳統文化的教育和大學(xué)生了解的方式也必然是豐富的，復雜的，不斷變化的。

　　中國傳統文化博大精深，在教育人類(lèi)方面具有重要意義，而大學(xué)生作為社會(huì )上最富有朝氣的群體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度就顯得非常重要。在進(jìn)行社會(huì )主義精神文明的建設過(guò)程中，要求當代大學(xué)生具有先進(jìn)的思想觀(guān)念，不斷地接受傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感

　　我們的傳統文化將“修身”與治國平天下聯(lián)系在一起。傳統文化經(jīng)典著(zhù)作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國，欲治其國，必齊其家;欲齊其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者。

中國傳統文化心得5

　　在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類(lèi)的話(huà)題。今天想談?wù)劦谖妩c(diǎn)，就是中國傳統的人生觀(guān)，世界觀(guān)和宇宙觀(guān)的問(wèn)題，這其實(shí)就是一個(gè)認識論的問(wèn)題，我們古代先賢在長(cháng)期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類(lèi)法簡(jiǎn)單巧妙的解決了這個(gè)問(wèn)題，這就是中國的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，你千萬(wàn)不要小看這個(gè)學(xué)說(shuō)呀！這個(gè)學(xué)說(shuō)雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿(mǎn)清政府腐敗無(wú)能，導致了中國落后的局面，很多人就把這個(gè)問(wèn)題的癥結歸罪于中國傳統文化，認為是中國傳統文化限制了近代科學(xué)的發(fā)展，導致了中國受制于列強，我個(gè)人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來(lái)說(shuō)吧，對中國封建社會(huì )的科舉制度，尤其是八股文，可以說(shuō)早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫(xiě)文罵它，可以說(shuō)是罵了已一個(gè)多世紀，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續了五百年的惟一教育、考試專(zhuān)用文體，五百年來(lái)中國知識分子無(wú)一不是這一教育制度訓練出來(lái)的人。

　　在漫長(cháng)歷史時(shí)代中的那些名人，那些學(xué)者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養他們的卻是腐朽不堪，空洞無(wú)物的八股文教育，這又該如何解釋呢？科舉考試有很多值得思考和學(xué)習的地方，我們在這里暫不討論。我認為中國近現代的落后的原因在于掌握政權的政治家的無(wú)能造成的，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開(kāi)始清朝就開(kāi)始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個(gè)原則性的大錯誤，其實(shí)恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強的不是一點(diǎn)兒半點(diǎn)兒；咸豐就是一個(gè)無(wú)能的昏君，后來(lái)的慈禧太后就更不用說(shuō)了，慈禧就是一個(gè)家庭婦女呀！不過(guò)這個(gè)人思維敏捷，有一定公關(guān)能力，如果操作一個(gè)家庭還行，讓他統治一個(gè)國家，那不是開(kāi)玩笑嗎？中國的半個(gè)多世紀就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結果呀��！當然也要看到是時(shí)事造英雄，而不是英雄造時(shí)事，就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)吧，我認為他本來(lái)可以把中國搞的更好一點(diǎn)兒，他的能力，權威都可以把中國建成一個(gè)具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒22年，他本人有社會(huì )給他的影響和局限，所以他最后搞了一場(chǎng)

