藝術(shù)的作文600字

【推薦】藝術(shù)的作文600字七篇

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文600字7篇，歡迎閱讀與收藏。

藝術(shù)的作文600字 篇1

　　跳動(dòng)的遠古初音，敲響中華五千年文明序曲，這是一章高亢的凱旋之歌！西子湖畔的晨鐘暮鼓，奏響善事中國、保境安民的和諧樂(lè )章。這些動(dòng)人的音符，交匯出一首經(jīng)久不衰的越地長(cháng)歌！

　　漫漫歷史長(cháng)河，悠悠中華文化。今天，我觀(guān)看了《國家寶藏》，了解了寧波的萬(wàn)工轎。

　　萬(wàn)工轎，是清未民初時(shí)期的寧波式花轎，因制造時(shí)耗費了一萬(wàn)多個(gè)工時(shí)，故稱(chēng)“萬(wàn)工轎”。這是民國時(shí)期朱金木雕最杰出的作品。轎上雕有數百個(gè)人物、花身蟲(chóng)獸、故事場(chǎng)景，配以彩繪鏡片玻璃。有“八仙過(guò)�！薄疤旃儋n�！薄翱�星點(diǎn)狀”等人的場(chǎng)景，數不勝數。這個(gè)轎子，把各種各樣美好的祝福，都集中在轎子中，祝福將要坐這個(gè)轎子的新娘。

　　看著(zhù)視頻中的萬(wàn)工轎，聽(tīng)著(zhù)視頻中的介紹，我的腦海中仿佛浮現出新娘出嫁當天的'情景：出嫁這天，運送嫁妝的隊伍從娘家出發(fā)，浩浩蕩蕩，綿延數十里。最引人注目的是乘坐著(zhù)新娘的萬(wàn)工轎在隊伍的中間，花轎上的木雕人物如同復活一般，隨著(zhù)轎身起伏而姿態(tài)萬(wàn)千。整條隊伍就像一條紅綢帶，頗為壯觀(guān)。

　　“這么大個(gè)工程量的東西，幾十年如一日為這樣一個(gè)東西，那顆匠心，可能不單單是一個(gè)藝術(shù)品，它可能更是老祖宗留給我們的最寶貴的、最重要的文化遺產(chǎn)和精神財富�！边@是萬(wàn)工轎守護人任重對這萬(wàn)工轎發(fā)自肺腑的感嘆。

　　是的。清未民初的朱金不惜一切只為了造這個(gè)萬(wàn)工轎，本來(lái)可以安心開(kāi)店的他最后資金鏈斷裂，只為了給中國爭一口氣，這充分體現了他的愛(ài)國情懷，也同樣說(shuō)明了中國人民的智慧、結晶！

藝術(shù)的作文600字 篇2

　　在我上小學(xué)四年級的那年，媽媽想培養我一門(mén)興趣特長(cháng)，經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，說(shuō)我在唱歌表達方面還有點(diǎn)天賦，媽媽為我選擇了一門(mén)藝術(shù)—聲樂(lè )。就這樣，我糊里糊涂地開(kāi)始了我的藝術(shù)“生涯”。

　　老師讓每周六去她家上課，坐在開(kāi)往老師家的車(chē)上，我閉上眼睛想象老師的樣子：嚴肅的外表，緊鎖的眉頭……聽(tīng)媽媽說(shuō)，這位老師畢業(yè)于西安音樂(lè )學(xué)院，專(zhuān)學(xué)聲樂(lè )。

　　車(chē)子在家和園停下了，老師站在大門(mén)口迎接我們，我見(jiàn)到了老師，隨即眼前一亮：一雙會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛，恬靜的瓜子臉，吊得高高的馬尾，還有一身清爽的運動(dòng)服……她根本不像一個(gè)嚴肅的老師，而像一位和藹可親的大姐姐。

　　我們邊走邊談，我一直傻呆呆地盯著(zhù)老師，心想：天下怎么會(huì )有這么可愛(ài)、漂亮的'老師呢？我們不知不覺(jué)地來(lái)到了她家。

　　開(kāi)始上課了！我興奮地站直，她親切、溫柔地教我怎樣運氣，唱高音，她的一舉一動(dòng)都是那么慈祥。

　　因為這位“大姐姐”，我對音樂(lè )漸漸有了興趣：回家認真練習學(xué)過(guò)的曲目，早早地收拾好書(shū)包，等著(zhù)下周上課，聲樂(lè )水平也在突飛猛進(jìn)地提高著(zhù)。

