藝術(shù)作文實(shí)用(9篇)
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的藝術(shù)作文9篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)作文 篇1
不必說(shuō)沸騰熱烈的運動(dòng)會(huì )，奇妙別樣的科技節，單是精彩紛呈的藝術(shù)節，就有無(wú)限意味。
繼讀書(shū)節之后，校園又迎來(lái)了一個(gè)嶄新的節日藝術(shù)節。文藝匯演的下午，各個(gè)班的同學(xué)們搬上凳子，大步跨進(jìn)操場(chǎng)，找到自己的班級，灼灼期盼藝術(shù)節的盛大開(kāi)啟。哇！出彩的開(kāi)幕式誘人眼球，緊接著(zhù)就是語(yǔ)文社團的精彩表演，他們?yōu)槲覀冋宫F出一代偉人的氣魄，直勾起我們對毛主席的感佩。時(shí)間過(guò)得飛快，一眨眼就已經(jīng)表演了四個(gè)節目，接下來(lái)為我們表演的.是408班郝欣瑜，大家歡迎。郝欣瑜自信地走上舞臺，拿出她的伙伴二胡，為我們來(lái)了一曲《賽馬》，震撼無(wú)數心靈，馬叫的聲音猶在耳畔。
最期待莫過(guò)于我班與07的精彩表演了。瞧！一個(gè)個(gè)農家小姑娘在臺上盡情舞扇，絲毫感覺(jué)不到一點(diǎn)緊張，一點(diǎn)壓迫，只是活躍著(zhù)的輕松和愜意，好像邀約我們與她們共舞幸福時(shí)光。
文藝匯演匆匆落幕，雖沒(méi)有參與表演，但我收獲了友誼與團結，做了回有風(fēng)采的觀(guān)眾。
藝術(shù)作文 篇2
清明節前夕，學(xué)校組織我們到附近的一個(gè)革命烈士紀念碑去祭掃烈士。排好隊，唱著(zhù)歌，我們經(jīng)過(guò)近一個(gè)小時(shí)步行終于來(lái)到了紀念碑前。遠遠看去，紀念碑高大、宏偉�？勺呓毧�，只能看見(jiàn)“麻城市三河口鎮九歇山革命烈士紀念碑”這一行鮮紅的大字，碑文簡(jiǎn)單明了，只說(shuō)明了這兒躺著(zhù)一百多名在抗日戰爭中犧牲的一百多名紅軍戰士，沒(méi)有詳細的文字記載，更無(wú)法考證他們的名字。天哪，一百多名無(wú)名英雄！后人連他們的名字都不知道！懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情，我們敬獻了花圈，恭敬地鞠躬、敬禮，并在紀念碑下紛紛宣誓……
回來(lái)后，老師又讓我們讀了《復興中華從我做起》，一個(gè)個(gè)鮮活的革命前輩和當代一個(gè)個(gè)先進(jìn)、模范人物的典型事跡讓我們激動(dòng)、自豪，興奮不已。是啊，前輩們能在艱苦、平凡的崗位上作出那么突出的成績(jì)，為國爭光，作為當代小學(xué)生，我們能做些什么呢？
記得有位前輩說(shuō)過(guò)“一屋不掃，何以?huà)咛煜�？”，說(shuō)的就是要從自己身邊小事做起，因此，我認為，作為小學(xué)生：首先當然是要學(xué)好文化科學(xué)知識，增長(cháng)本領(lǐng)，為將來(lái)積蓄力量。其次，從身邊的小事兒做起，為復興中華做點(diǎn)事兒。做什么呢？在學(xué)校老師的`指導下，我們最后確定：潔凈校園，為地球減負！說(shuō)干就干，我們發(fā)動(dòng)全校師生，對校園內外兩百米范圍內，進(jìn)行一次全方位的衛生大掃除，尤其是要清理干凈白色垃圾。整整一天，我們把校園外差不多十幾年都沒(méi)有清理的白色垃圾，都撿到垃圾池里，車(chē)子拉了幾趟，全都送到村里的垃圾回收站進(jìn)行了分類(lèi)處理�？吹秸麧嵉男@，我們都開(kāi)心地笑了。老師還號召大家，從今天起，絕不隨手丟棄垃圾，尤其是白色垃圾，更要處理好。
