歷史人物故事集錦15篇
歷史人物故事1
羽扇輕拂，一襲灑逸的鶴氅隨發(fā)髻間的綸巾飄然，八尺之身，冠玉之容，淡雅的眉宇之間閃現出絕非常人所有的英氣。諸葛孔明，這個(gè)“三分割據紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛”的千古奇才便這樣定格在了歷史長(cháng)河的畫(huà)卷之中……
“千秋有諸葛，看鏡汗吾顏。出師一表千載無(wú)，遠比管樂(lè )蓋有余�！敝T葛孔明，你定是智慧的化身。吟一曲《梁甫》，未出草廬，已知天下三分；輕搖羽扇，談笑之間，眾位儒生儼然已被辯得啞口無(wú)言；濁酒一杯，帷幄于草船，頃刻間已借得曹操百萬(wàn)之箭；擺八卦，觀(guān)天象，竟可算得東風(fēng)將來(lái)此助陣；點(diǎn)一縷淡香，彈一曲空城，便可叫司馬懿十萬(wàn)大軍落魄而歸……這等神機妙算，何用比于古人，管仲樂(lè )毅怎可與之匹敵？“諸葛孔明者，臥龍也�！蹦阍鯐�(huì )辜負于徐庶的.這番贊言！
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟�！笨酌�，“忠”這個(gè)詞定是你人格魅力最最閃耀的光點(diǎn)。為報先帝的三顧之恩，你臨表涕零“由是感激，遂許先帝以驅馳”；因念先帝白帝托孤之情，為效先帝興復漢室之任，你悲泣道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”因而夙夜憂(yōu)嘆，五月渡瀘，深入不毛，六出祁山，欲平定中原，可終究是天妒英才，你滿(mǎn)懷著(zhù)憂(yōu)怨逝世于五丈原！
可孔明，你知不知道，又有多少仁人為你嘆息，“你真是聰明一世，糊涂一時(shí)��！”后主劉禪，他是何許人，你比任何人都心知肚明吧！先主對你說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！笨赡�，原是如此清醒的一人，此刻，怎會(huì )如此感情論事？你那滿(mǎn)腔的忠義凜然、嘔心瀝血，那樂(lè )不思蜀的劉阿斗，他——怎可意會(huì )？
“身未升騰思退步，功成應憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原”。千古諸葛，眾說(shuō)紛紜，千年的光陰在人世間流轉，靈與肉雖被磨滅在清風(fēng)間，無(wú)法磨滅的是諸葛孔明在世間的偉大人格。
歷史人物故事2
“李白斗酒詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”這首詩(shī)是唐代詩(shī)人杜甫對李白才華，性格和愛(ài)好的描繪。
李白生性浪漫，不習慣宮廷生活，更不肯”摧眉折腰事權貴”，不久便離開(kāi)長(cháng)安，重新浪跡江湖。李白的詩(shī)性格豪放，熱愛(ài)祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。我喜歡李白，因為他的詩(shī)豪邁奔放，清新飄逸，我喜歡李白，因為他的想象豐富，語(yǔ)言輕快。
李白的代表作有《早發(fā)白帝城》《蜀道難》等，這些詩(shī)都是無(wú)與倫比的絕唱。李白有堅韌不拔的決心，他從小學(xué)習刻苦，青年時(shí)就立志做一番事業(yè)，他離家漫游，接觸到各種人物，遍覽各地名山大川，我們應該學(xué)習李白那種勇往直前的決心，他的志向遠大，我們必須有遠大的志向，并向目標不繼努力，那樣我們一定會(huì )成功，俗話(huà)說(shuō)的好“天才出于勤奮”，我們應該有不怕吃苦的.精神，無(wú)論前方會(huì )有多少困難，只要我們有決心。信心。耐心就會(huì )走向成功的道路。
我敬佩李白，盡管他已經(jīng)不在人間，但是他的才華，品質(zhì)永存在人們的心中。
歷史人物故事3
很多時(shí)候，不是你出了力，你的名字就能被人們記住，西漢功臣酈食其就是這樣。酈食其為漢朝立下了汗馬功勞，他曾替劉邦一口氣收服了七十多個(gè)城池，就連漢初三杰之一的韓信都嫉妒他立的大功，但是最后酈食其這個(gè)名字卻不為人所知。
酈食其是酈蟠十一世孫，是一個(gè)戰國舊貴族，他自幼聰慧，從少時(shí)起便喜愛(ài)讀書(shū)，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)時(shí)局的變化。不過(guò)，秦國滅亡魏國以后，酈食其的家族就開(kāi)始走下坡路了，酈食其淪為了陳留門(mén)吏。即使這樣，酈食其身上還是自帶貴族光環(huán)，脾氣傲慢，一般人不敢隨意驅使他。
秦末時(shí)期，陳勝、吳廣以及項梁起義先后爆發(fā)，他們都曾途徑陳留高陽(yáng)，但是酈食其都沒(méi)有投奔他們。酈食其是個(gè)有才又高傲的人，他認為只有抱有遠大志向和具有謀略之人才是他要追隨的。酈食其鄰居的兒子在劉邦手下做事，劉邦經(jīng)常向他詢(xún)問(wèn)陳留的有才之人。酈食其通過(guò)此人了解了劉邦，他聽(tīng)說(shuō)劉邦帶著(zhù)隊伍駐扎在陳留郊外，便讓此人幫他傳一句話(huà)給劉邦，就說(shuō)：“我的家鄉有位六十多歲的酈先生，他身高八尺，大家都稱(chēng)他為狂生，但是他自己說(shuō)不是狂生�！蹦侨藙襻B食其說(shuō)：“沛公不喜儒生，要是你以儒生的身份去見(jiàn)他，估計會(huì )被罵得狗血淋頭�！贬B食其胸有成竹的'說(shuō)：“你只管按照我教給你的話(huà)轉告給沛公，他聽(tīng)了一定會(huì )見(jiàn)我的�！�
后來(lái)，劉邦果然答應見(jiàn)這位不是狂生的酈食其一面。酈食其見(jiàn)到劉邦的時(shí)候，劉邦正被兩名侍女伺候著(zhù)洗腳，酈食其只向他微微作了個(gè)長(cháng)揖，然后就問(wèn)劉邦：“沛公聚集士兵是打算幫助秦朝剿滅諸侯，還是幫助諸侯滅亡秦朝呢？”劉邦一聽(tīng)
就怒了，他朝著(zhù)酈食其大罵：“你個(gè)奴才相的儒生，天下百姓深受暴秦之苦，所以諸侯才會(huì )率兵反抗，如今你卻要我助秦而攻打諸侯！”酈食其接著(zhù)又說(shuō)：“既然你有推翻暴秦的大志，為何接待長(cháng)者還這般無(wú)禮？”劉邦這才反應過(guò)來(lái)，趕緊把腳洗完，穿戴整齊以后在正廳接見(jiàn)酈食其，以賓客之禮待之。
劉邦問(wèn)酈食其怎么才能推翻暴秦，酈食其就將自己的建議告訴劉邦，他認為陳留是交通四通八達之地，俗稱(chēng)兵家必爭之地，他和陳留縣令認識，能幫助劉邦收服陳留。收服陳留以后，酈食其又勸劉邦收復滎陽(yáng)，占有敖倉的糧食，屆時(shí)諸侯聞之必然望風(fēng)而歸順。劉邦按照酈食其的戰略，一步步成為了諸侯當中的佼佼者，劉邦想要攻打齊國，但是齊國地廣人多，勢力不容小覷，劉邦僅有一萬(wàn)多人的士兵，如何與之對抗？
