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關(guān)于仁愛(ài)的演講稿
演講稿以發(fā)表意見(jiàn)，表達觀(guān)點(diǎn)為主，是為演講而事先準備好的文稿。隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，越來(lái)越多人會(huì )去使用演講稿，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于仁愛(ài)的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于仁愛(ài)的演講稿1
Good morning，everyone！
“仁愛(ài)”在詞典中的意思是“寬人慈愛(ài)；愛(ài)護、同情的感情”。雖然只是短短的幾個(gè)詞，卻包含了一個(gè)人心中最重要的良知。一個(gè)人只有心懷仁愛(ài)，周?chē)娜瞬哦紩?huì )像你愛(ài)著(zhù)他們一樣愛(ài)你。
從古至今，“仁愛(ài)”一直是中華民族的光輝傳統，孔子也以“仁”作為儒家思想的核心。在古代，有著(zhù)許多仁愛(ài)的典范，如子路背米，閔子騫以德報母，齊桓公禮待鄉農，晏子巧諫景公愛(ài)民等；而如今，仁愛(ài)已經(jīng)成了社會(huì )生活中一個(gè)重要的核心。那么我們年輕一代，如何在現實(shí)中踐行仁愛(ài)呢？
在我看來(lái)，仁愛(ài)，就要愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì )。
首先，仁愛(ài)，就要愛(ài)自己！我們每個(gè)人都是以“我”這個(gè)單位活在世上，有很多人看不起自己，認為自己比不上別人；還有些人自以為是，以自我為中心。仁愛(ài)自己，就是要以正確的眼光看待自己。
其次．仁愛(ài)就要愛(ài)他人。他人這個(gè)范圍很大，可以是父母、家人、老師、同學(xué)、朋友，甚至是陌生人。
父母是我們在這個(gè)世界上至親的人，他們賦予我們生命，哺育我們成長(cháng)，教會(huì )我們做人的道理。所以，我們首先要做到的就是愛(ài)父母。愛(ài)父母，孝敬父母是我國優(yōu)良的文化傳統。春秋時(shí)期，子路為了讓父母吃到大米，寒風(fēng)烈日也要跑到百里之外，背米回家給父母吃。漢朝人士黃香，夏天用扇子驅除蚊蟲(chóng)，趕走燥熱，為了讓父親睡得舒服一些；冬天先鉆進(jìn)被窩溫暖床鋪，以免父親著(zhù)涼。百善孝為先，今天的我們更應該用自己的方式來(lái)孝順父母，如在家做自己力所能及的家務(wù)，幫父母泡茶，在學(xué)校認真學(xué)習不讓父母操心等。
老師、同學(xué)、朋友都是我們在學(xué)習生活中最重要的人，我們少不了他們的幫助。但同時(shí)，在他們遇到困難時(shí)，我們也應給予我們力所能及的幫助。
“老吾老以及人之老，由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中，我們也應該幫助一些需要幫助的陌生人。在公車(chē)上，看見(jiàn)年邁的老人或孕婦沒(méi)座位坐，希望你能主動(dòng)讓讓座他們；在馬路上，看見(jiàn)環(huán)保工人們在打掃，希望你不要將手中的紙屑隨手扔在地上；在小道上，看見(jiàn)一個(gè)小朋友跌倒，希望你能將他扶起來(lái)！