　　，用葉劍英同志的話(huà)說(shuō)，使中國的經(jīng)濟到了崩潰的邊緣！

　　陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的內容是什么呢？很簡(jiǎn)單就是陰陽(yáng)加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀(guān)察了自然界和人類(lèi)社會(huì )，看起來(lái)是紛繁復雜，其實(shí)就是兩大類(lèi)，既對立又統一的兩大類(lèi)，這就是陰陽(yáng)，比如說(shuō)太陽(yáng)和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類(lèi)雖然簡(jiǎn)單但是分析事務(wù)的精度就不足了，所以就提出了五行學(xué)說(shuō)，在對自然和事物的長(cháng)期觀(guān)察中得出了金木水火土這五種不同的類(lèi)型來(lái)概括萬(wàn)事萬(wàn)物。以金木水火土的生剋制化來(lái)概括萬(wàn)事萬(wàn)物相互間的關(guān)系，這種提綱攜領(lǐng)的方法把復雜變成了簡(jiǎn)單。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)描述了世界萬(wàn)事萬(wàn)物的屬性和狀態(tài)，他是屬性和狀態(tài)的函數，這是靜態(tài)的描述，而周易是對陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)描述，是把陰陽(yáng)變化的過(guò)程呈現出來(lái)，64卦里的每一卦都是說(shuō)明了事務(wù)變化的一個(gè)過(guò)程，說(shuō)到這里我已經(jīng)把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和周易的關(guān)系說(shuō)清楚了，同樣命理學(xué)呢，就是對五行金木水火土變化的動(dòng)態(tài)描述，當然這里面也包括了陰陽(yáng)的.變化過(guò)程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽(yáng)動(dòng)力學(xué)，把命理叫做五行動(dòng)力學(xué)，其實(shí)奇門(mén)遁甲和大六壬都是陰陽(yáng)五行的動(dòng)態(tài)描述，只是前者重點(diǎn)在于天干，后者重點(diǎn)在于地支，這就是古圣先賢之心法也��！

　　十天干和十二地支構成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時(shí)間的一種方式，其實(shí)他是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步細化，比如說(shuō)十天干，其實(shí)就是10個(gè)自然數，但是他不僅僅是十個(gè)數字，而是把他賦予了陰陽(yáng)五行的生命。

　　總之陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一個(gè)認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀(guān)的角度出發(fā)，力圖進(jìn)一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說(shuō)明，他不是方法論也不是實(shí)踐論，中國傳統文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點(diǎn)我們應該清楚。西方科學(xué)的方法論和實(shí)踐論應該說(shuō)發(fā)展比較先進(jìn)，但是發(fā)展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會(huì )走上歧路，這是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，大家可以討論！

　　中國的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對空間進(jìn)行的研究，其實(shí)中國的風(fēng)水學(xué)說(shuō)是世界第一的先進(jìn)科學(xué)，其他的國家和地域根本就沒(méi)有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無(wú)知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對什么是風(fēng)水一無(wú)所知，我自己進(jìn)研風(fēng)水數十年，覺(jué)得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結論好不好！你自己先學(xué)習學(xué)習，遵照偉大領(lǐng)袖毛主席的教導：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結論。

　　如果你是學(xué)習天文和歷法的專(zhuān)業(yè)，你就應該清楚我國古代天文歷算的偉大成就，這些成就就不僅是認識論的范疇了，就已經(jīng)進(jìn)入了方法論和實(shí)踐論的領(lǐng)域，那么你學(xué)習過(guò)中國古代的建筑學(xué)專(zhuān)著(zhù)—魯班全書(shū)嗎？你學(xué)習過(guò)天工開(kāi)物嗎？你學(xué)習過(guò)九章算數嗎？可惜我老了，已經(jīng)沒(méi)有精力再涉獵這些領(lǐng)域了！我希望能把中國傳統文化的發(fā)展的全過(guò)程，做一個(gè)全面的描述，看看我國傳統文化那一點(diǎn)比西方的所謂科學(xué)落后呢？？

中國傳統文化心得6

　　3月16日，聯(lián)合中心學(xué)習組組織了第二次集中學(xué)習，邀請我區社會(huì )科學(xué)首席專(zhuān)家XX教授作《認祖歸宗 弘揚中華傳統文化》的專(zhuān)題講座，這次學(xué)習從深層次闡述了中華傳統文化的內涵，以及當前面臨的挑戰，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認知中華傳統文化。

　　通過(guò)這次中國傳統文化的學(xué)習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、

　　宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結歷史經(jīng)驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng )新自己的理論體系，從建設有中國特色社會(huì )主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，再到建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的理論基礎。黨在堅持根本理

　　論陣地的同時(shí)，對傳統文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，認識有了新的.轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也

