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歷史名人事跡(熱)
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家對事跡都不陌生吧，事跡以先進(jìn)對象的先進(jìn)事跡為主要內容，以敘事為主要表達方式。一般事跡是怎么起草的呢？下面是小編精心整理的歷史名人事跡，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歷史名人事跡1
吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一帶。有的以游牧為業(yè)，有的以農耕為生。他們的紡織業(yè)和治濤業(yè)平也很高。
吐蕃人飼養牛，馬和單鋒駝等，種植青稞，小麥和蕎麥。吐蕃人已會(huì )制造金屬器血和鎧甲，兵器。將士的鎧甲精良，用勁弓利刀都很難穿破。全副鎧甲的士兵，全身只露兩個(gè)眼窩。吐蕃習俗以戰死為榮，一家幾代人連續戰死，被看做‘榮譽(yù)甲門(mén)’。
7世紀前期，吐蕃杰出的贊普松贊干布統一青藏高原，定都邏些。松贊干布仰慕中原文明，幾次向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。
松贊干布少年時(shí)，父親遇害，貴族舉兵叛亂，他在動(dòng)亂中繼位。年少的贊普，驍勇而有謀略。他依靠叔父和親信大臣，團結各方力量，很快平息叛逆，穩定了局勢。
而我所喜歡的文成公主可是個(gè)才女！文成公主自幼熟讀詩(shī)書(shū)，是個(gè)有才識的女子。她出嫁吐蕃，帶去許多書(shū)籍和谷物，蔬菜種子，還帶去大批手業(yè)大臣。從此，吐蕃人學(xué)會(huì )了平整土地，種植蔬菜，學(xué)會(huì )了養蠶剿絲，防治刺繡，等等。
文成公主的`進(jìn)入，使吐蕃有了新的開(kāi)始，我們應該永遠記住文成公主一樣的歷史人物。
歷史名人事跡2
北宋嘉祐年間，士人劉幾多次在國子監考試中得第一名。因他文章中詭譎險怪的文句迭出，學(xué)子們紛紛仿效，一時(shí)形成了怪異浮華的風(fēng)氣。歐陽(yáng)修很討厭這種文風(fēng)，總想整肅一下。
這年，歐陽(yáng)修主持進(jìn)士考試，規定凡是寫(xiě)艱澀險怪文章的考生一概不取。有個(gè)考生在文章中這樣寫(xiě)：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)�！币馑际牵禾斓爻醴謺r(shí)，萬(wàn)物始生長(cháng)，偉人方問(wèn)世。歐陽(yáng)修想：“這個(gè)人一定就是劉幾！”于是戲謔地在其后續寫(xiě)道：“秀才剌，試官刷�！币馑际牵耗阈悴诺奈恼逻`背事理，考官就把你刷掉！還用大紅筆把文章從頭到尾橫涂一道，稱(chēng)作“紅勒帛”，批上“大紕繆”三個(gè)字張榜公布。后來(lái)發(fā)現這個(gè)人果然就是劉幾�？紙�(chǎng)文風(fēng)因此發(fā)生了改變，大家都學(xué)著(zhù)寫(xiě)內容充實(shí)、樸素的文章了。
過(guò)了幾年，歐陽(yáng)修擔任廷試考官，發(fā)現劉幾又來(lái)參加考試。歐陽(yáng)修說(shuō)：“清除邪惡一定要徹底，今天一定要狠狠斥責這些個(gè)輕浮學(xué)子，以便鏟除文壇禍患�！彼l(fā)現一個(gè)考生寫(xiě)的《堯舜性仁賦》，其中一句：“故得靜而延年，獨高五帝之壽；動(dòng)而有勇，形為四罪之誅�！币馑际牵核阅艿脤庫o就可以養生，可以比五帝還高壽；如果易沖動(dòng)而莽撞，就會(huì )受到意想不到的'懲罰。歐陽(yáng)修便將這個(gè)考生定為第一名。等到張榜公布時(shí)，發(fā)現考生叫劉輝。有人告訴歐陽(yáng)修，劉輝就是劉幾，為了徹底改變文風(fēng)，他連名字也改了。歐陽(yáng)修很感動(dòng)。
歐陽(yáng)修通過(guò)大力改革文風(fēng)，發(fā)現了許多人才，經(jīng)過(guò)他的提拔，一個(gè)個(gè)都成了名家，其中就有王安石、蘇軾和蘇轍。
歷史名人事跡3
東漢末年，天下四分五裂，劉關(guān)張桃園結義之后，劉備廣招賢能異士，于是便有了劉備三顧茅廬請隆中諸葛的故事，諸葛亮（181—234年），字孔明，青年時(shí)代躬耕于隆中，并苦讀經(jīng)書(shū)，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。他常以春秋戰國時(shí)的管仲、樂(lè )毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱(chēng)“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知，高興地說(shuō)：“我需要這樣的人才！”并表示哪怕山高路遠，行走不便，也非親自去請他不可。
深冬的一天，劉備帶著(zhù)關(guān)羽、張飛，到隆中邀請諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。
劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽(tīng)諸葛亮何時(shí)在家。當打聽(tīng)到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí)，劉備當即決定二請諸葛。這時(shí)，張飛不以為然地說(shuō)：“一個(gè)平民百姓，派個(gè)武士把他叫來(lái)就得了，犯不著(zhù)讓你一再去請�！眲湔f(shuō)：“諸葛亮是當代大賢，怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢？你還是痛痛快快地跟我去吧�！眲湔f(shuō)服了張飛，叫上關(guān)羽，三人騎馬直奔隆中而去。