除了愛(ài)自己，愛(ài)他人外，仁愛(ài)更呼喚一種關(guān)愛(ài)社會(huì )的大愛(ài)之美。在汶川地震中，溫家寶總理冒著(zhù)余震的危險，遠赴災區，給那里的`人們帶去問(wèn)候和溫暖；而所有中華兒女則慷慨解囊，給予了絕望的人們重新振作的勇氣和信心。這不正是仁愛(ài)的生動(dòng)體現嗎？我們若能給對我們生活的社會(huì )多一份關(guān)愛(ài)，必然形成一種“我為人人，人人為我”的良好社會(huì )氛圍。
愛(ài)自己——自尊自立；愛(ài)他人——心懷感恩；愛(ài)社會(huì )——胸存天下，讓我們以仁愛(ài)為紐帶構建一個(gè)更加美好的世界！
我的演講完畢，謝謝大家！
關(guān)于仁愛(ài)的演講稿2
記得兒時(shí)的一首兒歌，說(shuō)是小二郎上學(xué)堂，不怕太陽(yáng)曬，不怕風(fēng)雨打，就怕沒(méi)有文化，無(wú)臉見(jiàn)爹娘，當時(shí)以為，上學(xué)去學(xué)習知識就是學(xué)習文化，但是后來(lái)我才明白，知識并不代表文化，文化的內涵非常博大，對于一個(gè)集體而言，那是一種理念，對于個(gè)人而言，就是一種修養，而這種修養往往決定了我們一生的路，我們的事業(yè)，我們的前途，我們的幸福。
我大學(xué)剛剛畢業(yè)的時(shí)候還很迷茫，爸爸告訴我：記住，無(wú)論你以后選擇了哪一行，要想干好，你首先要做一個(gè)好人�？上�，當時(shí)我正處于憤世嫉俗的年齡，根本無(wú)法理解父親的話(huà)。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，無(wú)論是誰(shuí)，即使是一個(gè)十惡不赦的歹徒，也喜歡好人。但什么是好人呢？易經(jīng)里說(shuō)，天，以清高以籠天下，地，以厚德以載萬(wàn)物，就是說(shuō)我們需要的是一個(gè)寬大的胸懷加一個(gè)仁者之心。以往，我一直以百分百的唯物者自居，并為之洋洋自得，但心里一直不明白，為什么世界上會(huì )有那么多人信仰宗教，后來(lái)對宗教逐漸了解我才發(fā)現，假如這世界真的有上帝存在的話(huà)，那么這個(gè)上帝真的值得我們每個(gè)人去信仰和崇拜，首先他既可以從宏觀(guān)上統領(lǐng)全局，運轉世界，又能體察入微，關(guān)心每個(gè)人的疾苦，讓人們覺(jué)得上帝隨時(shí)都與你同在。其次才是上帝最最讓人敬重的地方，就是他那幾乎無(wú)限包容的仁者之心，全天下都是他的子民，他愛(ài)任何人，不管是圣人還是惡棍，是君子還是小偷。這種仁愛(ài)之心，對于我們醫生尤其重要，來(lái)的每個(gè)病人，不管他是誰(shuí)，他在我們面前最重要的身份只有一個(gè)，那就是：我們的病人，我們就要以一個(gè)仁愛(ài)之心去對待他，去幫助他去體恤他去愛(ài)護他。
其實(shí)，這種仁愛(ài)之心就是一種文化，小二郎上學(xué)堂學(xué)的是知識，為什么要說(shuō)沒(méi)文化無(wú)臉見(jiàn)爹娘呢？我們常說(shuō)有知識有文化有了知識才會(huì )有文化，天地萬(wàn)物都有一個(gè)規律，儒家稱(chēng)之為理，道家稱(chēng)之為道，我們只有不斷的學(xué)習才能豐富自己的頭腦，才會(huì )懂得道和理，既道德經(jīng)所說(shuō)的絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。