　　一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念

　　廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

　　更進(jìn)一步認識到學(xué)習的重要性。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)

　　才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。

　　以身作則，努力踐行。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。身為一名機關(guān)工作人員，在工作中一

　　是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區建設發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。

中國傳統文化心得7

　　在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化墻。

　　在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀(guān)文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(cháng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據句押韻，前后貫通，內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

　　《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張�！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中的天文現象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡�！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養性的“德建名立，行端表正�？展葌髀�，虛堂習聽(tīng)�！闭f(shuō)的是養成了好的道德就會(huì )有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣�？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(cháng)。信使可覆，器欲難量�！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(cháng)處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的'話(huà)要經(jīng)得起考驗。

　　我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習，繼續弘揚中華傳統文化。

　　中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線(xiàn)，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎？

　　《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�，用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬(wàn)物的自然生長(cháng)，天經(jīng)地義，乃是人類(lèi)最為根本首要的品行�！�

　　“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話(huà)》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。

　　既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。

　　首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷著(zhù)一顆恭敬之心。

　　孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎�！本褪钦f(shuō)現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話(huà)，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開(kāi)來(lái)？

　　今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿(mǎn)足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀�的是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

　　其次，孝敬父母要養父母之志。

　　第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂(yōu)�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？

中國傳統文化心得8

　　首先我很高興能夠選上楊老師的傳統文化與現代管理。楊老師的傳統文化課讓我深刻的體會(huì )到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統文化的魅力。這節課不僅僅在于教會(huì )你傳統文化知識，更在于通過(guò)我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對生活，如何更好的生活，讓我對自己更加懂得了讓自己過(guò)的充實(shí)，讓自己學(xué)會(huì )了取舍以及灑脫。

　　記得小時(shí)候學(xué)古詩(shī)，學(xué)名著(zhù)，當時(shí)只不過(guò)是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開(kāi)心。高中時(shí)學(xué)習孟子論語(yǔ)，只不過(guò)是為了高考的要求。當時(shí)在我的心中認為這些文化的精華是很高深，但是當時(shí)卻很少去體會(huì )里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我師，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，但卻沒(méi)有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改�，F在和以前最大的區別就在于，現在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會(huì )到了其中的含義。

　　上這堂課的開(kāi)始，老師就讓我們每人準備自己對國學(xué)和傳統文化認識和自己的見(jiàn)解，讓每個(gè)學(xué)生都上去講講。在自己的準備和思考的過(guò)程中，自己才明白了原來(lái)傳統文化對我們人手的指導是如此的重要。在比如說(shuō)我自己講的《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。其實(shí)在很多的時(shí)候我們經(jīng)常缺少主見(jiàn)，總希望依賴(lài)他人。很多時(shí)候要用到知識的時(shí)候才發(fā)現自己原來(lái)以前沒(méi)學(xué)到什么。其實(shí)很多東西都要靠自己去學(xué)習的，別人的只能參考，每個(gè)人走的路都不一樣，我們可以聽(tīng)但不能信。自己要成功還是要克服自己惰性，從根本上博學(xué)了，慎思了，明辨了才能順利伐舟。還有《論語(yǔ)-學(xué)而》中的過(guò)則勿禪改，其實(shí)一個(gè)人不要害怕做錯事，沒(méi)有誰(shuí)是都不錯的。但很少人卻承認自己的錯誤，并且改正它。我們都只會(huì )選擇逃避，怕丟臉，總是找一堆的理由來(lái)推卸自己的責任。一個(gè)大丈夫如果連承認錯誤的勇氣都沒(méi)有的話(huà)，那么他還能做什么呢?我們最怕的不是犯錯而是一錯再錯，所以要勇于承認錯誤的同時(shí)，并且學(xué)會(huì )改正。還有《孟子-公孫丑上》的禍福無(wú)不自己求之者，自己從開(kāi)始做一件事的時(shí)候，便決定我們要為自己的決定所要承擔的責任。不要抱怨什么條件，運氣等一些因素不好，這些都是次要的。一旦我們做下了決定，我們就要有接受后果的那些擔當，無(wú)論是成功或者是失敗�；蛟S有些東西的優(yōu)劣并不會(huì )馬上表現出來(lái)，但總有一天我們要承擔我們以前做這些事情的后果，好比那句話(huà)出來(lái)混的遲早都是要還的。不是天要忘我，而是因果。從現在開(kāi)始我們就要對我們的行為有正確的認識，不要貪圖享受，不要現在把自己在未來(lái)的某一天給毀了。一學(xué)期課當中，通過(guò)老師的教授和指導，更加深入的了解了傳統文化并不是只有四書(shū)五經(jīng)，原來(lái)還有如此多的東西。老師的卦象講解更是精彩。這些枯燥的知識，通過(guò)老師幽默風(fēng)趣的講解仿佛是一個(gè)小故事一樣，每一個(gè)道理都在鞭策著(zhù)我。國學(xué)中的每一句話(huà)都是古人通過(guò)很長(cháng)一段時(shí)間甚至是一生領(lǐng)悟出來(lái)的，每一句話(huà)言簡(jiǎn)意賅，同時(shí)又是我們的生活寫(xiě)照。其實(shí)回想一下，我們的生活又何嘗不是這樣的呢?

