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心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )(18篇)
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編幫大家整理的心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )1
今年的寒假由于受新型冠狀病毒的影響，假期變得格外漫長(cháng)，學(xué)習的形式也發(fā)生了很多變化，在假期里我堅持在學(xué)習強國上學(xué)習，繼續學(xué)習——音樂(lè )心理學(xué)。
接著(zhù)前面的內容，今天學(xué)習的主要內容是：音樂(lè )可以表現哪些意義？音樂(lè )不同于視覺(jué)藝術(shù)，不同音樂(lè )不能表達類(lèi)似語(yǔ)音的寓意，也不具有視覺(jué)的感受性。比如，當我聽(tīng)到桌子一詞，我可以馬上聯(lián)想到四條腿的物品。當我們看到一副老人的肖像畫(huà)，我們立馬就能明白大眾化的是老人。但是當我聽(tīng)到do re 米的聲音組合時(shí)。我很難畫(huà)起一個(gè)類(lèi)似桌子混老人那么明確的聯(lián)想。
語(yǔ)音的終結之處正是音樂(lè )的開(kāi)始。作為人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)物，音樂(lè )隱含著(zhù)作者的創(chuàng )作意圖。通過(guò)音樂(lè )作品向人們傳遞著(zhù)某種信息。即便是音樂(lè )作品中的每一個(gè)音符，每個(gè)節奏他們都是必不可少的。他們在構建音樂(lè )的意義中處于不可或缺的地位。
音樂(lè )可以表現哪些意義呢？音樂(lè )意義不僅包含音樂(lè )音響結構所表征的含義。還包括音樂(lè )符號音樂(lè )結構組合所隱含的含義。因此，音樂(lè )有三種意義，外在意義、內在意義。
音樂(lè )的內在意義，源于音樂(lè )結構之間的關(guān)系。比如音樂(lè )和弦的`變化、旋律轉調或離調等等造成音樂(lè )意義的變化。老師舉例了離調音樂(lè )。兩個(gè)音響中第二個(gè)音響的中間部分出現了離調，導致我們對他們的感受發(fā)生了變化。值得注意的是在音樂(lè )中，單個(gè)音符和節奏的意義并不明確，人們很難將他外在的世界觀(guān)念中的某個(gè)對象聯(lián)系起來(lái)。只有將這些音樂(lè )要素組合起來(lái)，音樂(lè )結構才就有能力。聽(tīng)者也是通過(guò)這音樂(lè )結構之間的聯(lián)系來(lái)體會(huì )、來(lái)理解音樂(lè )的。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )2
本學(xué)期在學(xué)校統一組織的“三個(gè)一”讀書(shū)活動(dòng)中，我選擇閱讀的教育專(zhuān)著(zhù)是郭德俊、雷靂編著(zhù)的《教育心理學(xué)概論》。該書(shū)于1998年8月由警官教育出版社出版，全書(shū)用十四章25萬(wàn)字的篇幅從教育心理學(xué)研究的對象方法、學(xué)生的身心發(fā)展、學(xué)生的個(gè)別差異、學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習心理、學(xué)生心理健康、老師心理等方面進(jìn)行了引經(jīng)據典的論述。通過(guò)認真閱讀這本教育專(zhuān)著(zhù)使我這個(gè)半路出家的教師對教育的目的意義和方法有了更深刻的認識，從而間接地提高了我的教育業(yè)務(wù)素質(zhì)。下面就我在學(xué)習《教育心理學(xué)概論》的一些心得體會(huì )介紹如下：
首先我覺(jué)得《教育心理學(xué)概論》這本書(shū)所講的知識是認識論而非方法論。
全書(shū)引經(jīng)據典的論述貫穿一個(gè)中心思想就是要充分運用現代心理學(xué)的知識和方法來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)中要進(jìn)行充分的教學(xué)設計因材施教實(shí)施有效教學(xué)。
其次是《教育心理學(xué)概論》中提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)思想特別值得我們認真體會(huì )和運用。
《教育心理學(xué)概論》中以“學(xué)生身心發(fā)展”、“學(xué)生個(gè)別差異”、“學(xué)習心理”、“教學(xué)心理”、“學(xué)校群體心理”、“學(xué)生心理健康”六章的篇幅闡述了教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生為中心這樣一個(gè)思想。一切教學(xué)活動(dòng)的中心都是學(xué)生這是一個(gè)客觀(guān)事實(shí)，而現實(shí)生活中有個(gè)別教師并沒(méi)有認識到這一點(diǎn)。正是這種認識上的偏差，導致個(gè)別教師在學(xué)校管理中高高在上不尊重愛(ài)護學(xué)生甚至侮辱體罰學(xué)生、在課堂上只會(huì )填鴨式教學(xué)方法不能因材施教實(shí)施有效教學(xué)。只有真正認識到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心這一客觀(guān)事實(shí)，才能在學(xué)校的教育教學(xué)中充分尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習積極性和主觀(guān)能動(dòng)性，從而達到完善學(xué)生品德、啟迪學(xué)生智慧、提高學(xué)生技能的有效教學(xué)目的。
其三是正確定位教師的角色。
自古以來(lái)人們將教師定位為“傳道、授業(yè)、解惑”的圣人和智者的角色，但這一定位隨著(zhù)歷史的`變遷也發(fā)生了巨大的改變，現代教學(xué)活動(dòng)的多樣性決定了教師角色的多樣性。書(shū)中對教師的職業(yè)角色定位為教書(shū)育人、行政管理、心理導向、自我定向四大類(lèi)角色。作為第一類(lèi)教書(shū)育人角色的教師從品德和能力上必須能承擔人類(lèi)知識的傳授者和言傳身教的示范者這樣的重任；第二類(lèi)行政管理角色的教師必須做好學(xué)生集體的領(lǐng)導者、課堂紀律的管理；第三類(lèi)心理導向角色的教師必須做好人際關(guān)系的協(xié)調者和心理衛生工作者；第四類(lèi)自我定向角色總體來(lái)說(shuō)成為“人類(lèi)靈魂的工程師”是社會(huì )對每一位教師的期望，為了回報社會(huì )這一期望教師在自我定向的角色中必須扮好孜孜不倦的學(xué)習者和學(xué)生家長(cháng)的代理者。
作為一名成人教育工作者對我而言，我覺(jué)得應定位為學(xué)生集體的領(lǐng)導者、課堂紀律的管理者和孜孜不倦的學(xué)習者。只有這樣定位才能夠關(guān)心尊重學(xué)生為學(xué)生服好務(wù)、才能夠在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中起到言傳身教的作用、才能夠在成人學(xué)員的考試中堅持原則維護考試紀律保證考試的公正性，維護好學(xué)校的聲譽(yù)。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )3
心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。聯(lián)合國衛生組織指出：21世紀困擾人類(lèi)的不是環(huán)境問(wèn)題，不是資源問(wèn)題，也不是恐怖主義，而是來(lái)自于人類(lèi)心理的問(wèn)題。諸如情結的煩悶，學(xué)業(yè)與工作的壓力，孩子厭學(xué)，感情困惑等等，這些因素都會(huì )引發(fā)憂(yōu)郁，失眠，焦慮或者其它現代文明病。這一組數據，不僅讓人咋舌，更讓人不得不證實(shí)當今的社會(huì )問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，關(guān)注心理健康，已成為21世紀重要的社會(huì )的新課題。
一：學(xué)習心理學(xué)的動(dòng)機
在我國，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )生活的不斷變化，市場(chǎng)經(jīng)濟的加速運行，完全打破了幾十年來(lái)人們在傳統落后的經(jīng)濟體制中形成的思維定式。當突然直面一個(gè)激烈競爭，快速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟新模式，我們會(huì )深刻的感受到多年來(lái)積累的知識，能力，經(jīng)驗，受到了前所未有的挑戰。在現實(shí)生活中，我們賴(lài)以生存的環(huán)境，條件一夜之間都發(fā)生了巨大的變化，在學(xué)習工作，生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，沖突，經(jīng)常困擾著(zhù)人們健康的心靈，嚴重影響其學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功。
偶然得知，徐清照老師的連線(xiàn)心理工作坊，便慕名前往，與此感受到了與眾不同的教學(xué)氛圍，很受鼓舞。說(shuō)心里話(huà)，在學(xué)習《心理學(xué)》之前，我對此學(xué)科的理解幾乎是片面的，瑣碎的。但，當我從參加第一堂心理學(xué)開(kāi)始，對心理學(xué)就漸漸地有了一個(gè)清晰的概念，更加加深了我對此學(xué)科的濃厚的興趣。通過(guò)徐清照老師的講解，我逐步懂得了“世上每一個(gè)人都是不同的個(gè)體，而在每個(gè)人的身上，也蘊藏著(zhù)一份特殊的才能，那份才能猶如熟睡的巨人，就等我們去喚醒他�！�
二：心理學(xué)中的“人格”
所謂人格是指一個(gè)人的整體精神面貌，是具有一定傾向性，穩定性的心理特點(diǎn)的總和，包括氣質(zhì)，性格，興趣，信念和能力等。心理咨詢(xún)師應當具備的人格條件又包含哪些內容呢？
1．心理相對健康
心理咨詢(xún)師是通過(guò)自己的行為來(lái)引導來(lái)訪(fǎng)者的，所以他的健康水平至少要高于他的來(lái)訪(fǎng)者。雖然心理咨詢(xún)師本身也是普通人，也有七情六欲，會(huì )像其他人一樣希望得到愛(ài)，希望被接受，被承認，被肯定，渴望安全感等等，但他必須有能力在咨詢(xún)關(guān)系以外求得這些欲望的滿(mǎn)足，以保證有效地完成心理咨詢(xún)師這一社會(huì )角色的任務(wù)，不致引起角色緊張。心理咨詢(xún)師也會(huì )在生活中和他的大多數來(lái)訪(fǎng)者，在相同的社會(huì )環(huán)境里，遇到各種生活難題，也會(huì )出現心理矛盾和沖突，但他可以保持相對的心理平衡，而且能在咨詢(xún)關(guān)系以外來(lái)解決他的心理矛盾和沖突，不至于因為個(gè)人的問(wèn)題干擾咨詢(xún)工作。一個(gè)合格的心理咨詢(xún)師應當是一個(gè)愉快的，熱愛(ài)生活的，有良好適應能力的人。要得到來(lái)訪(fǎng)者的信任，咨詢(xún)師自己必須愿意不斷成長(cháng)，并且在生活中不懈奮斗。那些情緒不穩定，經(jīng)常處于心理沖突狀態(tài)而不能自我平衡的人，是很難勝任心理咨詢(xún)工作的。
2．樂(lè )于助人
只有樂(lè )于助人的人才能在咨詢(xún)關(guān)系中給來(lái)訪(fǎng)者以溫暖，才能創(chuàng )造一個(gè)安全，融洽的'氣氛，接受來(lái)訪(fǎng)者各種正性和負性的情緒，從而進(jìn)入來(lái)訪(fǎng)者的內心世界�！皹�(lè )于助人”說(shuō)起來(lái)容易，但并非任何人時(shí)刻都可以做到。那些只關(guān)心自己，自私自利，或者性格孤僻，寡言少語(yǔ)，缺乏熱情的人，也是難以勝任心理咨詢(xún)工作的。
3．責任心強
心理咨詢(xún)師既要耐性?xún)A聽(tīng)來(lái)訪(fǎng)者的敘述，集中精力不分心，使來(lái)訪(fǎng)者感到自己被關(guān)注，也要能誠懇坦率地和來(lái)訪(fǎng)者談心，取得他們的信任，使他們愿意暴露內心的痛楚和秘密。工作馬虎，三心二意，性情急躁，不負責任在咨詢(xún)工作中都是要不得的。
以上這些人格條件是在先天素質(zhì)基礎上和環(huán)境的長(cháng)期影響下形成的，是相對穩定的心理特點(diǎn)，不是光靠學(xué)習理論知識就可以獲得的。因此，從事心理咨詢(xún)工作的人，要想很好地勝任這項工作，應先檢驗自己的人格條件。
三．完善的知識機構
