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元宵節是幾月幾日農歷
元宵節是幾月幾日農歷?
農歷 正月十五
元宵節，亦稱(chēng)為上元節、小正月、元夕、小年或燈節，時(shí)間是每年的農歷正月十五。元宵節是農歷新年的第一個(gè)月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象征著(zhù)春天的到來(lái)，這是傳統新春定義的最后一天。佛教有在正月十五點(diǎn)燈供佛的習俗。而道教中，上元節視為天官大帝(堯)誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。
關(guān)于元宵節的由來(lái)，還有以下幾種傳說(shuō)：
其一，
在很久以前，有一年春節剛過(guò)，有人在獵殺兇禽猛獸的時(shí)候，誤殺了一只迷路的神鳥(niǎo)，玉皇大帝得知后非常震怒，意欲派遣天兵天將于正月十五日到人間放火，把所有的人畜、財產(chǎn)通通燒光。
玉皇大帝有個(gè)女兒，心地非常善良，她不忍心看到百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命危險，駕著(zhù)祥云偷偷來(lái)到人間，及時(shí)把這個(gè)消息告訴人們，希望他們早做準備。
眾人聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，如雷貫耳，惶惶不可終日。這時(shí)，有個(gè)老人想出一條妙計，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六這三天，家家戶(hù)戶(hù)都要張燈結彩、放鞭炮、燃煙火。這樣一來(lái)，玉皇大帝以為人間已被燒光了，無(wú)須再派天兵天將到人間放火，大家就會(huì )平安無(wú)事�！贝蠹衣�(tīng)了老人的話(huà)，點(diǎn)頭稱(chēng)是，于是分頭去準備。
到了正月十五這天晚上，玉皇大帝從天庭往下一看，發(fā)現人間一片紅光，響聲震天，以為是熊熊火焰，人畜財產(chǎn)定會(huì )燒光，心中大喜，隨即取消派遣天兵天將的命令。人們?yōu)榱烁兄x玉皇大帝女兒的恩德，紀念這次行動(dòng)的成功，從此每年的正月十五，家家戶(hù)戶(hù)點(diǎn)花燈，放鞭炮，燃煙火，久而久之成俗。
其二，
據說(shuō)漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基，是為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落到呂后手中。漢惠帝死后，呂后獨攬朝政大權，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣以及劉氏宗室深感憤慨，卻又懼怕呂后殘暴，敢怒而不敢言。
呂后死后，呂氏家族惶惶不可終日。有一天，呂氏家族在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳到劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂，于是與開(kāi)國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿兵權，“諸呂之亂”徹底平定，終于保住了劉氏江山。眾臣擁立劉恒登基，是為漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家戶(hù)戶(hù)張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日“鬧元宵”。
其三，
相傳漢武帝時(shí)有個(gè)奇人東方朔，人稱(chēng)智圣，詼諧幽默，足智多謀，心地善良。有一年冬天，接連下了幾場(chǎng)大雪，東方朔到御花園給漢武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，他發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面，正準備投井自盡。東方朔慌忙將她扶起，并詢(xún)問(wèn)自殺原因。原來(lái)這個(gè)宮女叫元宵，家有雙親及一個(gè)妹妹。自從進(jìn)宮以后，她再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節，她就更加思念親人，覺(jué)得自己不能在雙親跟前盡孝，還不如一死了之。
東方朔聽(tīng)后，深表同情，并且告訴她，一定設法讓她和家人團聚。
有一天，東方朔出宮，他在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)要他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占卜的結果，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)間，人心惶惶，紛紛向東方朔求問(wèn)解救辦法。東方朔不緊不慢地告訴大家：“正月十三傍晚，火神君派赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨火燒長(cháng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想法解救�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮，太監立即稟報給皇上。
漢武帝接過(guò)紅貼一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”。武帝看后大驚，急忙請來(lái)足智多謀的東方朔。
東方朔沉思良久，然后對皇上說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的宮女元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家戶(hù)戶(hù)都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五，長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非凡。宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”元宵聽(tīng)到喊聲，立即聞聲尋找父母，她終于和家里的親人團聚了。
人們如此熱鬧了一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令今后每年的正月十五，家家戶(hù)戶(hù)做湯圓供火神君，同時(shí)正月十五全城掛花燈，放煙火。宮女“元宵”做的湯圓最好，人們就把湯圓叫“元宵”，正月十五這天就叫做元宵節。
元宵節的習俗
元宵節吃元宵
不管南方北方，正月十五這一天都要合家團聚吃元宵�！霸边@種食品名稱(chēng)，據說(shuō)出現于宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。上元之夜是新年中第一個(gè)十五月圓之夜，“一年明月打頭圓”,天上一輪圓月朗照，人間則聚食形如滿(mǎn)月的元宵，與自然天象有極微妙的對應關(guān)系�！靶窃庐斂杖f(wàn)燭燒，人間天上兩元宵”,表達了人們全家團圓幸福的心情。
說(shuō)起湯圓，近代史上還有一個(gè)掌故。話(huà)說(shuō)袁世凱稱(chēng)帝遭到舉國反對，手下逢迎者引《巴陵縣志》說(shuō)“圓、元語(yǔ)同，又有完了義”,說(shuō)“元宵”諧音“袁消”,乃詛咒之詞。袁聽(tīng)信其言下令“元宵”一律改叫湯圓。但這個(gè)傳說(shuō)一直未見(jiàn)文字依據。袁世凱垮臺后，大部分地區又恢復了“元宵”的名稱(chēng)。
元宵節賞燈
元宵節也稱(chēng)燈節，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸�！�
漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法，適逢蔡從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”.此后，元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
宋代更重視元宵節，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長(cháng)的燈節了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節后增的一項活動(dòng)，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。北方地區群眾偏愛(ài)舞獅，南方地區群眾則擅長(cháng)舞龍。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
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