　　通過(guò)這節課的學(xué)習，以及對知識的`進(jìn)一步學(xué)習，我現在覺(jué)得以前的我是如此的可笑和無(wú)知。以前的我每天都在渾渾噩噩，不知道自己在做什么。每天都想著(zhù)明天要怎么做，以后要怎么做，但是真正去做的卻很少。一個(gè)學(xué)期以后除了發(fā)現自己的年齡大了以后，什么都沒(méi)有增長(cháng)。通過(guò)這節課的學(xué)習之后，我學(xué)會(huì )了在每天的課余時(shí)間多看些書(shū)。我記得老師說(shuō)過(guò)人這一生很短，很多人都覺(jué)得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有很多的人覺(jué)得無(wú)聊呢?

　　我當時(shí)就被這句話(huà)震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺(jué)過(guò)了人生的二十年，可是我在虛無(wú)的時(shí)空里就這么浪費掉了。人生最開(kāi)始的二十年，本應該是我學(xué)習，讓自己變得更強大，好讓自己過(guò)好接下來(lái)日子準備著(zhù)�，F在想想自己到底學(xué)會(huì )了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過(guò)一個(gè)慌字，人為什么會(huì )慌，是因為心里沒(méi)有底，心慌。每個(gè)人都應不斷地學(xué)習，不斷地豐富著(zhù)自己的內心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生，面對挫折。我偶爾會(huì )在星期二的時(shí)候跑去聽(tīng)老師的從內盛到外亡。我記得當時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說(shuō)了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對啊，人這一生很幸運的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來(lái)什么都沒(méi)有學(xué)會(huì )。我也是，學(xué)的東西太雜了，到頭來(lái)沒(méi)有什么東西可以拿出來(lái)?yè)Q飯吃，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些，還有很多很多。

　　其實(shí)傳統文化的范圍太廣太廣，太深邃了。它是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類(lèi)的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類(lèi)文化的教育熏陶，就深知道德底線(xiàn)存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀(guān)念，提升人倫道德。傳統文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，她有強大的生命力和提升社會(huì )道德完善審美觀(guān)的作用，表現出來(lái)的是民族內涵和輝煌燦爛的中華文明。

中國傳統文化心得9

　　今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統知識競賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來(lái)也是抱著(zhù)分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因為現場(chǎng)的情況氣氛還有各種問(wèn)題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門(mén)或者社團承擔一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的，所以那些小問(wèn)題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。

　　正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統文化愛(ài)得深沉的心。

　　首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。

　　我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋?zhuān)瑢τ谖覀兊膫鹘y文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等，這些在現代都被籠統地稱(chēng)為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng )新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無(wú)愧的當屬《易經(jīng)》，或名《周易》�？赡苤两襁�有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)(也許沒(méi)有背下來(lái)的必要，只是我背下來(lái)了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見(jiàn)大人啊，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì )遇到什么，你要怎樣面對，結果會(huì )是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎，這句話(huà)就會(huì )被人拿來(lái)當座右銘或者拿來(lái)教訓晚輩，因為這是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說(shuō)，圣人是：仰觀(guān)于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著(zhù)處世之道。