做好心理咨詢(xún)工作要有必備的理論知識。心理咨詢(xún)不是僅僅依靠良好愿望，滿(mǎn)腔熱情和一般常識來(lái)安慰，勸說(shuō)那些處于困境的來(lái)訪(fǎng)者或鼓勵心理病人跟疾病斗爭。有時(shí)，廉價(jià)的安慰反而會(huì )引起來(lái)訪(fǎng)者的不解，反感和阻抗。心理咨詢(xún)和心理治療是科學(xué)工作，要用科學(xué)的咨詢(xún)知識和技巧來(lái)幫助來(lái)訪(fǎng)者，使他們認識困擾著(zhù)他們真正的原因，改正或放棄適應不良的行為，使心理成熟起來(lái)。
只有將理論知識與實(shí)踐能力結合起來(lái)，才能理解來(lái)訪(fǎng)者的困難是怎樣形成的，矛盾和沖突的根源何在，他們心理癥狀的真正意義是什么，用什么防御手段來(lái)對付內心沖突等一系列問(wèn)題，然后才談得上有針對性地協(xié)助來(lái)訪(fǎng)者分析問(wèn)題，并引導其走出困境，促進(jìn)人格成長(cháng)。
四熟練的咨詢(xún)技巧
心理咨詢(xún)的理論知識和技巧是可以學(xué)到的。除了從書(shū)本上學(xué)習以外，更重要的是在實(shí)際工作中不斷地向來(lái)訪(fǎng)者學(xué)習，不斷地經(jīng)驗。上面所說(shuō)的職業(yè)道德，人格條件，知識條件和技巧條件都很重要，不能互相代替。正如卡瓦鈉所說(shuō)：一個(gè)好的心理咨詢(xún)師應當是個(gè)人品質(zhì)，學(xué)術(shù)知識和助人技巧的結合。
五粗淺體會(huì )
首先選擇心理學(xué)，就是為了想幫助更多有需要幫助的人，因此，更有必要把自己做好，才能達到更加好的狀態(tài)。
第二就是學(xué)會(huì )了換位思考，在寫(xiě)心理學(xué)論文的時(shí)候，了解了許多關(guān)于治療的方法，然而，對我影響最大，最有啟發(fā)的就是要學(xué)會(huì )換位思考，也在生活中適時(shí)地應用，更加設身處地地為他人著(zhù)想，那么個(gè)人就可以更加平靜客觀(guān)地看待事情，看清事情的真相，更加學(xué)會(huì )了寬容。
第五篇：《社會(huì )心理學(xué)學(xué)習心得》
心理學(xué)是充滿(mǎn)理想與希望的學(xué)科，這僅是該學(xué)科以“人認識自我”為其宗旨，以增進(jìn)人類(lèi)的生活質(zhì)量，人類(lèi)事業(yè)的發(fā)展為目的，而且還凡是涉及諸如幸福、自信、心靈等等人生的理想，也心理學(xué)的自然領(lǐng)域；所有人類(lèi)所關(guān)切的“真、善、美”，無(wú)不體現在心理學(xué)心理學(xué)家們的工作之中；人類(lèi)的希望在于對自身的認識，這也正是心理學(xué)所努力的。，心理學(xué)與所有普通的人都息息的學(xué)科，而僅是學(xué)者們的與著(zhù)述。不但都關(guān)切自身的心理健康，而且，從更長(cháng)遠的角度來(lái)看，能使總結經(jīng)驗已用于對社會(huì )下一代的培養，使下一代能夠的心理素質(zhì)，誠摯堅毅樸素寬容的人格。古有明訓：“心則不競，何憚?dòng)诓��！薄鞍笥谛乃馈薄?/p>
來(lái)說(shuō)，最大的益處莫過(guò)于學(xué)習心理學(xué)了人際交往的能力，使懂得如何理解別人，別人。
大學(xué)生，心理健康對生活和學(xué)習有樂(lè )觀(guān)的心態(tài);有的自我主觀(guān)意識;能地把握,控制的情緒;和同學(xué)們關(guān)系,的融于集體;能的環(huán)境…
門(mén)課中，我認識到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會(huì )到交流得喜悅，的心理咨詢(xún)的模仿有時(shí)會(huì )讓人感覺(jué)像節目表演，大家真誠的心卻又不讓感動(dòng)，初次它讓我體會(huì )到了那種幫助別人的喜悅。這是溫暖的大家庭，大家在一起努力，學(xué)到了心理的知識，還為同學(xué)心理的服務(wù)。是今年的活動(dòng)更是深深的感動(dòng)了我，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了……而且里我可以把在心理課上學(xué)到的知識付諸與實(shí)踐，讓我學(xué)而致用！
了這門(mén)社會(huì )心理學(xué)的學(xué)習，我對大學(xué)三年的生活的規劃，對以后的路，對的職業(yè)生涯的規劃�？梢�(jiàn)，心理學(xué)對大學(xué)生的幫助之大是顯而易見(jiàn)的。在生活、學(xué)習、交際都可以用到這的知識。這門(mén)選修課我很感興趣的一門(mén)，我有種不用逼去專(zhuān)心聽(tīng)課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺(jué)�？梢�(jiàn)心理學(xué)真的有它的魅力所在��！
我選修的心理課結束了，但我對心理知識的學(xué)習卻還結束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)的，心理學(xué)知識我的幫助卻是長(cháng)遠的，甚至是一生的。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )4
在這烈日酷暑的七月，我有幸參加了由盤(pán)錦市教師進(jìn)修學(xué)院組織的心理學(xué)教師培訓。這次培訓不同于一般的培訓，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，對人的素質(zhì)提出了更高的要求，因此擁有健康的心理是現代人必須具備的條件和基礎。心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內容，從素質(zhì)教育的著(zhù)眼點(diǎn)來(lái)看，健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障。然而，在我們實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，由于社會(huì )、學(xué)校、家庭多方因素，導致部分老師厭教，部分學(xué)生厭學(xué)等不健康心理，嚴重影響了教與學(xué)的工作。心理健康教育也是當前學(xué)校教育面臨的新任務(wù)和新要求。在當今的學(xué)校里，如何看待教師和學(xué)生的心理健康的問(wèn)題 ，我想就此問(wèn)題談?wù)勛约簭倪@次培訓中獲得的體會(huì )。
一、通過(guò)學(xué)習，我認識到了教師心理健康的重要性
教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。 教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護。一個(gè)優(yōu)秀的教師應該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習和掌握新的知識，盡快適應新的教學(xué)觀(guān)念，掌握新的教學(xué)方法，達到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開(kāi)拓自己的`視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
教師是學(xué)校心理健康教育的推行者、具體實(shí)施者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，特別是對低年級學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師什么都懂，什么都會(huì )，教師是很神圣的。教師的言談舉止，以及待人接物等，都會(huì )使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng )造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快。反之，只能在課堂上造成一種緊張的氣氛，使學(xué)生如坐針氈，惶惑不安。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構成良好師生關(guān)系的基礎，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則，新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。
二、通過(guò)學(xué)習，我也認識到了學(xué)生心理健康的重要性
小學(xué)階段學(xué)生的心理健康對其一生有極為重要的影響。我們總能在報紙或新聞中看到學(xué)生自殺的事例，為學(xué)習，為人際關(guān)系等等，且有增長(cháng)的趨勢，這就說(shuō)明現代學(xué)生承受心理壓力的能力值得引起我們的關(guān)注。在層出不窮的新現象、新問(wèn)題面前，心理教師力求“對癥下藥”，從心靈上給予學(xué)生鼓勵和信心，了解學(xué)生的不良心理的成因，既包括學(xué)校因素，如單調枯燥的學(xué)習生活，也包括家庭、社會(huì )因素，如家庭的生活環(huán)境、撫養環(huán)境，社會(huì )風(fēng)氣等�？上�，我們無(wú)力擺脫社會(huì )風(fēng)氣的困擾，我們也只能勸說(shuō)學(xué)生家長(cháng)有科學(xué)地教育子女，無(wú)法改變社會(huì )，就改變自己，我們惟一能做的是改善自身。例如，我們可以盡量創(chuàng )設健康的教育環(huán)境、可以有計劃有針對性地開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)，可以與學(xué)生家長(cháng)溝通思想，相互配合，根本的出發(fā)點(diǎn)就是要將其全面滲透到學(xué)校教育的全過(guò)程。
總之，教師的目的就是教書(shū)育人。首先，為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。其次，只有形成學(xué)校、家庭、社會(huì )的心理健康教育網(wǎng)絡(luò )，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著(zhù)健康的方向發(fā)展。通過(guò)這次學(xué)習，只能說(shuō)無(wú)論在理論知識上，還是方法技巧上我都對心理教育有了初步的了解，我的了解也只是皮毛而已，為了自身人格魅力的提高和孩子們真正的健康快樂(lè )，我會(huì )繼續努力地學(xué)習，并將所學(xué)運用在教育教學(xué)上，希望我能夠成為照亮孩子們內心深處的一縷暖陽(yáng)。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )5
一、課程和教學(xué)的關(guān)系
要想明確課程和教學(xué)的關(guān)系，就必須知道“課程”究竟指的是什么?這個(gè)問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜。從現行的教育教學(xué)觀(guān)念對一門(mén)學(xué)科的定位來(lái)說(shuō)，我們可以把“課程”視為一種“在教學(xué)目標、內容、計劃等方面都已設計和編制完備的靜態(tài)的產(chǎn)品”。
已經(jīng)設計和編制好的課程一旦被選用，課程就進(jìn)入了實(shí)施階段，課程實(shí)施就是教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。換句話(huà)說(shuō)，教學(xué)是以“課程為中介而展開(kāi)的教師與學(xué)生的統一行動(dòng)�！币虼恕敖虒W(xué)”可以說(shuō)是一種動(dòng)態(tài)的、實(shí)施課程的.活動(dòng)過(guò)程。
不少課程論者把教學(xué)看作是課程領(lǐng)域的一個(gè)部分。因為他們認為沒(méi)有教學(xué)，課程設計和編制變成了一件沒(méi)有實(shí)際意義的事情。
美國學(xué)者塞勒等人提出了以下三個(gè)隱喻，對于我們思考和認識課程與教學(xué)的關(guān)系十分的有益。
“隱喻一：課程是一幢建筑的設計圖紙;教學(xué)是具體的計劃和詳細的說(shuō)明。教師則是施工的工匠，教學(xué)效果是以達到設計圖紙的要求程度來(lái)衡量的。
隱喻二：課程是一場(chǎng)球賽方案，這是賽前有教練和球員一起制定的;教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過(guò)程。球員要根據賽場(chǎng)的具體情況隨時(shí)作出明智的反應。
隱喻三：課程可以被認為是一個(gè)樂(lè )譜;教學(xué)則是作品的演奏。同一樂(lè )譜，可以有完全不同的演奏效果;關(guān)鍵在于指揮家和樂(lè )隊對于樂(lè )譜的理解和演奏技巧�！�
這三個(gè)隱喻告訴我們課程和教學(xué)肩負的任務(wù)不同，但它們之間又存在著(zhù)先后相續、動(dòng)靜有致的聯(lián)系。在我們的教育教學(xué)中，我們更多的是想方設法的做一個(gè)出色的工匠、球員和演奏者，卻很少注意思考和研究學(xué)科課程的目標和內容是如何確定的。其實(shí)我們每個(gè)人如果能加強課程研究，使自己對所擔負的課程教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清醒的、明確的認識，那么提高教學(xué)質(zhì)量和效率就會(huì )容易得多。
當我們跳出課堂、跳出學(xué)科，站到課程的位置，用課程研究者的目光重新審視自己的教學(xué)時(shí)，我們會(huì )有更多的思考和發(fā)現。教什么，怎樣教，為什么這樣教，學(xué)什么，怎樣學(xué)，為什么這樣學(xué)，也會(huì )在自己的頭腦里變得清晰和淺顯。
課程與教學(xué)的關(guān)系，我們明確了之后，可以再重新審視這三個(gè)隱喻，來(lái)思考自己課堂上老師和學(xué)生的關(guān)系。課堂的師生關(guān)系，是工匠與材料的關(guān)系?還是教練和球員的關(guān)系?還是指揮和樂(lè )隊的關(guān)系?不一樣的師生關(guān)系，能反映出不一樣的課堂，不一樣的教學(xué)思考，不一樣的教學(xué)情態(tài)和效率。我們可以對照這三個(gè)關(guān)系和三個(gè)隱喻來(lái)檢討自己的教學(xué)，來(lái)審視和規范自己的行為，來(lái)提升自己的認識。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )6
我于20xx年7月28—8月5日參加第三屆心理咨詢(xún)師培訓；20xx年10月11日至10月14日參加六盤(pán)水市教育局組織的中學(xué)生“心理輔導技術(shù)”培訓；20xx年10月30日至31日參加盤(pán)縣“希望工程心理軟件操作”骨干教師培訓。通過(guò)這3次專(zhuān)業(yè)中小學(xué)心理健康教育教師培訓。使我對學(xué)生的心理健康教育有了一個(gè)重新的認識，對我來(lái)說(shuō)，這3次的培訓意義重大，通過(guò)這些培訓，我在學(xué)校的支持下組建了普田中學(xué)心理咨詢(xún)室。使心理咨詢(xún)作為我今后努力的方向，對我今后的工作也具有很大的幫助。這3次培訓我認真聆聽(tīng)了多位專(zhuān)家的講座，讓我受益匪淺。
一、參加三級心理咨詢(xún)師培訓的收獲
培訓教師先從基礎心理學(xué)開(kāi)始介紹，在基礎心理學(xué)部分我學(xué)到了很多的心理學(xué)理論知識�；A心理學(xué)理論部分包括《普通心理學(xué)》、《社會(huì )心理學(xué)》、《發(fā)展心理學(xué)》、《變態(tài)心理學(xué)》。在《普通心理學(xué)》的學(xué)習中，我知道了什么是心理學(xué)，清楚了心理學(xué)的幾大流派與心理學(xué)的特點(diǎn)，了解了研究心理現象的原則和方法；在《社會(huì )心理學(xué)》的學(xué)習中，我了解了社會(huì )角色的相關(guān)理論和社會(huì )直覺(jué)與歸因等相關(guān)知識；在《發(fā)展心理學(xué)》的學(xué)習中，我懂得了一個(gè)生命個(gè)體在從出生到發(fā)展中的心理發(fā)展規律；在《變態(tài)心理學(xué)》的學(xué)習中，我了解了健康和不健康的區分，學(xué)會(huì )了病與非病三原則以及了解了一些臨床病狀；在《測量心理學(xué)》的學(xué)習中，我知道了心理測量的定義和在心理咨詢(xún)中心理測量的具體使用流程和注意事項。在《三級心理咨詢(xún)技能》的學(xué)習中，我掌握心理咨詢(xún)相關(guān)的理論與三級咨詢(xún)的技能和使用各種智力量表和心理量表的技能，并能進(jìn)行三級咨詢(xún)案例的分析。
有了以上的理論知識的儲備，我的心態(tài)和為人處事的方法有了很大的轉變。面對問(wèn)題時(shí)不再束手無(wú)措，而是積極的找出各種“問(wèn)題”的癥結所在，并進(jìn)行妥善的處理，從而提高了自身修養和教育教學(xué)能力，通過(guò)學(xué)習這些心理學(xué)知識我知道了怎樣把心理學(xué)的相關(guān)原理、方法應用于教學(xué)實(shí)踐中去。還能學(xué)習到很多與我們日常學(xué)習、生活、工作有很大幫助的.知識�？偠灾�，通過(guò)參加此次心理咨詢(xún)培訓，使我受益良多，在提高自己專(zhuān)業(yè)知識水平，完善知識結構，促進(jìn)自我成長(cháng)，提升工作理念等方面有了很大的提高，并在服務(wù)意識、溝通意識、創(chuàng )新意識方面有了積極地轉變
二、參加六盤(pán)水市中學(xué)生“心理輔導技術(shù)”的收獲
這次培訓共4天，內容分理論和操作兩部分。和進(jìn)行三級心理咨詢(xún)師培訓相比，內容進(jìn)行了精簡(jiǎn)。更具體、更具有操作性。通過(guò)心理輔導培訓，使我更加深刻地認識到：心理輔導和教育教學(xué)工作對于一個(gè)學(xué)校的發(fā)展是同等的重要。心理輔導是教師與學(xué)生共同成長(cháng)的過(guò)程，只有心理和生理都健康成長(cháng)的學(xué)生和教師，師生關(guān)系才能能和諧發(fā)展，才有利于促進(jìn)教育教學(xué)工作，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校的長(cháng)足發(fā)展。
今后，我一定要努力學(xué)習，不斷探究，把所學(xué)的知識應用于教學(xué)實(shí)踐之中，立足本職崗位，為培育下一代多做貢獻。
三、參加盤(pán)縣“希望工程心理軟件操作”骨干教師培訓收獲
這次培訓，主要的任務(wù)就是學(xué)習心理測量軟件操作培訓，在學(xué)習過(guò)程中我認真學(xué)習，中掌握了該套軟件的操作方法；回到學(xué)校后，按上級要求對九年級全體學(xué)生進(jìn)行了每人5個(gè)心理測驗的測量。并建立了普田中學(xué)20xx屆畢業(yè)生心理測量數據庫。
四、心理咨詢(xún)培訓講座
由于多次參加心理咨詢(xún)培訓，于20xx年11月在普田鄉中心校的委托下對普田鄉全體教師進(jìn)行了為期2天的“心理輔導技術(shù)”培訓，把自己在這幾次學(xué)習中學(xué)到的相關(guān)心理咨詢(xún)知識和全鄉教師分享，以促進(jìn)所有教師共同成長(cháng)。20xx年7月11至14日，再次受中心校委托，對全鄉教師進(jìn)行4天心理咨詢(xún)培訓。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )7
有的時(shí)候比照個(gè)人經(jīng)歷覺(jué)得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也越發(fā)感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個(gè)過(guò)程基本上都在笑，感覺(jué)整個(gè)人輕松了不少，不僅緩解了我們在上完專(zhuān)業(yè)課后的壓抑，還學(xué)到了不少東西。
經(jīng)過(guò)對心理學(xué)與生活課程的學(xué)習之后，我逐漸發(fā)現想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì )如何調整自己的心態(tài)。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。但是現在我發(fā)現所學(xué)習的心理學(xué)與生活的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著(zhù)理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)會(huì )了寬容。
通過(guò)心理學(xué)與生活的學(xué)習，我的性格、為人處事的方式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的'疏導，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)與生活課程對我的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文化知識上，還是從自身修養上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(cháng)著(zhù)。
心理學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對待周?chē)呐笥�，但最重要的是我學(xué)會(huì )了自我調整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì )不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師，使我終于明白了“快樂(lè )其實(shí)很簡(jiǎn)單”。只要我們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，我們的生活會(huì )很超然，成功也會(huì )不求而遇的。
雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺(jué)得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開(kāi)始有點(diǎn)小后悔為什么當時(shí)沒(méi)有選擇心理學(xué)專(zhuān)業(yè)。如果有機會(huì )的話(huà)我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識，深入學(xué)習現代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習一些團體活動(dòng)的知識，通過(guò)在參加活動(dòng)課的過(guò)程中體會(huì )人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢(xún)與心理治療的知識。當今社會(huì )，在物質(zhì)得到滿(mǎn)足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現代社會(huì )重要的新課題。
有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)。其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。因為心理學(xué)與生活的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )!
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )8
伴隨我們每個(gè)人生命成長(cháng)過(guò)程中，需要的東西有許許多多，有精神層面的也有物質(zhì)的層面的，有長(cháng)期的，也有短期的。而我認為，最基本的、也是最長(cháng)久的恐怕要數信任二字了。特別是在人際交往中，信任二字顯得尤為重要。有了信任，人與人之間就會(huì )變得更加和諧，社會(huì )就會(huì )更加安寧和諧!信任，從精神層面上來(lái)說(shuō)，應當成為和諧家庭、和諧社會(huì )的潤滑劑![1]黨的十六大把“社會(huì )更加和諧”作為全面建設小康社會(huì )的目標之一，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的基本內容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會(huì )關(guān)系;二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處;三要和諧興國、和諧創(chuàng )業(yè)、和諧安邦。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的。而第一項基本內容就是建立起人與人之間互相尊重互相信任的社會(huì )關(guān)系，可見(jiàn)建立人與人之間信任關(guān)系是非常重要的。
我不知道現在的社會(huì )到底怎么了?人與人之間始終存在著(zhù)信任的危機，很大原因是人們群體心理的影響，[2]心理學(xué)家黎朋認為，群體是一種具有易受感染、模仿、暗示的人群組合;而麥獨孤則強調群體心理“只是粗俗的情緒和粗糙的情感”1，因而易受他人操縱，缺乏自我意識。難怪現在報紙連篇累牘地呼吁要建立誠信社會(huì )。是高樓的林立還是鋼筋混凝土的副作用?是思想的蛻變還是金錢(qián)至上?是社會(huì )的進(jìn)步還是人性的倒退?
