傳統文化作文

傳統文化作文[常用10篇]

　　在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的傳統文化作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化作文 篇1

　　原來(lái)我一直以為京劇只是依依呀呀喊，再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料，直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇，又稱(chēng)“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂(lè )素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時(shí)有“國劇”之稱(chēng)�，F在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇，亦稱(chēng)“京戲”、“國劇”、“皮黃”。我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。

　　唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段法，也是京劇表演的四項基本功�！俺�”指演唱，“念”指具有音樂(lè )性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓練培養的，雖然有的演員擅長(cháng)唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能。更好的表現和刻畫(huà)戲中的'各種人物。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進(jìn)一步分工�！吧�”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱(chēng)，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗�”是女性角色的統稱(chēng)，內部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿�工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱(chēng)小花臉。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進(jìn)一步分工�！吧�”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱(chēng)，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗�”是女性角色的統稱(chēng)，內部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿�工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱(chēng)小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個(gè)人的性格和特質(zhì)，角色和命運，是京劇的一大特點(diǎn)，可以幫助理解劇情。簡(jiǎn)單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，地方戲中都保留了這種傳統。京劇，又叫，“京戲”、“平劇”、“國劇”，它是中國傳統名劇，已有200多年歷史。清乾隆55年（1790年），四大徽班陸續進(jìn)京演出，于嘉慶、道光年間同來(lái)自湖北的漢調藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，并吸收了一些民間曲調。道光以后，三大班的班主兼主要演員程長(cháng)庚以唱徽音、二黃著(zhù)稱(chēng)，隨著(zhù)湖北漢調演員余三勝等進(jìn)京搭入徽班，又帶來(lái)被稱(chēng)為“楚調”的湖北西皮調，促成由徽調與漢調合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國各地。

傳統文化作文 篇2

　　陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開(kāi)一本厚厚的《論語(yǔ)》，不停地讀著(zhù)、背著(zhù)，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，伴著(zhù)婉轉動(dòng)人、清脆動(dòng)聽(tīng)的`歌聲，我的思緒開(kāi)始隨風(fēng)飄揚……

　　在我們的歷史長(cháng)河中，有古色古香的陶瓷，有號稱(chēng)“文房四寶”的筆、墨、紙、硯，還有遠近聞名的四大發(fā)明……更有一代又一代炎黃子孫傳承的許許多多傳統民俗。而到現在，那些曾讓人期盼的傳統節日卻變得如同白開(kāi)水，平淡無(wú)味。

　　聽(tīng)爸爸說(shuō)，他小時(shí)候，每當大年三十那一天，村里便熱鬧了起來(lái)，一眨眼的功夫，村子中間的路上便擠滿(mǎn)了人：有舞獅子的，有扭秧歌的，還有一些小商販在街頭叫賣(mài)。老人們聚在一塊，紛紛坐在石凳上談?wù)撎炷虾１?小孩子們穿著(zhù)嶄新的花棉襖，在街上你追我趕，玩得不亦樂(lè )乎;媽媽們便圍著(zhù)灶臺，不亦樂(lè )乎地忙著(zhù)準備年夜飯。不一會(huì )兒功夫，豐盛的年夜飯擺上桌了，大家相互碰杯，相互祝福。吃過(guò)年夜飯，一家老小便圍坐在火爐前，磕著(zhù)瓜子，其樂(lè )融融地盼著(zhù)春節晚會(huì )的到來(lái)。此情此景，處處充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的年味。

　　難怪爸爸現在總是感嘆：這生活水平越來(lái)越好了，可年卻越過(guò)越?jīng)]味了!是呀，看看我們現在過(guò)年，大家沒(méi)有了那熱鬧勁。因為我們的傳統節日正一步一步地被西方的愚人節，感恩節，圣誕節所替代。人們再也不像以前一樣，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)中國的傳統節日，而是隨著(zhù)潮流，開(kāi)始熱衷于西方節日。中國代代相傳的傳統節日逐漸被人淡忘了。作為一名中國人，我們難道就這樣袖手旁觀(guān)嗎?