記得幾年前醫院組織了一次禮儀學(xué)習，是在開(kāi)封大學(xué)，講課的是臺灣人張家麟，他有一個(gè)習慣，凡是他認為落后和錯誤的觀(guān)念，他都稱(chēng)之為農民的思想，當時(shí)的我，對他對農民兄弟的歧視頗感不平，但后來(lái)我慢慢的明白了，他歧視的不是農民，他歧視的是無(wú)知，歧視的是沒(méi)有知識沒(méi)有文化，如果我們無(wú)知又無(wú)識，我們就不懂道和理，那我們還談什么仁愛(ài)之心，更無(wú)須談什么治病救人了。所以學(xué)習對于我們至關(guān)重要，通過(guò)學(xué)習豐富來(lái)我們的頭腦，。
說(shuō)到這里會(huì )有很多人不服氣，從古至今，有無(wú)數的文化水平低，甚至于文盲都能成大事的。這一點(diǎn)我也很長(cháng)時(shí)間困惑，不光我困惑，很多人都困惑，那個(gè)博覽群書(shū)的南周皇帝，亡國后把書(shū)全燒掉，現代的很多專(zhuān)家因為無(wú)法解釋?zhuān)踔翆?zhuān)門(mén)發(fā)明了一個(gè)詞，叫做情商來(lái)自我安慰。其實(shí)所謂知識，是指知而識之，光知不識，跟不知沒(méi)什么區別，如何去學(xué)習知識很重要，知識是無(wú)限的，而我們的精力能力是有限的，我們常說(shuō)隔行如隔山就是這道理，而我們每個(gè)人擅長(cháng)的往往只有一個(gè)方面，一個(gè)人做了一道復雜的數學(xué)題，我們稱(chēng)之為聰明，一個(gè)人寫(xiě)了一篇妙趣橫生的文章，我們也稱(chēng)之為聰明，一個(gè)人善于揣摩別人的思想，我們還稱(chēng)之為聰明，可那個(gè)做數學(xué)題的可能文章寫(xiě)的一塌糊涂，那個(gè)寫(xiě)文章不諳世事，那個(gè)通曉人心的可能象我們的`偉大領(lǐng)袖毛主席一樣是數學(xué)白癡，但他們都是聰明人，甚至可以說(shuō)是絕頂聰明，這就是聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，我們不光要博學(xué)，我們還要專(zhuān)攻，要專(zhuān)攻自己的專(zhuān)業(yè)，這就是一個(gè)職業(yè)人的敬業(yè)精神。兒時(shí)的我曾經(jīng)有很多的夢(mèng)想，有科學(xué)家，老師，飛行員，甚至還有司機，當從沒(méi)想過(guò)自己做醫生，上了醫學(xué)院后很是沮喪與頹廢，后來(lái)有一天，爸爸問(wèn)我：你覺(jué)得如果你努力的去做一個(gè)醫生，你會(huì )做的很好嗎？那時(shí)的我正處于激情的年齡，覺(jué)得自己無(wú)所不能，當然滿(mǎn)口肯定，于是爸爸告訴我，世界上沒(méi)有完美，如果你覺(jué)得你能找個(gè)職業(yè)比你做醫生會(huì )更好，那就去做，但如果你一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，那你就要努力去做到最好，不要讓青春在抉擇中虛度。爸爸的話(huà)對我的觸動(dòng)太大，在我兒時(shí)的記憶里，爸爸永遠是坐在那里專(zhuān)心致志看書(shū)寫(xiě)字的形象，爸爸的敬業(yè)精神，永遠是我和哥哥仰望的，而他所說(shuō)的既然要做就要做到最好，這是最最樸素的敬業(yè)精神。綜觀(guān)古今，成功者無(wú)一不是敬業(yè)者，秦皇漢武，他們的勤政都是有名的，每個(gè)好皇帝都喜歡微服私訪(fǎng)，聽(tīng)聽(tīng)老百姓的意見(jiàn)，對于帝王來(lái)說(shuō)，勤政就是他們的敬業(yè)，假如南唐后主李煜是個(gè)普通文人，明神宗是個(gè)木匠，那他們會(huì )是一個(gè)杰出的人，甚至名垂千古，可如今只是貽笑大方，他們錯就在缺少敬業(yè)上。