信任是什么?信任，是一個(gè)人對另一個(gè)人能力與水平、誠信與忠誠的認知;信任，也是一種自信，是對人鑒別能力的肯定;信任，更一種責任的委托或托付。信任是人際交往的基礎，更是學(xué)習工作的原動(dòng)力所在!
古往今來(lái)，一個(gè)人得到信任，就會(huì )充滿(mǎn)信心，從而激發(fā)內在的無(wú)窮無(wú)盡的潛能;就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光、活得精彩;反之，缺乏了應有的信任就會(huì )讓人陷入迷茫無(wú)助、就會(huì )在十字路中徘徊、就會(huì )走向平淡，甚至會(huì )走向對立面，造成矛盾和痛苦。
無(wú)論在父母和子女，還是朋友或是戀人之間，信任是建立良好人際關(guān)系最重要的基石。
在日常生活中，建立信任與毀壞信任都是很容易的。如果你總是被“懷疑”所困擾，那么你應該努力去建立信任。有以下幾點(diǎn)：
說(shuō)到做到：建立信任最基礎的一步就是：你說(shuō)過(guò)的就一定要做到。即便是一件很小的事情，不管你是沒(méi)有去做還是沒(méi)有堅持下來(lái)，都可能會(huì )失去別人的信任。日積月累，那么信任的基礎就崩潰了。
不要說(shuō)謊：聽(tīng)起來(lái)容易?不一定。想想你為了朋友，愛(ài)人，甚至是父母而說(shuō)的一些善意的謊言。有時(shí)候如果你講真話(huà)，雖然真相可能并不令人愉快，你也會(huì )因此得到更多的信任，人們也會(huì )欣賞你的坦誠。
主動(dòng)提供信息：當一些問(wèn)題很模糊時(shí)，主動(dòng)把信息講給對方，證明自己沒(méi)有
什么隱瞞。
打破信任的例子：“你和律師的會(huì )面進(jìn)展如何?” “進(jìn)展不錯�！�
建立信任的例子： “你和律師的會(huì )面進(jìn)展如何?” “進(jìn)展不錯。每天有很大的壓力，處理著(zhù)所有的文件，但是我們雙方簽署了協(xié)議，他說(shuō)明天就會(huì )寄出�！� 你說(shuō)的沒(méi)有什么兩樣—和律師的進(jìn)展不錯—但是通過(guò)主動(dòng)提供一些信息，你可以證明自己沒(méi)有什么隱瞞。
不要遺漏重要的細節：不要遺漏細節的原因是，你很難與遺漏的一系列事情保持一致。人們會(huì )開(kāi)始注意到你所說(shuō)的話(huà)中的矛盾，并且會(huì )認為你是個(gè)說(shuō)謊者—即使你只是遺漏了一點(diǎn)點(diǎn)。
如果你有秘密，就讓大家知道：你沒(méi)必要強迫自己放棄最切身的'感受和隱私，只為贏(yíng)得別人的信任。每個(gè)人都有自己的隱私，但是贏(yíng)得信任的關(guān)鍵是把握好隱私和秘密的界限�，F代生活中人們之間缺少溝通，“如果你有秘密，就讓大家知道”就是要主動(dòng)與人溝通。[3]社會(huì )心理學(xué)家紐卡姆(T. N. Newcomb)指出，除了心理驅力、不平衡或趨向平衡的壓力之外，信息對個(gè)體態(tài)度的改變也起著(zhù)重要的影響作用，因而他強調了溝通在人際關(guān)系中的重要地位。他的基本命題是：當兩個(gè)個(gè)體彼此主動(dòng)感知并對第三者建立某種關(guān)系時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生對第三者指向的趨同意向，并且假設，這種趨同意向會(huì )隨著(zhù)人際溝通的發(fā)展而加強。因此，如果兩個(gè)人或群體成員對某一客體的指向產(chǎn)生差別，就會(huì )引起個(gè)體的不協(xié)調感，進(jìn)而導致溝通頻率的變化。所以溝通是十分重要的，在建立人與人之間信任關(guān)系會(huì )起到積極地作用。
不要掩飾真相：“不要說(shuō)謊”也可以引申為“不掩飾真相”。有時(shí)候為了維護自尊，將事實(shí)換一種說(shuō)法，變成更加好聽(tīng)的說(shuō)辭，這好像看起來(lái)沒(méi)有什么害處。 例如，一個(gè)人不承認他自己破產(chǎn)了，而是對別人說(shuō)他的信用卡丟失了。信用卡的丟失可能沒(méi)什么害處，但是一旦真相暴露，或是對方覺(jué)察到你說(shuō)的是謊言，就會(huì )破壞信任。說(shuō)出真相，不要介意代價(jià)。
保守別人的秘密：不要說(shuō)別人的閑話(huà)，撥弄是非。不要泄露別人的秘密。如果你確實(shí)撒謊了，就要承認，有時(shí)候說(shuō)謊是不可避免的。最好是盡早的承認你的謊言，解釋你的動(dòng)機。如果你被逮住了，要承認，否則就成了另一個(gè)謊言了。 當然信任是有底線(xiàn)的，信任也是有度的。信任是基于誠信的基礎，信任是基于對對方了解的現實(shí)，信任是相互的作用。信任，不是盲目的信任，而是在相互間在彼此深入了解的基礎上內心感應!長(cháng)久的相互誠心交往是相互信任的基礎! 但愿人與人之間多些真誠，少些欺詐;多些信任，少些猜忌吧!
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )9
最近學(xué)習了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習的心得：
一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"。"仕爵主義"觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的.呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說(shuō)："嚴是愛(ài)，寬是害。"對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來(lái)要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會(huì )主義精神文明建設上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。胸無(wú)點(diǎn)墨，混跡社會(huì )，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )10
本學(xué)期我抓緊時(shí)間認真學(xué)習了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習動(dòng)機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認知觀(guān)點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書(shū)中，奧蘇貝爾深入系統地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習的類(lèi)型，不同類(lèi)型的學(xué)習過(guò)程，學(xué)習結果及其條件，對人類(lèi)以言語(yǔ)符號為媒介的有意義學(xué)習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見(jiàn)解，形成了他的“有意義言語(yǔ)學(xué)習論”。
奧蘇貝爾對傳統的學(xué)習理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學(xué)習理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習，而只是根據實(shí)驗室里的學(xué)習不加分析地外推。在他看來(lái)，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類(lèi)似的學(xué)習環(huán)境中所發(fā)生的各種復雜的、有意義的言語(yǔ)學(xué)習。并對影響這種學(xué)習的各種因素予以相當的重視。（Ausubel，1967）
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀(guān)念之一，是他對意義學(xué)習（meaningful learning）的描述。在他看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習，如果要有價(jià)值的話(huà)，應該盡可能地有意義。為此，他仔細區分了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習、機械學(xué)習與意義學(xué)習之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過(guò)一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎是學(xué)生學(xué)習的方法。最基本的學(xué)習方法包括了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習。奧蘇貝爾繼承了傳統的接受學(xué)習理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現學(xué)習相對的一種學(xué)習方式加以積極倡導并進(jìn)行系統的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習
接受學(xué)習是指學(xué)生通過(guò)教師呈現的材料來(lái)掌握現成的知識的一種學(xué)習方式。與發(fā)現學(xué)習相對。在接受學(xué)習中，所學(xué)東西的全部?jì)热荻际且源_定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無(wú)需進(jìn)行任何獨立發(fā)現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無(wú)意義的音節、一首詩(shī)、一條定理加以?xún)然徒M織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)期可以運用它或把它再現出來(lái)。這里所說(shuō)的內化是指將新的學(xué)習內容通過(guò)整合貯藏入已有的認知結構當中。
接受學(xué)習不同于機械學(xué)習。接受學(xué)習是與發(fā)現學(xué)習相對的，是指學(xué)生將學(xué)習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重復人類(lèi)發(fā)現、形成有關(guān)知識的過(guò)程。機械學(xué)習則是與有意義學(xué)習（通過(guò)理解而進(jìn)行的學(xué)習）相對應的，他指不理解學(xué)習材料的意義，死記硬背式的學(xué)習。接受學(xué)習可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學(xué)習。
接受學(xué)習也不同于被動(dòng)學(xué)習。被動(dòng)學(xué)習是與主動(dòng)學(xué)習相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習的需要、動(dòng)機、興趣或者必要的學(xué)習能力和基礎等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習內容，而滿(mǎn)足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀(guān)念。接受學(xué)習可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習都沒(méi)有必然的聯(lián)系。
發(fā)現學(xué)習
奧蘇貝爾對發(fā)現學(xué)習的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現學(xué)習是指學(xué)習內容不是以定論的方式呈現給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結果并入認知結構之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對學(xué)習內容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發(fā)現學(xué)習是要學(xué)生通過(guò)參與探究活動(dòng)發(fā)現基本的原理或規則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問(wèn)題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現學(xué)習還涉及其他三種學(xué)習類(lèi)型：運用、問(wèn)題解決、創(chuàng )造。這三種學(xué)習是有層次的。
奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類(lèi)似的新情境中去，有點(diǎn)類(lèi)似于我們通常所講的“練習”�！皢�(wèn)題解決”是學(xué)生無(wú)法把已知命題直接轉換到新情境中去，學(xué)生必須通過(guò)一些策略，使一系列轉換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問(wèn)題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過(guò)多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的�！皠�(chuàng )造”是能把認知結構中各種彼此關(guān)系很遙遠的觀(guān)念用來(lái)解決新問(wèn)題，而且，認知結構中哪些命題與該問(wèn)題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉換的規則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來(lái)，“創(chuàng )造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的，或者在人類(lèi)認識意義上來(lái)說(shuō)是新的，都應該被視為創(chuàng )造性行為。當然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認為是具有創(chuàng )造性的人。而且，創(chuàng )造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應超過(guò)問(wèn)題解決中所需要的水平