　　傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但仍能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖如駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，將傳統文化傳承到底!

傳統文化作文 篇3

　　中華民族具有五千多年連綿不斷的歷史，創(chuàng )造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)進(jìn)步做出了求不磨滅的貢獻。中華文明孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著(zhù)中華民族生生不息、薪火相傳。是培育和踐行社會(huì )價(jià)值觀(guān)的寶貴文化資源。

　　一個(gè)國家、一個(gè)民族的強盛，總是從文化興盛為支撐的。實(shí)現中華民族偉大復興，更需要先進(jìn)文化的支撐。

　　我們民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類(lèi)文明作出了不可磨滅的'貢獻那是值得肯定的。中華文化源遠流長(cháng)，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，有中華民族生生不息，發(fā)展壯大提出了豐厚的滋養。中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊涵著(zhù)豐厚的思想道德資源。

　　中國文化博大精深，學(xué)習和掌握其中的各種思想精華，對樹(shù)正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非而我國物資文化正在悄悄的消逝比如說(shuō)我們的首都——北京，北京是一個(gè)繁榮的城市，在古代有三個(gè)國家都把北京定為首都，可想而知北京在古代是有多么高的地位。談到北京，我們轉向圓明園。

　　圓明園里裝的全部都是奇珍異寶，非常的雄偉。用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造一個(gè)夢(mèng)，用雪松做它的屋架，給它披上綢緞那兒建后宮造城樓，里面放上神像。放上異獸，飾以琉璃。建筑師建造一千零一夜的一千零一千夢(mèng)，再添上一座座花園，一方方噴泉，加上成群的天鵝，是多么神奇的名園？圓明園是我國古代勞動(dòng)人民的結晶��！突然有一天來(lái)了兩個(gè)強盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強盜洗劫，另一個(gè)強盜放火。得勝之后，他們便動(dòng)手行竊了。對圓明園進(jìn)行了大規模的劫掠，贓物由兩個(gè)強盜均分。

　　那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。兩個(gè)強盜，一個(gè)塞滿(mǎn)了腰包，另一個(gè)則裝滿(mǎn)了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻的回到了歐洲。這就是兩個(gè)強盜的故事。

　　我國的歷史文化被侵奪了，我們應牢記這段慘痛的歷史

　　昨天的歷史文化不能在今天重新上演。我們應該弘揚中華民族優(yōu)秀道德品德。

　　作為中國人，中國精神是必要的，幾千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心團結統一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。時(shí)代精神的內涵豐富，主要體現為解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)共進(jìn)，勇欲創(chuàng )新，知難而退，一往無(wú)前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻的精神。

　　讓我們把生命的根扎進(jìn)傳統文化打的土壤，再吸收其他文化營(yíng)養，在思辨中剪掉生命的旁枝，青春的花朵會(huì )開(kāi)得酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠益清。

傳統文化作文 篇4

　　我們的中華傳統文化節日有許多，例如：春節、端午節、七夕節、中秋節、清明節等等。其中，我最喜歡的節日就是春節了。每年的'正月初一是春節，但有些地方的習俗是不同的，但通常是吃餃子、守年夜、貼春聯(lián)、放鞭炮。有一次，到了晚上，我看見(jiàn)有許多人在放鞭炮，我對爸爸說(shuō)：“咱們也把鞭炮放起來(lái)吧�！卑职诌B聲說(shuō)：“好吧�！蔽液桶职职驯夼诜帕似饋�(lái)，天空一會(huì )兒變成紅色的春聯(lián)，一會(huì )兒變成好看的彩花，太美了！我最喜歡春節這個(gè)節日！

傳統文化作文 篇5

　　今天，我來(lái)給大家介紹一項中國傳統文化——剪紙。剪紙是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張剪紙粘貼起來(lái)，最后再用鋒利的剪刀對圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的.混合體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙可以剪出各種樣式，有人、有小狗還有字……