李世民有一次在玩鳥(niǎo)，剛好看到魏征，忙把鳥(niǎo)藏在袖子里，魏征故意耽誤時(shí)間，等魏征走了鳥(niǎo)也憋死了，一個(gè)帝王，連玩個(gè)鳥(niǎo)的時(shí)間都沒(méi)有，偶爾玩遇到臣下還要藏起來(lái)，怕被說(shuō)不務(wù)正業(yè)，看來(lái)貞觀(guān)之制不是招之既來(lái)的`啊，但這里李世民還有一點(diǎn)讓我們不得不佩服，他玩個(gè)鳥(niǎo)，見(jiàn)了臣下嚇得把鳥(niǎo)憋死了，難道一個(gè)堂堂皇帝會(huì )怕一個(gè)臣下嗎？不，這是一種敢于直面錯誤的精神，其實(shí)承認錯誤直面現實(shí)那是一件很困難的事，這是人性的最基本的弱點(diǎn)之一。記得小的時(shí)候，考試成績(jì)好就受到夸獎，補考就受批評，所以沒(méi)到考試就很著(zhù)急，不知覺(jué)中，學(xué)會(huì )了作弊，后來(lái)爸爸知道了，給我買(mǎi)了一套模擬試題，對我說(shuō)，你想知道你考試大約會(huì )考得怎么樣，你可以先用模擬試題來(lái)檢驗一下，如果你做模擬的時(shí)候還作弊的話(huà)，那你就是騙你自己，即使模擬了100分，真考時(shí)還會(huì )露餡，吃虧的是自己，如果一道你不該錯的題你錯了，你可以找100個(gè)理由為自己辯解，說(shuō)你真考試不會(huì )犯這樣的錯誤，但到真的考試你有一萬(wàn)個(gè)理由也沒(méi)有人聽(tīng)，因為你錯了就是錯了，分已經(jīng)扣了，你的借口只是在騙你自己，同樣你的考試是為了檢驗你知識的學(xué)習情況，你作弊，成績(jì)全是滿(mǎn)分，你的腦子里還是空的，我們表?yè)P的不是你的成績(jì)，而是你學(xué)到了東西。從那以后，我考試不在作弊，為了成績(jì)我塌實(shí)的去學(xué)習，這讓我一生受益，而這種不自欺欺人，實(shí)事求是的精神更會(huì )帶來(lái)無(wú)盡的收益，然而，這種人性的弱點(diǎn)并不那么容易攻克，電視里演的醫生，只要你是醫生，似乎凡醫學(xué)相關(guān)的東西，哪怕很邊緣很邊緣的東西你都可以侃侃而談，然而，現實(shí)是很難做到的，總有我們不懂的方面，當我在臨床遇到或談到一個(gè)并不熟悉的病時(shí)，我的習慣是硬撐，往往不肯承認自己不懂，怕丟面子，常常硬裝做自己也很懂的樣子，甚至有時(shí)人家問(wèn)到頭上，還要裝做很不屑的樣子讓人家自己去翻書(shū)，其實(shí)自己本來(lái)不懂，到頭來(lái)還是不懂，最多偷偷的回去翻翻書(shū)，了解一些皮毛就沾沾自喜。有幾次我硬著(zhù)頭皮承認自己不懂，甚至看書(shū)看到疑惑時(shí)主動(dòng)給同事打電話(huà)，得到的并非嘲笑，而是非常非常熱烈的討論，而換來(lái)的是自己更深刻的理解，過(guò)后的感受是一種充實(shí)，一種自信，而不是先前的那種空虛和自責，這是一種敢于直面事實(shí)的精神，這就是求是的精神，是每個(gè)技術(shù)人員都需要有的品德。
關(guān)于仁愛(ài)的演講稿3
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！學(xué)校是教書(shū)育人的殿堂，我們學(xué)校的理念是知識重要，育人更重要，而我們堅持的“仁愛(ài)”正是儒家思想的精髓。儒家思想的核心是“仁”�！叭收�，愛(ài)人”。
