（集合）傳統文化作文6篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的傳統文化作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統文化作文 篇1
中國是個(gè)古老的國家，傳統文化更是源遠流長(cháng)，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫(huà)，風(fēng)俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等。不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)------剪紙。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸,花草樹(shù)木,這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣.每逢過(guò)年,過(guò)節或喜事臨門(mén),人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門(mén)上，窗戶(hù)上來(lái)表示慶賀．
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀．一只小老鼠拖著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的尾巴，爬到燈臺上去頭油吃．它的眼睛滴溜溜地四處張望，害怕人們發(fā)現呢．等它把燈油裝到葫蘆里的時(shí)候，葫蘆卻有個(gè)窟窿．燈油一滴一滴地流到地上去了．小老鼠急得直跺腳，連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔，那貪婪的樣子讓人忍俊不禁．
剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣．連外國人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的.來(lái)夸贊．十二生肖印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都見(jiàn)識到中國的剪紙文化是多麼精彩．
太精美了，它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術(shù)的結晶．
傳統文化作文 篇2
我們中國有五千年的文明史。從古至今，有許多豐富多彩的傳統文化，如皮影、剪紙、象棋、書(shū)法、國畫(huà)、糖人……，要說(shuō)最喜歡的，那要數象棋了！
象棋在我國有著(zhù)悠久的歷史，據史書(shū)記載，從戰國的時(shí)候就開(kāi)始流行了。
記得去年的一個(gè)周末，爸爸第一次教我下象棋我就對象棋產(chǎn)生了深厚的興趣。爸爸教我基本的走法：馬走日字，象走田，車(chē)走直路，炮翻山。從此以后，我就經(jīng)常纏著(zhù)爸爸和我下象棋。每次下棋的'時(shí)候，我就覺(jué)得我們像在戰場(chǎng)上一樣，我們就像軍師一樣，要掌握全局，每走一步棋都要瞻前顧后，因為走錯一步，將可能被“將軍”，那可就全軍覆沒(méi)了。雖然現在和爸爸下象棋我還沒(méi)有贏(yíng)過(guò)，但我也不氣餒，相信總有一天，我會(huì )贏(yíng)過(guò)爸爸的。
雖然我贏(yíng)不過(guò)爸爸，但在和同學(xué)下象棋的時(shí)候，我可算是“高手”了。有一次在綠園玩的時(shí)候，我看到有兩個(gè)我們實(shí)驗學(xué)校的學(xué)生在下象棋，看著(zhù)看著(zhù)，我就加入了他們的行列。我就和他們下了兩局，沒(méi)想到，我還贏(yíng)了呢！哈哈！
同學(xué)們，你們喜歡的傳統文化是什么？
傳統文化作文 篇3
所謂傳統文化，可以說(shuō)是一個(gè)民族豐富的特色，一個(gè)國家獨有的標志，一段歷史熔煉的精髓。
中國的傳統文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書(shū)籍，服飾，它包羅萬(wàn)千，豐富廣博。就如中國傳統文化中最具代表性的神物“龍”的形象。其實(shí)龍本不存在，它只是古代的人們?yōu)閾碛猩衿媪α康南蛲�，因此作為自己民族的圖騰，有著(zhù)鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多民族的`文化。龍就似我們我們中華民族，象征著(zhù)中華民族的傳統文化，反映了中華民族對偉大神力向往的美好理想。
“中華漢字，生動(dòng)形象”，在我們的日常生活中與我們關(guān)系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無(wú)雙”的傳統文化之一。它的特點(diǎn)嘛，就是“對聯(lián)形式，漢子獨創(chuàng )，左右工整，能簡(jiǎn)能祥，既便言志，又供觀(guān)賞�！闭f(shuō)起漢字我們無(wú)不想到書(shū)法文化。值得贊揚的是，即使書(shū)法的年齡遠遠大于我們現代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書(shū)法的傳承者之一，它的美感“篆書(shū)隸書(shū)，古色古香，行書(shū)流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，。我也深有體會(huì )。對于寫(xiě)書(shū)法的傳統用具——毛筆，柔軟優(yōu)雅，創(chuàng )作的字體有胖有瘦，或直或曲，時(shí)而粗糙時(shí)而順滑，無(wú)不體現著(zhù)各種線(xiàn)條的美感，無(wú)不透露著(zhù)寫(xiě)作人當時(shí)的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國家沒(méi)有書(shū)法這一說(shuō)。這就是中華民族先輩的智慧結晶，也是中華民族傳統文化的獨特，值得我們華夏子孫傳承。說(shuō)到書(shū)法，我便想起中考語(yǔ)文要提高分值，會(huì )在書(shū)法和文言文方面加以重視，這樣一來(lái)就對我們中學(xué)生了解掌握中國傳統文化做了進(jìn)一步的要求，傳統文化進(jìn)入校園考場(chǎng)啦！由此可見(jiàn)，傳統文化的重要性，我們也應該了解重視它。
