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實(shí)用的藝術(shù)作文7篇（通用）
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編精心整理的藝術(shù)作文7篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)作文 篇1
說(shuō)話(huà)是講究藝術(shù)的。詼諧幽默的語(yǔ)言會(huì )逗得人哈哈大笑；真誠煽情的表達能令人熱淚盈眶，有藝術(shù)的語(yǔ)言充滿(mǎn)著(zhù)感染力。當然同樣的話(huà)，你換一種說(shuō)法，可能就會(huì )帶來(lái)迥然不同的結果。如果你留意，生活中的語(yǔ)言藝術(shù)隨處可見(jiàn)。
五一假期，我和父母去商店買(mǎi)衣服，就因為一句話(huà)而感慨不已。我到店鋪試衣間試衣服，發(fā)現墻壁上赫然貼著(zhù)幾個(gè)大字，“請注意，不要讓我們的衣服，擦花了您的口紅”。這句話(huà)的本意，我們都能明白，就是提醒顧客，試穿時(shí)，不要把口紅染到衣服上。但是如果墻上貼著(zhù)的.是“不要讓您的口紅弄臟衣服”我們又會(huì )作何感想？?jì)H僅是一句話(huà)，卻讓我想了很久，相同的意思，但只是稍稍改變語(yǔ)序，我們便能從中體會(huì )到商家的用心，不會(huì )因為直白的提示而反感，反而讓人在所思中體味到以顧客為中心的銷(xiāo)售理念。
我還十分清楚地記得，去年我和爸媽去成和商店買(mǎi)東西，媽媽在看一奶鍋的時(shí)候，不小心將玻璃鍋蓋打碎了。當時(shí)那里的工作人員聽(tīng)到響聲后急忙趕過(guò)來(lái)，沒(méi)有絲毫的埋怨和指責，脫口而出的是關(guān)心的詢(xún)問(wèn)：“手劃著(zhù)沒(méi)有？”“嚇了一跳吧！”“沒(méi)事，這里貨物安排的有些擁擠，容易失手啊”。媽媽連忙表示歉意，并要立刻賠償。但是銷(xiāo)售人員卻明確表示事出無(wú)意，不用賠償，只需幫忙確認一下事實(shí)即可。記得帶著(zhù)歉意的媽媽當時(shí)就決定多買(mǎi)了幾張購物卡。如果工作人員開(kāi)口就說(shuō)，不用索賠，我們可能只會(huì )有歉意；如果工作人員第一時(shí)間索要賠償款，我們肯定無(wú)話(huà)可說(shuō)。銷(xiāo)售人員的理解和關(guān)心顯然已經(jīng)超出了這件事情的本身，不同的表達，不同的處事方法，也會(huì )帶來(lái)不同的心理效應。因為媽媽后來(lái)的自愿購物顯然遠遠高出一個(gè)鍋蓋的利潤。
記得小時(shí)候，媽媽給我讀過(guò)很多蕭伯納的故事，幽默而又諷刺的情節讓人忍俊不禁，現在想來(lái)，大師的語(yǔ)言藝術(shù)可謂充滿(mǎn)著(zhù)理想主義和一種高度的魅力。
中國也有句俗語(yǔ)，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句話(huà)的就是告訴我們人與人之間相處，少些冷漠和刻薄，多一些善意和理解，會(huì )讓事情變得更好。
語(yǔ)言的藝術(shù)來(lái)源于生活，但是好好說(shuō)話(huà)更是起始于思考，融合了理解和智慧。學(xué)習吧，同學(xué)們，多思多看多觀(guān)多學(xué)才會(huì )讓我們學(xué)有所用，學(xué)有所長(cháng)。
藝術(shù)作文 篇2
上海植物園舉辦盆景展覽，我慕名而去。 走進(jìn)展覽大廳，那各式各樣的盆景簡(jiǎn)直使人目不暇接。不必說(shuō)墨綠的羅漢松被修剪得多彩多姿，也不必說(shuō)青翠的爬山虎纏繞著(zhù)山石盤(pán)旋而上，單說(shuō)山水盆景就使人流連忘返。 看于這兒是“花果山”，滿(mǎn)山嶙峋的山石就像千百只小猴在戲耍。那兒陡峭的山崖多險呀，這就是有名的華山。還有西湖的水、桂林的山……每一盆盆景都有一種美好、精致的造型，給人以無(wú)窮的遐想，真像一首首無(wú)聲的詩(shī)。 “壺山腳下”就充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)意。壺山，峰巒起伏，山坡上翠綠一片，零星地點(diǎn)綴著(zhù)繽紛的野花。一條千級小路若隱若現，通往山頂。
遙想當年李白喝醉了酒，就睡倒在這風(fēng)光綺麗的壺山腳下。山下千奇百怪的巖石搭成一個(gè)小山洞，洞口有一塊平滑的石板，李白就睡在上面，清澈的溪水從他腳下流過(guò)。這么美的景致，怎能不激起詩(shī)人豪放的詩(shī)情呢? “沙漠駝鈴”仿佛把我們帶到漫漫沙流的新疆大沙漠。在一望無(wú)際的沙海中，一隊駱駝遠涉而行，古人騎著(zhù)它們把中國的絲綢傳到西方，這兒的一座古城遺址也許就是絲綢之路上的歇腳點(diǎn)。如今它被彌漫的黃沙所籠罩，只微露出斷墻殘壁，整座城幾乎埋沒(méi)在沙堆中I而在盆景里，那漫無(wú)人煙的沙漠依然存在著(zhù)旺盛的生命力:一叢叢低矮的耐旱植物—仙人掌、仙人球開(kāi)滿(mǎn)了紅的、黃的花兒;兩只駱駝?dòng)崎e自在地走著(zhù)，細長(cháng)的脖子上掛著(zhù)鈴檔，似乎還傳來(lái)了“叮當叮當”有節奏的音響，給沉寂的`沙漠增添了歡樂(lè )。
