古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事14個(gè)
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。還苦于找不到好的典故？以下是小編為大家整理的古代著(zhù)名書(shū)法家的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 1
乞米帖
顏真卿為唐代三朝舊臣，忠正剛正，名重海內。但是因廉潔自持，絕不貪枉茍取，因此衣食也常不能自給。他曾寫(xiě)一封乞米的信給當時(shí)的.李太保，表明他拙于生產(chǎn)，家里食指浩繁，全家喝粥度日已經(jīng)數月了，現在又沒(méi)米了，感到十分擾心，希望看在以往的交情上，請求救濟一些米給他。那種情況實(shí)在令人同情。顏真卿的書(shū)法成就一直為后代尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 2
夜貼對聯(lián)
有一年新年，王羲之連貼了三次對聯(lián)都被喜愛(ài)他的字的人偷著(zhù)揭走了。臨除夕，不得不又寫(xiě)了一幅。他怕再被人揭去，就上下剪開(kāi)，各先貼上一半。上聯(lián)是“福無(wú)雙至”，下聯(lián)是“禍不單行”。這樣，果然奏效，人們見(jiàn)他寫(xiě)的不是吉慶紅火的.內容，也就不再揭了。到了新年黎明之際，王羲之又各貼了下一半，對聯(lián)就成了：“福無(wú)雙至今日至，禍不單行昨夜行�！甭啡寺勚�，皆擊掌嘆絕。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 3
筆冢
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的.襟懷。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 4
鄭板橋學(xué)書(shū)法
朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著(zhù)名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字并不怎么欣賞，他自己也很著(zhù)急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的'體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著(zhù)別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢?即使學(xué)得和別人一樣，也不過(guò)是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng )新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思?從此，他取各家之長(cháng)，融會(huì )貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 5
入木三分
過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯，擴大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的�？蓜e小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的'毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn);木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)�？粗�(zhù)他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊!這字如此深刻有力，真是入木三分啊!”
王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢?這與他平常堅持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側面說(shuō)明這一點(diǎn)。
據說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀(guān)賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢?經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再沒(méi)有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴格要求后人。他的兒子王獻之，很小就在父親的指導下學(xué)習書(shū)法。有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對此很滿(mǎn)意，他高興地說(shuō);“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家�！辈攬�(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈給獻之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 6
潛心苦學(xué)墨當飯
王羲之大約五六歲的時(shí)候，就拜衛夫人為老師學(xué)習書(shū)法。他的書(shū)法進(jìn)步很快，7歲的時(shí)候，便以寫(xiě)字而在當地小有名氣了，很得前輩的喜愛(ài)和夸獎。
王羲之在11歲的時(shí)候，就讀了大人才能讀懂的《筆說(shuō)》。他按照《筆說(shuō)》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直都入了迷。過(guò)了一段時(shí)間，看看自己寫(xiě)的字，與以前寫(xiě)的比較，果然有些變化。一天他的老師衛夫人看了后吃了一驚，對人說(shuō)：“這孩子一定是看到書(shū)法秘訣了，我發(fā)現他近來(lái)的.字，已達到成年人的水平了，照這樣發(fā)展下去，這孩子將來(lái)在書(shū)法方面的成就一定會(huì )淹沒(méi)我的名聲的�！�
王羲之并沒(méi)有因老師稱(chēng)贊而沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，他臨帖更用心、更刻苦了，甚至達到了廢寢忘食的地步。
有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著(zhù)一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著(zhù)字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。王羲之還不知道是怎么回事呢!聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“今天的蒜泥可真香啊!”