　　我想要強調的一點(diǎn)是，中國傳統文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說(shuō)美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，現在的人有好有壞，為什么我們會(huì )有好壞的概念，就是因為我們是有一個(gè)根深蒂固的.準繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒(méi)有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì )太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長(cháng)。

　　對于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說(shuō)的是，文化的傳承和延續必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒(méi)有了創(chuàng )始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續?不才認為這就應該歸于中國醫學(xué)的作用，沒(méi)有中醫都活不下來(lái)!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!

中國傳統文化心得10

　　中國傳統文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊。她源遠流長(cháng)，即從中國產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)驗了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期，春秋時(shí)代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀(guān)，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。根據兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著(zhù)后來(lái)中國文化的發(fā)展。 學(xué)習傳統文化可以培育文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜愛(ài)的莫過(guò)于源自《周易》的一句話(huà)，天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。中華民族傳統文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(cháng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。

　　在當今世界，無(wú)論是經(jīng)濟發(fā)達的西方社會(huì )，還是正在崛起的中國，社會(huì )生活都面臨著(zhù)過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì )精神支柱的人生志向，價(jià)值觀(guān)發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以才智、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注意心性，長(cháng)于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失供應多方面的理性啟迪。 在對待思想文化上，中國傳統文化，是想方設法限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與正式的思想，保持高度一樣。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀(guān)點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì )沖突的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象非常普遍。 在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺的.一檔節目吸引了我的眼球，叫做華蜜秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著(zhù)幾個(gè)兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。在生疏人看來(lái)，老人是特殊可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。莫非現實(shí)的社會(huì )真的事利字當頭嗎?你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛(ài)的娘啊，你有沒(méi)有想過(guò)，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應當先做到順呢?

　　我聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)當然重要，但是，世界始終像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)切關(guān)切我們的親人吧。

　　我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的珍寶。最值得珍惜的珍寶。

中國傳統文化心得11

　　聽(tīng)完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了”我會(huì )很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應該恭敬的聆聽(tīng)。

　　我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠感恩之心去安慰。我們再也不要覺(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣連天

　　孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予了我們愛(ài)，在愛(ài)的哺育下，成長(cháng)，成才。這份愛(ài)是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀(guān)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛(ài)好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當父母身處困境時(shí)，應鼓勵他們。當他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時(shí)，應主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力；當父母心灰意冷時(shí)，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無(wú)法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛(ài)去孝敬他們。感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而做為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì )去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會(huì )有和睦，有快樂(lè )，有彼此間的敬重。懷著(zhù)一顆感恩的心，去看待社會(huì )，看待父母，看待親朋，你將會(huì )發(fā)現自己是多么快樂(lè )，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì )感恩，因為這會(huì )使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

　　我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄�，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點(diǎn)一滴的愛(ài)與感恩。定會(huì )被我們的感恩行為所感動(dòng)。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話(huà)。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母從現在做起，從自己做起，孝敬我們的長(cháng)輩。讓我們對著(zhù)爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛(ài)你們！

　　孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發(fā)揚光大。

　　經(jīng)過(guò)為期三天的傳統文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規來(lái)教育感化學(xué)生，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽(tīng)講座的'同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。

　　在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛(ài)心伴孩子成長(cháng)》專(zhuān)題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自?xún)刃牡拿匀宋⑿σ幌伦影盐規�入了她的講述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語(yǔ)言流暢，講話(huà)速度比起一般語(yǔ)速要慢些，卻顯得更加穩重，臉上始終面帶笑容，讓聽(tīng)課的人心里很舒服，當時(shí)我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì )感覺(jué)上課是種享受吧。