最傳神的是“八仙朝拜觀(guān)音”，高低不等的八根小石柱竟是八仙!那最矮的大概是何仙姑，站在石頭上的也許是呂洞賓……站得最高的當然是觀(guān)音，威嚴而毫無(wú)表情，旁邊筆直沖天的松樹(shù)映襯著(zhù)。八個(gè)神仙都被刻活了，真是獨具匠心。 看到這兒，你也許很驚訝，這樣一些亂石怎么有如此美妙的詩(shī)的意境?其實(shí)這不足為奇，我們的藝術(shù)家就是用自己靈巧的雙手和聰明才智再現祖國的壯麗河山、古老文化，用滿(mǎn)腔熱情贊美偉大的祖國。
藝術(shù)作文 篇3
我喜歡的剪紙是從四歲開(kāi)始的。多才多藝的爺爺經(jīng)常用剪刀在紙上剪小動(dòng)物，他沒(méi)幾下功夫就能把紙變成各種小動(dòng)物，當時(shí)我對爺爺的剪紙藝術(shù)真是羨慕極了。當然在爺爺的熏陶下，我對剪紙有了最初的認識。
在我二年級時(shí)正好我的美術(shù)老師又是剪紙高手，他送給我一本關(guān)于剪紙的書(shū)。我被書(shū)里的內容深深吸引住了。通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習，我才開(kāi)始對剪紙有了一點(diǎn)認識，因為我有美術(shù)課的基礎，學(xué)起來(lái)就簡(jiǎn)單多了。不過(guò)剪紙是細致活，心急的人做不來(lái)，作品往往馬上就要完工了，卻因為不小心剪斷了一根線(xiàn)條就功敗垂成，讓人惋惜不已。所以說(shuō)起來(lái)剪紙還能修身養性呢！剪紙人只要用心去體會(huì )其中的奧妙，才能使作品順乎自然，淳樸清晰，細微處行云流水。
剪刀，膠紙發(fā)出輕微的聲音，像美妙的音樂(lè )，對于我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一種美的'享受呢，在美妙的音樂(lè )里，可愛(ài)的小動(dòng)物活了！要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好繪畫(huà)，以后就可以學(xué)習用剪刀來(lái)剪紙。
剪紙體現了民間藝人的心靈手巧，剪紙是勞動(dòng)人民聰明才智的展示。剪紙是民間傳統文化藝術(shù)的結晶。
我也想像民間藝人那樣擁有好的手藝，剪出一幅幅精美絕倫的作品，好好地繼承和發(fā)揚中國的剪紙藝術(shù)。
藝術(shù)作文 篇4
在我的案頭，擺放著(zhù)一本紙張已經(jīng)發(fā)黃的書(shū)——《教師語(yǔ)言藝術(shù)》。這本書(shū)以一個(gè)個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的實(shí)例和一針見(jiàn)血的點(diǎn)評引起我極大的閱讀興趣。在閱讀中，我看見(jiàn)了自己和同事的影子。這讓我重新以科學(xué)的方式審視自己的教學(xué)思路，重新審視自己的語(yǔ)言。
是的，作為老師，我們每天說(shuō)話(huà)很多很多，甚至得的職業(yè)病都與說(shuō)話(huà)太多有關(guān)。但是，我們真的會(huì )說(shuō)話(huà)么？我們能夠用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，就像磁鐵吸引鐵屑么？我們能夠把知識化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)學(xué)生的求知興趣么？我們能夠拂去學(xué)生心間的陰云么？我們能夠樹(shù)立學(xué)生的自信么？學(xué)生需要疏導時(shí)，需要鼓動(dòng)時(shí)，需要批評時(shí)，需要表?yè)P時(shí)……我們該如何說(shuō)話(huà)呢？書(shū)中的案例像一面鏡子，讓我看到自己的對與錯；書(shū)中的點(diǎn)評像一盞燈，讓我豁然開(kāi)朗，有所感悟。
感悟一、教學(xué)語(yǔ)言的教研很有必要。
在很多學(xué)校，本科畢業(yè)的老師未必教得過(guò)小師范畢業(yè)的老師。為什么？這要從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)啊。有的老師幾句精彩的導語(yǔ)，一個(gè)個(gè)頗具懸念的提問(wèn)，把學(xué)生求知的欲望激發(fā)得高高的。學(xué)生學(xué)習起來(lái)，勁頭十足。而有些老師則一味為講題而講，直到把學(xué)生講瞌睡。效果是顯而易見(jiàn)的。用蘇霍姆林斯基的話(huà)來(lái)解釋最恰當：“教師高度的語(yǔ)言修養，在極大的程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率�！�
由此我認為，老師在搞好文本教研的同時(shí)，加強課堂中導語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)、闡釋語(yǔ)、結語(yǔ)的教研實(shí)在是很重要的。我們有必要從教學(xué)語(yǔ)言細節的研究中，提高教師語(yǔ)言藝術(shù)修養，繼而提升教育教學(xué)質(zhì)量。
感悟二、教育語(yǔ)言是一項藝術(shù)。
