讀名著(zhù)心得體會(huì )25篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的讀名著(zhù)心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀名著(zhù)心得體會(huì )1
《三國演義》是中國古典四大名著(zhù)之一，為明代羅貫中所著(zhù)。當我捧起這本書(shū)時(shí)，就愛(ài)不釋手。書(shū)中不僅呈現了一個(gè)英雄輩出的世界，還給我們呈現出一幅幅震撼人心的戰斗場(chǎng)面。
本書(shū)講的是：三國時(shí)期的中原大地被分成三個(gè)國家：蜀國、魏國以及吳國。三個(gè)國家不斷發(fā)生戰斗，死傷無(wú)數。最后由大晉的司馬炎一統天下的.故事。
在本書(shū)的故事情節中，最吸引我的還是赤壁大戰敗曹兵的一幕。在這個(gè)故事中，黃蓋使出苦肉計，龐統投曹獻連環(huán)計，孔明“借”來(lái)了東南風(fēng)。同時(shí)，周瑜派黃蓋為帥，調遣一萬(wàn)兵馬攻向曹營(yíng)。結果，曹操大敗，落荒而逃。
看完這本書(shū)后，我回味無(wú)窮，真想再看一遍。這本書(shū)告訴我們一個(gè)道理：天下大勢，合久必分，分久必合。
讀名著(zhù)心得體會(huì )2
在中國古典四大名著(zhù)中，《紅樓夢(mèng)》無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)講，都應該是最絕妙的。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》內容浩繁，書(shū)中既有兒女情長(cháng)，風(fēng)花雪月，也有盛衰興亡，人情冷暖。而我，最喜歡《紅樓夢(mèng)》里個(gè)性鮮明的女子們；眾多的女子中，我又最喜歡黛玉。
黛玉出生在貴族世家，所以，她一開(kāi)始就是地道的貴族小姐的身份，只是由于她家道中落，不得不寄人籬下，因而造就了她與眾不同的個(gè)性。在她身邊，有聰慧過(guò)人的薛寶釵，但薛寶釵有太多的俗氣，好比落入凡塵的雨一般的女子；有最能干的.王熙鳳，但鳳姐有太多的虛偽和殘忍，這是電一般的女子；還有最可愛(ài)的湘云，但湘云有太多的不拘小節，這是風(fēng)一般的女子……
而黛玉不同，她聰穎，謹慎，任性，又大膽追求愛(ài)情。她雖然說(shuō)話(huà)尖酸刻薄，但這背后是她強烈的自尊心。她永遠也學(xué)不會(huì )薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì )討好封建統治大家長(cháng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。
常聽(tīng)人評價(jià)黛玉小性子、心胸狹窄，但我不這么認為。她是太在意寶玉了。因為她愛(ài)得深，愛(ài)得切，所以不能不介意。但她和寶玉互相太關(guān)心了，以致連說(shuō)話(huà)都小心翼翼，不能以坦誠之心相待對方。如果她能以坦誠之心相待對方，這樣說(shuō)不定還能避免后面的愛(ài)情悲劇。
當黛玉悲傷的時(shí)候，詩(shī)詞，是她唯一的寄托；讀到她的詩(shī)，總是感人肺腑。她哭泣，因為她太委屈。她的身世是悲慘的，是值得人們憐憫的。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭�！摈煊袷亲兓媚獪y的，是純潔晶瑩的……直到生命的盡頭，她也要化作一朵云，一縷香魂，和著(zhù)仙樂(lè )飄向遠方。好一種云的做派，好一個(gè)云一般的女子！
讀名著(zhù)心得體會(huì )3
文中提到，當自己犯錯誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導所不認可的行為，請勿過(guò)多解釋?zhuān)氲奶喾炊由铑I(lǐng)導對你的不滿(mǎn)，最好方式是勇于承擔并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的后果放大。
“你永遠要記住，過(guò)多的'解釋只會(huì )讓你的錯誤加重”
讀名著(zhù)心得體會(huì )4
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?
初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我只看到了它不算曲折的故事情節和細膩的的描寫(xiě)，只看到了它令人悲傷不已的寶黛愛(ài)情悲劇，看到了“好似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的落魄賈府，卻忽略了那一個(gè)個(gè)鮮活的“金陵人”與賈府的起落興衰。