　　媽媽對我說(shuō)過(guò)，有個(gè)老奶奶剪了一條幾十米長(cháng)的龍；讓人想不到的是，有的人還能剪出一個(gè)故事。我想：咱中國人真了不起，能剪出這么多樣式的剪紙。咱們中國人都喜歡剪紙、都熱愛(ài)剪紙，剪出來(lái)也非常好看。

　　你作為一個(gè)中國人，是不是很自豪？

傳統文化作文 篇6

　　中國是一個(gè)科技強國，也是一個(gè)歷史悠久的國家。有很多傳統文化：剪紙、春聯(lián)、刺繡、陶瓷，還有國畫(huà).......其中，我最喜歡剪紙。

　　剪紙能算得上是民間最古老的藝術(shù)之一。剪紙可以給人以透空和藝術(shù)的享受。剪紙能剪的有很多：囍字、團花、樹(shù)葉、魚(yú)、煙火.......其中，我最喜歡剪煙火。

　　剪煙火，要用剪刀、鉛筆(中性筆也行)和正方形的紙。先把正方形的紙對角折三次，然后用筆畫(huà)上煙火的圖案，再用剪刀把畫(huà)的地方剪下來(lái)，注意不要把其它地方剪到了。剪完后，把紙展開(kāi)，一個(gè)美麗的煙火就做好了。

　　前幾次我剪煙火都沒(méi)有成功，但是我一直在想：“失敗是成功之母，下一次我一定能夠成功�！苯�(jīng)過(guò)一次次努力過(guò)后，這次終于剪出了一個(gè)美麗的煙火。真是功夫不負有心人。

　　煙火之美還表現在信手而成的.驚喜之中。在經(jīng)過(guò)幾番折疊的紙上，不經(jīng)意的剪上幾刀，平展開(kāi)來(lái)，意想不到的奇跡就在你手中綻放。

傳統文化作文 篇7

　　剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。區別在創(chuàng )作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統稱(chēng)為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。

　　它們出自不同地域，不同流派的藝術(shù)大師及民間藝人之手，風(fēng)格特點(diǎn)各異，題材內容廣泛，種類(lèi)有戲曲人物，鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸，還有對農村現實(shí)生活的描繪，反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活，對真善美的追求和向往。無(wú)論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來(lái)源于勞動(dòng)人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的歷史故事、民間傳說(shuō)及人物；無(wú)論是北方特有的文化背景和民俗風(fēng)情的在現，還是用于四時(shí)節令、婚壽禮儀等慶典，都體現了民間高超的智慧和豐富的.想象力。加上疏密有致的造型設計、細致入微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點(diǎn)染，每一件都十分生動(dòng)、有味、耐看。剪紙的觀(guān)賞性，收藏性和實(shí)用性，是剪紙這門(mén)具有地方特色的藝術(shù)更加燦爛、輝煌。

傳統文化作文 篇8

　　“節日/是日子/在時(shí)間上打的結/小結連著(zhù)大結/大結連著(zhù)小結/如攀緣的繩索”就這樣，節日承載著(zhù)深厚的傳統文化款款而來(lái)。有人認為節日是給分別異地的親友以相聚的機會(huì )；給生活疲勞的人們得到放松的時(shí)間；給貪玩的兒童添上上揚的嘴角……我啊，卻覺(jué)得每一次節日的到來(lái)都是在延續那種中華的傳統文化。