通過(guò)這兩次活動(dòng)，我們明白了，復興中華，不是口號，更不是我們做不了的大事，而是我們身邊的小事，小小事兒。只要有心，復興中華的大事，你天天可以做！
藝術(shù)作文 篇3
我有一套“琴棋書(shū)畫(huà)”的泥塑小和尚，他們身高約6厘米，分別穿著(zhù)紅、黃、藍、綠四色僧衣，都坐在蒲團上。
穿黃衣服的“琴”是我最為鐘愛(ài)的。他雙目凝視著(zhù)他撥動(dòng)的琴弦，似乎還陶醉在悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律之中。他雙膝跪在蒲團上，寬大的'僧袍幾乎把整個(gè)蒲團蓋住了，只有讓他“浮”在空中才能見(jiàn)到那個(gè)淺紅的小蒲團。他那神態(tài)自若的樣子，真是一代大師的風(fēng)度。
咦？“琴”后面那個(gè)小光頭是誰(shuí)呀？原來(lái)是“棋”。這個(gè)小和尚左手搔著(zhù)頭皮，右手正舉著(zhù)一枚黑子準備先發(fā)制人。他身穿暗藍色衣服，腰系一根綠腰帶，坐在黃色的蒲團上。他面前的黑色桌子上擺著(zhù)一個(gè)黃棋盤(pán)，顯然這是供他下棋的桌子。仔細一瞧，桌子下還露出了兩只小腳丫呢！
那個(gè)綠衣小和尚正在看書(shū)。他用一只手摸著(zhù)沒(méi)有胡子且光滑的下巴。桌子上擺著(zhù)《四書(shū)》、《五經(jīng)》和《列子傳》，他翻開(kāi)了《四書(shū)》正全神貫注地看著(zhù)上面那些密密麻麻豎著(zhù)排列的字，另外兩本暫放在一旁。我一看那翻開(kāi)的《四書(shū)》就暈頭轉向，看來(lái)要閱讀古代名著(zhù)得有較強的閱讀能力才行呀！��！我忘了把他介紹給你們了，他就是“書(shū)”。
藏在最后面的那個(gè)小和尚最為害羞，他穿著(zhù)橘紅色僧袍，他是“畫(huà)”。你看，他一手舉著(zhù)印章正要蓋在他的“杰作”上，也許是因為太高興的緣故，他忘了把筆放回筆架，筆差點(diǎn)兒落到桌子下；他也忘了把硯放回硯臺里，使得那寬大的袖子被硯沾了一點(diǎn)黑墨。你說(shuō)，他是不是十分粗心呀！
我想媽媽給我買(mǎi)這“琴棋書(shū)畫(huà)”四座小泥僧是希望我像各擅其藝的小泥和尚一樣努力鉆研文化、藝術(shù)，早日走上成才之路。
藝術(shù)作文 篇4
星期天，爸爸媽媽帶我去參觀(guān)“藝博會(huì )”，說(shuō)是讓我受受藝術(shù)的熏陶。
走進(jìn)展廳，我看到的`是一個(gè)五彩斑斕的世界，不禁令我好奇地睜大了雙眼。在一幅幅畫(huà)和一件件藝術(shù)品中穿梭，仿佛置身于一個(gè)大迷宮，同時(shí)一個(gè)個(gè)大問(wèn)號在我頭腦中冒出。咦？眼珠為什么這么大？手腳為什么這么長(cháng)？這個(gè)身體怎么扭曲了？那件雕塑怎么壓扁了？這幅畫(huà)密密麻麻，又象這又象那？而那幅畫(huà)黑糊糊一團，什么都看不到？那是積木嗎？那是石頭嗎？那是樹(shù)林嗎？那是汽車(chē)嗎？這些令我難以琢磨的問(wèn)題，在媽媽的嘴里卻變成了一個(gè)個(gè)更為深奧的解釋?zhuān)嚎鋸�、變形、想象、�?chuàng )意、寫(xiě)實(shí)、抽象……總之一句話(huà)，這就是藝術(shù)。徜徉在藝術(shù)的殿堂，真是目不暇接，看多了、看暈了，我差點(diǎn)把一個(gè)累了躺在地上的小孩也當成了一件藝術(shù)品。
我用相機拍了些我感興趣的作品，好回家慢慢欣賞，媽媽說(shuō)我的攝影技術(shù)還行，算是有那么點(diǎn)藝術(shù)細胞。
藝術(shù)作文 篇5
中國的面塑藝術(shù)淵遠流長(cháng)。早在漢朝，一些宗教活動(dòng)的供品中就有用面捏成的牛、羊;姜子牙用捏出的面人去打仗的神話(huà)故事，也在民間廣為流傳。如今，面人主要是作為一種工藝品，深受?chē)鴥韧馊耸康臍g迎。
面人為什么會(huì )流傳得這么久，這么廣，又這么受歡迎呢?