“浮生著(zhù)甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(cháng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常�！笨蛇@偌大的賈府，怎么便成了“一場(chǎng)夢(mèng)”了呢?是因為“生齒日繁”，家生奴才越來(lái)越多，事務(wù)越來(lái)越繁雜，寧國府不就是例子?秦可卿葬禮上，遺失東西，臨期推諉，濫支冒領(lǐng)……王熙鳳稍一整理便理出一大堆問(wèn)題，不正反映了榮寧兩府的弊端嗎?也是因為“安富尊榮者盡多”，在第七十五回中，賈敬這樣說(shuō)道：“咱們這樣的人家，原比不起那寒酸人家，定要雪窗螢火，一日蟾宮折桂，方得揚眉吐氣，咱們的子弟都原該讀一些書(shū)，不過(guò)比別人略明白些，可以做官時(shí)就跑不了一個(gè)做官的”，仗著(zhù)祖宗的功績(jì)，功名不用愁，利?總會(huì )有，哪里用著(zhù)自己奮斗?于是乎，賈敬燒丹煉藥，做神仙夢(mèng);賈赫一味好色，“官也不好生作去，成日家和小老婆喝酒”，而賈政兢兢業(yè)業(yè)，卻是“不慣結務(wù)”，其實(shí)也不過(guò)是沒(méi)有能力，更是因為下輩人中“運籌謀畫(huà)者無(wú)一”，寶玉是與賈政如出一轍的“不慣俗物”連黛玉都說(shuō)“我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多，進(jìn)的少，如今若不能省儉，必致后手不接�！倍鴮氂衩摽诒闶牵骸皯{他怎么后手不接，也短不了咱們兩個(gè)人的�！辈葑州叺馁Z容與賈薔倒是學(xué)習著(zhù)辦事，事還沒(méi)辦，倒先學(xué)會(huì )了人情世故，一個(gè)先問(wèn)鳳嬸子，一個(gè)先問(wèn)璉二叔“要什么東西順便弄來(lái)孝敬”，且又是十幾歲的孩子，如何擔得起大任?想來(lái)在清虛觀(guān)打醮一日點(diǎn)戲時(shí)，賈母在聽(tīng)到《南柯夢(mèng)》時(shí)，心時(shí)一定咯噔了一下，所謂“眼見(jiàn)他高樓起，眼見(jiàn)他宴賓客，眼見(jiàn)他樓塌了�！钡筋^來(lái)也不過(guò)是南柯一夢(mèng)，不過(guò)如此。
再看那“金陵十二釵”，或是如黛玉一般孤僻高傲，或是如金釵堅守自我，卻有幾個(gè)人能做到灑脫?于是想起了那活在紅樓一夢(mèng)的'姑娘——史湘云，在一片封建禮教中，她笑得張揚，她會(huì )因為聽(tīng)了好的詩(shī)題拍案叫妙，會(huì )因突然得了靈感，甩下茶杯笑搶對詩(shī)，便是行令也要選一個(gè)爽快的方式，無(wú)半點(diǎn)千金小姐的架子，只有她能“閑看花開(kāi)花落，漫隨云卷云舒”，及時(shí)行樂(lè )，活得灑脫。
霽月難逢，彩云易散，想來(lái)曹雪芹在經(jīng)過(guò)“錦衣紈袴”“飫甘饜肥”的生活后，生活于“蓬牗茅椽，繩床瓦灶”之中，舉家食粥酒常賒”之后，才會(huì )如此深刻的領(lǐng)會(huì )世態(tài)炎涼罷。
讀名著(zhù)心得體會(huì )5
四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》是以四大家族為初始，以寶玉和黛玉的愛(ài)情糾葛為主線(xiàn)，展現了一幅封建大家族興衰直至滅亡的畫(huà)卷，對封建制度進(jìn)行了批判，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三位青年尤為鮮活，今天便談?wù)動(dòng)揞B小子-賈寶玉。
在紅樓夢(mèng)中對賈寶玉的判詞共有兩首。其一為“天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲，只因鍛煉通靈后，便向人間覓是非”。這寶玉本是青埂峰下，沒(méi)有生命思想的石頭，通了靈性，動(dòng)了凡心，是是非非便紛至沓來(lái)。其二為“粉漬脂痕污寶光，房櫳日夜困鴛鴦，沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)�！笔钦f(shuō)這賈寶玉本是聰明靈巧的孩子，卻日夜在華貴的房子里與女子耽于玩樂(lè )，被胭脂水粉所迷蒙了，而失去原有的光澤，須知道再沉的夢(mèng)也會(huì )有醒來(lái)的時(shí)候，償還之前的余孽之后，所有的.一切都會(huì )散場(chǎng)成空。
你說(shuō)寶玉正值青春韶華，本應不留戀這人間富貴，勿貪玩去努力讀書(shū)，考取狀元，當大官，扛起賈府的興衰使命�？烧l(shuí)的青春不迷茫，家里女眷偏多。他也身穿紅衣與平日里與姐妹吟詩(shī)對對子，他不明白有何不妥，加上祖母的寵愛(ài)，怎知自己身上已經(jīng)有了賈府興衰的使命這份重擔?
寶玉也是“鮮衣怒馬少年時(shí)，一日看遍長(cháng)安花”的少年郎。肆意的在曠野里，但他的一腔熱血，蒙蔽了直視現實(shí)的雙眼，浩浩蕩蕩的哭了一場(chǎng)后，明天又是萬(wàn)里的晴天，前程又將風(fēng)雨兼程，而后阪依佛門(mén)。
所以少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看冬雪不嘆，看滿(mǎn)身富貴懶察覺(jué)，看不公不予敢面對。寶玉便是這樣的少年。
青春如若寶玉鮮衣怒馬少年時(shí)，可我卻嫌他半世沉浮在胭脂水粉里浪費時(shí)。那便許我如寶玉一般一身榮光步入青年人生的殿堂�！巴嫖飭手�，其志小，志大者玩物養志�！北藭r(shí)的少年站在成長(cháng)的盡頭，回首望過(guò)去，一路崎嶇，卻早已繁花盛開(kāi)。
青春未滿(mǎn)，成長(cháng)將至。別慌，月亮也在大海某處迷茫，所以少年啊，你應一身鮮衣怒馬，擷取春華覽山河!