可以說(shuō)，愛(ài)即是仁，仁即是愛(ài)，愛(ài)是仁的起點(diǎn)，又是仁的歸宿�？偣苤袊鴼v史上，堅守“仁愛(ài)”最成功的，莫過(guò)于儒家思想的創(chuàng )始人孔子。當我們誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，不禁會(huì )被他那崇高的人格所折服�？鬃幽艹蔀椤叭蕫�(ài)”的典范，與他一生的勤奮密不可分。
說(shuō)到“勤奮”二字，也許讓你感覺(jué)是老生常談。當老師、當家長(cháng)在你耳邊嘮叨“勤奮”二字時(shí)，你是否感到迂腐、感到厭煩？
你也許驚嘆那漢字的珠圓玉潤，一首首七言律師竟成為千古絕唱，可你是否看到“詩(shī)圣不休”的執著(zhù)？你也許曾矚目那一小段燈絲的炫目，給了人類(lèi)無(wú)窮的光明和希望，可你是否又看到“發(fā)明大王”那以前多次失敗后的鍥而不舍？“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”，不是春風(fēng)拂面的輕松，而是重逾千斤的辛勤付出！
不要埋怨自己的愚笨，那只能說(shuō)明你懶惰；不要責怪命運的不公，那只能說(shuō)明你懦弱；不要羨慕別人的成功，那只管你能說(shuō)明你不夠勤奮。清晨醒來(lái)，你手捫心口，感受著(zhù)自己強勁有力的心跳，微笑著(zhù)對自己說(shuō)說(shuō)：“我必然是勤奮的！”
那么，我要恭喜你，你已經(jīng)抓住了通向成功的金鑰匙。如果你能在每天睡覺(jué)前愉快地對自己說(shuō)：“真好，我又勤奮、重拾地過(guò)完了這一天�！蹦敲�，我要敬佩你，你的這般金鑰匙已在你的養護下山上發(fā)光，成功也在悄無(wú)聲息地向你飛奔而來(lái)。
朋友們，杜甫用勤奮再現了儒家思想中的`“仁愛(ài)”，他的推己及人讓人感受到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的博大；而異國的愛(ài)迪生也在用他的勤奮給人類(lèi)帶來(lái)福祉，他的樂(lè )于奉獻讓人感受到人類(lèi)共同的崇高靈魂。
他們都用自己的勤奮書(shū)寫(xiě)了仁愛(ài)，那么，作為威尼斯的學(xué)子，作為沐浴在濃濃儒家文化中的我們，又將怎樣的行動(dòng)去書(shū)寫(xiě)仁愛(ài)呢？聰明的你一定是有了堅定有力的答案了吧？
關(guān)于仁愛(ài)的演講稿4
各位、各位評委、各位老師：
大家好!
我叫xx，來(lái)自上x(chóng)xxx，雖然沒(méi)有亮麗的外表，也沒(méi)有特別標準的普通話(huà)，但是我還是很自信地站到了這個(gè)演講臺上，因為我有青春、夢(mèng)想、信心、智慧和責任，最重要的是我想來(lái)傳遞一種振奮人心的力量，那就是——愛(ài)。這也是我今天演講的題目。
這是一方和諧的凈土，這是一塊人文的園地。
在這里，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)和花香，有的是細雨滋潤;在這里，沒(méi)有狂風(fēng)和暴雨，有的是滴滴滲透;在這里，沒(méi)有喧嘩與張揚，有的只是靜默和無(wú)聲。
我愛(ài)，因為它讓我有了追求與夢(mèng)想!
我愛(ài)學(xué)生，因為他們給我帶來(lái)了酸甜苦辣與最純真的愛(ài)!