這一天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冷得實(shí)在教人難忍。張飛對著(zhù)劉備大嚷：“我等何苦找此罪受！不如等天晴再說(shuō)�！眲鋮s說(shuō)：“賢弟，咱們冒此大風(fēng)雪，不怕山高路遠，去請諸葛，不正表明了我們的一片誠意嗎？”三人繼續往前趕路。不料，這一次劉備又未見(jiàn)到諸葛亮，只好寫(xiě)了一封信托諸葛亮的`弟弟轉交，說(shuō)明來(lái)意，并表示擇日再訪(fǎng)。
第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪(fǎng)諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說(shuō)：“我們兩次相請，都未見(jiàn)到他，想必他徒有虛名，不敢前來(lái)相見(jiàn)�！睆堬w更是帶著(zhù)輕蔑的口吻說(shuō)：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來(lái)，我就將他綁來(lái)見(jiàn)你�！眲溥B忙說(shuō)道：“不得無(wú)禮，沒(méi)有誠意哪能請到賢人呢？”
劉備三人飛馬直奔隆中，來(lái)到諸葛亮的草廬前。此時(shí)諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門(mén)外靜候，直到諸葛亮醒來(lái)才敢求見(jiàn)。劉備見(jiàn)了諸葛亮，說(shuō)道：“久慕先生大名，三次拜訪(fǎng)，今日如愿，實(shí)是平生之大幸！”諸葛亮說(shuō)：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過(guò)意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望�！眲鋮s誠懇地說(shuō)：“我不度德量力，想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時(shí)至今日，尚未達到目的，望先生多多指教�！眲渲t虛的態(tài)度，誠懇的情意，使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于答應了劉備的請求，懷著(zhù)統一全國的政治抱負，離開(kāi)了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻。
歷史名人事跡4
1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來(lái)。擊鼓之人是一個(gè)啞巴，跪在地上呈上狀子。
鄭板橋細看之下，明白了案情。啞巴原來(lái)會(huì )說(shuō)話(huà)，5歲時(shí)生了一場(chǎng)病才失聲不能說(shuō)活，但耳朵卻好使。啞巴有一個(gè)同胞哥哥，父母相繼去世后，留下一大筆財產(chǎn)，其哥哥想獨吞家財，便狠心地將啞巴趕出了家門(mén)。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認啞巴是他的胞弟，又苦于沒(méi)有證據，對啞巴的告狀不予理睬，啞巴每次去衙門(mén)告狀，都被杖責趕出。
鄭板橋受理了此案，當即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說(shuō)啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來(lái)的.野孩子。啞巴父母已經(jīng)去世，無(wú)人作證。鄭板橋知道如果沒(méi)有充足的證據，啞巴的哥哥是不會(huì )認賬的，只好宣布退堂，擇日再審。
鄭板橋略一思索，便有了辦法。待啞巴的哥哥離開(kāi)后，他叫住啞巴，對他說(shuō)：“你從今天開(kāi)始，守在你哥哥門(mén)前，一見(jiàn)他出門(mén)，就上去狠狠地扭打他�！�
啞巴眨著(zhù)眼睛，疑惑地看著(zhù)鄭板橋，搖搖頭，意思是不敢這樣做。
鄭板橋說(shuō)：“你不要有任何顧慮，盡管照我的話(huà)去做，出了問(wèn)題有本官為你作主�！眴“瓦@才點(diǎn)頭離去。
啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門(mén)前，看到哥哥出來(lái)，就拿著(zhù)一個(gè)木棒沖上去把他打得頭破血流。隨后幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒(méi)法，不敢出門(mén)，只好到縣衙來(lái)告狀：“啞弟不尊禮法，多次毆打親兄�！�
鄭板橋傳啞巴到堂后，開(kāi)始審理此案。鄭板橋問(wèn)啞巴的哥哥：“啞巴出手傷人，其罪不小，本官一定為你主持公道，還你安寧。但依照我大清律條，毆打你之人如果是外人，只作一般斗毆論處：如果是親兄弟則須嚴加懲處。請問(wèn)，啞巴是你的親兄弟嗎？”
啞巴的哥哥不知是計，只想趕快嚴懲啞巴，免受其繼續毆打，他盯了啞巴一眼后說(shuō)：“他是我同胞兄弟�！�
啞巴的哥哥說(shuō)完望著(zhù)鄭板橋，等著(zhù)他的宣判。沒(méi)想到鄭板橋厲聲喝道：“既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財分一半給他？分明是存心獨占！”