　　我發(fā)現自從學(xué)了聲樂(lè )，我的膽子也慢慢變得大了起來(lái)，以前見(jiàn)到客人都怯生生的，而現在卻敢給客人們唱歌，這難道不是歸功于學(xué)習聲樂(lè )了嗎？

　　在魏老師的鼓勵下，我參加了楊凌首屆星環(huán)杯少兒歌手大獎賽，并一舉拿下了楊凌十佳少兒歌手的獎杯；我的英文歌《鈴兒響叮鐺》又在楊凌英語(yǔ)才藝比賽中獲得了第二名的好成績(jì)。

　　如今的我，面對舞臺已不再膽怯，而唱歌也讓我的課余生活變得豐富多彩，在睡前“咦咦呀呀”地唱那么兩三句，成為了我每天最大的享受。

　　我愛(ài)唱歌！希望這個(gè)愛(ài)好能夠繼續伴隨我快樂(lè )成長(cháng)！

藝術(shù)的作文600字 篇3

　　生活在魯爾哈河流域的獅群，方圓幾百公里的范圍內都是它們活動(dòng)的區域，在這片區域內有很多美味的獵物。

　　然而對于獅群來(lái)說(shuō)，這些獵物個(gè)頭都比自己大出很多倍，諸如斑羚、野牛、大象等。要想捕獲到它們并不是一件容易的事，于是獅子們天生就學(xué)會(huì )了偽裝這門(mén)絕技。獅子們在小的時(shí)候為了躲避敵人的踩踏，就隱藏在灌木叢里蜷曲著(zhù)身子，裝扮成一塊石頭，路過(guò)的動(dòng)物竟難以察覺(jué)。

　　當獅子們長(cháng)大后，這門(mén)絕技就變成了致命的武器。獅子是團體合作的動(dòng)物，它們會(huì )在捕殺獵物時(shí)分工合作，由捕殺技術(shù)精湛的老獅子埋伏在灌木叢中，而年輕的獅子則隱藏在捕獵圈的外圍，裝扮成石頭。這樣路過(guò)的動(dòng)物幾次都沒(méi)受到危害，其余的動(dòng)物就會(huì )以為沒(méi)有危險，對此放松警惕。

　　當獵物靠近捕殺圈子后，蜷縮的年輕獅子就會(huì )伸展身子，露出它的真面目，然后小心翼翼地將獵物趕進(jìn)捕獵圈，等獵物進(jìn)入圈子以后，事先埋伏好的老獅子就展開(kāi)全面攻擊，突然間伏兵四起，獵物猝不及防，還沒(méi)反應過(guò)來(lái)就已做了刀下鬼。

　　獅子運用精湛的偽裝術(shù)，有時(shí)甚至還能成功捕殺大象。其實(shí)，在大自然里會(huì )偽裝的'動(dòng)物很多，印度眼鏡蛇在遭到人類(lèi)或者其他動(dòng)物攻擊時(shí)，為了防御，它們會(huì )將自己身體的前三分之一高高仰起，并且頸部的骨頭向兩邊移位，表皮變寬，顯得自己比實(shí)際體積要大很多，這樣便能起到震懾作用，讓來(lái)犯者知難而退。螳螂和刺猬、樹(shù)螽等也都是運用偽裝術(shù)的高手。

　　偽裝術(shù)是遵循自然生存的法則，無(wú)論它們是為了捕殺，還是為了逃生，偽裝術(shù)其實(shí)都是一門(mén)生存的藝術(shù)。

藝術(shù)的作文600字 篇4

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

　　1 口頭傳說(shuō)和表現形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；

　　2 表演藝術(shù)；

　　3 社會(huì )實(shí)踐、儀式、節慶活動(dòng)；

　　4 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；

　　5 傳統的手工藝技能。闡釋?zhuān)合ＥD文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來(lái)面目；還領(lǐng)會(huì )之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達或引發(fā)）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：

　　中國傳統紙：多用于書(shū)法、繪畫(huà)

　　日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。

　�。ㄎ艺J為作者在這兒的說(shuō)法有所偏頗，可能在現代主要用于書(shū)法和繪畫(huà)，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的.時(shí)候會(huì )燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見(jiàn)，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在于相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒(méi)有好好的繼承下來(lái)，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說(shuō)法，至少應該強調一下時(shí)間概念。）感想：

　　1 將來(lái)寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態(tài)度

　　2 資料搜集可以從以下幾部分著(zhù)手：圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )文獻、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調查。（本人后兩項有待加強）