此時(shí)，酈食其再次向劉邦請求讓自己出使齊國，他能不費一兵一卒說(shuō)服齊王歸順劉邦。劉邦欣然同意，派了酈食其出使齊國。酈食其向齊王分析了天下的形勢，齊王被其說(shuō)服，答應歸順劉邦，成為漢朝的藩國。韓信聽(tīng)聞酈食其說(shuō)服了齊王，一下子就收復了七十多個(gè)城池，他嫉妒酈食其，便發(fā)兵偷襲齊軍。此時(shí)酈食其正在齊國，齊王誤以為酈食其暗中勾結漢軍來(lái)攻打他，于是烹煮了酈食其。
西漢建立以后，劉邦分封諸侯，他非常想念酈食其。的確，酈食其是韓信害死的，但是韓信當時(shí)也是劉邦手下的一員大將，折損不得，所以這件事就不了了之了�？蓱z的酈食其，明明是西漢開(kāi)國功臣，最后卻不為人所知。
歷史人物故事4
商鞅變法是戰國時(shí)期著(zhù)名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
秦國在戰國初期，貴族們壟斷政權，經(jīng)濟、政治和軍事都比較落后，國君權力較小，國力很弱，國土常常受到別國的侵占。前361年，秦孝公即位，年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一道變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來(lái)到秦國的。商鞅（約公元前390——338年）貴族出身，因是衛國君的后裔，曾以“衛”為姓，稱(chēng)作衛鞅。按當時(shí)習慣，國君的公子后裔，以“公孫”為氏，所以他又稱(chēng)為公孫鞅。商鞅這個(gè)名字，是他在秦國被封為商君而得的。
商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì )改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(cháng)。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法，其主要內容有：
�。�1）廢除奴隸主貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權，按軍功的大小重新規定官爵的等級和待遇。下級士兵在戰爭中勇敢殺敵的，也可以得到官爵，臨陣脫逃和投降敵人的要受到嚴厲的處罰。凡是進(jìn)行私斗的'，按照情節輕重判處刑罰。
�。�2）廢除奴隸制的井田制度，在法律上承認土地私有和買(mǎi)賣(mài)。鼓勵男耕女織，凡是勞動(dòng)好，生產(chǎn)糧食和織布多的免除徭役和賦稅。
�。�3）實(shí)行重農抑商政策。對棄農經(jīng)商或因懶惰而貧窮的人，連同其家屬罰作官奴婢。
�。�4）加強中央集權，普遍推行郡縣制。全國設31個(gè)縣，官吏由中央直接任免；同時(shí)進(jìn)行戶(hù)口編制，實(shí)行連坐法，規定五家為一伍，十家為一什，什伍中互相糾察告發(fā)“奸人”，有壞人不告發(fā)的，什伍連坐。
�。�5）由中央制定和頒發(fā)統一的度量衡。比如以“商鞅方升”做為當時(shí)的標準量器，有利于稅收和經(jīng)濟交往。
商鞅新法直接打擊了奴隸制舊勢力，鞏固了新興地主階級政權，它必然會(huì )遭到守舊勢力的仇視和頑抗。因此，變法從開(kāi)始到最后，一直是在激烈的斗爭中進(jìn)行的。開(kāi)始，以甘龍、杜摯為代表的舊勢力公開(kāi)反對變法。主張“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”，說(shuō)什么“依照原來(lái)的舊習俗來(lái)教導人民，可以不勞而成；根據舊有的制度來(lái)治理，官吏既熟悉，人民也安定”。商鞅反駁說(shuō)：“制度和法令應該按照當時(shí)的客觀(guān)環(huán)境來(lái)制定，治世從來(lái)沒(méi)有一個(gè)劃一的辦法，只要求其便利于國家，不一定要效法古代。商湯和周武，是沒(méi)有效法古代而稱(chēng)王的；夏桀和殷紂是沒(méi)有更改舊制而滅亡的。從此可知，反古未必錯，循禮未必對�！弊詈�，秦孝公表示完全同意商鞅的意見(jiàn)。
商鞅擬好新法，就要公布了。但是，怎樣才能使人民相信呢？經(jīng)過(guò)一番考慮，他讓手下的人把一根三丈長(cháng)的木桿豎立在國都的南門(mén)，懸賞有能把它搬到北門(mén)的，賞給十金。人們覺(jué)得奇怪，不敢搬動(dòng)。他卻接著(zhù)又懸賞說(shuō)：“有能搬去的，賞給五十金�！庇幸粋�(gè)人把木桿搬到北門(mén)，商鞅立刻賞給五十金，以示信用。接著(zhù)，公布了新法。
這時(shí)候，在朝廷內部新舊兩種勢力斗爭更激烈了。當時(shí)有人議論新法不便執行的多至千數。太子的老師公子虔和公孫賈在幕后唆使太子觸犯新法。他們企圖用這個(gè)辦法破壞變法。商鞅說(shuō)：“太子犯法，是老師沒(méi)有教育好，應該給老師處罰�！庇谑窍铝畎阉麄z一個(gè)割掉鼻子，一個(gè)臉上刺了字。從此再沒(méi)有人敢議論新法了。為了保證新法順利實(shí)行，商鞅還殺了貴族祝歡，把捕獲的700多個(gè)違法亂紀的壞分子押到渭水邊上鎮壓。秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。在土地所有制方面，基本廢除以井田制為基礎的封建領(lǐng)主所有制，確立以私有制為基礎的地主土地所有制；在政治方面，基本廢除了分封制，確立了郡縣制。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”的局面。
公元前338年，秦孝公死，太子惠文王繼位。舊貴族馬上對商鞅進(jìn)行反攻倒算，公子虔等強加商鞅以“謀反”的罪名，將他逮捕并用“車(chē)裂”的酷刑處死了他。商鞅雖死，但秦惠王和他的后繼者都繼續實(shí)行了商鞅的新法，所以秦國的國勢得以進(jìn)一步發(fā)展，為后來(lái)秦始皇消滅六國，統一中國奠定了基礎。
歷史人物故事5
李由——秦朝將軍，丞相李斯的長(cháng)子
政治生涯
李斯之子
“斯長(cháng)男由為三川守
，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(cháng)皆前為壽，門(mén)庭車(chē)騎以千數�！保ā妒酚洝だ钏沽袀鳌罚┢呤畾q的丞相李斯深有感觸地說(shuō)：“當今為大臣者位無(wú)高于我者，我可以稱(chēng)為富貴之極了�！比欢O則衰，好景不長(cháng)。