其一，捏面人的材料簡(jiǎn)單。把面粉和江米面(南方人叫糯米粉)按3：1的比例和起，燙熟，用鍋蒸了以后再調上蜂蜜和防腐劑，揉搓好了即是面塑的材料。其二，制作面人的工具平常：竹簽子，挑子(用有機玻璃或牛角磨成扁平狀，一頭尖一頭圓)、小剪刀，小梳子。
有了上述材料和工具，就可以著(zhù)手捏面人了。例如捏一個(gè)娃娃，先捏頭部輪廓，在本色面中加進(jìn)所需的顏色面，揉捏均勻，面團成了娃娃的膚色，把捏好的娃娃頭形插在竹簽子上，然后用挑子滾一下，使臉部光滑，又用尖的一頭定出五官的部位，嵌上黑色的面作眉毛眼睛，講究些的還可做出眼白;接著(zhù)用挑子挑出鼻子，為防干縮，可塞入一些面又用同樣的方法挑出耳朵;再裝上紅色的嘴，黑色的發(fā)，娃娃的頭部就完成了。做上肢時(shí)先把面搓成一條，按在娃娃身體的兩側，再用剪刀剪出手指;下肢可根據需要，做成坐姿、站姿、臥姿乃至踢球，操練等不同姿勢。最后給娃娃加上紅色的肚兜，抽出筆簽，一個(gè)細膩可愛(ài)的面娃娃就做成了。
剛捏好的面人得放在不透風(fēng)處，待里外都干了再拿出來(lái)。因為材料中加有蜂蜜和防腐劑，所以一二十年內不會(huì )裂壞。
面塑就是以上述特殊工藝流傳開(kāi)來(lái)的。流傳各地的'面塑，又分為京、魯、瀘三大流派。北京的面塑古色古香，山東的面塑民間氣息濃，而上海的面塑色澤鮮艷，較為秀氣。
面塑這門(mén)民間藝術(shù)在國外也廣為流傳，日本、加拿大等國家的小學(xué)里開(kāi)設面塑課，以此培養學(xué)生的審美觀(guān)和動(dòng)手能力。在我國，需要做的不僅是普及這門(mén)藝術(shù)，還要在材料上進(jìn)一步改革，使其更簡(jiǎn)便!在制作上創(chuàng )新，為更多的人所接受，讓中國的面人在世界藝術(shù)之林中大放異彩。
藝術(shù)作文 篇6
一年一度的藝術(shù)節在金秋時(shí)節又隆重開(kāi)幕了，我們中隊合唱的“讀唐詩(shī)”在年級歌唱比賽中獲得了一等獎。
當我們穿著(zhù)整齊的服裝，站在舞臺的時(shí)候；當我們用天使般的聲音，唱著(zhù)歌曲的'時(shí)候；當臺下響起雷鳴般的掌聲，評委老師頻頻點(diǎn)頭的時(shí)候，我們每個(gè)人都非常激動(dòng)。
我激動(dòng)，因為我們有一個(gè)非常懂音樂(lè )的指導老師；我激動(dòng)，因為我們一個(gè)音也沒(méi)走調，并且動(dòng)作很整齊；我激動(dòng)，因為我們刻苦排練，終于在比賽中獲得了勝利……
藝術(shù)節給了我們一次機會(huì )，我們用歌聲給藝術(shù)節一個(gè)驚喜！
藝術(shù)作文 篇7
藝術(shù)就是把自己的感覺(jué)和意境有規則的、充分的整合起來(lái)，形成有藝術(shù)感的、美好而又有規范的藝術(shù)作品。
藝術(shù)也要激活，這種激活就是動(dòng)起來(lái)，就是有感覺(jué)、有意境、有節奏、有韻律和很規范的動(dòng)起來(lái)。
搞藝術(shù)如同登山，要一個(gè)層面一個(gè)層面的上去，不可能一步到位，一步登天。
欣賞藝術(shù)，只需跟著(zhù)意境走就行，但作為一個(gè)表演藝術(shù)家，則必須要凌駕于意境之上，具備凌駕于意境之上的能力，而這必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦訓練才能取得。
聲樂(lè )藝術(shù)要注意的如下幾點(diǎn)事項：一是意境不能脫節，必須絲絲相扣；二是視唱練耳的方法要科學(xué)；三是以頭腔共鳴為主，聲音越靠前越好，頭腔共鳴包括口腔、鼻腔、及眼睛與頭皮的共鳴等；四是口腔一定要打開(kāi)，而胸腔共鳴主要是喉腔共鳴。