反觀(guān)我們現代社會(huì )，經(jīng)歷多次戰事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統根基早就如同一片風(fēng)中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經(jīng)濟日漸富裕，西化的生活方式在中國人的生活中也越來(lái)越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿(mǎn)足。如何重新找回中國傳統文化中固有的美感，繼續傳承它呢？那就得扎根于我們的生活，就當我們對傳統文化多一些關(guān)注，多一些了解吧！
傳統文化作文 篇4
由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。
會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的.源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
傳統文化作文 篇5
穿越時(shí)空，傳統文化是如此豐贍而厚重：
它是顛沛流離的孔子，逍遙云游的莊周；它是炫目的先秦諸子繁星，皎潔的漢宮秋月；是“史家之絕唱”的《史記》，是卷幀浩繁的《四庫全書(shū)》；是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢(mèng)中淚；是王羲之流暢自然、鳳舞龍翔的《蘭亭集序》，是一人一馬一車(chē)一戶(hù)都描繪得栩栩如生的《清明上河圖》；它是京劇、是老腔、是蘇州評彈，是河北梆子；它是武術(shù)、是空竹、是風(fēng)箏……它既有“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”的'喟嘆；有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁思；有“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”的韻味；還有“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡男拍�；更有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁……
時(shí)過(guò)境遷�，F代大都市，高樓鱗次櫛比，霓虹閃爍的街巷少有人吟哦詩(shī)詞歌賦；江南小鎮，蔥蘢的篁竹中，笙簫琵琶喑啞了，風(fēng)蕭蕭兮少有笛短簫長(cháng)……長(cháng)江、黃河落寞了、困惑了，因為傳統文化與現實(shí)之間恰似隔著(zhù)厚重的門(mén)，令它難以回家。
我們到底怎么了？近年來(lái)，我們不是一直在推動(dòng)中國傳統文化的發(fā)展嗎？渴望它生生不息的傳承，為此，竭力發(fā)展著(zhù)傳統文化項目。
只是，形式大于內容，我們真心讓它回家嗎？
有多少人真的靜下心來(lái)，放下大都市里的速度、遠離喧囂，像外賣(mài)小哥雷海為那樣堅持不懈13載，精心地品讀、涵泳過(guò)一首首唐詩(shī)宋詞？有多少人摒棄浮躁，甘居陋巷幾十載，齊白石般如初遇如訣別，研墨執筆，讓眼中捕捉到的鮮活躍然紙上？當拔地而起的高樓大廈的森林，遮蔽了亭臺樓閣、雕梁畫(huà)棟、小橋流水時(shí)，國人心中早已淡漠了傳統文化那幾千年陳年佳釀的回味，意識中西方張揚、活潑的時(shí)尚和洋節似乎比傳統文化更有品味——圣誕節的紅和綠，喜氣洋洋；萬(wàn)圣節的蝙蝠、南瓜，比比皆是。誠然，我們需要活力，需要接納各種各樣的東西方文化來(lái)豐盈自己。但怎可冷落、忘記祖先用五千年歷史創(chuàng )造的燦爛而瑰麗的華夏文明。落葉歸根，百川入海，沒(méi)有傳統文化的傳承，我們變得日益功利、浮躁，恰似隨波逐流的萍，漂浮不定。
中國的傳統文化不能再像國人內心之外放飛的鴿子，更不能像異鄉的游子漸行漸遠�？於撮_(kāi)厚重的門(mén)，用真誠召喚它回家吧。
傳統文化作文 篇6
隨著(zhù)現代化的高速發(fā)展，任何一個(gè)民族的現代化都必須建立在本民族的傳統文化之上。如果說(shuō)文化是整個(gè)社會(huì )的靈魂，那本民族的傳統文化就是現代化的活水。因此,我們必須重視我們的'傳統文化，從傳統文化中挖掘精華，與現代化建設結合起來(lái)。古為今用不斷創(chuàng )新，繼承和發(fā)展中國的傳統文化。
傳統文化如此重要，那我們該如何學(xué)好它呢？
我覺(jué)得，首先，學(xué)習傳統文化，要從認識傳統文化起，不認識它，我們學(xué)了半天都不知道學(xué)些什么。我們的傳統文化，之所以能幾千幾的流傳下來(lái)，它是真正教育人，解決人類(lèi)問(wèn)題的文化。
其次，了解一下傳統文化在中國乃至在世界的地位和影響力。就會(huì )增加民族自信心、自豪感。這樣就知道如何學(xué)、學(xué)什么、真正去學(xué)了。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，就是要下大力氣背誦一些重要東西了。俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)”，只有讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)、悟出道理來(lái)，自然就變成自己的東西了。少年時(shí)期是記憶的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)候記住、背誦下來(lái)的東西，就能銘記在心，終生不忘，就會(huì )慢慢內化成為自己的文化素質(zhì)。
總之，我們對待祖國的傳統文化遺產(chǎn)，一是要肯定，肯定它的源遠流長(cháng)、博大精深，肯定它對中國和世界文明發(fā)展所作出的貢獻，這是我們的光榮和驕傲，絕不是我們的包袱。二是要進(jìn)行科學(xué)分析研究，敢于分析出其中的糟粕，無(wú)情地加以揭露批判。在此基礎上，吸收一切有益于現代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的東西，使之重現輝煌，再攀高峰。這才是真正熱愛(ài)祖國傳統文化遺產(chǎn)的正確做法。
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