老師們在工作中，要處理很多學(xué)生問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，老師有時(shí)候擔任的是心理師、法官、說(shuō)客等角色。如何把這些角色當好，語(yǔ)言的'藝術(shù)是關(guān)鍵。比如學(xué)生犯了錯，老師該如何做？很多老師追求的往往是得到學(xué)生的“認錯”就了解。但真正地教育效果是很難說(shuō)的。書(shū)中有很多案例，其間和我們工作中遇到的問(wèn)題很相似，看了那些老師的做法，自己很有感觸，更有幾句點(diǎn)評——“學(xué)生有了錯誤，單刀直入的批評與誠摯耐心地誘導會(huì )收到不同的教育效果。教師語(yǔ)言溫和友善，批評中帶有表?yè)P，這也是學(xué)生易于接受批評的一個(gè)因素�！薄皩o(wú)意中犯錯的學(xué)生，教師懷著(zhù)理解和同情的態(tài)度，用和諧友善的語(yǔ)言循循善誘，收到良好的效果”——讓我對今后的教育有了新思路，自己要多學(xué)習有經(jīng)驗老師的智慧型語(yǔ)言，將之用于自己的教育中，使自己的工作切實(shí)有效。
感悟三、反面案例要�？纯�。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我們很多時(shí)候在學(xué)習好的方面，卻忽視了自己錯誤方面的修訂。原因是我們沒(méi)有意識到自己的錯誤。在書(shū)的附錄里，列舉了一些反面案例�！杜u用語(yǔ)十忌》一文中，列舉了一些不當的用語(yǔ)，如：“我要管不了你，就不當老師�！薄拔夜懿涣四�，叫你爸爸來(lái)收拾你�！薄拔铱茨阍缤硪叻缸锏缆��！薄@些語(yǔ)言太過(guò)于耳熟，可是我們卻從來(lái)不曾分析其弊端。而今讀來(lái)，那些語(yǔ)言分明是一面面鏡子，清晰的映現出我們的過(guò)錯，讓我們警醒。倘若我們多看看這些反面案例，我想，每一個(gè)老師都會(huì )約束自己的語(yǔ)言，讓自己的語(yǔ)言更加合乎教師的職業(yè)道德。
總之，案頭一本書(shū)，眼前一盞燈。多讀書(shū)吧，這會(huì )使自己明是非、知榮辱、慎言行、常進(jìn)步的。
藝術(shù)作文 篇5
當夏姐姐踏著(zhù)輕盈的腳步走進(jìn)人間，她把黃色獻給了油菜花，她把白色送給了出淤泥而不染的荷花，各種花爭奇斗艷，芬香四溢，幾只肥胖的蜜蜂在花叢中飛來(lái)飛去，一會(huì )兒去摘那朵花的蜜，一會(huì )兒去摘那朵花的蜜，似乎在花的海洋中遨游。小草破土而出，貪婪的吮吸著(zhù)晶瑩的露珠。一棵棵茂盛的柳樹(shù)矗立在湖邊，柳樹(shù)梳理著(zhù)自己的枝條，讓我情不自禁的想到：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。一切都是生機勃勃的。
我們排的整齊的方隊，走下了操場(chǎng)，今天下午，將是我們藝術(shù)節選拔。
表演開(kāi)始了，一位位身穿白色衣服的同學(xué)走上了舞臺，他們是五年（三）班，他們高聲的唱著(zhù)歌，像泉水叮咚，又像百靈鳥(niǎo)在歌唱，那潔白的衣服，在陽(yáng)光的照射下，突顯出一種只屬于白的圣潔
最引人注目的是我們班的七只小孔雀，她們上場(chǎng)了，身穿藍色衣服，頭上還帶著(zhù)幾根漂亮的羽毛，她們扭動(dòng)著(zhù)身軀，白澤的手飄忽不定，那雙像黑寶石一樣的眼睛正閃閃發(fā)亮，配上小巧可愛(ài)的櫻桃小嘴，可愛(ài)極了！那微妙的走位，是我由衷的'贊嘆。就連天上的白云也都駐足觀(guān)看，小鳥(niǎo)在那綠葉蔥蘢的大樹(shù)上唱著(zhù)清脆的歌聲，好像在給她們伴奏呢！
還有低年級的妹妹們，她們穿著(zhù)橙色衣服，手持中國結，中國結在她們的手中搖曳著(zhù)，她們走來(lái)走去，一陣風(fēng)吹過(guò)，中國結也隨之轉動(dòng)起來(lái)，讓人看了眼花繚亂。
這次的藝術(shù)節選拔，真讓人意猶未盡。
藝術(shù)作文 篇6
這是這個(gè)學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書(shū)，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實(shí)有很大的區別，雖然都是將問(wèn)題最后總結成一種高度，以全社會(huì )，或者是以人類(lèi)的性格，社會(huì )的要求作為探求的對象，但是第一本書(shū)就像是一杯陳年老酒，在一個(gè)黃昏中，坐在大海邊大口喝著(zhù)，而《愛(ài)的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽(yáng)光明媚的感覺(jué)。
這本書(shū)要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書(shū)要說(shuō)服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達一種創(chuàng )造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì )失敗;如果沒(méi)有愛(ài)他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛(ài)他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿(mǎn)足。