愛(ài)情如同藝術(shù)一樣，也是一種美好的意境，并且要把這種意境基本上確定下來(lái)。
淺談藝術(shù)之欣賞：欣賞一部（首）藝術(shù)作品，也是以意境為主，應該如同欣賞一幅畫(huà)，讓意境徐徐的打開(kāi)，漸漸地展現，有高潮有低潮，有抒情有贊美，逐一展現徐徐的出來(lái)。不同的藝術(shù)作品有不同的意境，在欣賞一部（首）藝術(shù)作品的時(shí)候，你可以把自己當成原創(chuàng )的作者或藝術(shù)家、作曲家、指揮家及畫(huà)家，體會(huì )其綜合意境；你可以把自己當成思想家、文學(xué)家，哲學(xué)家、歷史學(xué)家，甚至是民俗學(xué)家，體會(huì )其思想人文，滄海桑田的曲折演變，感受其蕩氣回腸的情感之路，感悟其曲曲折折的人生哲理；你可以把自己當成身臨其境的表演者，比如歌唱家、舞蹈家、演奏家或演員等，遐想自己正在為人們奉獻藝術(shù)，想想如果是換作自己的話(huà)，應該如何凌駕于這些藝術(shù)作品的感覺(jué)和意境的規律之上，為人們帶來(lái)更加美麗的藝術(shù)享受；還有，就是在藝術(shù)欣賞的時(shí)候，你可以慢慢品嘗不同藝術(shù)家的風(fēng)格與特點(diǎn)，欣賞其獨到之處，體會(huì )每一種元素的特色及配合原理，可以放開(kāi)自己的想象力或情緒，天馬行空，感受其時(shí)間、空間與立體所帶來(lái)的的無(wú)限魅力。欣賞是一份心情，一種意境，是一種尊重與修養，也要量力而行，故也是一種訓練。
意境是美好的，意境的訓練也是美好的，把意境的美好充分的訓練，完整的表達出來(lái)，帶給人們美好的藝術(shù)享受，是每一個(gè)藝術(shù)家的責任和義務(wù)。
拿得起放得下，投入、體會(huì )、意境與情感，只有凌駕于藝術(shù)的這些感覺(jué)和意境的規律之上，才能完整的訓練出它的美與好，帶給人們藝術(shù)的享受。
藝術(shù)就是把美與好奉獻給人間，每一個(gè)人都有美與好的一面，而藝術(shù)可以充分的表現出來(lái)，所以，藝術(shù)是美好的結晶。
一個(gè)人的外表是天生的，無(wú)法改變太多，但是，心靈的修養是可以通過(guò)后天的努力而得到極大的提高的，美好的心靈可以經(jīng)過(guò)訓練變得強大無(wú)比，充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)藝術(shù)感。
一切藝術(shù)的情感、情緒、表現力與身體語(yǔ)言等的狀態(tài)必須與作品的精神內涵相符，有怎樣的藝術(shù)作品就有怎樣的精神內涵，就有怎樣的藝術(shù)情感、情緒、表現力與身體語(yǔ)言，兩者必須合拍才行，也叫藝術(shù)感與合拍的辯證統一。
藝術(shù)的境界即意境，意境是境界的基礎，需要平時(shí)的用心去投入與加強練習和訓練，天長(cháng)日久才能夠取得佳績(jì)，達到較高的藝術(shù)境界。
20xx年4月26日于北京盧溝橋。
附：藝術(shù)之方法十二
淺談藝術(shù)的相對穩定性
藝術(shù)的每一個(gè)元素、每一個(gè)細節、每一個(gè)音符與每一段音節章節，以及表演者的感覺(jué)、意境、節奏、激情、形態(tài)、心里活動(dòng)以及身體的某個(gè)部位等都是相對穩定的，是需要有一定的穩定性，也必須要維持一定的穩定性的`，所有的藝術(shù)表演，只有維持住一定的穩定性，才能符合藝術(shù)的規范與要求，而認認真真的練習和訓練，全方位的實(shí)踐和總結到位，踏踏實(shí)實(shí)地完成這些規范與要求，就是藝術(shù)的修養。
