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清明節的來(lái)歷和風(fēng)俗
清明節的來(lái)歷和風(fēng)俗1
相傳春秋時(shí)期，晉文公逃亡時(shí)介子推割肉煮湯給他吃，晉文公做了君王后為了逼出隱居深山的介子推，火燒綿山，把介子推燒死在柳樹(shù)下。后晉文公將介子推的忌日定為寒食節，把寒食節的后一天定為清明節。清明節風(fēng)俗有掃墓祭祖、植樹(shù)、放風(fēng)箏、插柳、拔河、蕩秋千、斗雞、射柳、蹴鞠和蠶花會(huì )等。
清明節又叫踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，其主要為每年公歷的4月5日前后，多為4月5日。而20xx年的清明節為20xx年04月04日。清明節主要的兩大節日活動(dòng)為掃墓祭祖和踏青。其中，掃墓祭祖主要是為了慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道，發(fā)揚中國傳統文化。
清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時(shí)地宜、遵循自然規律的思想。經(jīng)歷史發(fā)展演變，清明節吸收融合了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。
作為清明節重要節日風(fēng)俗的祭祀、踏青等習俗則主要來(lái)源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節交替的信息，象征著(zhù)新季節、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強調對“過(guò)去”的`懷念和感謝。
清明節氣的農諺
(1)清明不拆絮，到老沒(méi)成器。
寓意：到了清明，春這個(gè)季節已經(jīng)過(guò)了大半，夏天在逐漸地到來(lái)，棉被、棉衣褲需要拆洗了，讓太陽(yáng)曬掉里面一個(gè)冬天的陰氣。春天是個(gè)很讓人困頓的季節，很容易使人養成嬌惰的性情，這些對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是“宴安雞毒”，不振作起來(lái)是成不了大器的，到老也沒(méi)什么出息。
(2)清明不帶柳，來(lái)生變黃狗。
寓意：到了清明這一天，人人都會(huì )佩戴新折的柳條出門(mén)路青、掃墓。
婦女們會(huì )把這些柳條插在頭發(fā)上，而男人們又總是把柳條戴在衣襟上或做成柳圈戴在頭上。唐玄宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這一天戴柳“可免31毒”。這個(gè)諺語(yǔ)從另一個(gè)方面說(shuō)明了當時(shí)沒(méi)有一個(gè)人不佩戴柳條的，因為不佩戴，來(lái)生是要變成黃狗的，很戲謔地說(shuō)明了事實(shí)。
(3)清明不戴柳，紅顏成皓首。
寓意：清明這一天，誰(shuí)要是不戴柳的話(huà)，小孩子也會(huì )變成老人了。如在清人顧鐵卿的《清嘉錄》卷三，“三月，擂楊柳”條目下，這條諺語(yǔ)被增加了一個(gè)字，成了“清明不戴楊柳，紅顏成皓首”。
(4)清明斷雪，谷雨斷霜。
寓意：徐光啟說(shuō)道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也沒(méi)有什么妨礙，如果有十個(gè)夜晚以上下雨，鄉下人都會(huì )叫苦連天了。初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有風(fēng)雨。因此他引用了這條諺語(yǔ)，意在說(shuō)明天氣的自然規律，天氣是逐漸暖和起來(lái)了。
(5)清明無(wú)雨少黃梅。
寓意：如果清明的前一天寒食的時(shí)候下雨，那么“必多梅雨”;如果清明那天沒(méi)下雨，則“少梅雨”。這是農民們熟悉的一個(gè)氣象諺語(yǔ)。
(6)清明螺，抵只鵝。
寓意：螺蜘是隨著(zhù)季節而長(cháng)大的，到了清明是最肥的時(shí)候。并不是說(shuō)真的與鵝一般大，只是個(gè)比喻而已。要做一下說(shuō)明的是，這里的“螺”，不是田螺，是螺蜘。
(7)植樹(shù)造林，莫過(guò)清明。
寓意：清明時(shí)節，氣溫回升較快，降雨較為充沛，正是栽種樹(shù)苗的好時(shí)候。在我國，一直就有清明植樹(shù)的傳統習俗。
(8)清明起塵，黃土埋人。
寓意：清明時(shí)節，我國北方地區由于氣溫回升快而干燥多風(fēng)，常常出現沙塵天氣。黃沙撲面襲來(lái)，人們都不敢睜開(kāi)眼睛。
(9)雨打清明前，春雨定頻繁。
寓意：如果清明前降雨較多，那么清明之后降雨會(huì )非常頻繁。