事跡
沙丘之變
秦始皇第五次出巡，南至云夢(mèng)，東南至會(huì )稽山，刻石頌德。
七月，始皇病死沙丘。佞官趙高脅迫丞相李斯誅殺公子扶蘇，改立胡亥為二世皇帝。
扼守三川
陽(yáng)城人陳勝、陽(yáng)夏人吳廣起義，一舉攻下大澤鄉。接著(zhù)又攻下蘄縣，勢如破竹。當義軍攻下淮陽(yáng)時(shí)，戰車(chē)已有六七百乘，騎兵千余騎，士卒數萬(wàn)，聲勢浩大，勢不可擋。
三川郡守李由立即派人飛報丞相李斯：“賊軍十萬(wàn)已到許縣，日夜可達滎陽(yáng)，城內25000名士卒日夜鑄兵器，加固城墻，挖拓城河，防哨巡守。無(wú)奈兵力懸殊，存糧也只可用數月。望速派兵增援�！崩钏沽⒓聪蚨莱首�。正在咸陽(yáng)宮取樂(lè )的二世一聽(tīng)，竟嚇得喪魂落魄、六神無(wú)主。
李由知道形勢嚴峻，就親自帶兵防守。為穩定城內秩序，他組織百姓協(xié)助守城，令掌管治安者加強檢查，防止奸細混入城內。
第二天黎明，城外鼓角震天，義軍潮水般涌到滎陽(yáng)城下，箭如飛蝗射向守城者，并強渡城河架云梯攻城。李由指揮守城將士勇猛還擊，死者的`血染紅了城河水。
一連幾天激戰，雙方傷亡慘重，義軍只得撤回淮陽(yáng)�！妒酚洝り惿媸兰摇份d：“吳廣圍滎陽(yáng)。李由為三川守，守滎陽(yáng)，吳叔弗能下。陳王征國之豪杰與計，以上蔡人房屬蔡賜為上柱國�！�
歷史人物故事6
故事：八百多年前一個(gè)上元佳節，人稱(chēng)詞中之龍辛棄疾寫(xiě)了首《青玉案.元夕》。一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”千古傳頌�！澳侨恕苯�(jīng)過(guò)后人千百年演繹，使得最初“那人”成了千古之謎。
追隨元夕夜“那人”模糊足跡，回到那個(gè)鼎盛塵封炎宋治世，領(lǐng)略她丹青妙筆，揭開(kāi)“那人”千年謎底。她，出生書(shū)香世家，父親是禮部員外郎，在當時(shí)頗負盛名，母親是漢國公王準孫女，知書(shū)善文。在這樣優(yōu)裕家庭里，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過(guò)人，便有了詞堂傳言“男中李后主，女中李易安”。
十八歲那年，她一襲品紅鴛鴦霞帔，一頭青絲綰成朝凰髻，數十里紅妝，街道兩旁飄揚紅緞。在滿(mǎn)城人觀(guān)望下，她嫁與右丞相之子趙明誠。一個(gè)曠世才女，一個(gè)如玉公子，一場(chǎng)傾城之戀，一段天地良緣�；楹�，她與丈夫情投意合，如膠似漆。他們愛(ài)情也成了市民茶余飯后閑談一段佳話(huà)。然而好景不長(cháng)，朝中新舊黨爭不斷，奸臣當道，父輩失官，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。
曾經(jīng)，感懷風(fēng)花雪月，而如今，晚來(lái)風(fēng)柔，愁銷(xiāo)無(wú)果，誰(shuí)憐一枝梅，凌寒獨自敗，她登上高樓，依遍欄桿。她在等相聚那天，就算等到鐵樹(shù)開(kāi)花，隕落無(wú)影。但不管怎樣，她都堅信，時(shí)光會(huì )給她最美答案。
靖康二年，金軍南下，北宋滅亡，宋室南渡。她開(kāi)始了逃難生活，趙明誠臨危受命，不幸病倒，亡于任上。
“念夫殤，相思亂，山河碎，獨凄愴，煙水茫茫，何時(shí)歸鄉。曾經(jīng)玉竹樓上共挽手，品芳酒；可如今，你獨走，我孤留。無(wú)家可歸憂(yōu)傷，心沒(méi)有棲息地方，只有將這一切流浪在字里行間�！�
多年背井離鄉，她那顆心已經(jīng)殘碎，造物弄人，命途多舛。讓她嘗盡人間冷暖，方才成就她絢爛。
一個(gè)元夕夜。她懷著(zhù)對死去親人綿綿思念和對故土難歸無(wú)限失望，寫(xiě)了首《永遇樂(lè ).落日镕金》，最后一句“如今憔悴，風(fēng)鬟爽鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向，簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)�！弊尞敃r(shí)有識之士讀一次哭一回。
或許她不知道，五十年后，二帝蒙塵，神州板蕩。同樣時(shí)間，同樣夜晚，有一個(gè)人懷著(zhù)同樣心情，伴著(zhù)月圓，賦詩(shī)一篇，飽含著(zhù)對“那人”沉沉思念。
歷史人物故事7
在11.27屠殺中有一位姐姐，江姐。竹筠于1939年考入重慶的中國公學(xué)，秘密加入了共產(chǎn)黨。1944年秋，江竹筠又考入四川大學(xué)農學(xué)院植物病蟲(chóng)系，翌年轉入農藝系。1946年，她畢業(yè)后回到重慶，參加和領(lǐng)導學(xué)生運動(dòng)。1947年春，中共重慶市委創(chuàng )辦《挺進(jìn)報》，江竹筠具體負責校對、整理、傳送電訊稿和發(fā)行工作，只幾個(gè)月的時(shí)間，報紙就發(fā)行到1600多份，引起了敵人的極大恐慌。
1948年4月，《挺進(jìn)報》的發(fā)行機關(guān)被偽裝進(jìn)步的特務(wù)打入，以順藤摸瓜的方式破壞了重慶市委，6月間，江竹筠被逮捕。在押往重慶的碼頭途中，她碰巧遇到了已經(jīng)成了叛徒的原中共川東地委書(shū)記涂孝文，立即機智地大聲呵斥叛徒，使得叛徒無(wú)法再偽裝害人。江竹筠被送到重慶的“中美特種技術(shù)合作所”的“渣滓洞”監獄后，慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨，仍堅貞不屈，并領(lǐng)導獄中的難友同敵人展開(kāi)堅決的斗爭。1949年11月14日，江竹筠被特務(wù)秘密槍殺，然后被用鏹水毀尸滅跡，時(shí)年29歲在億萬(wàn)中國人的心中，江姐是革命意志堅強的代表。她的一句名言曾激動(dòng)了無(wú)數人的心——“嚴刑拷打那是太小的考驗，竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的'�！�
江竹筠這位看似文弱的女性有那樣堅強的表現，是由于對舊社會(huì )及其代表反動(dòng)派的極度仇恨，也是由于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新中國的無(wú)限向往。當新中國的五星紅旗在天安門(mén)升起時(shí)，她和渣滓洞里的難友們雖不知國旗的圖案，卻也以憧憬的心情商議著(zhù)繡制這面代表解放的旗幟——盡管她們知道自己已看不到勝利的那一天。