意義學(xué)習和機械學(xué)習
奧蘇貝爾根據知識學(xué)習過(guò)程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習分為意義學(xué)習和機械學(xué)習。
意義學(xué)習是指語(yǔ)言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習者認知結構中已有的'有關(guān)舊知識建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習和機械學(xué)習的標準： （1）學(xué)習者表現出一種意義學(xué)習（meaningful learning）的心向，即表現出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。
�。�2）學(xué)習任務(wù)對于學(xué)習者具有潛在意義，即學(xué)習的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯(lián)系起來(lái)。明確了意義學(xué)習的先決條件，就不難對意義學(xué)習和機械學(xué)習做出明確地區分。以無(wú)意義音節的學(xué)習來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習者頭腦中沒(méi)有與之對應的有關(guān)觀(guān)念，無(wú)意義音節不能與學(xué)習者認知結構中的適當觀(guān)念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學(xué)習。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無(wú)意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學(xué)習。
當然意義學(xué)習和機械學(xué)習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學(xué)習僅是處在一個(gè)連續體的兩個(gè)極端”�！案拍�、命題和原理的學(xué)習是意義學(xué)習，而符號學(xué)習便具有某種機械學(xué)習的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機械學(xué)習和意義學(xué)習也會(huì )同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習一首古詩(shī)或學(xué)習乘法口訣就是這種情況。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )11
“情緒感受是由情緒的和感覺(jué)的兩種心理特征結合而成的”這一新的發(fā)現，提示了對情緒和情緒感受的傳統概念要重新看待。
人們一直認為如恐懼、憤怒、喜愛(ài)、妒忌等等各種情感體驗，都是對各種整體性的具體情緒的感受或體驗，它們“不是特異神經(jīng)通路的感覺(jué)(sensa-tions)，而是非特異神經(jīng)通路的感受(feelings)�！� 任何一種具體情緒都可以歸結為某種基本情緒或由多種基本情緒結合所形成的復合情緒，對這種具體情緒的感受就是對產(chǎn)生它的情緒神經(jīng)通路興奮的感知。比如恐懼感受，通常認為恐懼是一種基本情緒，恐懼感受就是對恐懼情緒的感受，是我們對恐懼情緒的神經(jīng)通路興奮的感知。雖然人們早已知道認知對情緒的.影響，但認為這種不同神經(jīng)通路之間的影響所影響的只是產(chǎn)生某種具體情緒的過(guò)程，并不認為某些認知性感覺(jué)會(huì )不可分辨地融入到情緒感受之中。而在主觀(guān)感受是由非特異的情緒和特異性感覺(jué)結合而形成的整體感受的認識下，傳統概念下的情緒感受就不再只是對具體情緒的感知，而只能說(shuō)對情緒的感知只是具體情緒感受中的一種成分。那么嚴格地說(shuō)，恐懼、害羞等等感受就不能再看做是對情緒的感知或意識中的情緒，而只能說(shuō)這些感受中含有情緒。如恐懼感受，它實(shí)際上是由對某種非特異的情緒的感知，和對特異的肌肉緊張的感覺(jué)，以及對刺激對象的形象的特異感覺(jué)三者結合而成的主觀(guān)感受。那么，恐懼感受中這后兩個(gè)感覺(jué)的神經(jīng)通路，也就不該再作為情緒通路來(lái)看待。雖然包括肌肉緊張等任何明顯的身體變化也都會(huì )再產(chǎn)生新的情緒，但情緒反饋和感覺(jué)反饋的通路和原因本質(zhì)上也都是不同的。
在新的對情緒感受心理結構的認識下，也許可以這樣去區分某些概念：一、情緒或情緒意識，是對腦內非特異神經(jīng)通路興奮的感知，它是構成并存在于人們各種具體的情緒性感受(含有情緒的感受，即通常意義下的情緒感受)如一般身體快感或痛感、饑餓、解渴、恐懼、喜悅、悲傷、熱愛(ài)等等身體感受和情感中的一種感情性成分;二、情緒感受(嚴格地說(shuō)應該稱(chēng)為情緒性感受，包括身體感受和情感)，是由大腦內同時(shí)發(fā)生的情緒體驗和認知性感知覺(jué)這兩種不同性質(zhì)的心理特征結合而成的心理意識。三、當由某種刺激產(chǎn)生了情緒通路的反應，如果此時(shí)與之在第二級神經(jīng)映象區中結合在一起的，是反映身體部位和機械性特征的身體感覺(jué)，它所形成的就是如疼痛、快感、饑餓等等身體感受;四、當與情緒結合在一起的不只是來(lái)自身體上的感覺(jué)，并且含有對非身體對象如外界對象和自我意識等內容的感知，就形成我們的恐懼、喜愛(ài)、害羞等等情感。
個(gè)人認為，對“情緒”和“情緒感受”傳統概念的重新看待和區分，將有助于對它們更深入細致的研究和解釋。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )12
古人云：“開(kāi)卷有益”。再讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，讓我對這句話(huà)有了深刻的理解。品讀完《教育心理學(xué)》，回顧我們的教學(xué)實(shí)踐，很多教學(xué)現象與書(shū)本中的理論竟然不謀而合，書(shū)中的內容對于現在的我們而言已經(jīng)不再是枯燥的定義、概念和原則，是對我們教育教學(xué)具有指導意義的經(jīng)驗�！督逃睦韺W(xué)》這本書(shū)，拓展了我的知識面打開(kāi)了我認識教育及心理的思維，獲得了很多以前不知道的知識，讓我受益匪淺。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我有如下心得體會(huì )。
心理教育是培養受教育者良好心理素質(zhì)的教育，是提高受教育者心理機能，充分發(fā)揮其心理潛能，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育，是教育者和受教育者心理的自主構建相互作用的社會(huì )活動(dòng)過(guò)程。
心理教育內容包括發(fā)展學(xué)生的認識能力(觀(guān)察力、記憶力、思維能力、想象力、注意力)，培養健康的情緒、高尚的情感、堅強的意志、良好的個(gè)性(個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征)。協(xié)同教學(xué)實(shí)驗提出的六個(gè)“學(xué)會(huì )”，即學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )創(chuàng )造、學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)會(huì )自我教育，既是心理教育的目標，又是心理教育的基本內容。
首先通過(guò)學(xué)習教育心理學(xué)，我知道了教育心理學(xué)的基本結構框架、學(xué)習性質(zhì)、學(xué)習流派及主要爭論的問(wèn)題;通過(guò)學(xué)習，自己對教育心理學(xué)的知識體系有了比較清楚地認識，對一些基本概念有所了解，特別是對學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習策略、問(wèn)題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作;有利于自己用科學(xué)方法指導工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。
通過(guò)學(xué)習，我也更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性;教師這個(gè)職業(yè)有其工作獨特性。作為一個(gè)教師要有一個(gè)健康的心理，穩定的心理素質(zhì)，堅定的意志品質(zhì)，不斷地努力學(xué)習和提高。而作為一名學(xué)生忙學(xué)習態(tài)度和品德也是非常值得重視的，需要不斷的提高自己，掌握不同的學(xué)習技巧和學(xué)習方法，提高解決問(wèn)題的能力和創(chuàng )新能力。
要善于了解學(xué)生，知道學(xué)生存在個(gè)體差異，知道他們存在不同的心理差異;會(huì )辯證地看待問(wèn)題，面對學(xué)生的差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導學(xué)生自主學(xué)習、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)、適應性教學(xué);及時(shí)了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性、主動(dòng)性、堅持性、獨立性和責任感。
另外意識到師生交往和課堂互動(dòng)的必要性師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個(gè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統一的奮斗目標，師生關(guān)系融洽，互相愛(ài)護、關(guān)心和幫助。教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認識上的偏差。給學(xué)生適當的期望值得，促進(jìn)學(xué)生全面成長(cháng)。要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規律的方法，形成科學(xué)的對待學(xué)生的態(tài)度。
我認為，教師是學(xué)校心理健康教育的`推行者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂;是能者——什么都會(huì )。教師的衣著(zhù)舉止，言談風(fēng)度等，都會(huì )使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng )造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。通過(guò)學(xué)習，我也知道了教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn);學(xué)習掌握心理調節的方法，學(xué)會(huì )緩解心理壓力;調整情緒，保持心理的平衡;善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系;培養多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。
因為首先，教師是文化的傳遞者�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛(ài)心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛(ài)應是無(wú)私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應了解不同學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。教學(xué)的目的就是教書(shū)育人。人格的培養對學(xué)生來(lái)說(shuō)是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動(dòng)力，我會(huì )把學(xué)習中得到的體會(huì )實(shí)踐于我的教學(xué)工作中。
“習得無(wú)助”是我從這本書(shū)中讀到的“新”名詞，我常常會(huì )埋怨現在的孩子上課不認真，學(xué)習成績(jì)不理想，原來(lái)現在很多孩子出現厭學(xué)心理，害怕去學(xué)校，害怕見(jiàn)老師，了解了這些心理學(xué)理論，對我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。用愛(ài),用情,用心,做教育。把“心靈的圍欄”變?yōu)椤靶撵`的花園”,要用仁愛(ài)澆水,用文化做土壤,用智慧做陽(yáng)光,用理性的思考做研究。去精心養護它,讓它永遠垂青著(zhù)綠茵,飄著(zhù)花香,結滿(mǎn)碩果,給孩子們真正帶來(lái)成長(cháng)的快樂(lè )和終身發(fā)展的幸福。部分原因就在于“習得無(wú)助”，而且不僅僅是學(xué)習方面。