　　肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，率先用《弟子規》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛(ài)與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習成績(jì)有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽(tīng)了講座，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規》之后，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思。

　　傳統文化經(jīng)典弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

　　“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)�！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報�！薄兜茏右帯纷屛覀冎�道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規》之后，我才發(fā)現，以前自己習以為�；蜃约赫J為對的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著(zhù)不足。

　　肖老師說(shuō)，教育者必先受教育。這話(huà)真是一點(diǎn)也不錯。尤其是現代社會(huì )中快速的節奏和浮躁的氛圍，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性，學(xué)生的學(xué)習成績(jì)參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(cháng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開(kāi)始的時(shí)候信心滿(mǎn)滿(mǎn)，干勁十足，但時(shí)間長(cháng)了，當學(xué)生的成績(jì)還是沒(méi)有起色的時(shí)候，就會(huì )心生懈怠，只重視學(xué)習程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí)，一開(kāi)始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學(xué)生一再犯錯時(shí)就容易失去耐心�！胺彩侨�，皆須愛(ài)。天同覆，地同載�！蔽椰F在明白了，我就是缺乏對學(xué)生的一份真正的愛(ài)心。沒(méi)有對學(xué)生一視同仁，沒(méi)有把學(xué)生真正當作自己的孩子。而且只注重對學(xué)生智育的培養，而忽視了對學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn)，因材施教，發(fā)現每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對他們的關(guān)心和愛(ài)護，自信的不斷成長(cháng)！

　　作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養的學(xué)生在走上社會(huì )后，不會(huì )因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒(méi)有接受過(guò)正規的傳統文化教育，在學(xué)習了弟子規后，我就覺(jué)得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說(shuō)的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。

　　我相信，在傳統文化教育的影響下，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì )培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子！

中國傳統文化心得12

　　觀(guān)看陳大慧老師講的《中國傳統文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀(guān)看，重新接受圣賢教育，重新認識人類(lèi)的瑰寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過(guò)來(lái)。

　　在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會(huì )背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。

　　原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著(zhù)重重“污染”，翻開(kāi)報紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著(zhù)我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的`丑聞，扭曲的價(jià)值觀(guān)，罪惡的金錢(qián)觀(guān)，老無(wú)所依，少無(wú)所養。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話(huà)，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò )、報刊雜志、周?chē)�的朋友，周�(chē)�人的錯誤的價(jià)值觀(guān)、不道德的價(jià)值觀(guān)的影響，養成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì )噬待解決的問(wèn)題。

　　所以，現在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價(jià)值觀(guān)與自私自利，多學(xué)習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì )傳統文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀(guān)，一旦這教育恢復，實(shí)現和諧社會(huì )、和諧家庭、和諧身心，絕對不難�，F在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。

中國傳統文化心得13

　　這個(gè)星期，我收集了很多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術(shù)、傳統節日等。我最喜愛(ài)傳統節日了，因為節日是親人團聚的時(shí)候。

　　傳統節日有：春節、元宵節、重陽(yáng)節······春節是農歷正月初一，俗稱(chēng)“過(guò)年”。每年過(guò)年，每家每戶(hù)都會(huì )吃團年飯，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小伴侶都穿上了美麗的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。人們買(mǎi)了很多禮花和鞭炮，到了晚上，就會(huì )拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節連歡晚會(huì )開(kāi)始了，人們坐在電視前收看。春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農歷的正月十五日，這一天人們會(huì )吃元宵，猜燈謎，還會(huì )到公園里觀(guān)燈。重陽(yáng)節，是農歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統佳節。重陽(yáng)節，又稱(chēng)“老人節”

　　“重九節”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜愛(ài)春節。每到春節家家戶(hù)戶(hù)喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會(huì )把我寫(xiě)的春聯(lián)貼在門(mén)外。記得有一次過(guò)年的時(shí)候爸爸買(mǎi)來(lái)了煙花，在我家樓下放了起來(lái)。只聽(tīng)“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。春節還有一個(gè)秀麗的傳奇，下面我就給你們說(shuō)說(shuō)吧!