歷史人物故事8
遠游
唐朝實(shí)施重農抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過(guò)生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開(kāi)元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì )見(jiàn)，他見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見(jiàn)到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。
因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎的話(huà)贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦斣诙赐ズ褐蹠r(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤(pán)，六朝宮闕歷歷在目。
唐開(kāi)元十四年（726），李白首次來(lái)到南京壯游，寫(xiě)下《長(cháng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作；天寶七年（748），李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫(xiě)下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著(zhù)名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開(kāi)。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作�！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年（761），李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書(shū)朝廷《為宋中丞請都金陵表》，提到南京“龍盤(pán)虎踞，開(kāi)扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。
當李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚州）病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠地友人的書(shū)信。
姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂(lè )府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì )稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫(xiě)了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門(mén)。
在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著(zhù)名的五律詩(shī)《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀(guān)住了下來(lái)。然而，隱居并非長(cháng)久之計，他仍然想尋找機會(huì )，以求仕進(jìn)。
在隱居壽山時(shí)，李白以干謁（游說(shuō)）的方式結交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間�？墒敲篮玫纳畈](méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年（734），謁見(jiàn)荊州長(cháng)史兼襄州刺史韓朝宗。
獻賦
李白西來(lái)的主要目的是獻賦，其次是趁此游覽一下長(cháng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現出泱泱大國的風(fēng)貌。
封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開(kāi)元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。
他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達的帝國內部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的`詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱(chēng)他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)了長(cháng)安。
翰林
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）。唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年長(cháng)安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè )，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長(cháng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走。他發(fā)現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著(zhù)深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安，籠罩著(zhù)中國，給李白以強烈的壓抑感，說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà)。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。
會(huì )友
“李杜”遇面