王羲之堅持數十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎，鋪平了道路。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 7
鐵門(mén)限
智永禪師擅長(cháng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò )繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。
古代著(zhù)名書(shū)法家的.經(jīng)典故事 8
羲之換鵝
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據說(shuō)他平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法就達到很高的水平。因為他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，也當過(guò)右軍將軍(人們也稱(chēng)他王右軍)。后來(lái)又在會(huì )稽郡做官。他不愛(ài)住在繁華的京城，見(jiàn)到會(huì )稽的風(fēng)景秀麗，非常喜愛(ài)，一有空，就和他的朋友們一起游覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會(huì )稽郡山陰的蘭亭舉行宴會(huì )。大家一面喝酒，一面寫(xiě)詩(shī)。最后由王羲之當場(chǎng)揮筆，寫(xiě)了一篇文章紀念這次宴會(huì )，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》，歷來(lái)被認為是我國書(shū)法藝術(shù)的珍品，可惜它的真跡已經(jīng)失傳了。
王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。據說(shuō)有一次，他到他門(mén)生家里去，門(mén)生很熱情地接待他。他坐在一個(gè)新的幾案旁，看到幾案的面又光滑又干凈，引起了他寫(xiě)字的興趣，叫門(mén)生拿筆墨來(lái)。那個(gè)門(mén)生高興得不得了，馬上把筆墨拿來(lái)給王羲之。王羲之在幾案上寫(xiě)了幾行字，留作紀念，就回去了。
過(guò)了幾天，那個(gè)門(mén)生有事出門(mén)去了。他的父親進(jìn)書(shū)房收拾，一看新幾案給墨跡弄臟了，就用刀把字刮掉。等門(mén)生回來(lái)，幾案上的字跡已經(jīng)不見(jiàn)了。門(mén)生為這件事懊惱了好幾天。
又有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著(zhù)急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣?”老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。
王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你只告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字�！蓖豸酥浑x開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的`書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。王羲之在河邊看著(zhù)看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)�！蓖豸酥敛华q豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 9
掘墓偷藝
鐘繇是東漢末年人，他對于書(shū)法學(xué)習十分的執著(zhù)熱衷，幾乎已經(jīng)到達癡狂的地步。據說(shuō)他以前在抱犢山讀書(shū)，為了練習好書(shū)法，將山中的'石頭、樹(shù)木都寫(xiě)成了黑色。
有一次，他和曹操、韋誕等人談?wù)摃?shū)法用筆，鐘繇想向韋誕借閱這本筆論，但韋誕就是不肯。等到韋誕過(guò)世后，鐘繇便派人從墳墓中挖出那本書(shū)，反覆研究，最后了解用筆的奧妙。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 10
柳公權發(fā)奮練字
一位老人告訴幼時(shí)柳公權，寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(cháng)，始得龍鳳飛。柳公權把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權最后成為我國著(zhù)名書(shū)法家。
古代著(zhù)名書(shū)法家的.經(jīng)典故事 11
王羲之七歲就擅長(cháng)書(shū)法，十二歲看見(jiàn)在他父親枕下的前代的《筆說(shuō)》，他偷來(lái)讀。父親看他年紀還小，擔心他不能守住秘密，告訴王羲之說(shuō)：“等你長(cháng)大成人我再教你書(shū)法�！蓖豸酥蛳聛�(lái)求父親，父親很高興。
于是立刻就把書(shū)給了他。還不到一個(gè)月時(shí)間，他的書(shū)法就有了很大進(jìn)步。東晉明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，讓王羲之把祭文寫(xiě)在木制祝板上，再派人雕刻�？陶甙涯绢^剔去一層又一層，發(fā)現王羲之的.墨跡竟滲進(jìn)木板深處，直到剔去三分厚才見(jiàn)白底！
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 12
蜀地多才女，到宋代又出了個(gè)蘇小妹�？烧f(shuō)宋代四川的靈秀之氣盡革于蘇氏一門(mén)，蘇小妹的父親蘇詢(xún)，哥哥蘇軾、蘇轍個(gè)個(gè)才高八斗，所謂“一門(mén)父子三詞客，千秋文章八大家”。
蘇小妹長(cháng)得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圓圓的臉蛋，烏溜溜的大眼睛，再配上高高的額頭，突出的雙顎，一看就是一副慧黠的樣貌。她從小就愛(ài)與兩個(gè)哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥蘇軾滿(mǎn)腮胡須，肚突身肥，穿著(zhù)寬袍大袖的衣服，不修邊幅，不拘小節，更是她斗口的對象，于是整天在家口戰不休。一天蘇東坡拿妹妹的長(cháng)相開(kāi)玩笑，形容妹妹的凸額凹眼是：“未出堂前三五步，額頭先到畫(huà)堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉�！�
蘇小妹嘻嘻一笑，當即反唇相譏：“一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然；口角兒回無(wú)覓處，忽聞毛里有聲傳�！�
這詩(shī)譏笑的是蘇軾那不加修理、亂蓬蓬的絡(luò )腮胡須。女孩子最怕別人說(shuō)出她長(cháng)相的'弱點(diǎn)，蘇小妹額頭凸出一些，眼窩一些，就被蘇軾抓出來(lái)調侃一頓，蘇小妹說(shuō)蘇軾的胡須似乎又還沒(méi)有抓到痛處，覺(jué)得自己沒(méi)有占到便宜，再一端詳，發(fā)現哥哥額頭扁平，了無(wú)崢嶸之感，又一幅馬臉，長(cháng)達一尺，兩只眼睛距離較遠，整個(gè)就是五官搭配不合比例，當即喜孜孜地再占一詩(shī)：天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。