　　傳奇中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(cháng)著(zhù)銳利的牙，尖尖的角，兇狠無(wú)比�！澳辍背Ｄ晟罹雍５�，每到新年的`晚上，怪獸就會(huì )爬上岸，去攻擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì )來(lái)怪獸，把門(mén)鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì )進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，損害人畜，大家都可怕極了。

　　這一年的除夕，人們正預備避難。這時(shí)，一位仙翁走過(guò)來(lái)，他告知村民“年”怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了急忙預備了紅對聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，“年”又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣，嚇得抓緊逃跑了。從今以后每逢過(guò)新年家家戶(hù)戶(hù)都貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、放鞭炮，這個(gè)風(fēng)俗始終延續至今，還越傳越廣，漸漸成了中華民族最隆重的傳統節日。

　　中國的傳統文化光芒燦爛，的我們要仔細學(xué)習，大力弘揚中國的傳統文化。

中國傳統文化心得14

　　《中華優(yōu)秀傳統文化讀本》主要講述了中國一些值得銘記和理解的優(yōu)秀傳統文化。在這本書(shū)里，我仿佛走進(jìn)了歷史，看到了一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的人物，讓我第一次從不同的角度認識和感受歷史，讓我心潮澎湃。

　　“自強不息，以德行之”。這句話(huà)是梁?jiǎn)⒊�在清華大學(xué)演講時(shí)說(shuō)的。不僅深深鼓舞了清華學(xué)子，也深深震撼了我的心靈。自強不息、厚德載物是一種蓬勃向上、慷慨大方的精神，是我們中華民族的文化精髓。我想這句話(huà)不僅是精髓，不僅是清華大學(xué)多年來(lái)奉行的校訓，更是我們日常生活的標桿和風(fēng)向標。當我在完成某項任務(wù)時(shí)，突然出現了意想不到的困難，一時(shí)之間產(chǎn)生了放棄的念頭。忽然想起“自強不息，德行高尚”這幾個(gè)字，讓我清醒了過(guò)來(lái)。相反，要堅持不懈，永不放棄，并承擔起你的'責任。及時(shí)改正錯誤，最終順利完成任務(wù)。

　　“千古書(shū)法，筆下春風(fēng)”，也算是讓我大開(kāi)眼界了。書(shū)法包括楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)。出有唐代著(zhù)名書(shū)法家王羲之、唐代著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)、北宋書(shū)法家蘇軾等杰出書(shū)法家。五光十色，五顏六色，我在欣賞這些書(shū)法家的同時(shí)，也感到非常自豪。老師常說(shuō)，字跡的好壞，代表著(zhù)一個(gè)人能力的高低。所以，從現在開(kāi)始，我要努力練習，從記筆記、寫(xiě)作業(yè)做起，認真寫(xiě)好每一個(gè)字，傳承我們漢字的博大精深。

　　在中華文化源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，我們一直在不斷探索和發(fā)現。相信總有一天，我們會(huì )充分了解這博大精深的中華文化，也會(huì )有更多的青年學(xué)子傳承精彩的中華文化。

　　至于我，雖然只是一名普通的小學(xué)生，但沐浴在中國優(yōu)秀燦爛的歷史文化中，肩上的擔子依然很重。作為炎黃子孫，我為中華文化的博大精深而自豪，更為祖國今天的繁榮昌盛而自豪。作為祖國建設的接班人，我一定要更加努力學(xué)習，長(cháng)大后接過(guò)祖國建設的接力棒，讓祖國更加強大，讓中華文化永放光芒！

中國傳統文化心得15

　　今年9月初，我們學(xué)校組織全體師生學(xué)習中國傳統文化，我感觸頗深，算起來(lái)，真正意義上接觸傳統文化已經(jīng)有兩年多的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因為生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。

　　在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習《弟子規》這本經(jīng)典也是恰當的。特別是現在，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。

　　學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。 人們在生活中難免會(huì )有這樣那樣的挫折，當你憤怒或煩惱時(shí)，讀《弟子規》吧！當你痛苦或無(wú)助時(shí)，讀《弟子規》吧！??”都如此