對于孩子來(lái)說(shuō)，由于身心的不成熟，自我控制和約束的能力相對較弱，如果總是經(jīng)歷失敗，那么對事情的興趣就會(huì )大大下降，尤其是象學(xué)習這種需要付出長(cháng)期努力的活動(dòng)。而對學(xué)習一旦失去了信心，學(xué)習就很難進(jìn)行下去，當然也不可能有好的結果。所以，對于孩子，一定要更多的去給予鼓勵，讓他們自己品嘗更多的成功，體驗更多的成功后帶來(lái)的喜悅。這樣孩子才會(huì )把繁重的學(xué)習任務(wù)，變成內在的動(dòng)機，只有有了內在的動(dòng)機和興趣，學(xué)習才會(huì )變得輕松。同時(shí)體驗了更多的成功之后，孩子才會(huì )更有信心，也才會(huì )更愿意去嘗試困難，面對挑戰，戰勝自我，才會(huì )出現良性的循環(huán)和不斷的進(jìn)步。
總之，《教育心理學(xué)》從用教育心理學(xué)去發(fā)現學(xué)生、呵護學(xué)生、激勵學(xué)生、引導學(xué)生、塑造自己、打造日常教學(xué)亮點(diǎn)、培養學(xué)生的綜合心理素質(zhì)等方面出發(fā)，從多角度、多方面分析、總結了教師如何在教育中運用教育心理學(xué)的知識，如何利用心理學(xué)的知識使自己的教育更加有效的方法。
作為一個(gè)教師，真的很有必要學(xué)一些有關(guān)心理學(xué)方法的知識，或許純理論的東西，學(xué)起來(lái)會(huì )有些累，像《教育心理學(xué)》就是一本不錯的好書(shū)，值得每個(gè)教師好好品嘗。了解了這些心理學(xué)理論，對我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。用愛(ài),用情,用心,做教育。把“心靈的圍欄”變?yōu)椤靶撵`的花園”,要用仁愛(ài)澆水,用文化做土壤,用智慧做陽(yáng)光,用理性的思考做研究。去精心養護它,讓它永遠垂青著(zhù)綠茵,飄著(zhù)花香,結滿(mǎn)碩果,給孩子們真正帶來(lái)成長(cháng)的快樂(lè )和終身發(fā)展的幸福。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )13
通過(guò)這段時(shí)間對管理學(xué)的學(xué)習，使我對有關(guān)心理學(xué)的基本知識有了更進(jìn)一步的了解，學(xué)會(huì )了通過(guò)對別人心理的分析而更加了解接近別人，也對社會(huì )上的一些現象有了更加深入的了解。我認為，無(wú)論在學(xué)習生活還是工作中都需要具備幾點(diǎn)管理心理學(xué)的
知識。因為，它可以幫助我們在某些方面變得更加得心應手，而且，在管理工作的同時(shí)時(shí)，也是一種捷徑，更能讓自己的工作達到時(shí)間少效率高的效果。管理心理學(xué)是現在管理理論的重要組成部分，它是一門(mén)以心理學(xué)，社會(huì )學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎，以組織中人的心理活動(dòng)和行為反應模式為研究對象的學(xué)科。它主要探討組織中的個(gè)體，團體以及組織的行為規律，以便運用這些規律來(lái)預測與控制這些行為，以提高組織的效率。它是心理學(xué)知識在組織管理工作實(shí)踐中的應用的結果，是研究組織系統內，個(gè)體，團體及結構對組織內人的行為的影響，以理解，預測和管理人類(lèi)行為，提高組織績(jì)效的一門(mén)科學(xué)。工商管理，企業(yè)管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程，而把心理學(xué)運用到管理學(xué)里面是一種突破。什么是管理者?管理者通過(guò)別人來(lái)完成工作，他們做決策，分配資源，指導別人的行為以及達到工作目標。管理者在組織中完成他們的工作。曾有人說(shuō)，所有的管理者都發(fā)揮五種職能：計劃，組織，指導，協(xié)調和控制。今天，這些職能被簡(jiǎn)化為計劃，組織，領(lǐng)導和控制者的角色有人際角色，信息傳遞角色，決策角色，管理不是一門(mén)只有天才才能掌握的學(xué)問(wèn)，而是我們每一個(gè)普通人每一個(gè)不完美每一個(gè)充滿(mǎn)這樣那樣缺點(diǎn)的人都能掌握的學(xué)問(wèn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“如果一個(gè)組織需要天才或超人管理的話(huà)，那么他就不可能生存下去。一個(gè)組織必須有一個(gè)形式，在一個(gè)有普通人組成的領(lǐng)導集體領(lǐng)導下能夠正常運行�！币簿褪钦f(shuō)，管理學(xué)的奇妙之處在于能夠通過(guò)讓一群平常的人做出不平常的事情來(lái)，管理學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是，如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率，而不是如何找到絕無(wú)僅有的天才。
管理心理學(xué)是運用普通心理學(xué)提示的人的心理活動(dòng)的一般規律，并使之在管理活動(dòng)中具體化，了從而解人心理活動(dòng)的規律。譬如在企業(yè)，人是主體，是人財物諸多生產(chǎn)要素中最重要的要素，因而也是管理的核心。管理心理學(xué)以分析組織中人的心理與行為為重心。人是一切事業(yè)的基礎，人是管理的基礎，也是所以需要管理的原因及目的�，F代管理的特點(diǎn)之一就是強調以人為中心的管理，要做到這一點(diǎn)，就應該掌握人在管理過(guò)程中的心理活動(dòng)的規律。而管理心理學(xué)就是研究管理過(guò)程中人的心理活動(dòng)規律的一門(mén)學(xué)科。因此，學(xué)習心理管理學(xué)的知識，不僅有助于管理者掌握管理過(guò)程中人的心理互動(dòng)的規律性知識，而且有助于管理者樹(shù)立以人為中心的管理理念。
感覺(jué)，知覺(jué)，記憶，思維等認知因素是影響組織管理中人的行為差異的重要心理條件之一，每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗，愛(ài)好，興趣及個(gè)性特征，這就是人眼中事物被打上了主觀(guān)的烙印的原因，也是為什么不同的人對于同樣的事物有不同的方法。管理主要是針對人的管理，所以管理學(xué)必須涉及個(gè)體行為的管理問(wèn)題。人的個(gè)性是個(gè)體行為中的一個(gè)重要內容，只有了解了人的個(gè)性差異，做到人盡其才，管理工作才能收到好的效果，在一定的社會(huì )條件下，每個(gè)人都會(huì )形成自己待人處事的態(tài)度，而態(tài)度在很大程度上決定了人的工作行為和生活方式，因此在管理活動(dòng)中，必須重視態(tài)度的作用。目標管理的概念擴大到整個(gè)企業(yè)，它是通過(guò)上下級共同參與制定企業(yè)目標，是個(gè)人從中受到激勵，共同實(shí)現目標而努力，并檢驗目標實(shí)施情況和事實(shí)結果的管理方法，今天目標管理已成為一種激勵技術(shù)，成為員工參與企業(yè)管理的一種有效方式，職工的心理水平對于工作效率有很大影響，人的智力體力的發(fā)揮，不但要與健康的身體，還要有健康的心理作為前提條件，所以我們必須了解有關(guān)心理健康的知識。
人是社會(huì )性的，作為社會(huì )的一個(gè)成員，人不能獨立的生存。一個(gè)人總是生活在一定的群體中，他在某個(gè)群體中的行為，同他在獨自一個(gè)人時(shí)候的`行為是不同的，有其特殊的規律�，F代社會(huì )是信息社會(huì )，信息把許多獨立的個(gè)人群體貫通起來(lái)成為一個(gè)整體。信息溝通是交流意見(jiàn)傳遞感情，協(xié)調人際關(guān)系是必不可能少的手段。溝通是管理的重要組成部分，作為一個(gè)管理者，首要的任務(wù)就是進(jìn)行有效的溝通。人不能脫離社會(huì )群體而單獨生活，人在社會(huì )實(shí)踐和群體中，不可避免的要與他人發(fā)生相互作用相互影響，形成一定的人際關(guān)系，只有維持良好的人際關(guān)系，才能使人們團結一致，協(xié)調和諧工作，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率。
管理心理學(xué)是一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究管理活動(dòng)中個(gè)體群體組織的心理活動(dòng)規律的學(xué)科，他強調以人為中心和人力資源管理和開(kāi)發(fā)的理念，協(xié)調組織與團體的人際關(guān)系，改善組織與環(huán)境條件，改進(jìn)領(lǐng)導與管理方法，調動(dòng)人的積極性主動(dòng)性和創(chuàng )造性，從而實(shí)現組織目標和促進(jìn)與人的關(guān)系發(fā)展。
管理心理學(xué)的研究原則：客觀(guān)性原則，管理領(lǐng)域中的一切心理現象都是一種客觀(guān)存在的事實(shí)，活動(dòng)的外部條件和內部條件是互相聯(lián)系的：聯(lián)系性原則，人的心理現象與外部條件的刺激，主體的狀況和反應活動(dòng)緊密聯(lián)系著(zhù);發(fā)展性原則，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是處在運動(dòng)與發(fā)展之中，所以管理心理學(xué)的研究也要觀(guān)測發(fā)展性原則。
管理心理學(xué)研究的方法：觀(guān)察法，是在日常不做人工干預的自然社會(huì )情況下，有目的有計劃的直接觀(guān)察組織中人的行為的研究方法;實(shí)驗法，是研究者有目的通過(guò)嚴格控制或創(chuàng )設條件，主動(dòng)地引起被試者的行為變化;調查法，是通過(guò)收集各種材料間接了解組織中人的心理活動(dòng)的方法，調查的方法有談話(huà)法，問(wèn)卷法等;測試法，是根據預先制定的標準測量表對人的心理品質(zhì)進(jìn)行測量的方法;個(gè)案法，也叫案例法。
在管理心理學(xué)中，溝通是一個(gè)非常重要的環(huán)節。溝通，指在管理中發(fā)生的兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體，通過(guò)一定的聯(lián)系渠道，傳遞和交換各自的意見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)思想情感與愿望，從而達到相互了解的過(guò)程。而人與人的溝通有很多特殊性，主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的，不僅限于信息的交流，而且包括情感思想態(tài)度觀(guān)點(diǎn)等的交流;而交流動(dòng)機，目的和態(tài)度等因素有重要的意義，也是出現特殊溝通的障礙。因此，不管是面對上司還是下級，只要有良好的溝通，才能使事情進(jìn)展順利。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )14
作為一個(gè)教育工作者，他必須具備判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習以及引導學(xué)生學(xué)習的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習動(dòng)機分析理論。
因為首先，教師是文化的傳遞者�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。學(xué)高為師，身正為范，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有愛(ài)心，作為一名教師，對學(xué)生的愛(ài)應是無(wú)私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應了解不同學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現自己的意志�！� 這次學(xué)習，使我對未來(lái)的工作更加充滿(mǎn)信心。
作為一名教師，系統的學(xué)習一些教育學(xué)、教育心理學(xué)方面的知識非常有必要。通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習和反思，自己有很大收獲和體會(huì )。
一、了解了教育心理學(xué)的基本內容和框架
通過(guò)學(xué)習，自己對教育心理學(xué)的知識體系有了比較清楚地認識，對一些基本概念有所了解，特別是對學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習策略、問(wèn)題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作；有利于自己用科學(xué)方法指導工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。
二、更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性
教師這個(gè)職業(yè)有其工作獨特性。作為一個(gè)教師要有一個(gè)健康的心理，穩定的心理素質(zhì)，堅定的意志品質(zhì)，良好的教育教學(xué)能力，能不斷樹(shù)立威信，不斷地努力學(xué)習和提高，促進(jìn)自己成為專(zhuān)家型教師。
教師要善于了解學(xué)生，知道他們存在不同的心理差異；會(huì )辯證地看待問(wèn)題，面對學(xué)生的差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導學(xué)生自主學(xué)習、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)；能及時(shí)了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性、主動(dòng)性、堅持性、獨立性和責任感。
