藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文7篇【實(shí)用】

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

藝術(shù)的作文 篇1

　　老師，被稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師。而當某個(gè)靈魂沒(méi)有達到理想目標的時(shí)候，老師往往就會(huì )用批評這個(gè)方法。

　　老師在批評人這方面，絕對有一套�？紤]之周全，措辭之嚴謹，語(yǔ)句之流暢，內涵之深刻，往往令人咂舌。

　　一次有兩名同學(xué)未準時(shí)到校值日，大名便上了黑板，老師看到后，把他們二位“請”到了前面，一一審問(wèn)，老師先問(wèn)學(xué)生甲：“早上來(lái)值日了嗎？”

　　甲連忙說(shuō)：“來(lái)了，來(lái)了，早上我來(lái)了�！�

　　“來(lái)了？”老師柳眉一挑，杏目圓睜，“既然早上來(lái)了，說(shuō)明你沒(méi)有忘，那中午一定是故意不來(lái)了。罰值一星期！”接著(zhù)又問(wèn)乙：“你呢？早上也來(lái)了嗎？”

　　乙慌忙答道：“不，我忘了，我沒(méi)來(lái)�！�

　　“沒(méi)來(lái)？”老師的纖纖玉指在桌上一敲，“早上不來(lái)，中午也不來(lái)，還說(shuō)忘了，你也值一星期，下次就不會(huì )忘了�！痹诶蠋熑绱藷o(wú)懈可擊的批評下，誰(shuí)能說(shuō)出什么呢？

　　而且不同的老師，在批評人的方面也有不同的藝術(shù)。

　　外語(yǔ)老師，批評人時(shí)，往往會(huì )使用多國語(yǔ)言，以表示你的過(guò)錯是難用一國語(yǔ)言來(lái)形容的。故聽(tīng)起來(lái)學(xué)貫中西，而且由于長(cháng)年訓練，“舌功”甚好，使人無(wú)從阻擋，無(wú)從招架，無(wú)從反駁。

　　至于數學(xué)老師，批評人更為嚴格化，規范化。不但能準確地給你的不端行為下定義，而且還能推導出一套公式來(lái)：現在的`所作所為+所思所想+各科成績(jì)=將來(lái)。利用這套公式可推算出自己今后或成功，或不成功，或成才，或不成才；或成名，或不成名�？傊�，看到公式的結果后，往往會(huì )令人自慚形穢，無(wú)地自容，羞愧難當，因而大徹大悟，痛改前非，也就達到了老師的目的。

　　若“不幸”撞上語(yǔ)文老師或政治老師，那可就徹底領(lǐng)略到那淵博的知識不是凡人所能及，在批評人時(shí)，態(tài)度悠然自得典雅優(yōu)美，往往能旁征博引，引經(jīng)據典，把中國上下五千年、風(fēng)雪春秋事統統列舉出來(lái)，真正達到“陽(yáng)春白雪”。而且還能全面、多層次地分析你的不足，歸納得條條有理，邏輯有序，使人一目了然。聽(tīng)后，等于由老師單獨給你上了一堂生動(dòng)的歷史課加政治課，加閱讀分析課，使人受益匪淺。

　　經(jīng)過(guò)這一遍遍的磨煉，即使是孫悟空的鋼筋鐵骨也招架不住，非脫胎換骨，重新做人不可了！

藝術(shù)的作文 篇2

　　“藝術(shù)”這個(gè)詞匯，似乎與我們互不相關(guān)。印象中感覺(jué)這只是屬于那些大藝術(shù)家們的，是高雅者的職業(yè)或一種生活方式，跟普通的老百姓關(guān)系也不甚密切。

　　但是，世界上并不是缺少藝術(shù)，而是缺少發(fā)現藝術(shù)的眼光。

　　在我們身邊，一些愛(ài)美的人，不管男女老幼，每次出門(mén)前，都會(huì )對著(zhù)鏡子打扮一下自己的發(fā)型，女的描眉涂唇，前后顧盼自己穿著(zhù)的服飾是否合體時(shí)尚，顏色是否美觀(guān)與搭配。不是有句俗話(huà)說(shuō):“愛(ài)美之心，人皆有之“嗎，這種隨處可在的美就是我們身邊的藝術(shù)。