弗洛姆在這本書(shū)中提到的很多看法其實(shí)和我想的是一樣的，只但是我的想法平時(shí)更加幼稚一些，因為我覺(jué)得確實(shí)，愛(ài)到底是什么，其實(shí)是一種潛力，是一種對你愛(ài)的人的職責心，是一種能夠愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)生活，的潛力。從這一點(diǎn)來(lái)看，如果具備了愛(ài)人之心，具備了愛(ài)的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據作者的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì )上很多人對感情的三個(gè)錯誤看法
1、大多數人認為感情首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有潛力愛(ài)的問(wèn)題。因此對他們來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是：我會(huì )被人愛(ài)嗎我如何才能值得被人愛(ài)為了到達這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會(huì )地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是透過(guò)持續身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂(lè )于助人，謙虛和謹慎。
其實(shí)這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規律就是先從外在開(kāi)始，然后隨著(zhù)接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內在的一面展現出來(lái)，所以我覺(jué)得如果是在現實(shí)中，衣著(zhù)，舉止，談吐，是人們展示愛(ài)的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個(gè)男生，衣著(zhù)糟蹋的走到你面前，談吐中臟話(huà)的次數可能他自己都沒(méi)有意識到有多少，那這樣一個(gè)人即使內涵錦繡，性格謙虛，有著(zhù)強烈的職責心以及高于他人的潛力，那么他也不會(huì )吸引到他面前的人。
2、很多人認為在愛(ài)這件事上一無(wú)可學(xué)，他們認為愛(ài)的問(wèn)題是一個(gè)對象問(wèn)題，而不是潛力問(wèn)題。他們認為愛(ài)本身十分簡(jiǎn)單，困難在于找到愛(ài)的對象或被愛(ài)的對象。感情中最大的潛力是什么，其實(shí)就像是弗洛姆所說(shuō)，應當是給與，而不是獲得，為了自己愛(ài)的人去付出，去帶給她一種陽(yáng)光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的一種因素之一。
當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著(zhù)，這種給與，時(shí)應有回報的，而這種回報是對方也就應給與我什么，或者說(shuō)是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因為“我”富有活力，我能夠是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個(gè)世界有個(gè)多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過(guò)這種給，展示了我的力量。透過(guò)這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺(jué)得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時(shí)候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛(ài)，可能便是因為一方挨著(zhù)另一方的行動(dòng)喚起類(lèi)另一方“給”的行為，不是報答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的'開(kāi)開(kāi)心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛(ài)的一種表達。
當代文化是以購買(mǎi)欲以及互利互換的觀(guān)念為基礎�，F代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買(mǎi)他力所能及的物品。感情的產(chǎn)生往往是以權衡對方及本人的交換價(jià)值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會(huì )價(jià)值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實(shí)力以及潛在的實(shí)力，對方會(huì )不會(huì )看中我。