理解與了解藝術(shù)的相對穩定性十分重要，一件藝術(shù)作品，當它的主旋律穩定下來(lái)以后，其每一個(gè)元素、每一個(gè)細節、每一個(gè)音符與每一段音節章節，以及表演者的感覺(jué)、意境、節奏、激情、形態(tài)、心里活動(dòng)以及身體的某個(gè)部位等也都相對的穩定了下來(lái)，這叫做完成了藝術(shù)作品第一次創(chuàng )作，而第二次創(chuàng )作則在此基礎上進(jìn)行下去，萬(wàn)變不離其宗，可以在此基礎上把每一個(gè)元素、每一個(gè)細節、每一個(gè)音符與每一段音節章節等相對的表現得更豐滿(mǎn)、更淋漓盡致、更細致、更具體、更有感染力一些，還可以把感覺(jué)、意境、節奏、激情、形態(tài)方面的精、氣、神等相對的表現得更好、更到位一些，比如唱歌，你可以適當加入自己的特色，比如表演，你可以在編劇的基礎上適當加以改進(jìn)與創(chuàng )作，但都不能改變其性質(zhì)，萬(wàn)變不離其宗，這叫做相對穩定的完成藝術(shù)作品的第二次創(chuàng )作，這種創(chuàng )作，就是為了更充分的展示作品的內涵，但是如果你想突破，想形成自己的藝術(shù)派別，那也是在第二次創(chuàng )作的基礎是進(jìn)行變革創(chuàng )新并逐步形成自己的風(fēng)格的，不可能一步登天。
在每一首歌與每一支曲中，除了每一個(gè)元素、每一個(gè)細節、每一個(gè)音符與每一段音節章節，以及表演者的感覺(jué)、意境、節奏、激情、形態(tài)、心里活動(dòng)以及身體的某個(gè)部位等都有相對穩定性以外，有的連個(gè)別的符合也固定了下來(lái)，不能改變，而我們要做的是，盡可能的去把它們表現得更好、更豐滿(mǎn)、更淋漓盡致、更細致、更具體或更有感染力一些，但不可能改變其性質(zhì)，藝術(shù)的這種相對的穩定性就如同一個(gè)女孩子，無(wú)論這個(gè)女孩子怎樣梳妝打扮，怎樣去美容，都不能改變其性質(zhì)，都只能使其變得更加美麗年輕與充滿(mǎn)活力一些，別人只會(huì )夸獎她變得好看了，但不可能不認識她了，這叫做她的美麗動(dòng)人的第二次創(chuàng )作，如果她想變得讓大家都真的不認識她了，她就得去突破，去整容與改頭換面，才能形成另外一種獨特的風(fēng)格，如同藝術(shù)中把音符變音與變異才能達到突破的目的一樣，只有在第二次創(chuàng )作的基礎之上進(jìn)行突破、變異與改革，才能最終形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格與門(mén)派，成為一代大家。
戲曲的種類(lèi)繁多，可謂是五花八門(mén)，但各門(mén)派的性質(zhì)是固定的，京劇就是京劇，越劇就是越劇，豫劇就是豫劇，梅派就梅派，譚派就譚派，程派就程派，各門(mén)派各具特色，都具有相對的穩定性，如同大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物也都同樣具有相對穩定性一樣，照貓畫(huà)虎、照葫蘆畫(huà)瓢都不可取，貓就是，虎就是虎，葫蘆就是葫蘆，瓢就是瓢，不可混為一談；如同大自然中沒(méi)有兩片相同地區樹(shù)葉，如同你是你，我是我，他就是他，如同楊樹(shù)就是楊樹(shù)，楊柳樹(shù)就是楊柳樹(shù)等，都不可混為一談一樣，都有其獨特的個(gè)性與穩定性，不會(huì )輕易改變其性質(zhì)，除非進(jìn)行第三次創(chuàng )作，改變其基因或進(jìn)行嫁接移植。其實(shí)，藝術(shù)的主旋律穩定下來(lái)以后，其中的每一個(gè)元素、每一個(gè)細節、每一個(gè)音符與每一段音節章節，以及表演者的感覺(jué)、意境、節奏、激情、形態(tài)、心里活動(dòng)以及身體的某個(gè)部位等也都相對的穩定下來(lái)了，它們之間既不同，同時(shí)又是相互聯(lián)系的整體，既有個(gè)性，又有共性。我拿大自然來(lái)比喻藝術(shù)的穩定性，不知道有沒(méi)有道理？不知道大家能不能夠理解？