　　喜歡去西餐廳消費的人，一定會(huì )對某家西餐店中的裝飾風(fēng)格情有獨鐘，那些具有異國風(fēng)調的藝雕、典雅優(yōu)美的壁畫(huà)和堂麗富皇的吊燈迷得人們陶醉其中。隨著(zhù)人們生活水平的提高，我們現在去酒家飯店吃飯不太注重飯菜的口味價(jià)位，而更注重于進(jìn)餐時(shí)的那種溫馨舒暢的好心情。一種新穎獨特的室內設計，一首輕快悠揚的曲子或一幅精美別致的圖畫(huà)，都會(huì )讓你有淋漓暢快享受的感覺(jué)。此時(shí)的你不僅是吃客，而且還是一位藝術(shù)欣賞者。

　　愛(ài)好時(shí)尚的女生，喜歡買(mǎi)一本精美裝飾的筆記本，在上面寫(xiě)滿(mǎn)自己的話(huà)語(yǔ)，傾訴自己的心情;在書(shū)包上獨具匠心地掛上一兩個(gè)可愛(ài)的卡通人物，使書(shū)包雅致美觀(guān)不再單調;給自己的電腦穿上一身彩色的卡通電腦套，讓房間增添了亮麗的'暖色調，這就是身邊所發(fā)現的藝術(shù)。

　　誰(shuí)說(shuō)藝術(shù)就一定是歌唱家唱的歌曲，設計師設計的作品，畫(huà)家描繪的圖畫(huà)。有一種藝術(shù)是專(zhuān)屬于生活的，是普通人所創(chuàng )作的藝術(shù)，是從人們生活中挖掘提煉出的本質(zhì)美和自然美。正是有這樣無(wú)處不在的身邊藝術(shù)，才會(huì )使得我們的生活繽紛多彩，人們每時(shí)每刻都在享受藝術(shù)的美。

藝術(shù)的作文 篇3

　　今天上午，我們學(xué)校舉行了對外開(kāi)放的藝術(shù)成果展示演出。只見(jiàn)操場(chǎng)上的椅子像出征的隊伍一樣整齊，婉轉動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )正在“瘋狂”地播放著(zhù)，操場(chǎng)熱鬧非凡，呈現出一股喜氣洋洋的“張燈結彩”的節日氣氛。這時(shí)，外校教師都……

　　今天上午，我們學(xué)校舉行了對外開(kāi)放的藝術(shù)成果展示演出。只見(jiàn)操場(chǎng)上的`椅子像出征的隊伍一樣整齊，婉轉動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )正在“瘋狂”地播放著(zhù)，操場(chǎng)熱鬧非凡，呈現出一股喜氣洋洋的“張燈結彩”的節日氣氛。

　　這時(shí)，外校教師都來(lái)了，紛紛坐在座位上，使這次演出的氣氛變得更加隆重。

　　演出開(kāi)始了，首先映入我眼簾的是《樂(lè )器合奏》，只見(jiàn)電子琴手和鋼琴手彈奏的《保衛黃河》和《卡門(mén)序曲》，音調時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，像是動(dòng)畫(huà)片的主題曲。由古箏手伴奏的《春江花月夜》開(kāi)始了，只見(jiàn)古箏手帶著(zhù)假指甲，輕而緩地彈起，曲調如同輕飄在天邊的云朵被風(fēng)吹的“呼呼”聲，時(shí)而高亢，時(shí)而低沉;時(shí)而清脆，時(shí)而雄渾。一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符從每個(gè)人的耳朵穿過(guò)，使每個(gè)人心平氣和。最后是小提琴演奏《梁�！�，小提琴手拉的曲調有時(shí)輕而緩，有時(shí)重而快，使人想到歡快開(kāi)心的場(chǎng)景……

　　還有小同學(xué)演出《彩虹塔》，一個(gè)個(gè)小同學(xué)穿著(zhù)火紅的衣服隨著(zhù)熱烈音樂(lè )有節奏地跳來(lái)跳去，像天上一個(gè)個(gè)自由的紅色精靈翩翩起舞，讓觀(guān)眾想到自由活潑的場(chǎng)景。

　　這次文藝演出很豐富，選手們都很出色，各各都是訓練有素的，才使外校教師感到優(yōu)美，選手們真是為我們西小爭光呀!

藝術(shù)的作文 篇4

　　藝術(shù)，生活不可缺少的部分，它始終以典雅的面孔來(lái)面對那豐富多彩的生活。從法國的拉斐爾鐵塔至埃及的金字塔，從意大利的水城威尼斯到印度的泰姬陵，都展示著(zhù)藝術(shù)的魅力，更讓我們藝術(shù)生驕傲的是現代旅游，藝術(shù)更是他發(fā)展的瓶頸。

　　羅丹的冷漠，讓大家知道什么叫個(gè)性的發(fā)展，因為藝術(shù)；莫奈的狂野讓大家知道什么叫做個(gè)性的張揚，因為藝術(shù)；凡高的隨意，讓大家知道什么叫做個(gè)性爆發(fā)的致極，也因為藝術(shù)，所以藝術(shù)更能引導21世紀走在世界的前沿，藝術(shù)為時(shí)代的先行者。