　　三朔之時(shí)，北風(fēng)吹雪，夜色朦朧，天降嘉瑞，伴隨著(zhù)第一聲爆竹的響起，萬(wàn)家燈火照亮了神州大地。屋內，陸務(wù)觀(guān)正在用草書(shū)趕寫(xiě)迎春的桃符，那顫動(dòng)的手表達的絕不是害怕、擔憂(yōu)，而是對新一年的`向往、激動(dòng)。一轉身，衣袖輕揚，“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符”一句從口中緩緩道出，時(shí)間到了。如今，依舊是那一清脆的爆竹聲?shū)Q，依舊是那一幅紅紅火火的對聯(lián)。從“上日”到“元日”，從“名刺”到“賀卡”可能改變的是名稱(chēng)和慶祝的形式，而不變的是對美好生活的祝福，深深扎根于此的是那抹不去的民族特色，是那永遠的精神支柱。正是這種特色，這種精神支柱讓中國傳統文化在歷史中前進(jìn)。

　　菖蒲節更是我們對傳統文化的繼承。碧綠的菖蒲在你手中成劍，輕輕一揮，揚起汨羅的濁浪。雖終落得“愛(ài)國忠君敵不過(guò)鄭袖的裙底風(fēng)云，正道直行不敵張儀的舌燦蓮花”，但你的精神依舊隨著(zhù)端午延續至今。那種制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，那種取明月以為目兮，引晶冰以為魂的舉世皆濁我獨清的品質(zhì)，仍然是我們今天的榜樣，目標。對，考古證明為紀念屈靈均而設立端午的說(shuō)法有些牽強附會(huì )，但將兩者相綁不也是我們對于這種精神品質(zhì)的繼承，不也是為了延續這種傳統文化嗎？

　　國外有人說(shuō)中國的傳統節令食品美味。餃子，年糕，粽子還有那普普通通的油條，他們有的是百年甚至上千年的歷史，都是傳統的體現，都是綿延至今的傳統文化。當你對Beluga鱘魚(yú)所產(chǎn)出的魚(yú)子醬拍手稱(chēng)妙，我或許用一碗臘八粥開(kāi)啟早晨的時(shí)光；當西方的宴會(huì )桌上擺滿(mǎn)一碟碟Alba的白松露，我或許在一個(gè)大大的粽子中沉醉；當來(lái)自法國的Foie Gras滋潤你的雙唇，我或許在母親親手做的清蒸水餃中沉入夢(mèng)鄉。也許中國節令美食不在于食材多么的高端，而在于那一縷貫穿古今的悠久歷史，美味不在于其本身，而在于口中的傳統文化。

　　節日，是你我眼中的傳統文化，是傳統文化內在的魂。她延續著(zhù)中華傳統文化，不斷在一個(gè)個(gè)時(shí)代中完善，這便是節日。

傳統文化作文 篇9

　　那一年的北京，在城市巨獸的擴建中，千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級建筑轟然倒塌，時(shí)至今日，給人們留下無(wú)法修補的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京，還是在城市巨獸的擴建中，梁林故居又遭拆除！為什么？這種在“建設”旗幟掩護下，對文物、對文明的肆意損壞，以及隨后而來(lái)的無(wú)邊悔恨總要在我們的社會(huì )中重復上演？

　　我想，這應該是人們在現代文明科技、經(jīng)濟強力“前進(jìn)”的沖擊下，對傳統文化“無(wú)言靜守”的內涵表現出的無(wú)知與漠視。

　　近代的.我們，對物質(zhì)的追逐和對西方社會(huì )的盲目崇拜所激發(fā)出的強有力的氛圍，猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會(huì )考量曾長(cháng)期把GDP增長(cháng)與否作為衡量進(jìn)退的標桿；普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標準；學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養與德行，而是越發(fā)單純的強調分數嚎叫出的分貝；家庭教育也大多沒(méi)能擺脫這樣氣氛的干擾，用大部分精力，把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書(shū)本上、智者間殘存的些許文化的氣息，在科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來(lái)的感官快樂(lè )與極度刺激中，愈發(fā)蜷縮在角落里，被人遺忘。