這里，我還要說(shuō)一次，藝術(shù)就如同一個(gè)女孩子一樣，可以隨意相對的梳妝打扮，但無(wú)論怎樣梳妝打扮，女孩子始終是女孩子，萬(wàn)變不離其宗，只不過(guò)通過(guò)梳妝打扮以后，女孩子變得更美麗年輕與充滿(mǎn)活力了，變得更好看了，藝術(shù)也是一樣，通過(guò)第二次創(chuàng )作，可以把作品表現得更豐滿(mǎn)、更淋漓盡致、更細致、更具體、更有感染力一些，還可以把感覺(jué)、意境、節奏、激情、形態(tài)方面的精、氣、神等相對的表現得更好、更到位一些，如此一來(lái)，作品就比較完美了，成為優(yōu)秀作品，然后，再在此基礎上進(jìn)行突破，形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格與門(mén)派，成為一代大家。我拿女孩子來(lái)比喻藝術(shù)突破，不知道有沒(méi)有道理？不知道大家能不能夠理解（藝術(shù)的相對穩定性）？
20xx年4月19日于北京盧溝橋。
附：北京筆記，藝術(shù)的方法（十一）
藝術(shù)方法之1－10之大總結：
一，首先，要清楚藝術(shù)不能松松垮垮，且絕不是也決不能松松垮垮，不能給人萎靡不振的感覺(jué)，而是要給人精氣神的最佳表現，以及給人崇高的精神力量與藝術(shù)享受。做到這一點(diǎn)需要靠適當的放松去把握好藝術(shù)的感覺(jué)和意境，需要舉一反三的進(jìn)行長(cháng)期的摸索、探索、練習、訓練和總結，需要靠堅強的意志去把握和堅持；
二，藝術(shù)的感覺(jué)、意境、視唱練耳、訓練和實(shí)戰表演的練習和訓練必須按一定的比例來(lái)進(jìn)行，相互滲透，其比例是感覺(jué)、意境、視唱練耳的練習和訓練要占百分之六十，訓練和實(shí)戰表演的練習和訓練只能占百分之四十，不可改變；
三，藝術(shù)的初期主要靠模仿，模仿的越像、越細、越準確越好，藝術(shù)家是怎樣的你就怎樣模仿，因為，這就是藝術(shù)的規范與標準，是藝術(shù)的參照物，有了良好的基礎之后，再去發(fā)展自己的個(gè)性，不能一開(kāi)始就隨隨便便的憑自己的習慣與想象來(lái)進(jìn)行所謂的藝術(shù)的練習和表演，但是，模仿也要明白和把握好一點(diǎn)，那就是，模仿也得靠感覺(jué)、意境和體會(huì )去進(jìn)行的，也是需要盡心盡力，全神貫注的去投入的；
四，在藝術(shù)的感覺(jué)和意境的練習、訓練和實(shí)戰表演的過(guò)程中，對藝術(shù)主旋律的感覺(jué)和意境的把握要做到始終不能斷線(xiàn)，不能失去連貫性，要順其自然的跟著(zhù)主旋律的感覺(jué)和意境走，牢牢地把握住藝術(shù)的一切規范和標準，準確無(wú)誤的把藝術(shù)銜接好，表達好，做到天衣無(wú)縫，完整如一，穩定的進(jìn)到底；
五，掌握藝術(shù)感覺(jué)和意境的主要方法是乘勢而上，這里的勢主要指形勢，勢頭與苗頭，一旦有了良好的藝術(shù)感覺(jué)和意境一定要要把握住，堅持住，抓住機會(huì )乘勢而上，迅速的加以鞏固，從而得到相應的知識和經(jīng)驗，并在此基礎上舉一反三的進(jìn)行練習和運用；
六，大量做向后抬頭與彎腰的動(dòng)作十分必要，因為這樣可以幫助打開(kāi)頭部與臉部肌肉等地方的許多共鳴區，取得很好的頭部共鳴效果，同時(shí)，大量的做張大口、微笑、頭皮上下運動(dòng)，眼睛靈活運動(dòng)，牙齒上下碰等等運動(dòng)，也對取得頭部與臉部肌肉等地方的許多共鳴區也有著(zhù)相對明顯的效果，所以，這些運動(dòng)一定要每天堅持做。