“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設置的圈套中。鄭板橋當即差人押著(zhù)他倆回家，清點(diǎn)家財，對半平分。啞巴終于得到了他應得的那一半。
歷史名人事跡5
丹麥童話(huà)作家安徒生住在富恩島上的一個(gè)叫奧塞登的小城鎮上，那里住著(zhù)不少貴族和地主，而安徒生的父親只是個(gè)窮鞋匠，母親是個(gè)洗衣婦，祖母有時(shí)還要去討飯來(lái)補貼家用。那些貴族地主們生怕降低了自己的身份，都不允許自己家的孩子與安徒生一塊兒玩。
父親看在眼里，氣在心里，但是一點(diǎn)也沒(méi)有在孩子的面前表露，反而十分輕松地對安徒生說(shuō)：“孩子，別人不跟你玩，爸爸來(lái)陪你玩吧！”安徒生的家夠簡(jiǎn)陋了，只有一間小屋子，破凳爛床把這個(gè)小小的'空間塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，沒(méi)有給孩子留下多大的活動(dòng)空間。然而，就是這么一間破爛的小屋，父親卻把它布置得像一個(gè)小博物館似的，墻上掛上了許多圖畫(huà)和做裝飾用的瓷器，櫥窗柜上擺了一些玩具，書(shū)架上放滿(mǎn)了書(shū)籍和歌譜，就是在門(mén)玻璃上，也畫(huà)了一幅風(fēng)景畫(huà)……
父親常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，有時(shí)則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本，或者英國莎士比亞的戲劇本。這些書(shū)本中的故事使小安徒生浮想聯(lián)翩，常常情不自禁地取出櫥窗里父親雕刻的木偶，根據故事情節表演起來(lái)。這還不能讓他感到滿(mǎn)足，他還用破碎的布片給木偶縫制小衣服，把它們打扮成討飯的窮人、沒(méi)人理睬的窮小孩、欺壓百姓的貴族和地主等，并根據自己的實(shí)際生活體驗編起木偶戲來(lái)。為了擴大孩子的眼界，豐富孩子的精神世界，父母親同意和鼓勵安徒生到街頭去看油嘴滑舌的生意人、埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐著(zhù)馬車(chē)橫沖直撞的貴族和偽善的市長(cháng)、牧師等人的生活，獲得各種感性經(jīng)驗。安徒生在他以后的寫(xiě)作生涯中能夠寫(xiě)出《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《看門(mén)人的兒子》等童話(huà)故事，同情勞動(dòng)人民的苦難，譴責和鞭撻統治階級的貪婪、殘暴，都是與他小時(shí)候的這段生活經(jīng)歷有密切聯(lián)系的。
歷史名人事跡6
安史之亂也稱(chēng)天寶之亂，是唐玄宗末年至代宗初年（755年12月16日至763年2月17日）由安祿山與史思明向唐朝發(fā)動(dòng)，同唐朝爭奪統治權的內戰，是唐由盛而衰的轉折點(diǎn)，也造成唐代藩鎮割據。由于發(fā)起反唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。
安史之亂的原因是多方面的，是各種社會(huì )矛盾的集中反映，主要包括統治階級和人民的矛盾，統治者內部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據勢力的矛盾等等。
唐玄宗改元天寶后，志得意滿(mǎn)，開(kāi)始放縱享樂(lè )，從此少問(wèn)國事。在納楊玉環(huán)為貴妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹劍”惡名的`李林甫為宰相長(cháng)達十八年，使得朝政敗壞。李林甫死后又以楊國忠為相，此時(shí)期又開(kāi)始出現了宦官干政的局面，高力士的權勢炙手可熱。唐玄宗好大喜功，為此邊境將領(lǐng)經(jīng)常挑起對異族的戰事，以邀戰功。又由于當時(shí)兵制由府兵制改為募兵制，使得節度使與軍鎮上的士兵結合在一起，就出現了邊將專(zhuān)軍的局面。其中以胡人安祿山最著(zhù)。安祿山掌握重兵，在天寶十四年（755年）十一月趁唐朝政治腐敗、軍事空虛之機和史思明發(fā)動(dòng)叛亂，次年十二月叛軍攻入首都長(cháng)安，史稱(chēng)“安史之亂”。唐玄宗逃到成都，太子李亨在靈武稱(chēng)帝，是為唐肅宗，唐玄宗被遙尊為太上皇。安祿山則自稱(chēng)大燕皇帝，年號圣武。經(jīng)過(guò)8年時(shí)間這場(chǎng)叛亂才被平定。
安史之亂使得唐朝元氣大傷，從此由盛轉衰。此時(shí)均田制已經(jīng)逐步瓦解，土地兼并現象日趨嚴重，租庸調制也無(wú)法實(shí)行。藩鎮割據的形勢已經(jīng)形成。
唐代宗時(shí)，劉晏改革鹽法，改善了國家的財政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，于建中元年（780年）開(kāi)始實(shí)行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛亂。結果發(fā)生奉天之難。戰爭持續了5年，最后雖然朱泚和李希烈等敗死，但是唐朝卻與其余藩鎮妥協(xié)，條件是取消王號，朝廷承認他們在當地的統治權。從此割據局面進(jìn)一步深化。
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