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長(cháng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì )面，訪(fǎng)道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩(shī)，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪(fǎng)道，李白得到了完滿(mǎn)的結果。
“李杜”三會(huì )
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì )見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人，也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。
重訪(fǎng)江東
李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì )稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會(huì )稽流連忘返。
在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著(zhù)退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李U出師東巡，李白應邀入幕，犯下人生之中最大的錯誤。
他認為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類(lèi)似于東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時(shí)機。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(cháng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李U割據稱(chēng)帝意圖昭然。
同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長(cháng)流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(cháng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺(jué)憂(yōu)傷。
病逝
乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下，而那首著(zhù)名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭，終年六十一歲。
歷史人物故事9
錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中有這么一段妙語(yǔ)：汪處厚雖然做官，骨子里只是個(gè)文人，文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會(huì )向一年、幾年、幾十年、甚至幾百年的陳死人身上生發(fā)�！爸苣晔攀兰o念”和“三百年祭”，一樣的好題目。死掉太太——或者死掉丈夫，因為有女作家——這題目尤其好；旁人盡管有文才，太太或丈夫只是你的，這是注冊專(zhuān)利的題目。汪處厚在新喪里做“亡妻事略”和“悼亡”詩(shī)的時(shí)候，早想到古人的好句：“眼前新婦新兒女，已是人生第二回，”只恨一時(shí)用不上……
曾國藩就有汪處厚這樣的癖好，他也寫(xiě)了不少“只恨一時(shí)用不上”的挽聯(lián)，并為此而開(kāi)罪了好友湯鵬。
曾國藩在做京官時(shí)，居官問(wèn)學(xué)之余，喜歡創(chuàng )作對聯(lián)，尤其喜作挽聯(lián)。挽聯(lián)頗有蓋棺論定的意思，數十個(gè)字的篇幅，既要總結生平，又要表達情感，兼要發(fā)表評論，還要有一定的高度，不下苦功夫實(shí)在寫(xiě)不好。只是，可作挽聯(lián)的人多為新近死去的親朋故舊，哪里會(huì )有那么多蓋棺定論的死者等著(zhù)他“敬挽”呢？此公眉頭一皺，計上心來(lái)，稍作變通，進(jìn)行“生挽”——即給身邊熟悉的活人預寫(xiě)挽聯(lián)，以資練習。這種做法當然不厚道。但對提高水平，據說(shuō)倒是助益顯著(zhù)。當然，這事兒得偷偷地干，決不敢讓被挽者知道。
道光年間的一個(gè)春節，曾國藩正利用春節閑暇在書(shū)房中創(chuàng )作挽聯(lián)，比他大10歲的`好朋友湯鵬適時(shí)前來(lái)拜年。二人關(guān)系素來(lái)密切，湯鵬也就不待通報徑直到書(shū)房來(lái)找國藩。說(shuō)來(lái)也巧，國藩這時(shí)正寫(xiě)到“海秋（湯鵬字）夫子千古”，陡然見(jiàn)到被挽者現身，趕緊手忙腳亂地藏掖條幅。湯鵬以為他在寫(xiě)春聯(lián)，只是好奇為啥用白紙不用紅紙，便要看看寫(xiě)了什么。國藩死死捂住，湯鵬秉性霸蠻，兼好奇心重，乃不管不顧一把扯過(guò)來(lái)看個(gè)究竟。不看則已，一看差點(diǎn)暈倒：好朋友竟在這新春吉日給自己寫(xiě)挽聯(lián)！這還了得，湯鵬對曾國藩重重吐了口唾沫，拂袖而去。
不用說(shuō)，這都是挽聯(lián)惹的禍。湯鵬是湖南益陽(yáng)人，字秋海，曾國藩的老鄉，兩人又都是重臣穆彰阿的得意門(mén)生，在一起做京官，過(guò)從甚密。挽聯(lián)風(fēng)波后，怒不可遏的湯鵬反目，與曾國藩割袍斷義。
湯鵬聰慧過(guò)人，他22歲中舉，23歲連捷進(jìn)士及第，被譽(yù)為“凌轢百代之才”，“意氣蹈厲，謂天下事無(wú)不可為者”，認為“徒為詞章士無(wú)當也”。其人性情儻易，不中繩墨，喜歡放言高論，目無(wú)余子，甚至連司馬遷、韓愈都不放在眼里。湯鵬雖科甲順利，官場(chǎng)卻很不得志，“禮曹十年不放一府道，八年不一御史”，長(cháng)年待職閑曹，終不為朝廷重用。后來(lái)更因事遷謫，“恃才傲物，謗口繁多”。
湯鵬的死也很是離奇。一天酷熱，幾個(gè)朋友聚在湯鵬家閑聊。有人偶然說(shuō)到大黃藥性峻烈，不可隨便服用。湯鵬漫不經(jīng)心地說(shuō)：“那有什么？我經(jīng)常服用它�！贝蠹腋械姐等�，半信半疑。湯鵬大怒，立刻命仆人去藥鋪買(mǎi)了幾兩回來(lái)，馬上煎服。喝了一半，朋友們擔心出事，攘肩捉背，群起制止。但湯鵬堅決不聽(tīng)，堅持將一罐大黃全部服下，結果當天暴卒。好奇倔強到不惜生命的地步，實(shí)屬奇人奇事。曾國藩在祭文中沉痛地說(shuō)：“一呷之藥，椓我天民”，即指此事。