蘇軾一聽(tīng)樂(lè )得拍著(zhù)妹妹的頭大笑不已。蘇家兄妹戲諺起來(lái)，可說(shuō)百無(wú)禁忌，常常是語(yǔ)帶雙關(guān)，任你想像。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 13
相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長(cháng)子和三子。孤竹國國君在世時(shí)，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長(cháng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“你當國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動(dòng)呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。
說(shuō)起伯夷兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時(shí)的暴政不滿(mǎn)，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來(lái)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)周族在西方強盛起來(lái)，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長(cháng)途跋涉來(lái)到周的'都邑岐山。此時(shí)，周文王已死，武王即位。武王聽(tīng)說(shuō)有二位賢人到來(lái)，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書(shū)盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說(shuō)：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀�！�
周武王見(jiàn)到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書(shū)的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來(lái)取悅于民眾，用征伐殺戮來(lái)求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著(zhù)裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時(shí)，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫說(shuō)：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動(dòng)起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周?chē)娜艘獨⒉�、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。
周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，并答應天下相讓?zhuān)麄內跃芙^出山仕周。后來(lái)，一位山中婦人對他們說(shuō)：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話(huà)提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時(shí)候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽(yáng)山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時(shí)代忽然隱沒(méi)了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經(jīng)衰息�！庇谑撬麄凁I死在首陽(yáng)山腳下。
智慧小語(yǔ)：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無(wú)有利養而當下死亡，也不能通過(guò)邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點(diǎn)死了好。
古代著(zhù)名書(shū)法家的經(jīng)典故事 14
郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳墓，墓前有一統石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。
郗鑒是金鄉縣人，少年時(shí)家中貧寒，連飯也吃不上，可為人聰慧好學(xué)，加上他賢達的人品德性，以儒雅著(zhù)名鄉里。大家伙都想讓他成才成名，就自愿獻糧獻錢(qián)資助他，于是他便刻苦地習文練武，奮進(jìn)不息，不久就文武全才了。到了東晉元帝司馬睿當皇上時(shí)，郗鑒被詔為龍驤將軍兼兗州刺史。后來(lái)司馬紹登基又升他為東騎大將軍，督都徐、兗、青三州軍事。咸和年間，郗鑒奉旨平叛叛黨，立了大功，又加封他為太尉。在朝廷里除了文官丞相王導，就數他這武官太尉了。
郗鑒有個(gè)女兒，年長(cháng)二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。女兒尚未婚配，要為女擇婿，這么一個(gè)寶貝疙瘩，可得要找個(gè)門(mén)當戶(hù)對的人家。郗鑒覺(jué)得丞相王導與自己情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)他家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡你相中的.，不管是誰(shuí)，我都同意�！臂b就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。尋來(lái)覓去，一數少了一人。王府管家便領(lǐng)著(zhù)郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著(zhù)若無(wú)其事�！臂b說(shuō)：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看!”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿�！皷|床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。
這“東床快婿”王羲之后來(lái)成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。
再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐(州)兗(州)之間，歷為吾供職轄區，吾死后就葬于此�！蓖豸酥�為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。后來(lái)，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。
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