讀名著(zhù)心得體會(huì )6
《水滸傳》，中國第一部章回體長(cháng)篇小說(shuō)，影響了一代又一代的人，激勵他們奮發(fā)前進(jìn)，新時(shí)代的我也是毫不例外。作為中國四大名著(zhù)之一，《水滸傳》不似《三國演義》是英雄惜英雄的豁達情懷，是旗鼓相當的比拼，是勢均力敵的警覺(jué)、挑戰；也沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》感慨春花秋月的凄涼，相愛(ài)卻不能廝守的無(wú)奈，和那封建門(mén)第的興衰；更不及《西游記》的驚險刺激，人物形象鮮明活潑，給人帶來(lái)擺脫束縛沖向自由的力量�？晌移娗橛凇端疂G傳》中的英雄豪氣，江湖義氣，不拘小節的大氣，想殺就殺想打便打的匪氣，無(wú)懼生死的勇氣。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。老師也說(shuō)，每讀一遍書(shū)，都會(huì )有不同的收獲。我以前并不認同，可是當我處在不同年齡段，懷著(zhù)不同的心情去讀的時(shí)候，我才發(fā)現每句話(huà)都是有道理的。
“我劍，何去何從，愛(ài)與恨，情難獨鐘；我刀，劃破長(cháng)空，是與非，懂也不懂……”初讀時(shí)，我是一個(gè)“少年不知愁滋味”，一心只想浪蕩江湖，學(xué)著(zhù)長(cháng)者故作深沉，學(xué)著(zhù)電視劇中的大俠快意恩仇的初生牛犢。對于這個(gè)世界，我抱著(zhù)像黑旋風(fēng)李逵一樣的心態(tài)，以自己為圓心，橫沖直撞。不撞南墻不回頭，不到黃河心不死。結局總是不如人意。所以學(xué)到的，也就只是《水滸傳》中的豪氣從天，為兄弟兩肋插刀而在所不惜。做事也同李逵一樣，不懂思考和變通，一意孤行。生活卻也安靜快活。
“來(lái)也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢；愛(ài)也匆匆，恨也匆匆，一切都隨風(fēng)……”再讀，我已脫去了當初的稚嫩，懂得了何為愁苦何為憂(yōu)。一百單八將豪氣沖天，英勇不凡，愛(ài)憎分明又能力超群，卻還是物是人非，奸臣當道，落了個(gè)悲慘的結局，眾叛親離的下場(chǎng)。為什么封建不得推翻，民不聊生，百姓生活在水深火熱之中？為什么建不得一個(gè)太平盛世？
“狂笑一聲，長(cháng)嘆一聲，快活一生，悲哀一生……”學(xué)習歷史，真的可以看到正反兩面。對歷史尊重，就是要客觀(guān)的看待歷史。這時(shí)，我明白無(wú)論是宋江的仗義疏財，李逵的粗魯直爽，武松的文韜武略，還是魯達的行俠仗義，梁山好漢都是英勇無(wú)比的，可受出身的限制，受農民階級認識的制約和思想的`束縛，對封建朝廷一眛的愚忠，起義失敗是必然的結果，招安便也是最好的結局。我崇拜梁山好漢的如夢(mèng)江湖，又為他們的愚昧思想無(wú)比悲哀。時(shí)代在進(jìn)步，所處的時(shí)代不同，思想不同，處理的問(wèn)題的方式方法也各有不同。不能責怪他們最后的決定，因為因果相連，每個(gè)人都會(huì )為自己的行為負責。
至于最后的感悟，往大了說(shuō)，我明白了一個(gè)集團的崛起，滿(mǎn)腔熱血必不可少，但只有一腔熱忱也是萬(wàn)萬(wàn)不可的。需要每個(gè)領(lǐng)袖的態(tài)度——大局為重，也需要各個(gè)成員——同心協(xié)力。小而言之，在迅速發(fā)展的時(shí)代，既要學(xué)習歷史吸取經(jīng)驗教訓，又要不斷改變自己，提升自己，讓自己具有奉獻社會(huì )的價(jià)值，無(wú)關(guān)他人，只是對自己的一種負責的態(tài)度。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”水滸中，無(wú)論是謀者，俠士都是我們學(xué)習的榜樣。我們應發(fā)奮圖強努力讓自己在走過(guò)的歷史中留下輝煌而無(wú)悔的足跡！
讀名著(zhù)心得體會(huì )7
羅貫中著(zhù)的《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的`。有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句今北方仍由我所據，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改。他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。
讀名著(zhù)心得體會(huì )8
《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)是清乾隆年間，曹雪芹寫(xiě)的原名為《石頭記》的小說(shuō)。當時(shí)全書(shū)只有80回，后來(lái)由高鶚補全了后44回，定名為《紅樓夢(mèng)》，它被譽(yù)為中國古典文學(xué)“四大名著(zhù)”之一，它主要諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì )走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢(mèng)》這本名著(zhù)刻畫(huà)了許多性格鮮明的人物，賈寶玉非常頑劣而且屢教不改，整天不好好學(xué)習就知道玩，不務(wù)正業(yè)。林黛玉雖然很有才華，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通但是卻很愛(ài)哭，時(shí)不時(shí)就會(huì )痛哭一陣。王熙鳳伶牙俐齒、機敏善變、精明能干，深得賈母和王夫人的信任，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀使許多人都很怕她。妙玉美麗聰穎，心性高潔，很尊重賈母她們，卻看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因為這些人物性格上的缺陷，導致了她們悲劇的命運。小說(shuō)情節跌宕起伏，人物命運扣人心弦，作者的寫(xiě)作功底真的是不容小覷。
紅學(xué)里有很多分枝和學(xué)派，有人研究《紅樓夢(mèng)》的歷史的軌跡，探秘《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的是哪朝哪代的故事;有人研究《紅樓夢(mèng)》里面描寫(xiě)的.食物，做出了美味的紅樓美食;有人認為高鶚補的44回《紅樓夢(mèng)》曲解了曹雪芹的本意，又自己續寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》……我想每個(gè)人的心理都有一本不一樣的紅樓夢(mèng)吧。
書(shū)中我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞歌賦了。據說(shuō)曹雪芹花了十幾年，共增刪了5次，才寫(xiě)成了這部文學(xué)名著(zhù)，所以里面的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都是他字字斟酌的結果，有的詩(shī)代表了一個(gè)人一生的命運。其中有《紅樓夢(mèng)》中的開(kāi)頭詩(shī)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。還有講述林黛玉和薛寶釵命運的詩(shī)：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。都讓我記憶深刻。
都說(shuō)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》”。我要說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》”。是的，《紅樓夢(mèng)》是一本可以從不同角度去解讀的好書(shū)，是一本每個(gè)年齡段都可以去讀的好書(shū)，讓我們一起“讀好書(shū)，好讀書(shū)”!