對于兩人絕交的真正原因，曾國藩自然也不會(huì )承認，因為承認了將有損他的道德文章形象。他在給湯鵬的寫(xiě)的祭文中，將兩人斷交的原因歸結于湯鵬對曾國藩批評其著(zhù)作《浮邱子》不滿(mǎn)：“一語(yǔ)不能，君乃狂罵。我實(shí)無(wú)辜，詎敢相下？”
湯鵬的死，曾國藩為其送上的挽聯(lián)是：
著(zhù)書(shū)成二十萬(wàn)言，才未盡也；
得謗遍九州四海，名亦隨之。
至于這是曾國藩當時(shí)即興寫(xiě)就，還是“生挽”的成稿，自然只有他自己清楚了。曾國藩后來(lái)的挽聯(lián)創(chuàng )作日漸爐火純青，他的全集中，收有其創(chuàng )作的挽聯(lián)七十七副。近代古文家、詩(shī)人吳恭亨曾說(shuō)：“曾文正聯(lián)語(yǔ)雄奇突兀，如華岳之拔地，長(cháng)江之匯海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟�！睂υ现�(lián)語(yǔ)評價(jià)不可謂不高。
歷史人物故事10
宋王與使者的故事
春秋時(shí)期，有一次齊國攻打宋國，宋王便派人去偵察齊軍到了什么地方。派出去的人回來(lái)說(shuō)：“齊國的離我們已經(jīng)很近了，我國的國民都驚恐不安�！�
左右近臣都對宋王說(shuō)：“這就是所謂的‘肉腐爛了自然就會(huì )招惹蟲(chóng)害’啊�，F在憑著(zhù)宋國的強大，齊軍的弱小，是不可能到達這種地步的�！�
宋王于是大怒，把派去的人屈殺了。接著(zhù)又派人去察看齊軍的情況，派去的人的報告同前面那個(gè)人的一樣，宋王又大怒，把第二個(gè)人也屈殺了。
就這樣，宋王一共派了三個(gè)人前去，三個(gè)人都被殺害了。接著(zhù)，宋王又派了一個(gè)人前去查看。這次被派去的人遇見(jiàn)了他的哥哥。他的哥哥問(wèn)他：“國家已經(jīng)非常危險了，你還要到哪里去？”
派去的人說(shuō)：“是國君派我來(lái)察看齊軍的情況的。原來(lái)齊軍已離我們這么近了，國民已經(jīng)如此恐懼�，F在我擔心的是先前察看齊軍情況的人都因為報告齊軍迫近而被國王處死了。如今我要是如實(shí)報告的話(huà)，也難逃一死。如果不如實(shí)報告，恐怕也是一死。我該怎么辦呢？”
他的哥哥說(shuō)：“如果報告實(shí)情，你又將先于死者死，先于亡者亡�！�
派去的人聽(tīng)后，就回去向宋王報告說(shuō)：“我根本就沒(méi)看見(jiàn)齊軍在哪里。國民很安定�！彼瓮醴浅８吲d。左右近臣都說(shuō)：“先前被殺的人的確該死�！�
于是，宋王賞賜給這個(gè)人許多錢(qián)。
后來(lái)，齊軍大兵壓境，宋王抵敵不住，就自己跳到車(chē)中，慌忙逃命去了。而那個(gè)被派去的人則跑到了別的國家，過(guò)起了非常富裕的生活。
哲理點(diǎn)撥：作為一個(gè)領(lǐng)導，千萬(wàn)不能像宋王那樣，一定要聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，這樣才能了解事情的真相。如果單聽(tīng)一方面的話(huà)，不但自己糊涂，事情也會(huì )弄得很糟。
孟軻和子思的故事
孟軻，又稱(chēng)孟子，字子輿，是戰國時(shí)期的著(zhù)名政治家、思想家。
公元前336年，孟子來(lái)到魏國，受到了魏國君臣的熱烈歡迎。魏惠王向孟子問(wèn)道：“老先生，您從那么遠的地方來(lái)到這兒，想必是對我們魏國奉獻利益的吧？”
孟子回答說(shuō)：“國君何必把利益掛在嘴上，首要的任務(wù)應該是仁義。如果君王說(shuō)怎樣才能有利于我的國家，大夫說(shuō)怎樣才能有利于我的家族，下官與百姓說(shuō)怎樣才能有利于我自身，上下互相為了謀求利益而爭斗，國家就危難了，這樣也就沒(méi)有仁德遺留給親朋了，也就沒(méi)有忠義去追隨國君了�！�
魏惠王聽(tīng)了不住點(diǎn)頭，稱(chēng)贊說(shuō)：“先生說(shuō)得好極了！”
起初，孟軻曾拜子思為師，孟軻問(wèn)子思治理百姓的辦法哪一種應放在前邊，子思說(shuō)：“先給百姓以利益�！�
孟子又問(wèn)：“君子教育百姓只講仁義二字，又何必再講利益呢？”
子思說(shuō)：“仁義本來(lái)也是為了利益，因為上邊不仁下邊就會(huì )不得其所，上邊不義下邊就會(huì )熱衷于欺詐，這樣才是大不利的呀！因此《周易》上說(shuō)‘利是義的總和’�！吨芤住愤�說(shuō)‘利益用來(lái)安定民心，而后才能使人崇尚道德’，這都是在講利益是個(gè)大前提�！�
司馬光評論說(shuō)：子思和孟子的話(huà)是一致的。只有仁義的人才知道仁義是如何成為利益的.，不講仁義的人是不知道的，所以，孟子對魏惠王只講仁義而不涉及利益的原因，是所講的對象不同的原因。
哲理點(diǎn)撥：正確的領(lǐng)導思想帶來(lái)的好處遠比你想象的要多，增強個(gè)人修養，它的功效不遜于你投入的資金。其中加強領(lǐng)導修養最關(guān)鍵的，就是領(lǐng)導人能否從被領(lǐng)導人的角度來(lái)考慮問(wèn)題。
歷史人物故事11
卞和，又作和氏，春秋時(shí)楚國人。又名和氏。是和氏璧的發(fā)現者�！俄n非子·和氏》記載，卞和于荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先后獻于楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，后“泣玉”于荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻璧”“卞和泣玉”等故事。不能完全確定到底有關(guān)卞和的籍貫問(wèn)題，因為《中國名勝詞典》、《涂山荊山記所見(jiàn)》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠縣不僅有荊山和卞和洞（當初發(fā)現以及打磨和氏璧的地方），而且涂山也是隔河相望。