　　因此，藝術(shù)教育在社會(huì )上也是顯得致關(guān)的重要。從大的方面說(shuō)：建筑讓大家傾嘆：比如北京網(wǎng)狀立交橋，南京長(cháng)江大橋，現代日本給我們留下的廢墟圓明園，北京廣場(chǎng)的紀念碑，從小的方面來(lái)說(shuō)，我們穿的衣服，我們用的鉛筆，我們彈的鋼琴，都無(wú)不滲透著(zhù)藝術(shù)的氣息。

　　若沒(méi)有計師，那飛機不可能起飛，那火車(chē)不可能奔跑；如果沒(méi)有設計師那么我們會(huì )少掉旅游景點(diǎn)，洛陽(yáng)的大佛，敦煌的壁畫(huà)，都讓我們藝術(shù)生活得更自信。同學(xué)之間也要這種值得驕傲的專(zhuān)業(yè)，用我們學(xué)到的知識，在以后的日子里，來(lái)培養更多的學(xué)生，培養更多的人才，有可能在我們的將來(lái)的.學(xué)子中就有達芬奇，在班上的同學(xué)中就有莫奈，在親近的社會(huì )中就有凡高，所以，藝術(shù)教育的意義對社會(huì )對全人類(lèi)的貢獻都致關(guān)的重要。

　　人，生活于現實(shí)中，我們也就是社會(huì )的部分，所以，藝術(shù)教育對我們來(lái)說(shuō)是重擔。但我相信憑著(zhù)我們的不斷追求，能在走出校園后，培養一批又一批的藝術(shù)家，設計師。這是我們的追求，是我們的夙愿。

藝術(shù)的作文 篇5

　　在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，他在街頭擺弄的東西被升華為藝術(shù)。

　　——題記

　　在街頭擺著(zhù)的一個(gè)雜貨攤，生意很是冷清。

　　攤主左手一把水果刀，右手一個(gè)干癟的蘋(píng)果。擺在他面前的是，收入、生計、城管。而這一刻，他全然忘卻了那些令人傷心流淚的東西。

　　他旁若無(wú)人的雕飾著(zhù)那個(gè)蘋(píng)果，已經(jīng)干癟的蘋(píng)果。

　　我打他的攤前走過(guò)，好多人從他的攤前走過(guò)，他依舊旁若無(wú)人。

　　在我不經(jīng)意回頭望他的時(shí)候，發(fā)現他在笑，對著(zhù)那個(gè)被自己擺弄的面目全非的蘋(píng)果笑。

　　也就是，這一刻，我突然覺(jué)得他手里的蘋(píng)果連同他的微笑可以被定義，抑或是升華為藝術(shù)。一種很高貴卻又很模糊的'東西。

　　我想買(mǎi)下那個(gè)蘋(píng)果，但是那不是他攤前的商品。

　　他更不會(huì )把手里的蘋(píng)果，連同嘴角的微笑合并為我那所謂的藝術(shù)，這么賣(mài)掉。

　　走過(guò)那個(gè)小攤，我若有所失。

藝術(shù)的作文 篇6

　　中華文明上下五千年，其中封建社會(huì )占了二千多年。歷代封建帝王號令天下，具有無(wú)上權力，是神圣不可侵犯的。因為他們是天子，是代表上天來(lái)統治天下的，臣民只能絕對服從。

　　《詩(shī)經(jīng)》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。而舜既為天子矣，敢問(wèn)‘瞽瞍’之非臣如何？”是說(shuō)舜已經(jīng)做了天子，請問(wèn)“瞽瞍”（舜之父）怎能不做他的臣子？由此可知皇帝的權力之大。

　　因此，自古以來(lái)，“伴君如伴虎”，稍有不慎，就有可能身首異處，甚至株連九族，遭滅頂之災。但是仍有無(wú)數謀臣良相，他們懷著(zhù)一顆赤膽忠心，出于對國家命運的深慮、對民族存亡的憂(yōu)患，勇敢地向君王冒死直諫，結果落得輕者貶謫削官，重者慘遭滅門(mén)之禍，讓功臣謀士談虎色變，封堵進(jìn)諫言路。如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐，司馬遷蒙宮刑之辱等。