托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)老師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生相結合，他就是一個(gè)完美的老師�！笔堑�，作為一名，一位完美的教師是應該既熱愛(ài)事業(yè)又熱愛(ài)學(xué)生，要去愛(ài)護、關(guān)心每一位學(xué)生。要把教育學(xué)生的過(guò)程看做是愛(ài)學(xué)生的過(guò)程。也就是說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。因此，我認為做一個(gè)完美的`教師，就應該做到既愛(ài)我們的職業(yè)，又愛(ài)我們的學(xué)生。
從第一天當老師起，我就有這樣的信念——平等的教學(xué)、平等的愛(ài),公平對待絕不偏心，不管哪位學(xué)生思想上有疙瘩，我都愿意幫助解開(kāi);無(wú)論誰(shuí)有了點(diǎn)滴的進(jìn)步，我都要送去一聲鼓勵，送去一片摯愛(ài)。當老師，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應，盡心盡力，盡職盡責。我相信只要老師將自己無(wú)私的愛(ài)奉獻出來(lái)，這種愛(ài)不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，它是一種樸實(shí)無(wú)華的慈母之愛(ài)，真實(shí)平等的朋友之愛(ài)，我愿用這些愛(ài)排擠學(xué)生心靈上的雜草。這種愛(ài)的付出是連綿不斷的，如綿綿細流終年流淌于平凡的瑣事中,就如課堂上的一個(gè)眼神、一聲贊語(yǔ)，病時(shí)的一句問(wèn)候、一次補課，課間的一番閑聊、一場(chǎng)游戲，假日的一份牽掛、一趟遠足。我愛(ài)我的學(xué)生，我堅信愛(ài)心可以融化堅冰，用我的真心去打動(dòng)學(xué)生。學(xué)生會(huì )明白的，也會(huì )理解老師的苦心，愿意跟老師學(xué)的。
身為教師，個(gè)人素質(zhì)直接影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)乎著(zhù)學(xué)生素能的培養。因此，我們懂得日常教學(xué)的模范表率作用，知道自己的行為舉止，言談風(fēng)貌會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生怎樣深遠的影響。更深深明白，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”獨到的效果，和“學(xué)高為師，身正為范”榜樣的作用、人格魅力。
教師——這個(gè)陽(yáng)光底下最光輝的職業(yè)。因為我愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，我愛(ài)我的學(xué)生，我的青春因為我對學(xué)生的愛(ài)而更顯光彩;我的生命因為我對學(xué)生的愛(ài)而更加燦爛;我的心因為我對學(xué)生的愛(ài)而更加年輕!我為自己是一名光榮的人民教師而自豪!讓我們用慈愛(ài)呵護純真，用智慧孕育成長(cháng)，用真誠開(kāi)啟心靈，用希冀放飛理想，用奉獻托起教育科學(xué)發(fā)展的太陽(yáng)。
關(guān)于仁愛(ài)的演講稿5
當小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會(huì )選擇鉆進(jìn)土壤，奉獻自己，讓嫩草茁壯成長(cháng)。而對于我們來(lái)說(shuō)，需要做的不僅僅是奉獻，更多的在于要仁愛(ài)待人。
就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對廉頗的惡言，選擇回避，周?chē)藛?wèn)為何時(shí)，他卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。意思是說(shuō)：“我之所以這么做，只是因為將國家的利益放在第一位，而把個(gè)人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉頗負荊請罪，藺相如寬容的對待他，這便是仁愛(ài)待人。
仁愛(ài)待人，出自《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它教導我們如何做人做事。所謂仁愛(ài)待人，就是要對他人尊重，設身處地為他人著(zhù)想，這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，這是平等互待，以禮為本�！墩撜Z(yǔ)》不像唐詩(shī)宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難于理解，里邊談到的次數最多的一個(gè)字，便是“仁”，對于“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。
仁愛(ài)待人，就像孔子所說(shuō)的`“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要強加于別人，進(jìn)一步說(shuō)明則是“己欲立而立人，己欲達而達人”。
仁愛(ài)待人，就像《顏淵》里邊提到的“克己復禮為仁”一樣，要克制自己，提升道德修養。
仁愛(ài)待人，就像孟子所說(shuō)的：“惟孝順父母，可以解憂(yōu)”。我們要孝順父母，不讓他們擔心。
是啊，我們就應該如《論語(yǔ)》中所寫(xiě)的一樣，要“仁愛(ài)待人，推己及人”。
然而，現在的生活中，高科技已逐步占有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠離書(shū)籍，整天捧著(zhù)手機、電腦，從而感悟不到品味書(shū)籍的好處，于是，各種各樣的問(wèn)題產(chǎn)生了：不孝敬父母長(cháng)輩、不愛(ài)學(xué)習、脾氣差、缺乏愛(ài)心……，這時(shí)，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過(guò)自己的經(jīng)典書(shū)籍?雖然它們可能早已被我們放在書(shū)柜底層，但那些經(jīng)典之作，那些有著(zhù)傳統文化的作品，那些沉實(shí)古典的中華書(shū)籍，無(wú)論是哪一本都可以教導我們做人，教導我們做事。只有誦讀了這些經(jīng)典之作，我們才能感悟生命，感悟成長(cháng)。
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