三、意識到師生交往和課堂互動(dòng)的必要性
師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個(gè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統一的奮斗目標，師生關(guān)系融洽，互相愛(ài)護、關(guān)心和幫助。
教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認識上的偏差。給學(xué)生適當的期望值得，促進(jìn)學(xué)生全面成長(cháng)。
要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規律的方法，形成科學(xué)的對待學(xué)生的態(tài)度。
四、明確了自己將來(lái)工作中的`一些基本要素
1、做好教學(xué)工作首先要具備良好的師德和穩定的心理素質(zhì)。要熱愛(ài)教學(xué)工作，充分認識到教學(xué)工作的偉大和重要，對業(yè)務(wù)進(jìn)行認真鉆研，具有高尚的道德情操和健康穩定的心理，對待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。
2、從以下幾個(gè)方面提高自己的教學(xué)基本功。
�。�1）認真作好課前的準備工作：
寫(xiě)好教案，在寫(xiě)好教案的同時(shí)，每堂課之前還要充分做好上課的準備，預先對內容進(jìn)行安排，列出提綱。
�。�2）講課時(shí)要以學(xué)生為中心
要給學(xué)生以良好的第一印象，有良好的教風(fēng)，要更加嚴格遵守教學(xué)的各項規章制度，不遲到早退更不能曠課，嚴格要求自己。注意多和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，真正做到以學(xué)生為中心。
�。�3）不斷提高教學(xué)基本功。
教師僅僅只有一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域方面的造詣是不夠的，還應該有系統的專(zhuān)業(yè)知識，有較為豐富的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識。自己要不斷提高各種能力，適應教學(xué)的要求。
總之，學(xué)習了教育心理學(xué)，提高了自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有利有于解決教育教學(xué)中的各種心理問(wèn)題，提高了教育能力和科研能力。自己要不斷深入學(xué)習下去，將理論和實(shí)踐有機結合，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )15
心理學(xué)是一門(mén)并不古老但卻十分神秘的學(xué)科，許多人都對它充滿(mǎn)了幻想。認為它可以使人了解別人的內心世界，控制別人的思想。我也是懷著(zhù)同樣的想法才選了社會(huì )心理學(xué)這門(mén)公共選修課。
在接觸社會(huì )心理學(xué)課程以前，我總以為社會(huì )心理學(xué)很虛幻，但是通過(guò)這幾次課程的學(xué)習，我懂得社會(huì )心理學(xué)的根本問(wèn)題是關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，人的本質(zhì)問(wèn)題是人存在的依據問(wèn)題，人的發(fā)展問(wèn)題是人存在的價(jià)值問(wèn)題。因此，認真學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，現在的那些以自我為中心的90后，一般都是這樣，不會(huì )去顧及旁邊人的感受，以及所有人的感受，不管是在家里，還是任何一個(gè)地方，他(她)們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找地方去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì )在別人的身上去找原因甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì )有任何人和他去接觸。
我們大學(xué)生都覺(jué)得自己最了解自己，但是隨著(zhù)對社會(huì )心理學(xué)課程的學(xué)習，我發(fā)現結果并非如此。我們考慮過(guò)自己的心理健康嗎？我們考慮過(guò)自己的追求和動(dòng)機與心理學(xué)的關(guān)系嗎？我們認真地總結過(guò)自己的個(gè)性與社會(huì )性嗎？我們關(guān)注過(guò)自己的逆商嗎？沒(méi)有，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)，我們只關(guān)心高數考了多少分？誰(shuí)得了一等獎學(xué)金·····
經(jīng)過(guò)對社會(huì )心理學(xué)課程的學(xué)習之后，我逐漸發(fā)現其實(shí)社會(huì )心理學(xué)，也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的，對我們的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì )如何調整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì )欣賞自己，自我認同才可能得到他人的認同；其次要學(xué)會(huì )善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂(yōu)傷時(shí)，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴(lài)的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復現；第四是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。
我們以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。把一些小問(wèn)題看得太重，但是現在社會(huì )心理學(xué)的知識使我我學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)會(huì )了寬容要學(xué)會(huì )退一步海闊天空。我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心理，情緒上的'變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文化知識上，還是從自身修養上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(cháng)著(zhù)。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……
雖然社會(huì )心理學(xué)的課程不多，但是他教會(huì )了我很多東西，以后還需要自己去悟，去體會(huì )。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。 社會(huì )心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )16
溝通是架在人與人之間的一座橋梁，這座橋或許四通八達，或許根本無(wú)法載人通向彼岸。每一個(gè)人，不論大人，還是小孩子，不分性別，不分年齡，不分國界，都在內心深處架起了橋，只是溝通的技巧與方法，誠心與實(shí)意，讓人與人之間的關(guān)系變得微妙。
從事教育，就要學(xué)會(huì )和形色各異的家長(cháng)打交道，就要用心和每一個(gè)小機靈鬼交心，那溝通的技巧就顯得尤為重要。在學(xué)校的推薦下，我參加了教管中心舉辦的第四次心理學(xué)學(xué)習。這次的講師與以往的不盡相同，她喜歡用互動(dòng)的方式更新更具體的詮釋人與人之間的社會(huì )交往，社會(huì )心理，對此我留下了許多印象，但感觸最深的還是“強化與弱化”。
記得有一個(gè)著(zhù)名的心理學(xué)實(shí)驗是這樣做的：讓幼猴們一出生即離開(kāi)母猴，并且將它們分成三組：一組是給它們一個(gè)替代的“鐵絲媽媽” ；一組是給它們替代的“布媽媽”；令一組則將之完全隔離。十二個(gè)月以后，將它們與那些以正常方式長(cháng)大的小猴子放在一起，結果被隔離長(cháng)大的猴子充滿(mǎn)了驚惶和冷淡。長(cháng)達十二個(gè)月沒(méi)有刺激與接觸，使得這些猴子沒(méi)有辦法恢復正常。顯然的，有又冷又硬的鐵絲媽媽比完全沒(méi)有與媽媽接觸來(lái)得好！
通過(guò)這個(gè)實(shí)驗，我反思了一下自己的工作及教學(xué)，面對各樣的孩子，所采取的方法均不一樣，有的是“棒槌法則”；有的是“蜜糖原理”；更常用的是“棒槌+蜜糖”，也就是面對孩子的一些所作所為，要么就是嚴厲的訓斥，要么就是悉心的鼓勵，反正就是要對孩子的形為有所反映，如果什么反映都沒(méi)有那會(huì )讓孩子覺(jué)得不受重視，產(chǎn)生破罐子破摔的心理。
記得，班里有這么幾個(gè)孩子，起初寫(xiě)字的時(shí)間都很認真，一筆一畫(huà)間都透露出一種謹慎、一絲不茍的態(tài)度，但一段時(shí)間后，發(fā)現孩子的字極不成型，潦草至極，訓完孩子后，孩子的字好了幾天，可好景不長(cháng)，還是會(huì )打回原型。后來(lái)，我翻了翻孩子幾次的作業(yè)，原來(lái)他每天都有一點(diǎn)偷懶，一次作業(yè)有幾個(gè)字沒(méi)有好好寫(xiě)，我沒(méi)說(shuō)他；那下次就可以再放松些，孩子對既沒(méi)有肯定，又沒(méi)有否定的語(yǔ)言是提不起任何興趣的，后來(lái)在課堂上的寫(xiě)字課時(shí)，我常常握著(zhù)他的手，和他一起寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)占格，點(diǎn)點(diǎn)間架結構，時(shí)不時(shí)地還說(shuō)句“這個(gè)字寫(xiě)得不錯”“這一筆不稍有欠缺，這樣寫(xiě)會(huì )更好看！你試試？”幾天下來(lái)，孩子寫(xiě)字也不躁了，認真度又高漲了，寫(xiě)出來(lái)的字也大方極了�？梢�(jiàn)，對孩子的某一種行為，我們都需要適時(shí)的評價(jià)，雖不能太勤，但也要及時(shí)，不論是正面的，還是負面的評價(jià)，都要跟上，忌記做撒手掌柜。
當然，也有些孩子會(huì )有特例，他們的.某種形為，是想引起大人對他的關(guān)注，所以有時(shí)會(huì )做些偏激的事情，其實(shí)目的只有一個(gè)，讓你重視到他，哪怕是訓斥一下，也讓他知道在你心里還有他這個(gè)人。
但最好的溝通方式，還是和孩子一起參與到生活中去，相互詢(xún)問(wèn)，相互激勵，這種溝通方式，會(huì )讓孩子覺(jué)得你重視他。
如果你做不到共同參與，那就學(xué)會(huì )有選擇性的評價(jià)；
如果你做不到有選擇性的評價(jià)，那就學(xué)會(huì )有技巧的批評；
如果你做不到有技巧的批評，那就學(xué)會(huì )訓斥；
如果你做不到訓斥，那就學(xué)會(huì )用肢體語(yǔ)言表達自己的看法；
如果你什么都做不到，也千萬(wàn)不要對他置之一邊，一問(wèn)不問(wèn)。打開(kāi)心中的門(mén)，架起人與人之間的橋梁，常常問(wèn)上一句，聊上一口，抱一下，就是如此簡(jiǎn)單。
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心理，一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。在未接觸心理學(xué)之前，和很多人一樣，覺(jué)得心理學(xué)可以解決一切關(guān)于人的精神問(wèn)題，學(xué)了心理學(xué)之后可以窺探人的心理，可以解釋一切難以解釋的現象。但是，我我一直認為，心理學(xué)是一門(mén)很神秘的、很特別的學(xué)科，對它充滿(mǎn)了敬畏的心情。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習之后，從專(zhuān)業(yè)的角度，對心理學(xué)有了一定的了解。我認識到心理學(xué)是一門(mén)很重要的學(xué)科，它是研究心理和行為的科學(xué)；它不僅研究人類(lèi)，也研究其他的動(dòng)物，它涵蓋了很多方面的內容，如犯罪心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理健康教育學(xué)、兒童心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、臨床心理學(xué)等等。而現在，心理學(xué)也正成為大眾生活的必需品。在美國，有一種說(shuō)法：“沒(méi)有學(xué)過(guò)心理學(xué)，就不能算受過(guò)完整的教育�！毙睦韺W(xué)，首先是一種研究，旨在探索心理和行為的一般規律及其在生活中的應用，它不能為每個(gè)人開(kāi)出現成的“藥方”；心理學(xué)家不是牧師，更不是神仙，它可以幫助人們認識甚至改變自我，卻不能提人們做任何選擇。
心理學(xué)是一門(mén)有趣的學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)教人心理健康心靈愉悅的學(xué)問(wèn)，在心理學(xué)的學(xué)習中收獲到的更是一種心理態(tài)度與心理境界。心理學(xué)，讓我懂得了如何去認清我們自己，知道我們很多心理都是很正常的，了解了思想、動(dòng)機、學(xué)習、認知、記憶、思維、情緒、壓力與適應、創(chuàng )造力是什么，怎么利用心理學(xué)的知識來(lái)幫助我們學(xué)習，來(lái)理性的解決我們的煩惱和壓力。