　　的話(huà)，你的憤怒、煩惱、痛苦等等就會(huì )離你而去。是的，音樂(lè )可以使人平靜，放松；運動(dòng)可以使人忘記煩惱，心胸開(kāi)闊；閱讀能使人忘記現實(shí)，醉心于與先哲的時(shí)空中�！兜茏右帯愤@一本小書(shū)，又有多大的能耐改變一個(gè)人的心情的功用呢？可就是這么一次，我受到了《弟子規》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。我覺(jué)得一個(gè)人如果對人無(wú)禮貌，與禽獸無(wú)異，一個(gè)連父母都不孝的人，再好他又能好到哪去呢，一個(gè)能孝敬父母的人再壞他又能壞到哪去呢，所以古圣先賢說(shuō)，百善孝為先，說(shuō)得太對了。一個(gè)對父母都不孝順的人，如果說(shuō)他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合；一個(gè)不懂得禮節的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價(jià)也是很大的�！兜茏右帯防镎f(shuō)的“泛愛(ài)眾”，讓我想起了“我生活我的生活。我愛(ài)所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會(huì )原諒他，因為他是我的同類(lèi),因為我相信他身上殘留的人性”，這樣你的心情才會(huì )平靜下來(lái)，才不至于增加煩惱，才能靜下心來(lái)學(xué)習和工作。

　　“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”，這是《弟子規》中的一句，一句看似普通的句子，卻引起我不同尋常的遐想。

　　這句話(huà)的意思是：在制定學(xué)習和工作計劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執行時(shí)，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累的功夫深了。原來(lái)窒礙不通，困頓疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。

　　草草而看，這段文字好像在講述關(guān)于制定計劃的方法及后果的事情，但如果細細品味下去，這句話(huà)說(shuō)得是應該在讀書(shū)和工作的時(shí)候要抓緊時(shí)間，不要胡思亂想，要專(zhuān)心致志？要靜得下心來(lái)才以把一切工作做好。

　　古人說(shuō)“書(shū)非借不能讀也”。它的意思是“如果書(shū)不是借來(lái)的，就不會(huì )認真地讀，不會(huì )抓緊時(shí)間去讀，而反之，如果這本書(shū)是借來(lái)的，你的心理暗示就會(huì )告訴你：這是借來(lái)的，是要還的，要抓緊讀，自然而然就會(huì )提高閱讀效率。

　　文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無(wú)功。，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說(shuō)厚德載物，就是這個(gè)道理。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。

　　學(xué)習了中國傳統文化后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操�！�

　　古人云：“至要莫如教子，至樂(lè )無(wú)如讀書(shū)”。當我們在抱怨孩子的同時(shí)，要看自己的言行對孩子起到什么樣的作用。有人說(shuō)，養兒才知父母恩�？磥�(lái)以身作則不是一句空話(huà)，他隱含著(zhù)很深的涵義，有些內容是不能拿言語(yǔ)來(lái)交流的，只能意會(huì )。有一對夫婦，下班回家買(mǎi)來(lái)一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來(lái)，等老人休息后，才偷偷拿出來(lái)，并告訴兒子，這些都是給你的，誰(shuí)都不給。你說(shuō)這樣的教育方法能使兒子健康成長(cháng)？現在提倡的是身心健康，光有一個(gè)健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的作用更大；現在的'人們總是說(shuō)占便宜好，都不想吃虧，對孩子的教育也是如此�？烧l(shuí)又會(huì )想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來(lái)的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來(lái)的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規》里都能找到答案。

　　物質(zhì)條件只能滿(mǎn)足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事�！凹邑毘鲂⒆印�，比爾.蓋茨說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒(méi)有本事，給他留下財富又有何用？物質(zhì)財富總會(huì )有用盡的一天，常言到：富不過(guò)三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛 ”，如果能把這些問(wèn)題想清楚，對每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一種釋?xiě)选?/p>

　　尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹(shù)，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。

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