讀名著(zhù)心得體會(huì )9
趁著(zhù)寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);
要真的書(shū)，不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;
二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的`今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)當前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
讀名著(zhù)心得體會(huì )10
《水滸傳》這部長(cháng)篇巨制，真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，揭示了中國封建社會(huì )中農民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“
書(shū)中所描寫(xiě)的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的.仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的真英雄、真好漢。
書(shū)中好漢們的品格、特質(zhì)，是我們現代人所缺乏的，也正是我所要學(xué)習的。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦�，出生入死，也只為一個(gè)“義“字。這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上體現得淋漓盡致，在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(cháng)久。
英雄們的反抗精神，劫富濟貧的正義精神，不屈服于惡勢力反抗到底的精神，都令我深深折服。
讀名著(zhù)心得體會(huì )11
一二年級，我就開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》少兒版，那時(shí)我對這本書(shū)并沒(méi)有深刻的印象。在四年級時(shí)，我開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》原著(zhù)。捧起《紅樓夢(mèng)》，我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節所吸引，而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚頓挫的詩(shī)詞曲賦所迷戀，更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚……于是，多次閱讀《紅樓夢(mèng)》，我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情主線(xiàn)作為方向，寫(xiě)出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種。種繁華。有寶哥哥愛(ài)林妹妹驚天動(dòng)地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費了多少心血��！他造就了《紅樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現實(shí)的美夢(mèng)，他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級婚姻的幻夢(mèng)，他說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿(mǎn)紙荒。唐言，一把辛酸淚的噩夢(mèng)……但是，透過(guò)《紅樓夢(mèng)》，風(fēng)中飄來(lái)了濃濃的'酒香，雨中飄來(lái)清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節和人物上畫(huà)下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費盡心思。有一位紅學(xué)家說(shuō)，在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現67次，就這個(gè)“茶”字出現91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中，清香的茶也在《夢(mèng)》中�！都t樓夢(mèng)》為我們打開(kāi)了一扇窗，一扇讓我們集中認識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì )從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出，這味道會(huì )引著(zhù)你一遍又一遍地品讀著(zhù)這本茶與酒的混合品。
看，她正在拿取樹(shù)枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶；瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個(gè)兒為自個(gè)兒倒酒呢；喲，有個(gè)客人來(lái)訪(fǎng)，這個(gè)貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
讀名著(zhù)心得體會(huì )12
人們常說(shuō)：“少不讀《水滸》，老不讀《三國》�！笨稍谖疑蠈W(xué)期讀完《三國演義》之后，才發(fā)現它的價(jià)值，怪不得是我國四大名著(zhù)之一呢�！度龂萘x》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它里面講述了從東漢末年到晉朝統一之間發(fā)生的一系列的故事。
書(shū)中還有上百個(gè)人物，無(wú)數的軍事謀略家，有庸主漢獻帝，劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，寬厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我非常深的印象。但令我感受最深的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
首先先說(shuō)關(guān)羽吧。這個(gè)是給我留下印象最深刻的人物之一。他降漢不降曹，秉燭達旦，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他非常忠于故主，應戰敗降敵而約好一旦知道故主消息，便不論千里萬(wàn)里也要投。但我認為雖然降了敵人，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難能可貴的`忠。
《三國演義》里描寫(xiě)關(guān)羽的方法也極其簡(jiǎn)單如：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)又加上“赤兔馬”，有讀過(guò)一部分《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎已經(jīng)變得天下無(wú)敵了。關(guān)羽的所作所為值得我們學(xué)習��！