據《韓非子·和氏”文王請來(lái)能工巧匠，琢石打開(kāi)驗看，果得一罕見(jiàn)之美玉。后來(lái)楚文王命工匠加工雕琢成一塊白璧，作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王因感卞和其忠，憫卞和其刑，封卞和為零陽(yáng)侯，和辭而不就…… 卞和獻玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動(dòng)其心，卞和意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，卞和其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話(huà)。
卞和執著(zhù)獻玉，是對真理的追求。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是證明自己的.眼光。卞和 最早見(jiàn)載《韓非子？？和氏篇》∶春秋林人卞和， 得璞于荊山，卞和奉獻于楚厲王。楚厲王以為石，楚厲王以卞和為誑，刖其左足。楚武王即位，卞和復獻璞于武王，楚武王復以為誑，刖其右足。后楚文王即位，卞和抱璞泣于荊山，淚泣盡而繼之以泣血。楚文王見(jiàn)狀，使人問(wèn)其淚泣盡繼之泣血故。卞和答∶“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！” 楚文王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。
對于卞和的籍貫問(wèn)題，有人認為卞和是安徽懷遠縣人。其實(shí)，對卞和是哪里人的問(wèn)題，應該不存在爭議。卞和得玉于荊山是事實(shí)，至于這個(gè)荊山在哪里，全國共有四處，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉南、安徽省懷遠縣西南，其中以湖北荊山最為出名。但是把卞和與所處的年代相結合，便不難發(fā)現，卞和是湖北荊山（襄陽(yáng)市南漳縣）人。原因如下：雖然卞和生卒年月無(wú)從考證，但是“卞和獻玉”的故事告訴我們，卞和是生活在楚厲王、武王、文王時(shí)期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說(shuō)卞和在公元前740年之前就已存在。楚國早期是在丹淅至荊山一帶活動(dòng)，史學(xué)界已無(wú)異議。當時(shí)楚國面積很小，據《左轉·昭公二十三年》記載：“若敖、蚡冒至于武、文不過(guò)同”，周制“方百里為同”，就是說(shuō)楚國到武、文王時(shí)期面積不過(guò)百里。這里與安徽懷遠縣相距何止百里，更何況當時(shí)楚國周邊還有很多的諸侯小國，楚國大面積開(kāi)疆拓土是楚武王之后的事了。
歷史人物故事12
展望歷史，有多少英雄人物和往事。打開(kāi)我的歷史人物手冊，我又看到了我最喜歡的那一位歷史人物……
時(shí)光倒流幾千年，話(huà)說(shuō)在三國鼎立時(shí)期，各國紛紛招兵買(mǎi)馬，擴展領(lǐng)工。它們分別是魏、蜀、吳。
其中以曹操建立的魏國最為強大，吳國居中；以劉備建立的蜀國最弱。
由此引發(fā)出了一個(gè)廣為流傳的三顧茅廬的'故事……
這一天，劉備走在街上，忽見(jiàn)一人外表斯文，正在與人對對子，在幾個(gè)回合中，這個(gè)人一直占上風(fēng)，于是劉備便很想與此人交為好友。而那個(gè)人卻說(shuō)要到他的房舍去，他才肯與劉備結為好友，并愿意憑己之學(xué)輔助劉備。劉備一聽(tīng)很是高興，于是第二天便與關(guān)羽、張飛來(lái)到茅廬前，可來(lái)看了二次卻得到了同樣的回答：“先生不在家中�！敝钡降谌�，劉備才得知先生正在午睡，于是他們便在外面等候，等了好長(cháng)時(shí)間可還不見(jiàn)先生起床，張飛有點(diǎn)不耐煩了，準備一把火燒了這房子讓先生起來(lái)，正在這時(shí)，先生起來(lái)了，問(wèn)清一切后，他以后便在劉備身邊進(jìn)行輔助。
而這次聰明的先生就是諸葛亮，他字孔明，從小飽讀詩(shī)書(shū)，兵書(shū)，富于謀略、善斷大事，是劉備成功的奠基者，為君主輔助直到一生終了，真可謂“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！倍褪俏易钕矚g的歷史人物。
歷史人物故事13
旺家族，泰國首屈一指的馴獸世界，無(wú)論多么兇悍的貓科動(dòng)物，只要經(jīng)過(guò)旺家族的馴養，就如同被金手指點(diǎn)化出了靈性一樣，聰明溫順。數百年來(lái)，泰國所有馬戲團頂梁的猛獸馬戲明星，無(wú)一例外都是由旺家族啟蒙馴養而出。
阿培是泰國國家大馬戲團的馴獸師，也是旺家族目前唯一的嫡傳子孫�？上У氖�，因為家族專(zhuān)注于馴養猛獸，隨著(zhù)孟加拉虎、華南虎等猛獸的瀕危滅絕，祖先傳承的絕藝慢慢變成了屠龍之技，正日益失去在馬戲界的王者地位。
阿培一直在等待，等待一個(gè)能重振家族傳奇的機會(huì )。這個(gè)機會(huì )終于來(lái)了--已經(jīng)在野外滅絕的孟加拉虎，在泰國政府的保護下，國家動(dòng)物同里碩果僅存的最后8只，經(jīng)過(guò)人工繁殖，終于產(chǎn)下了第一只后代--德卡。
在國家大馬戲團德再三要求下，政府不得不考慮作為民族文化遺產(chǎn)德重要組成部分之一的馬戲團的要求，在德卡滿(mǎn)月后，它被送到了一個(gè)陌生的地方，迎接它的是一個(gè)人類(lèi)的`溫暖懷抱--阿培，終于如愿以?xún)敵蔀榈驴ǖ膯⒚山叹殹?/p>
將德卡摟在懷里，阿培興奮得渾身都在顫抖。他明白，只要自己能把德卡訓練成為馬戲虎明星，旺家族這塊金字招牌就會(huì )在蒙塵多年后重新熠熠生輝。
在阿培嘔心瀝血德馴養下，德卡很快就一日千里地成長(cháng)起來(lái)。阿培對德卡的訓練過(guò)程一直嚴格保密……這當然是為了防止自己獨家的訓練方式泄密：與別的馴獸師用嘹亮的哨聲指揮猛獸不同，阿培使用的是一個(gè)祖先傳下來(lái)的工具--一枚可以含在嘴里的極小的口哨。這枚口哨發(fā)出的聲音極小，人類(lèi)幾乎聽(tīng)不見(jiàn)，但對于聽(tīng)覺(jué)比人類(lèi)靈敏100倍的老虎而言，卻是清晰又響亮，只需要吹動(dòng)這個(gè)小口哨，德卡就會(huì )清楚地按照命令做出動(dòng)作。
整整一年時(shí)間，阿培與德卡同吃同住，將滿(mǎn)腔期待注入到對德卡德訓練中。德卡，終于到了可以登臺演出的時(shí)候了。
然而，榮耀并不屬于阿培。就在德卡將在一個(gè)月后登臺的預報傳遍大街小巷的時(shí)候，坎努取代了阿培登臺的地位--坎努并不是個(gè)優(yōu)秀的馴獸師，一直以來(lái)，都只能擔當一些狗之類(lèi)的小把戲。但是他還有另外一個(gè)身份--國家大馬戲團副團長(cháng)。