　　然而同為諷諫之臣的優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù)，他憑借自己的智謀，巧妙諷諫，讓楚莊王欣然納諫，不僅收回成命，而且還將他的愛(ài)馬交給了主管宮中膳食的太官，做了大家的盤(pán)中之物，不得不讓人佩服。那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢？仔細捉摸，他只不過(guò)是深明諷諫之道，充分運用諷諫藝術(shù)，取得了眾人稱(chēng)快的效果。

　　諷諫，亦稱(chēng)“設喻說(shuō)理”，即用暗示、比喻、夸張、反語(yǔ)等方法委婉的說(shuō)理，也就是用生動(dòng)具體的事例說(shuō)明抽象的道理。

　　1。為對方打算——不暴露游說(shuō)目的

　　設身處地地為對方的切身利益著(zhù)想，是游說(shuō)時(shí)應遵循的'原則之一。燭之武先講明秦和晉圍鄭（即使是攻下鄭國），秦國無(wú)大裨益；進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴張領(lǐng)土，且欲壑難填。一方面使秦伯覺(jué)得枉費心機，一方面頓感危險將至矣�？梢�(jiàn)，燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”。這叫曲線(xiàn)救國。

　　鄒忌可謂酒色財氣俱全，竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴，叫人刮目相看。他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹，獻身說(shuō)法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰勝于朝廷”。也使齊國奪得人才乃至發(fā)展先機。

　　觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎，用“引誘法”開(kāi)后門(mén)托幼子，用“旁擊法”談燕后陪襯人，用‘植入法”論歷史望未來(lái)。先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛，再用反證法“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(cháng)安君”來(lái)巧設魚(yú)餌，引魚(yú)上鉤，推出“為長(cháng)安君計短也”的結論。迂回包抄使得趙太后主動(dòng)繳械。

　　2。用婉言相勸——忠言順耳利于聽(tīng)

　　下級勸說(shuō)上級，由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫，否則會(huì )引來(lái)殺身之禍。雖然燭之武和觸雞年歲已高，但豈敢倚老賣(mài)老？燭之武早有言“無(wú) 能”，鄒忌實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)“不如徐公美”，觸龍噓寒問(wèn)暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒(méi)話(huà)找話(huà)，話(huà)題輕松，鋪設情境。此三者諳習“良藥蜜口更于病，忠言順耳更利于聽(tīng)”之道。事實(shí)亦如此，良言一聲三冬暖，冷語(yǔ)一句六月寒。

　　3。巧施攻心術(shù)——先對方之憂(yōu)而優(yōu)

　　燭之武長(cháng)于外交辭令，說(shuō)理透辟，步步深人，層層逼緊。他抓住秦伯擔憂(yōu)“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理，申明圍鄭對秦無(wú)任何好處，曉之以利害，因說(shuō)服力很強，所以句句打動(dòng)對方。鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂(yōu)國之清明；又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志（心理），為此設喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國威望，贏(yíng)得了諸侯的尊敬。觸龍非常了解趙太后愛(ài)子、憐子之心，便采用拿人心比自心，以己子做誘引，動(dòng)之以情申明大義，進(jìn)而解太后心結。當然更見(jiàn)觸龍為國之憂(yōu)心，忠心明鑒。

　　燭之武、鄒忌、觸龍游說(shuō)的成功也告訴我們：游說(shuō)時(shí)要不亢不卑，言語(yǔ)恰到好處——既不刺激對方，又不失自己尊嚴。

藝術(shù)的作文 篇7

　　我家有一件泥塑的工藝品，它就是“百獸之王”獅子。

　　它一身雪白的毛發(fā)，臥趴在一片小草地上，雪白的毛發(fā)和碧綠的草地形成了鮮明的對比，漂亮極了。

　　它的.毛發(fā)一縷一縷的，有的卷曲著(zhù)，像一把把小湯匙；有的散落著(zhù)，像一片片花瓣；有的打著(zhù)卷，像剛剛燙過(guò)似的。它的下巴微微揚起，像帝王般俯視著(zhù)這個(gè)世界。一雙眼睛怒視著(zhù)遠方，眉骨微微凸起，張開(kāi)大口，露出巨齒，好像在告訴其它的動(dòng)物不要侵犯它的領(lǐng)地。

　　它的四肢彎著(zhù)，好像一有什么動(dòng)物進(jìn)入它的領(lǐng)地，它就要撲上去似的，又好似一有什么風(fēng)吹草動(dòng)就要站起來(lái)看看。它的尾巴微微向上起，好事即將有什么事情要發(fā)生似的。

　　這是一只矯健的獅子，我仿佛看到了它飛馳在草原上追逐獵物；這是一只雄壯的獅子，我仿佛看到了它與同伴爭奪王位……

　　我愛(ài)這一個(gè)小小的工藝品——矯健雄偉的獅子。

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