在這筆交易中，如同購買(mǎi)地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個(gè)商業(yè)化占統治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒(méi)有理由對下列事實(shí)抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的感情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則。但實(shí)際狀況中，總會(huì )有那種“看著(zhù)她的笑臉，我不禁也笑出來(lái)的”狀況，原因并不是說(shuō)什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開(kāi)心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂(lè )這么你的快樂(lè )，幸福著(zhù)你的幸�！迸c他分享著(zhù)這個(gè)世界上的歡樂(lè )與憂(yōu)愁。
作者提出的第三個(gè)錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛(ài)”這兩者的區別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個(gè)英文搭配也許就能更清楚地區分這兩個(gè)概念。兩個(gè)相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時(shí)，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動(dòng)人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒(méi)有享受過(guò)感情的孤獨者來(lái)說(shuō)就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類(lèi)型的感情就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)不可能持久。這兩個(gè)人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會(huì )越來(lái)越失去其奇跡般的特點(diǎn)，一向到隔閡、失望和無(wú)聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開(kāi)始雙方都不會(huì )想到這點(diǎn)。事實(shí)是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作是強烈感情的表現，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過(guò)去是多么地寂寞。
所以，當再也找不出一種行為或一項行動(dòng)像感情那樣以如此巨大的期望開(kāi)始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會(huì )想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放下感情，所以看起來(lái)只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現的時(shí)候，我在想許多讀者都會(huì )產(chǎn)生共鳴，到底時(shí)遇上了對的人，沒(méi)有抓住機會(huì )，還是在不正確的場(chǎng)合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問(wèn)題從古至今，甚至到未來(lái)，都會(huì )被人們不停地討論下去，但是，我只是想說(shuō)，無(wú)論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會(huì )真的感覺(jué)到很快樂(lè )。
藝術(shù)作文 篇7
終于，我盼來(lái)了五一的小長(cháng)假。五月四日我和爸爸媽媽來(lái)到了大風(fēng)車(chē)照相館拍藝術(shù)照。
我懷著(zhù)一絲緊張來(lái)到那里。哇！一眼望去，這里的服裝真多，這讓我激動(dòng)起來(lái)。我迫不及待地想穿上，但媽媽說(shuō)要等一下才行。這時(shí)我被魚(yú)缸里的一群小魚(yú)給吸引住了，小魚(yú)們個(gè)個(gè)都穿了漂亮的衣服，讓我更想穿那些擺在衣架上的'服裝。幸�？偸莵�(lái)得那么突然，媽媽大聲叫道：周垠成，快過(guò)來(lái)?yè)Q衣服啦！。我嗖的一下跑上樓，只為了快點(diǎn)穿上那好看的服裝。
等我穿好服裝，這時(shí)一位漂亮的姐姐走過(guò)來(lái)要我坐在座位上化妝。只看這位姐姐嫻熟的手法幫我把眉毛畫(huà)得帥帥的，她又在我的臉上化了很好看的妝，我一看鏡子，都嚇了一跳，說(shuō)：哎呀！這是誰(shuí)呀？。
來(lái)到照相間，一位帥氣的攝像師要我擺各種酷酷的動(dòng)作。咔嚓、咔嚓、咔嚓三聲響過(guò)，三張精美的照片就好了。
接著(zhù)我又換了一套服裝，顯得更加引人注目了。攝像師又給我拍了許多照片。
不多說(shuō)了，我要去領(lǐng)照片啦！
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