七，藝術(shù)一旦進(jìn)入狀態(tài)，就要把持住，直到結束，這種進(jìn)入狀態(tài)的練習和訓練十分重要，只要平時(shí)多觀(guān)察藝術(shù)家是怎樣進(jìn)入狀態(tài)，以及他們進(jìn)入狀態(tài)時(shí)的樣子，就能明白。平時(shí)一定要充分的把藝術(shù)的狀態(tài)充分的練習、訓練和表演到位，忠誠于藝術(shù)，就要要忠誠于藝術(shù)的規律及一切狀態(tài)、感覺(jué)與意境等，才能奉獻出屬于自己的藝術(shù)。
八，藝術(shù)是心靈，是心靈的投入、體會(huì )與表現。所以，音樂(lè )、歌唱甚至娛樂(lè )，都要是心靈的去感應，去投入，且一定要全身心的去投入。順勢而上下是表演藝術(shù)之主要技巧，對于從政者來(lái)說(shuō)也是主要技巧之一，勢，指氣勢，情勢，氣氛，氣場(chǎng)與趨勢等。藝術(shù)的第一關(guān)鍵詞是投入，投入才有意境，投入的力度深度越大，時(shí)間越長(cháng)久，藝術(shù)感就越規范，訓練的方法就科學(xué)，就越容易取得成功。藝術(shù)的第二關(guān)鍵詞是意境，意境包括感覺(jué)、節奏、韻律、激情、深情、體會(huì )、感知、規范、深度、廣度、思維、情緒、情感與愛(ài)等的綜合規范、延伸和科學(xué)的訓練。如果你想從事文藝事業(yè)，就必須要做生活的有心人與藝術(shù)的投入者，全身心的去體會(huì )，全力的去實(shí)踐，感知一切生活與藝術(shù)的源泉，投入到無(wú)限的藝術(shù)生活和創(chuàng )作中去。完整地表達好藝術(shù)的意境，是所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基本功，必不可少，比如，指揮家就是發(fā)揮好作品的意境，歌唱家就是表達好作品的意境，演員就是表演好作品的意境，如此等等。所有的藝術(shù)作品都是意境的探索、創(chuàng )作和總結的結果，意境是一切藝術(shù)作品的源泉，一支歌，一首曲，一首詩(shī)都來(lái)源于意境，都是意境的探索、創(chuàng )作和總結的結果，而平時(shí)的視唱練耳和訓練也主要靠意境來(lái)把握，所以，我們的表演與演唱都是意境的具體體現，我們的身體只不過(guò)是充當了一回樂(lè )器。藝術(shù)作品的意境有深有淺、有高有低、有長(cháng)有短、這要求我們要把它體會(huì )和把握到位，不能在練習、訓練與表演時(shí)讓意境失去連接，如同斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，失去了控制，要一次性的發(fā)揮好。學(xué)會(huì )藝術(shù)的放松與收緊很重要，為什么歌唱家唱到高潮時(shí)會(huì )閉上眼睛呢？這就是在放松，準備把高音唱上去，而唱低音時(shí)則是在收緊相關(guān)肌肉，準備把低音唱下去，這一松一緊就是藝術(shù)科學(xué)的辯證關(guān)系，需要在平時(shí)的練習與訓練中去不斷的總結。藝術(shù)就是境界的練習和訓練，這種境界靠意境與感覺(jué)去把握，如果你在夢(mèng)中都能進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)，那說(shuō)明你已經(jīng)很用功了，那就是藝術(shù)人生。在生活中，我們想到，說(shuō)到不如做到，對待藝術(shù)境界的練習和訓練也是一樣。我認為，只要勤奮努力，只要方法正確，每一個(gè)人都有可能成為藝術(shù)家。