　　3 傳統相關(guān)課題應重視古代文獻。

　　4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識必須也要學(xué)習。

藝術(shù)的作文600字 篇5

　　每一件藝術(shù)，都是光明與陰影的完美交融。

　　——題記

　　陽(yáng)光下的向日葵如此恣意地綻放，絢爛奪目，仿佛一團火焰，燃燒的是他對藝術(shù)的熱愛(ài)；而那不斷旋轉的星空卻讓我們感到一陣眩暈，暗藍的天幕下，投下他心中的陰影。光明與陰影交織著(zhù)，勾勒出一個(gè)復雜的梵高，他與他的畫(huà)，具有永恒的魅力。

　　藝術(shù)大抵如此，沒(méi)有一部作品只有單純的“光明”或“陰影”，它們相互滲透：因了這陰影，光明不再刺目，人們可以從中讀出現實(shí)的真色；因了這光明，陰影不再絕望，人們可以從中看到希望。

　　藝術(shù)來(lái)源于生活，而又歸于生活。藝術(shù)就是人生，夢(mèng)想總是美好的一片光明，而現實(shí)中卻總會(huì )有陰影，夢(mèng)想不能脫離現實(shí)而存在，而現實(shí)也不能缺少夢(mèng)想。它們一起，構成了我們豐厚的'人生。

　　人生也因為這光明與陰影而充滿(mǎn)變化，充滿(mǎn)魅力。沒(méi)有陰影，人們又如何懂得珍惜光明？沒(méi)有光明，又怎能在一片陰暗中奮然前行？

　　藝術(shù)家的人生更是如此。沒(méi)有哪一位傳世的藝術(shù)家的人生只是一片光明，他們的人生往往有著(zhù)更多的陰影，只是他們把這陰影繪成了一幅美麗的畫(huà)卷，將它們融入創(chuàng )作，裝點(diǎn)人生。

　　六國之間的顛沛流離，政治主張的被拒，并未使孔子失去希望，他著(zhù)書(shū)立言，將所有感悟化字，用自己的生命之汁為后世點(diǎn)亮一盞明燈。戰火紛飛，世態(tài)渾濁，現實(shí)的陰影并未遮住莊子眼前的光明，他若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種超然姿態(tài)中顯出格外的灑脫與美麗，完成對自我的超越。政治失意，不斷遭貶，蘇軾卻將這些都當作了過(guò)眼云煙�！�…

　　光明與陰影構成了他們的人生，他們的人生因此變得更加豐富，更加充實(shí)。

　　月有陰晴圓缺，在那恒久的輪回變化中，勾起人們的無(wú)限遐思；人生有光明和陰影，我相信，我們的人生會(huì )因這光明與陰影而變得更加多姿，更具魅力。

藝術(shù)的作文600字 篇6

　　戲曲源遠流長(cháng)，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格與特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

　　小的時(shí)候，看見(jiàn)自己的父母看戲曲時(shí)，我總認為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì )去看那老掉牙的玩意。

　　俗話(huà)說(shuō)：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗�！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語(yǔ)文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來(lái)我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來(lái)的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛(ài)戲曲。

　　我現在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的.人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱(chēng)得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個(gè)道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會(huì )，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉移到流行音樂(lè )、影視與網(wǎng)絡(luò )，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統藝術(shù)。其實(shí)，當我們細心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì )發(fā)現它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫(huà)卷一一展現在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

　　戲曲的藝術(shù)魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術(shù)，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！

藝術(shù)的作文600字 篇7

　　油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門(mén)獨特的藝術(shù)形式，卻是中國特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠流長(cháng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。這門(mén)藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛(ài)。

　　剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥(niǎo)獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲(chóng)、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類(lèi)表現題材。人們在過(guò)節或慶�；顒�(dòng)時(shí)，剪紙充當著(zhù)必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著(zhù)普通百姓對美好生活的一種寄托與憧憬。

　　剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的.表現力有了無(wú)限的深度和廣度。它細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書(shū)法、水墨畫(huà)中近民平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng )造和發(fā)展的空間。

　　宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們評價(jià)新娘的標準之一。

　　然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線(xiàn)。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠，而且漸行漸遠。

　　還有多少曾經(jīng)家喻戶(hù)曉的藝術(shù)被我們遺忘在了角落?它們是否會(huì )有一天躺在博物館展臺背后，被我們備感陌生地注視?

　　請讓它們活下去。

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