最后說(shuō)曹操了。曹操在》三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為她的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與它是并非英雄，說(shuō)得讓劉備都不敢聽(tīng)了，但是他并沒(méi)有殺劉備，雖然劉備己早是他的甕中之鱉。這也讓我們感受到了曹操的大度，這是周瑜永遠也學(xué)不到的。曹操其實(shí)還是個(gè)實(shí)干家呢，他曾經(jīng)行刺過(guò)董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。感到了曹操的偉大之處。
但總的來(lái)說(shuō)，讀完》三國演義》這本書(shū)后，讓我們都大開(kāi)眼界了，以上幾個(gè)人也給了我很深的感受呢。
讀名著(zhù)心得體會(huì )13
忠心耿耿的趙子龍領(lǐng)著(zhù)三、四十人，返身又殺回了亂軍之中，到處尋找甘夫人、糜夫人和劉備剛生出的兒子劉禪(小名阿斗)，劉備的婦人糜夫人意外地投井自殺了，趙云沒(méi)有因為阿斗的媽媽自殺而扔下他，而是把他藏進(jìn)盔甲中，殺出一條血坂坡�；氐絼渖磉吅�，劉備不知怎樣感激趙云，就把阿斗往地上一扔說(shuō)：“為了這小子，差點(diǎn)失去了我的一員大將!”趙云感動(dòng)地說(shuō)：“我無(wú)法報答主公之恩，我愿一生一世在主公身邊�！�
這個(gè)故事讓我體會(huì )到趙云是個(gè)非常忠心的人，他可以為了主公的兒子而去冒送命的危險，自己都不知道自己對劉備來(lái)說(shuō)有多么地重要。主公可以為了保住趙云的命，而不要兒子，可想而知趙云在劉備心中的'地位是多么高。
做人一定要有誠心，就拿交朋友來(lái)說(shuō)，一定要對自己朋友真誠相待，不要被人看著(zhù)都覺(jué)得假惺惺的。如果是這樣的話(huà)，就沒(méi)有人和你交朋友了。就算歷史改變，蜀國慘敗，趙云也一直會(huì )對劉備誠心誠意的。因為劉備對趙云的恩情數不勝數，趙云更不希望自己是個(gè)恩將仇報的人。
讀名著(zhù)心得體會(huì )14
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味�！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
初次接觸《紅樓夢(mèng)》，是在小學(xué)五年級，滿(mǎn)書(shū)難懂的文字、詞句，復雜的人物關(guān)系，使我不得不終止閱讀。再次拿起它，是在初二的時(shí)候，讀著(zhù)讀著(zhù)，不覺(jué)迷上了它，迷上了它的語(yǔ)言，迷上了它的人物……
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻��！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話(huà)里帶著(zhù)刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的`富貴家庭，你又何曾快樂(lè )過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的日子，只有在與眾人結社吟詩(shī)，獨自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶(hù)人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識大體，有能力，溫婉賢淑，穩重優(yōu)雅，難道這也有錯嗎？你能夠將自己對寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內，以耐心勸導寶玉考取功名，努力學(xué)習，卻得不到寶玉的認可，但是你有錯嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱(chēng)得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)戲，你深知老人愛(ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè )畛�，但這何嘗不是你孝心的體現呢？“金玉良姻”是你的錯嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”。不禁被作者爐火純青的文筆所感染，偶爾也學(xué)脂硯齋做做批注。讀到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，為林黛玉潸然淚下�？吹窖氣O“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，不禁拍手稱(chēng)絕�！靶疑鷣�(lái)，英豪闊大寬宏量”，“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”，為史湘云歡喜�！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落得片白茫茫大地真干凈”，為悲慘結局而傷心……
我讀《紅樓夢(mèng)》，讀它的興衰成敗，讀他的人情世故。我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，它不僅使人感受到凄婉美麗的愛(ài)情，更向人揭露了萬(wàn)惡丑陋的封建制度，引人深思，給人啟示……
讀名著(zhù)心得體會(huì )15
最近我讀了一本書(shū)《三國演義》，講的是東漢末年，朝廷昏庸無(wú)道，百姓苦不堪言，爆發(fā)了農民起義。東漢滅亡，出現了魏蜀吳三個(gè)國家的場(chǎng)面。
書(shū)中有幾個(gè)人物讓我對他們產(chǎn)生了濃厚的興趣。先是劉、關(guān)、張的桃園三結義，讓我有了深深的感受到了他們的義薄云天。還有一個(gè)成語(yǔ)是”三顧茅廬“是劉備三次請諸葛亮出山，做他的軍師，諸葛亮被劉備感動(dòng)，最后終于答應了他的請求。但是劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，就是他控制不住自己的情緒，關(guān)羽、張飛一死，他就把集中了自己所有的兵力攻打東吳，損失了自己的力量。然后說(shuō)說(shuō)關(guān)羽，他一生獲得了許多戰功，留下了很多美談，比如：過(guò)五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，關(guān)羽不但武功厲害，而且還是個(gè)美男子，書(shū)中是這樣描述關(guān)羽的`，丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、手拿青龍偃月刀，胯下赤兔馬，是何等的威風(fēng)。
看完這本書(shū)讓我學(xué)到了很多，劉備的冷靜對待，關(guān)羽的忠誠，諸葛亮的神機妙算，我認為一個(gè)人只要能下定決心，只要能取長(cháng)補短，向著(zhù)自己的目標努力，就一定能戰勝一切困難。
讀名著(zhù)心得體會(huì )16
林沖原來(lái)是八十萬(wàn)禁軍教頭，后來(lái)被高太尉陷害，被發(fā)配滄州。高太尉一心想置林沖于死地，便用銀兩收買(mǎi)了監視林沖去滄州的兩個(gè)人，準備在途中殺了林沖，結果他的結拜兄弟魯智深救了他，原來(lái)魯智深一直在暗中保護他。林沖他們很快來(lái)到小旋風(fēng)進(jìn)莊上。當晚，洪教頭也來(lái)了。林沖便拜了兩拜，起身讓座，洪教頭聽(tīng)別人說(shuō)了林沖的經(jīng)歷，越來(lái)越想和他比試比試。于是，兩人便比了起來(lái)。洪教頭不想丟面子，使出了渾身力氣，第一招“大火燒天”，林沖心里明白，使出一招“拔草尋蛇”，幾招后，林沖用棒向洪教頭的小腿骨打去，洪教頭一下?lián)湓诘厣�。讀到這里，我深知林沖的.武藝高強。由此使我聯(lián)想到白居易《賣(mài)油翁》的故事。有一個(gè)射擊手在自家的庭院中練習，總是百發(fā)百中，人們贊不絕口�？烧驹谝慌缘馁u(mài)油翁說(shuō)：“唯手熟也�！蹦侨苏f(shuō)：“你會(huì )射嗎？”賣(mài)油翁說(shuō)：“我不會(huì )，但我會(huì )倒油�！彼炀毜啬贸鲢~錢(qián)放在瓶口，油經(jīng)過(guò)錢(qián)孔，而錢(qián)不濕�？伤麉s說(shuō)：“我也無(wú)它，唯手熟也�！眹^(guān)的人嘖嘖贊嘆。要想熟能生巧，只有勤學(xué)苦練。由此使我想到：“臺上一分鐘，臺上十年功�！�
武松那不畏艱險、伸張正義和林沖一樣疾惡如仇的品質(zhì)，也使我由衷的敬佩�！按蚧⒕瓣�(yáng)岡”給我留下了深深的印象。那是武松與結拜兄弟宋江告別的時(shí)候，喝了許多酒，上了景陽(yáng)岡。
突然，撲出一只大虎，武松這一驚，一身冷汗。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，只見(jiàn)大虎撲來(lái)，武松只一閃，閃到了大虎背后，接著(zhù)武松手一繞，使出全身力氣，一棒打上去，虎縱身一躲，棒變成了三段，武松便用勁把老虎的頭按在地上，老虎動(dòng)彈不得。他使勁用手在老虎的頭上連打五、六十拳，老虎七竅流血，一命嗚呼。武松為百姓除了“白額虎”一害，給人們免除了后患。我們要學(xué)習武松“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。1998年的夏天，暴雨、大暴雨嘩嘩而下，“九江賽城湖”的大堤倒塌，當時(shí)四百名官兵聞?dòng)嵹s到，把生死置之度外。一個(gè)個(gè)跳入泥漿中，組成了一道道人墻。只見(jiàn)他們像奔騰不息的長(cháng)龍，在江中川流不息。他們高喊著(zhù)：“狂風(fēng)為我們吶喊，暴雨為我們助威”。風(fēng)聲、雨聲、濤聲，聲聲入耳；雨水、血水、汗水，水水相融。他們憑著(zhù)不畏艱險和大無(wú)畏精神阻止了波濤洶涌的洪水。只有不畏艱險的與惡魔作斗爭，才能戰勝惡魔。
除此以外，《水滸傳》中還有栩栩如生的106將，他們的傳奇故事激勵了一代又一代的中國人奮進(jìn)、拼搏，為中國吶喊，為中國加油！
讀名著(zhù)心得體會(huì )17
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！端疂G傳》是我國四大名著(zhù)之一，也是我國最早的長(cháng)篇小說(shuō)。至令，《水滸傳》己有幾百年的悠遠歷史。
《水滸傳》作者是施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵�！端疂G傳》通過(guò)生動(dòng)豐富的藝術(shù)形象，反映了我國歷史上這次農民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程。
《水滸傳》中的高俅始終作為統治階級的代表人物出現，是貫串全書(shū)的一根墨線(xiàn)，是一個(gè)陰險、狡詐、愛(ài)財、拍馬屁、心胸狹小、見(jiàn)利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗�？梢钥闯霰宇^做事很謹慎小心。高俅的干兒子高衙內橫行霸道，為了霸占林沖的漂亮妻子，他設計誣蔑林沖帶刀進(jìn)入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。
蔡太師過(guò)生日的時(shí)候，他的`女婿搜刮10萬(wàn)貫金銀財寶。送往京城慶賀，派楊志護送。晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰鋼。事后，與朝廷發(fā)生激戰，最后投奔梁山。打虎英雄武松因為西門(mén)慶勾結大嫂潘金蓮，害死大哥武大郎，因而將他們殺死，被判充軍。最后，他也逼上梁山。
宋江魯智深等眾多好漢，共一百零八人，最終都因為種種不同原因而被逼上梁山落草為寇，揭竿起義。他們舉起義旗，打著(zhù)替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，打擊了反動(dòng)統治者的氣勢，張揚了人民群眾的英勇。干出了一場(chǎng)轟轟烈烈的大事業(yè)。在宋江等人的指導下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。奉命至江南征討方臘，結果，方臘被打敗了，一百零八條好漢傷亡慘重，只剩下二十七人。統治者見(jiàn)梁山義軍勢孤力單，便對宋江等人下了毒手……一場(chǎng)轟轟烈烈的農民起義，就這樣結束了。
粱山的一百零八個(gè)好漢，你們多年以來(lái)劫富來(lái)救濟老百姓，為人民服務(wù)，難道不足以表現到你們對人民的忠心嗎？
讀名著(zhù)心得體會(huì )18
《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)史上是無(wú)可比擬的。它在中國古典文學(xué)里面，帶來(lái)了一個(gè)全新的、前所未有的東西�！都t樓夢(mèng)》中有“通靈寶玉”的化身賈寶玉；出淤泥而不染、潔白、委婉、清麗的林黛玉。圍著(zhù)他們展開(kāi)了一個(gè)可歌可泣的感情故事。
林黛玉，一個(gè)柔弱女子，一生中有多少坎坷，可她從未放棄過(guò)，柔弱中似乎又充滿(mǎn)了剛強，她，堅韌，似乎總有一股力量在后面默默的支持她永遠別放棄。
賈寶玉一個(gè)男兒，真心堅信“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子可是是些渣滓濁沫而已�！彼鹬厥郎弦磺星嗄昱�，一個(gè)生活在黛玉和寶釵之間的男兒，認為黛玉是唯一的`知己。
寶釵寶玉的表姐，一個(gè)被認為是賢慧、兒媳的人，她唇不點(diǎn)兒紅眉不畫(huà)面翠，臉若銀盆，眼若水杏。也是一個(gè)美人，一個(gè)舉止文雅的人。一個(gè)大家閨秀。
這三個(gè)人的恩恩怨怨，他們恩感情仇，他們的恩怨，只屬于黛玉和寶釵的恩怨寶釵用她特有的淑女風(fēng)范展此刻大家面前，黛玉以她獨特的個(gè)性，樣貌展此刻大家面前。他倆沒(méi)有一個(gè)贏(yíng)，也沒(méi)有一個(gè)輸。
總之可見(jiàn)，這不是某一個(gè)女性某一個(gè)問(wèn)題上的杯具，而是那個(gè)社會(huì )里青年女性的普遍杯具。曹雪芹用他們的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，這就叫作“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）�！�
讀名著(zhù)心得體會(huì )19
《水滸全傳》是一部中國古典長(cháng)篇白話(huà)小說(shuō)，作者是明初的施耐庵。小說(shuō)講述了梁山一百零八個(gè)好漢抗擊官軍、劫富濟貧的故事。小說(shuō)故事分為兩個(gè)部分：第一部分寫(xiě)的是在宋江受招安前的梁山好漢們發(fā)展壯大，對抗朝廷的傳奇；第二部分寫(xiě)的是受招安后效忠于國，損失殆盡的悲劇。小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，情節曲折，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉、栩栩如生的好漢形象，如宋江、林沖、魯智深、武松等。
在《水滸全傳》這本書(shū)中，一共有一百二十回，共一百二十個(gè)有趣的小故事，如史大郎夜走華陰縣、魯提轄拳打鎮關(guān)西、梁山泊林沖落草、汴京城楊志賣(mài)刀等。在這些故事中，我最喜歡的要數“景陽(yáng)岡武松打虎”了。因為這個(gè)故事充分體現了武松的膽大和勇猛。
在這本書(shū)中，我最喜歡的人要數宋江的.軍師吳用了。他只用一張巧嘴就為梁山泊說(shuō)來(lái)了玉麒麟盧俊義；然后運用各種計謀讓他們輕而易舉地奪下了多個(gè)地區。他還是一位名副其實(shí)的發(fā)明家呢。在第八十九回中他造出了裝甲車(chē)的雛形——雷車(chē)。他還將自己的謀略運用到了實(shí)戰中去，比如：在破混天陣時(shí)，他并沒(méi)有急著(zhù)將雷車(chē)驅出，而是等到敵軍擺好了混天陣向他們進(jìn)攻時(shí)，他才不慌不忙地把二十四部雷車(chē)全部驅出，大破了混天陣。他的聰明、智慧和學(xué)以致用值得我們學(xué)習。