總之，藝術(shù)的目標是好、更好、規范與更規范，這是藝術(shù)永恒的方向，藝無(wú)止境，永無(wú)止境是是藝術(shù)無(wú)窮無(wú)盡的魅力所在，所以，我們要熱愛(ài)藝術(shù)，要投入藝術(shù)，因為，熱愛(ài)藝術(shù)的人生就是藝術(shù)人生，就是最有意義的人生。
藝術(shù)作文 篇8
今天，我很開(kāi)心，因為媽媽要帶我去古色古香的河坊街。
一走進(jìn)河坊街，這里真是人山人海，熱鬧非凡。我一下子被眼前琳瑯滿(mǎn)目的商品深深地吸引住了：有制作精美可愛(ài)的小玩具，有顏色艷麗無(wú)比的民族服裝，還有許多活靈活現地手工小面人�？粗�(zhù)爺爺熟練地捏著(zhù)可愛(ài)的小面人，我忍不住停下了腳步。
只見(jiàn)老爺爺首先把白色和紅色的粉團捏在手里細心地捏了起來(lái)，他用這兩種顏色的'粉團做小兔子的頭和帽子，可愛(ài)極了！然后，他拿白色的粉團做了兔子的身體。接著(zhù)，他捏了小白兔的四條腿和大大的眼睛�！疤蓯�(ài)了，簡(jiǎn)直太像了！”我連連贊嘆道。最后，老爺爺用一根小木棍插進(jìn)小白兔的身體，一只栩栩如生的小白兔就出爐了。旁邊的人看見(jiàn)了紛紛贊嘆，連忙從口袋里掏出錢(qián)來(lái)買(mǎi)一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小面人。這時(shí)，媽媽也給我買(mǎi)了一個(gè)可愛(ài)的小面人，我心滿(mǎn)意足地回家了。
這次逛河坊街，不僅讓我大開(kāi)眼界，而且讓我知道了很多民間的傳統手藝。
藝術(shù)作文 篇9
80后詩(shī)人雷坤強，在成都最繁華的路段春熙陸舉行了自己的詩(shī)歌行為藝術(shù)，他光著(zhù)上身，把寫(xiě)著(zhù)自己詩(shī)歌的白色綢緞纏在身上，為“拯救詩(shī)歌，喚起人們對詩(shī)歌的再度認識和熱愛(ài)”貢獻了自己的上半身，這種行為，到底是一種為詩(shī)歌獻身的精神還是對詩(shī)歌受到冷遇的哀悼？
從舒非蘇的裸體朗誦得到的是一片掌聲，揚黎下半身寫(xiě)作得到的.是一片噓聲，如今雷坤強的上半身創(chuàng )作的詩(shī)歌能否獲得同樣的殊榮？小女子不敢下結論，但是，在他的這種行為當中，我們看到的更多的是一種對詩(shī)歌的執著(zhù)精神和對詩(shī)歌沒(méi)落的哀悼。
當人們朗誦他身上凝結著(zhù)深情的詩(shī)歌和撫摸著(zhù)那透過(guò)白綾所看到的那種精神時(shí)，人們到底是否為他的精神鼓掌呢還是哀悼？詩(shī)歌對于人們并不陌生，古代的詩(shī)歌流傳至今人們還朗朗在口，就連代表著(zhù)最廣大人民利益的一也在國際的舞臺上以詩(shī)歌明志，以詩(shī)歌增加人們對中國的了解。
詩(shī)言志，生活在社會(huì )最低層的草根詩(shī)人雷坤強也有著(zhù)自己的志向，那就是把自己創(chuàng )作的詩(shī)歌告訴別人，讓人們理解，讓人們知道，憤怒出詩(shī)人，貧困也能出詩(shī)人，這就是詩(shī)人的精神。
詩(shī)言情，在當今詩(shī)歌沉寂的年代，沉浸于詩(shī)歌海洋中的雷坤強似乎看到了海洋的干枯，只是渺茫的海洋已經(jīng)慢慢讓人們忘卻，雷坤強把自己的哀悼融入遼闊的海洋，畢竟微乎其微，但這種哀悼的感情卻是不朽的。
寒冬臘月無(wú)遮掩，白綾糾纏萬(wàn)千言，綢上黑字詩(shī)歌祭，空留熱血暖尊嚴。
紙錢(qián)飄灑醉人眼，當街朗誦千萬(wàn)遍，一代精神深為敬，滿(mǎn)腹詩(shī)文有人見(jiàn)。
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