進(jìn)了心理學(xué)的大門(mén)，讓我豁然開(kāi)朗。盡管四個(gè)月的心理學(xué)學(xué)習帶給我們的東西很有限，但是更多的東西需要靠我們自己去領(lǐng)悟，去體會(huì )。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到時(shí)間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路。有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！也有人因為自己沒(méi)什么優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)或者某些方面的缺陷，而郁郁寡歡，自暴自棄，覺(jué)得老天對自己不公。心理學(xué)讓我們更全面地去看待這個(gè)世界：這個(gè)世界沒(méi)有存在什么公平與不公平，也不存在誰(shuí)強誰(shuí)弱。我們每個(gè)人都是平等的，我們每個(gè)人都有選擇如何生活的權利，或快樂(lè )、或悲傷。我們不應該抱著(zhù)自暴自棄、自卑的態(tài)度去生活，我們應該正確的評價(jià)自我看，接受自我，分析自我，找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在，樂(lè )觀(guān)地去應對生活中出現的不適應與不協(xié)調。
心理健康，比身體健康更重要。一個(gè)人只有同時(shí)擁有健康的心理，健康的身體，才是一個(gè)完完全全健康的人。心理健康教育，在當今社會(huì )下，顯得尤為重要。心理健康教育是在新形勢下加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的.需要，是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結構發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來(lái)社會(huì )競爭的素質(zhì)教育的需要， 是探究一個(gè)人的心理活動(dòng)與行為紀律的科學(xué)。學(xué)習心理學(xué)，對于維護自身的心理健康和身體健康有著(zhù)重要意義，同時(shí)對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個(gè)人的內心情感——喜怒哀樂(lè )憂(yōu)傷悲會(huì )直接表現為外在行為上，一種樂(lè )觀(guān)、積極向上的心態(tài)會(huì )使外在的生活充滿(mǎn)愉悅之感。 學(xué)習心理學(xué)之后，會(huì )逐步了解自己的性格特點(diǎn)和心理健康狀態(tài)，同時(shí)也會(huì )更加關(guān)注周?chē)娜�。以前�?huì )厭煩電話(huà)里父親母親隔山隔水的嘮叨，會(huì )因為同學(xué)之間處事不快而大動(dòng)干戈，會(huì )覺(jué)得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場(chǎng)去考慮問(wèn)題。而在學(xué)習護理心理學(xué)之后，才學(xué)著(zhù)多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛(ài)，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問(wèn)題后，才能讓自己的生活過(guò)的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會(huì )相和諧。
總之，這四個(gè)月的心理學(xué)學(xué)習，讓我受益匪淺。如果非要問(wèn)我的最大收獲的話(huà)，就是讓我更客觀(guān)的了解我們自己，了解我們的世界。
心理學(xué)學(xué)習心得體會(huì )18
很認真的把紹瑞珍老師的《教育心理學(xué)》讀了一遍，感覺(jué)是如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。通過(guò)讀書(shū)，使得教育教學(xué)中的一些做法找到了理論依據;澄清了一些錯誤的、想當然的想法;更是學(xué)到了有效教學(xué)、學(xué)習和管理的方法與技巧。結合自己的閱讀，談?wù)勼w會(huì )。
一、教育心理學(xué)已經(jīng)不再僅是純粹的理論研究，實(shí)際應用越來(lái)越多
以前，見(jiàn)到過(guò)幾本教育心理學(xué)的教科書(shū)，總的感覺(jué)是理論敘述比較多，盡管內容很好，但和實(shí)踐總有段距離，況且由于自己對理論的認識比較膚淺，導致有些內容無(wú)法有效實(shí)踐，得不到期待的效果。但在本書(shū)中，作者以現代心理學(xué)的最新研究成果為背景，系統闡述了教學(xué)、學(xué)習等諸方面的內容，且和實(shí)際情況聯(lián)系密切，比如陳述性知識和程序性知識，從知識的表征到獲得的過(guò)程，以及如何有效保持等各個(gè)方面深入淺出的做個(gè)介紹，并且因為內容結構組織的好，讀起來(lái)也不費勁，確實(shí)是一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
二、教育心理學(xué)應該是教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的必修課
作為一線(xiàn)教師，很多時(shí)候其實(shí)就是在根據經(jīng)驗教學(xué)，但僅憑經(jīng)驗必然導致教師教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)化水平偏低，而錯誤的經(jīng)驗給學(xué)生帶來(lái)的后果更是無(wú)法彌補，所以，強調教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)是越來(lái)越重要的事情。
在陳琦和劉儒德主編的《當代教育心理學(xué)》中，提到這樣一個(gè)問(wèn)題：當學(xué)生反復擅自離開(kāi)座位時(shí)，教師應該怎么辦?按照一般的經(jīng)驗，教師要提醒學(xué)生留在自己的座位上，并且這樣做也能幫助學(xué)生記住這條上課的紀律。但研究發(fā)現，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣做的結果是學(xué)生離開(kāi)座位的想法會(huì )越來(lái)越強烈，因為學(xué)生是在通過(guò)這一行為引起老師的注意，所以，當老師置這些學(xué)生于不顧，轉而表?yè)P那些不動(dòng)的學(xué)生，離座率就降低了。由此可見(jiàn)，教育工作不能再僅憑經(jīng)驗。
對于如何教學(xué)，如何有效教學(xué)，如何促使學(xué)生理解知識的意義并長(cháng)期保存，如何促進(jìn)能力的提高等等問(wèn)題，現代教育心理學(xué)已經(jīng)作出了比較有效的研究和解釋?zhuān)挥凶裱茖W(xué)理論，我們的教育教學(xué)工作才能高效進(jìn)行。作為教師，如果不能掌握這些理論，不能有意識的應用，至多算是一個(gè)教員，一個(gè)低水平的教員。
三、只有掌握教育心理學(xué)理論，才能科學(xué)、有效的教學(xué)
讀完這本書(shū)，最大的收獲應該就是澄清了錯誤觀(guān)念，堅定了用科學(xué)指導實(shí)踐的信心。
比如書(shū)中在談到了原有的知識和技能在有效學(xué)習中的作用，并提到了古訓：“以其所知，喻其不知，使其知之�！倍谧约旱慕虒W(xué)中，對這條的理解并不深刻，有時(shí)根本不去考慮學(xué)生原有的知識和觀(guān)念，不管學(xué)生的情況直接就講。頂多在教學(xué)中，考慮學(xué)生學(xué)過(guò)什么東西，并假定學(xué)生已經(jīng)掌握了這些知識，然后在這個(gè)基礎上教學(xué)，關(guān)注點(diǎn)是學(xué)生以其原有知識是否能理解新的.知識，但原有知識是否掌握，新舊知識的聯(lián)系如何建構，這個(gè)考慮的就少了。
書(shū)中詳細講述了知識學(xué)習與保持的策略，自己在教學(xué)中，對這些策略的關(guān)注度太低，有時(shí)只追求自己內容的教學(xué)，而忽視了對學(xué)生學(xué)習策略的訓練�，F在看來(lái)，這只能是給學(xué)生帶來(lái)知識，而不能利用教學(xué)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習能力的提高，一定程度上也就影響了教學(xué)效果。
四、踐行理論知識，做教育實(shí)踐者。
我們一直在倡導做科研型教師。一線(xiàn)教師如何做科研?研究什么東西?最簡(jiǎn)單的方式就是在一定的理論指導下，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。不需要做高深的理論研究，也不能是簡(jiǎn)單的教學(xué)經(jīng)驗的總結，而應是聯(lián)系實(shí)踐，解決問(wèn)題，上升到理論。比如，書(shū)中談到了品德形成的心理過(guò)程，我們就可以據此設計德育目標和過(guò)程，在班級管理或者教學(xué)中研究如何形成學(xué)生的品德，研究實(shí)踐中遇到的問(wèn)題該如何解決，并進(jìn)一步總結出德育的方式和策略，由此，研究成果也會(huì )具有一定的推廣價(jià)值。
所以，如果堅定了用理論指導實(shí)踐的信心，也就為自己的科研找到了最好的突破口。
五、提升專(zhuān)業(yè)水平，為教育教學(xué)把脈開(kāi)方。
教育教學(xué)需要心理學(xué)的信息和服務(wù)，心理學(xué)也必須為教育教學(xué)服務(wù)才能有廣泛發(fā)展的前景。而學(xué)校的心理輔導老師在這方面具有得天獨厚的條件，所以，為師生提供心理學(xué)服務(wù)應是其工作的應有內涵，而教育心理學(xué)的知識將成為心理老師這項工作的堅實(shí)后盾。比如，關(guān)于專(zhuān)家和新手解決問(wèn)題的差異研究為教師培訓和年青教師成長(cháng)提供了理論基礎，心理老師可以據此為學(xué)校和教師提供富有成效的指導方案。而通過(guò)教育心理學(xué)的學(xué)習，將會(huì )對學(xué)生的學(xué)習提供最有效的診斷和輔導。為教育教學(xué)把脈開(kāi)方，和教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習結合起來(lái)，心理老師也就能穩固自己在學(xué)校教育中的位置。
在師大學(xué)習教育心理學(xué)，收獲很多，學(xué)習到了許多教育心理學(xué)的知識，對自己曾經(jīng)的教學(xué)工作行為進(jìn)行了一定的反思。通過(guò)學(xué)習，能使自己在今后的工作中更多的從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生的行為，用科學(xué)的方式引導學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習，懂得學(xué)習，并且能夠成為自己的未來(lái)的設計師。
在學(xué)習中，我發(fā)現學(xué)習動(dòng)機理論的應用，對職業(yè)中學(xué)的學(xué)生尤為重要。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生大多是學(xué)習上的失敗者，他們很少有學(xué)習的成功，也就沒(méi)有了學(xué)習的動(dòng)機和熱情。運用學(xué)習動(dòng)機理論，適當地采取一些策略，能夠更好地讓我們的學(xué)生關(guān)注學(xué)習，關(guān)注發(fā)展，關(guān)注自我突破。
通過(guò)楊帆老師的講解和教材的解讀，我懂得了要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，必須做到以下幾點(diǎn)：
1、創(chuàng )設問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的認知好奇心。
認知好奇心是學(xué)生內在學(xué)習動(dòng)機的核心，是一種追求外界信息、指向學(xué)習活動(dòng)本身的內驅力，表現為好奇、探索、操作和掌握行為�！扒榫场辈粌H指實(shí)際生活情境，還包括模擬交際情景、表演情景、直觀(guān)教具情景、想象情景等。情境教學(xué)不僅是培養學(xué)生交際能力的最有效手段，還是集中學(xué)生注意力、激發(fā)積極參與的好方法。
2、運用強化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機。
A、為學(xué)生設立明確、適當的學(xué)習目標
B、正確運用獎勵與懲罰
C、及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習成果
3、對學(xué)生進(jìn)行競爭教育，適當開(kāi)展學(xué)習競爭。
A、教師要教育學(xué)生認識競爭的利弊，教給學(xué)生公平競爭的方法或手段，教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )競爭。
B、按學(xué)生的能力等級進(jìn)行競爭，讓每個(gè)學(xué)生都有獲勝的機會(huì )
C、進(jìn)行多指標競
D、提倡團體競爭。
E、鼓勵個(gè)人的自我競爭和團體的自我競爭。
懂得這些理論之后，我們就需要把它轉化為具體的實(shí)施行為，設計不同的主題活動(dòng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。教師只有在不斷的學(xué)習中，才能獲得更多的教學(xué)手段和方法，甚至是教育教學(xué)的靈感。