　　暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物，從小處說(shuō)，你心里是否甘心端午節被韓國在聯(lián)合國正式注冊？當韓國學(xué)生集體紀念屈原時(shí)，我們是否還只是因為下一次考試而默寫(xiě)著(zhù)《離騷》？甚至，連最代表中華民族情懷的中秋月餅，都在商家花樣百出的裝飾下，被用來(lái)名利攀比，還被大家見(jiàn)怪不怪、無(wú)所質(zhì)疑的接受時(shí)，你說(shuō)，我們的民族情結、文化情節和我們民族豪情，還剩下多少？如此反復，我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號稱(chēng)的千年古國！

　　對傳統文化的漠視愈演愈烈，國之大恥��！

　　幸運的是，荒漠中出現了一片綠洲——孔子學(xué)院譽(yù)滿(mǎn)全球！一眼弘揚中國傳統文化的清泉噴薄而出，給物質(zhì)燥熱的社會(huì )注入一股清涼溫潤的精神良藥。我們的國家也能不時(shí)的令人眼前一亮：那一年，北京的奧運盛宴讓中華民族璀璨奪目；那一年，廣州亞運會(huì )讓羊城文化得到弘揚；那一年，世博會(huì )讓中國紅照亮了世界。隨著(zhù)古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤在每個(gè)角落，當傳統文化被人們視若珍寶的時(shí)候，那些急功近利，買(mǎi)櫝還珠的悲劇，應該會(huì )慢慢減少了吧！

　　踏著(zhù)前人開(kāi)創(chuàng )的土地，生活在前人建立的國家，我們要把珍視傳統、傳承文化作為自己最重要的義務(wù)，幫助國家和民族不忘初心，筆直向前。

傳統文化作文 篇10

　　越過(guò)一座座大山，裹著(zhù)一層層綠蔭，我們來(lái)到了美麗而富有文化氣息的楊守敬書(shū)院，尋找傳統文化之美。

　　禮下德

　　書(shū)院大門(mén)口，矗立著(zhù)一座楊守敬先生的石像。他身板挺拔，衣袂翩翩，一副沉靜篤定的神態(tài)，站在歲月的深處回望，俗塵盡洗，潛心做學(xué)問(wèn)，這就是他的真實(shí)寫(xiě)照。古人云：“先正衣冠，后明事理�！庇谑俏覀兇┥狭藵h服，戴上帽子，先正衣冠�！熬�子正衣冠，帽子要戴正……”老師莊嚴的聲音在耳畔響起，伴隨著(zhù)音樂(lè )，我們拜楊守敬先生為師。無(wú)論時(shí)光如何消逝，人們對禮儀的尊崇，對知識的渴望，永不改變。

　　書(shū)中線(xiàn)

　　線(xiàn)裝書(shū)，源于五代，盛于清代，是中國傳統書(shū)藝術(shù)的最后一種形態(tài)。書(shū)，其古樸的外表，深厚的內涵，儒雅的意境，已成了我們中國的代表之一！我們今天又拾起了這古老的藝術(shù)。我們捻紙、剪線(xiàn)、穿針、打結……一步一步小心翼翼。針線(xiàn)在書(shū)頁(yè)中不停穿梭，不一會(huì )兒，我們親手制作的第一本線(xiàn)裝書(shū)書(shū)橫空出世了！這本書(shū)，是我們的驕傲！

　　傘上藝

　　油紙傘是直桿雨傘的祖先，在中國已“活”幾千年，油紙傘的制作工藝也成了我們中國的瑰寶。我們今天就有幸體驗了一次油紙傘的繪畫(huà)過(guò)程。我握著(zhù)畫(huà)筆，蘸上顏料，隨意潑墨。綠色的`危機、黑色的敵意、紅色的怒氣、黃色的溫暖……在我的筆下一一呈現。不一會(huì )兒，一個(gè)有模有樣的天空之神便活靈活現地出現在我們眼前。

　　中華文化博大精深，就讓我們一同去尋覓、去領(lǐng)略這傳統文化的千古風(fēng)情吧！

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