總而言之，讀了《水滸全傳》，我的收獲真不少��！
讀名著(zhù)心得體會(huì )20
“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
在學(xué)堂的第三個(gè)年頭，少不更事的我，為這段情，這個(gè)人，流了淚。不懂愛(ài)，不是因為愛(ài)，只是那份至死的執著(zhù)，箍緊了我充血的心臟，絲絲入扣。
《紅樓夢(mèng)》自從問(wèn)世以來(lái)，便飽受爭議，這種不確定性，卻讓我有了一種“初出茅廬不怕虎”的勇氣。我覺(jué)得讀書(shū)不必怕看不懂，就像林妹妹說(shuō)的那樣“正要講究討論，方能長(cháng)進(jìn)”。因此，我想說(shuō)說(shuō)我自己的讀書(shū)樂(lè )趣與心得。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著(zhù)，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰，其中的故事各個(gè)耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論，只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的'氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
大觀(guān)園中人物繁多，性情更是各不相同，儼然成了一個(gè)小社會(huì )。在當今社會(huì )中，光有才識、文憑和關(guān)系早已不能夠如魚(yú)得水，關(guān)鍵還是處理人際關(guān)系的能力。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著(zhù)她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì )是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著(zhù)喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠的離開(kāi)了這個(gè)世界……
想想我們的林妹妹，“堪憐詠絮才”，更是賈母的親孫女，還是仙女下凡，不管從硬件還是軟件都可以說(shuō)是過(guò)硬�？杉t玉還是說(shuō)“林姑娘嘴里又愛(ài)刻薄人，心里又細”。再看看薛寶釵，不僅金蟬脫殼還成功陷害林妹妹，從人心上擊敗情敵并籠絡(luò )住人心。（看看紅玉又是怎么說(shuō)，“若是寶姑娘聽(tīng)見(jiàn)，還倒罷了�！保┕植坏谩氨闶悄切┬⊙绢^子們，亦多喜與寶釵去玩�！庇纱丝梢�(jiàn)寶釵是多么八面玲瓏，善于處理人與人之間的關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》除了有許多處理人際關(guān)系的案例可以讓我們去分析、吸收，同時(shí)也有著(zhù)對人生的啟示。
王熙鳳從小就被當做男孩子養，管理能力更是在許多男孩子之上。她也十分享受這種居高臨下，一人之上，眾人之上的感受，將賈府管理的井井有條，可謂是賈府中的風(fēng)云人物。
再說(shuō)那賈寶玉，未曾在讀書(shū)上上過(guò)心，更是討厭做官，但由于情勢所逼，便略一經(jīng)心，中了舉人。即使這樣他也未改變他淡泊名利，不愿被功名所累的性情，入了空門(mén)，遂了心，也不枉費了天賦。
在當今，有許多畢業(yè)生面臨就業(yè)，都按父母安排，跟風(fēng)似的選擇自己并不感興趣，有時(shí)又是自己能力不能到達的職業(yè)，這種情況并不少見(jiàn)，但往往事與愿違，耽誤了自己的光陰。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
所以在面對人生時(shí)要先找到自己的人生目標、定位，再努力奮斗，便事半功倍了，否則必會(huì )后悔。
其實(shí)，在《紅樓夢(mèng)》中不乏人生的哲理、做人處事的道理，關(guān)鍵在與你的心境是怎樣的。畢竟，每個(gè)人對同一件是多會(huì )有不同的感受和見(jiàn)解。
也許我無(wú)法，像作者那樣了解自己的作品，但我試著(zhù)去了解其中味，去用心體會(huì )《紅樓夢(mèng)》。我想人人心中都會(huì )有自己的紅樓夢(mèng)。
紅樓一夢(mèng)，共解其中味。
讀名著(zhù)心得體會(huì )21
人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養。從閱讀中養成愛(ài)好讀書(shū)的習慣，體會(huì )讀書(shū)的樂(lè )趣，學(xué)習和掌握一些讀書(shū)的方法，這不是人生的第一大快事嗎？
這幾天我和父母一起讀了《三國演義》這本書(shū)，以前我也曾讀過(guò)這本書(shū)，可如今再拿起，我依然是看得津津有味，不時(shí)還隨著(zhù)文中的人物一起悲歡！
這本書(shū)中的人物性格鮮明，劉備謙虛大度，諸葛亮足智多謀，關(guān)羽忠義，張飛正氣凜然……其中我最喜歡的是諸葛亮，因為他足智多謀，神機妙算，不論敵人出什么招數，他總能想好對策，為主公出謀劃策。而且他能言善辯，文中就有例子，例如：第十一回“諸葛孔明舌戰群儒”，他以一個(gè)人一張嘴，打敗了一群人，讓其他人心服口服。第二十七回“七擒孟獲”，讓南王佩服得五體投地，從此再也不敢造反了。其中最有名的是“空城計”，堪稱(chēng)諸葛亮在軍事行動(dòng)中的一絕。文中還有很多人我也很喜歡，例如：趙云、周瑜、姜維、呂布……
從文中人物的事跡中，我深深地體會(huì )到，在生活中做人要像劉備一樣寬宏大度，不要像周瑜小肚雞腸；做事情應像諸葛亮全面考慮，做到心中有數，不要像馬謖那樣不切實(shí)際，只會(huì )紙上談兵；在正義方面要向張飛那樣有膽量，不要像夏侯杰那樣肝膽俱碎面！
書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的'知識；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì )有大不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識豐富，能集眾家之所長(cháng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
這個(gè)星期我讀了一本《福爾摩斯探案故事》的一本書(shū)，內容是:福爾摩斯和華生一起經(jīng)歷了無(wú)數奇怪的案件：為什么死者臉上寫(xiě)著(zhù)血字？為什么新娘會(huì )在婚禮后失蹤？為什么海倫的姐姐會(huì )突然死亡？紙條上跳舞的小人是什么意思？是誰(shuí)害死了巴克利上校？為什么東房太太總是帶著(zhù)面紗......
福爾摩斯用驚人的推理能力查出了事情的真相。我明白了我們做是不但要認真、仔細，還要多動(dòng)腦，做事不能馬馬虎虎。
讀名著(zhù)心得體會(huì )22