坎努大大咧咧地來(lái)找德卡，眼角眉梢俱是前途燦爛的喜氣。阿培根本沒(méi)有反對的權利，他只告訴坎努，希望他在表演成功后，能夠提到德卡是由旺家族的傳人啟蒙馴養的�？才S口應著(zhù)，表情卻明顯看得出來(lái)是敷衍。
阿培沒(méi)有馬上將德卡交給坎努，他為自己爭取了一周的時(shí)間，他說(shuō)德卡還需要最后一次系統德訓練。
阿培找了一個(gè)塑膠假人放在自己的秘密訓練場(chǎng)地，在假人的脖子上掛上一塊鮮嫩的牛肉，用口哨吹出一個(gè)短促的音符作為命令，德卡一聽(tīng)到這種哨聲，就會(huì )直撲假人的咽喉，一口咬下那塊牛肉大嚼。一個(gè)星期，一直重復著(zhù)這一個(gè)動(dòng)作的訓練，直到德卡的撲咬萬(wàn)無(wú)一失。
三個(gè)星期后，馬戲虎明星德卡的首次登臺終于開(kāi)始了。雖然坎努沒(méi)有指揮猛獸的經(jīng)驗，但因為阿培的訓練為德卡打下了良好的基礎，再加上三周的臨時(shí)磨合，人與虎的配合尚算默契，事先排練好的表演項目也都一一成功地展現在觀(guān)眾面前，掌聲雷動(dòng)。
在首場(chǎng)演出大獲成功的記者招待會(huì )上，坎努信口開(kāi)河地胡謅自己馴養德卡的艱辛和種種危險，所有的功勞都成了他一個(gè)人的。阿培的心漸漸發(fā)冷，他從不奢望能位居首功，卻無(wú)法接受自己家族的榮耀被如此輕輕抹去。
隨后的慶功宴會(huì )上，阿培一直坐在角落里等待，等著(zhù)坎努來(lái)向自己表達謝意--按照馬戲界的傳統，接任的馴獸師是必須在表演成功后前來(lái)對啟蒙馴獸師前期的培養、訓練表示尊重和感謝的。
可坎努一直沒(méi)來(lái)……
阿培嘆了口氣，輕輕松開(kāi)了緊握的拳頭，里面是一個(gè)小小的口哨。
第二天的演出依然人山人海，當坎努和德卡的表演接近尾聲的時(shí)候，后臺的阿培眼睛一閉，用力用嘴里的口哨發(fā)出了一個(gè)短促的音符--沒(méi)有絲毫的猶豫，剛才還溫馴無(wú)比的德卡，風(fēng)一般地撲倒了坎努，張開(kāi)大嘴，對準他地脖子就咬了下去……
坎努當場(chǎng)斃命，德卡隨后被麻醉的槍擊中，送返到動(dòng)物同--有過(guò)傷人歷史德猛獸，便永遠失去了馬戲表演的資格。
沒(méi)有人懷疑阿培，猛獸傷人是馬戲界不可避免的事情，所有人都以為這只是意外。馬戲團決定再次引進(jìn)孟加拉虎幼崽，并希望阿培能再次擔起馴獸師的重任�？墒�，阿培發(fā)覺(jué)他已經(jīng)失去了馴獸的能力，他根本不敢看孟加拉虎幼崽的眼睛，那雙清澈漆黑的眼睛里，似乎飽含德卡的委屈與哀怨。
阿培悄悄來(lái)到動(dòng)物園，以馴獸師的身份獲準進(jìn)入德卡獨居的虎山�？匆�(jiàn)阿培，德卡開(kāi)心地朝他跑來(lái)，當距離越來(lái)越近的時(shí)候，阿培又一次吹出了短促的音符--當德卡下意識地用利齒刺破阿培咽喉的時(shí)候，阿培的眼角流下了一滴淚珠--他是旺家族死在自己馴養的猛獸口中的第一個(gè)馴獸師，也是最后一個(gè)……
歷史人物故事14
風(fēng)雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)x隊與元兵苦戰于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。
文天祥被押解到燕京后，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買(mǎi)他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣(mài)自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現了崇高的民族氣節。
文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山，當時(shí)還在惠州做官，他看著(zhù)宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。文天祥在燕都獄中，聽(tīng)到這個(gè)消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣�？蕻�，援筆寫(xiě)詩(shī)一首：
去年別我施出嶺，今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天�？蓱z骨肉相聚散，人間不滿(mǎn)五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉舉，也曾做過(guò)官。后因弟文天祥死節，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生。
兄弟三人所走的'人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開(kāi)的。
歷史人物故事15
我喜歡的歷史人物楚國的烽煙彌漫在汨羅江的周?chē)�，不能為國效勞的憂(yōu)傷緊鎖在你的眉頭。你那赤子之心被掩埋在汨羅江滾滾波浪禮，你的靈魂在水面上，漂游著(zhù)。你叫屈原，我喜歡你的剛直。
月光下，你乘一葉扁舟，夜游小河，你舉杯邀明月，睜著(zhù)天真的眼睛遙望著(zhù)你的月亮，此時(shí)，你想起了美麗的故鄉與親愛(ài)的家人，心中不免有些思念之情。于是，你詩(shī)興大發(fā)，高吟：“舉頭望明月，低頭思故鄉�！蹦憬欣畎�，我喜歡你的詩(shī)意。
你忍辱負重，在敵人的游船上，，你堅定地說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！蹦銥閳笞鎳�，投筆從戒，本想以身殉國，卻被金人俘虜，你在零丁洋里，與海進(jìn)行最后一次燦爛的邂逅。你叫文天祥，我喜歡你的堅定。
你溫文爾雅，在你的門(mén)下，你培養出了許多優(yōu)秀的弟子，仁愛(ài)是你的.專(zhuān)有名詞，你打造出了“齊家、治國、平天下”的儒家學(xué)說(shuō)�！坝信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎”是你獨特的交友方式；“溫故而知新”是你良好的學(xué)習方式；“三人行，必有我師焉”是你謙虛的品德。你叫孔子，我喜歡你的學(xué)問(wèn)
古人其實(shí)不遠，只需你去品讀歷史，就能與古人相識，邂逅古人。
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