(10)清明種瓜，船裝車(chē)拉。
寓意：清明之時(shí)，要抓住好時(shí)機栽種瓜苗，科學(xué)管理，到收獲的季節，就能結出豐碩的果實(shí)，能將車(chē)船裝得滿(mǎn)滿(mǎn)當當。
清明節的來(lái)歷和風(fēng)俗2
1、祭祖掃墓
清明節是我國的傳統四大祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，在漢族和一些少數民族地區，人們按照當地的風(fēng)俗習慣，帶上水果食品、紙錢(qián)等物品來(lái)到墓地，將供品擺放在墓地前面，將紙錢(qián)焚化，為墳墓添一些新土，然后再在墓前磕頭祭拜。
2、折柳贈別
楊柳是春天的標志，在春風(fēng)中搖曳的楊柳，總能給人一種欣欣向榮、朝氣蓬勃的感覺(jué)。自漢朝以來(lái)，人們就逐漸形成了折柳贈別的習俗，借此互祝平安，因“柳”與“留”諧音，所以也取戀戀不舍、盡情挽留之意。同時(shí)希望離別的親友，到了他鄉也如離枝的柳條，能夠很快地生根發(fā)芽，隨處存活，這些都寄托著(zhù)對親友的美好祝福之情。
3、蕩秋千
清明節蕩秋千的習俗由來(lái)已久，歷史相對古老，最早叫做千秋，后來(lái)為了避免某些方面的忌諱，才改為秋千。最早的秋千一般都是以樹(shù)枝為架，然后再拴上彩帶。后來(lái)逐漸發(fā)展為用兩根繩索加上踏板做成的秋千。蕩秋千的習俗傳承至今，深受人們喜愛(ài)，不僅能鍛煉身體，也可以借此鍛煉自己的勇氣。
4、拔河
拔河的運動(dòng)起源于春秋后期，開(kāi)始是在軍隊中盛行，當時(shí)叫“牽鉤”、“鉤強”，后來(lái)流傳到民間，到唐朝時(shí)期開(kāi)始稱(chēng)為“拔河”。拔河就是人數相等的雙方對拉一根比較粗的繩子，將對方拉出河界，就算獲勝。唐玄宗時(shí)期曾經(jīng)在清明節時(shí)期舉行大型的拔河比賽，后來(lái)就逐漸演變成清明節的民間習俗了。
5、蹴鞠
蹴鞠是世界上最早的足球活動(dòng)，起源于戰國時(shí)代，蹴鞠就是指一種古老的皮球，球面是用皮革做成，里面用羽毛填充。蹴鞠運動(dòng)是古代清明節時(shí)期人們非常喜愛(ài)的一種游戲，到了漢代，蹴鞠就已經(jīng)成為一項非常專(zhuān)業(yè)化的運動(dòng)。到了唐宋，蹴鞠的技術(shù)有了很大的提高，也成為一種大型活動(dòng)，在宮廷內，經(jīng)常有數百人參加�！端疂G傳》里的高俅，就是一位蹴鞠高手，正因為他球技高超，才深得宋徽宗賞識，一路平步青云。
6、踏青
踏青也稱(chēng)作春游，古時(shí)也叫探春、尋春等等。清明時(shí)節，春回大地，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)物復蘇，人間處處是一片生機勃勃的景象，正是郊游踏青的大好時(shí)光。踏青的習俗由來(lái)已久，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成，到了宋代，踏青之風(fēng)最為盛行，一直相傳至今。
7、吃雞蛋
清明節吃雞蛋的習俗，也有幾千年的'歷史了，古人將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥(niǎo)蛋等煮熟后涂上各種顏色，稱(chēng)為“五彩蛋”，他們把這些五彩蛋投到河水里，順水沖下，等在下游的人們就爭先搶撈，認為吃了以后，就可以孕育生子。
后來(lái)人們在清明節時(shí)期吃雞蛋，象征一家團圓，也有民間傳說(shuō)清明節吃了雞蛋，一整年身體都會(huì )好，就如同端午節吃粽子、中秋節吃月餅一樣，都是一種節日食品。
8、吃發(fā)糕
清明時(shí)節人們喜歡蒸發(fā)糕吃，發(fā)糕由黏米碾成米漿蒸熟做成，發(fā)糕重要的不少好吃不好吃，而是看蒸得夠不夠“發(fā)”、夠不夠“高”，用來(lái)寄托“發(fā)財”、“高升”的美好愿望。
9、吃青團
青團是江南一帶的小吃，是清明節最有節日特色的食品。它是將一種清明節前后才有的艾草，打出汁拌進(jìn)糯米粉里，然后做成團子，因為做出的團子呈碧綠色，所以取名青團。
10、兒女親家互送麻糍
在浙江部分地區，至今還保留著(zhù)兒女親家互送麻糍的習俗。在古代，男女聯(lián)姻后，往往還有很長(cháng)一段時(shí)間才會(huì )正式嫁娶，也是為了便于雙方互相考察，畢竟結婚是人生的大事。兒女親家互送麻糍，就是在嫁娶前的一種禮儀，男方一般在清明節前給女方送去麻糍，意思就是下一個(gè)清明節前就要來(lái)迎娶新媳婦過(guò)門(mén)了。等女兒出嫁后，女方家的父母，又要在清明節前給男方家送去麻糍，意思是祝福小兩口日子過(guò)得糯滋滋、甜絲絲，幸福美滿(mǎn)。
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