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段著(zhù)名的話(huà)，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)：如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)這堂課上得很沒(méi)勁。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì )傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著(zhù)難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)：在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學(xué)校里會(huì )有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內容，學(xué)生們認真聽(tīng)著(zhù)，講述結束了，教師問(wèn)學(xué)生：有什么問(wèn)題嗎？教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學(xué)生們都搞懂了。但是當教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對學(xué)生們說(shuō)：既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對新內容是理解了還是沒(méi)有理解。因為在講課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習這一新內容時(shí)，他們應該理解什么，在思考過(guò)程中應達到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會(huì )不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)乎等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等的激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的`日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中明白一條是教師要培養學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗；李鎮西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著(zhù)愛(ài)的核心。
反思自我的成長(cháng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋�(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時(shí)做人的準則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì )借。漸漸地，我發(fā)現我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì )有無(wú)窮的快樂(lè )，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現代社會(huì )中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè )的大我之中，實(shí)現自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì )幫助他人，也就學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對人的健康成長(cháng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著(zhù)一口鍋，拿著(zhù)兩米長(cháng)的勺子喝著(zhù)相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？
原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著(zhù)長(cháng)勺子舀湯喝，勺柄太長(cháng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(cháng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì )明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jì)自然就好，成績(jì)好了，那作為老師的你不也會(huì )更加快樂(lè )了嗎？
讀名著(zhù)心得體會(huì )23
三國演義中最受歡迎的人物莫不過(guò)張飛等幾個(gè)人了，我卻覺(jué)得張飛很可悲。
張飛是個(gè)燕頷虎須，豹頭環(huán)眼，聲如巨雷，勢如奔馬的'彪形大漢，其外貌剛好與其性格相匹配。大家可曾記得，張飛的愛(ài)才、仗義、勇猛。他的畫(huà)像一直流傳到今天;他曾經(jīng)敬重寧死不屈的嚴顏將他代為賓客;他曾經(jīng)率領(lǐng)二十騎兵在長(cháng)坂坡喝退十萬(wàn)曹軍!
可為什么他會(huì )死在自己部下手里?因為他脾氣太暴躁了，對士兵非常嚴厲。劉備時(shí)常勸張飛：“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也�！币馑际牵骸澳阌眯烫珖�，甚至有時(shí)殺錯人，又每日鞭打犯錯誤的軍官，打完之后又把這些人安排在身邊，一點(diǎn)防備也沒(méi)有，這樣下去必然會(huì )惹禍上身�！钡珡堬w始終沒(méi)有醒悟，這就是他的不對了。如果他當初聽(tīng)從劉備的建議，就不會(huì )在關(guān)羽遇害后被部下范疆、張達殺死，被劉備不幸言中。
我有很多東西要向張飛學(xué)，比如他的勇敢，仗義，但不包括脾氣暴躁這件事。
我覺(jué)得張飛太可惜，太可悲了。他曾經(jīng)立下了那么多豐功偉業(yè)，但他忘了打勝仗最重要的條件既不是天時(shí)，也不是地利，而是人和。
讀名著(zhù)心得體會(huì )24
在這個(gè)假期里我讀了《三國演義》一書(shū)，我受益匪淺�！度龂萘x》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。
周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好。
知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。
封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象�，F說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的`。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董
卓。這些使我感到了曹操的偉大之處�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
讀名著(zhù)心得體會(huì )25
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的'教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )計算，學(xué)會(huì )學(xué)習。教師應該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(cháng)。在不斷的學(xué)習過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(cháng)做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索……
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