等待戈多讀后感

等待戈多讀后感集合7篇

　　讀完某一作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的等待戈多讀后感，歡迎大家分享。

等待戈多讀后感1

　　有句話(huà)是這樣說(shuō)的：“等待，是花兒的綻放;等待，是夢(mèng)想的啟航。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫�！�

　　不知道大家是否記得著(zhù)名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者貝克特，他曾寫(xiě)過(guò)一部有趣且無(wú)厘頭的荒誕劇《等待戈多》。

　　劇中描寫(xiě)了兩個(gè)人在等待戈多的過(guò)程中做出各種有趣的動(dòng)作來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，時(shí)間一天天過(guò)去，直到劇的結尾，他們要等待的戈多也沒(méi)有來(lái)。那么戈多是誰(shuí)?為什么要等待他?這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來(lái)，人們慢慢領(lǐng)會(huì )到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對生活中司空見(jiàn)慣的無(wú)謂等待而進(jìn)行的辛辣諷刺。

　　初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評選諾貝爾文學(xué)獎的評審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現好像并不是這么一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著(zhù)戈多究竟是誰(shuí)…為此，貝克特給了一個(gè)解釋?zhuān)骸拔覀內绻�知道戈多是誰(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了�！�

　　而今，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》。

　　的確，在現實(shí)生活中，有很多人正是因為耽于無(wú)聊的等待而錯了許多寶貴的機會(huì )。要知道，命運給予每個(gè)人的機會(huì )都是均等的`，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準備的人，只是坐著(zhù)靜靜等待而不去積極爭取的人能輕易成功嗎?簡(jiǎn)直就是天方夜潭!

　　“毛遂自薦”的故事是老調重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅是一個(gè)有膽識、有才華的人，他還是一個(gè)善于抓住機遇、勇于進(jìn)取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去積極地推薦自己，縱然他滿(mǎn)腹才華，也不會(huì )得到平原君的重用，哪能為國家出力?哪還會(huì )有“毛遂自薦”的美名流芳百世?

　　再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門(mén)前稍做等待，恐怕“貞觀(guān)之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無(wú)謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會(huì )讓人錯失良機，導致失敗。

　　說(shuō)到這里，如果你正為自己不見(jiàn)起色的學(xué)習成績(jì)而懊惱，請不要等待，馬上拿起書(shū)本，奮發(fā)苦讀，因為青春經(jīng)不起等待;如果你為自己即將畢業(yè)卻無(wú)從就業(yè)而茫然，請不要等待，馬上帶上簡(jiǎn)歷，整裝出發(fā)，因為年輕經(jīng)得起失敗!

　　“世有伯樂(lè )，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！迸笥褌�，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂(lè )的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場(chǎng)，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對伯樂(lè )說(shuō)：“伯樂(lè )，我們無(wú)需等待!”

等待戈多讀后感2

　　一天的時(shí)間讓我看完了《妞妞——一個(gè)父親的札記》，整個(gè)心情沉浸在父親的愛(ài)與后悔里，哀嘆生命的神秘與偶然，親情緣分的真摯與不舍，其中對人應該怎樣活著(zhù)的思考是讓我久久不能釋?xiě)训�。他的女兒是出生后不久就發(fā)現了病疾，而且她就在短短的18個(gè)月里就離開(kāi)了這個(gè)世界，她在還沒(méi)有學(xué)會(huì )悲哀就離開(kāi)了，在還沒(méi)有學(xué)會(huì )留戀就走了，可以說(shuō)她無(wú)所謂失去，她得到了他父親最深層的愛(ài)�？捎泻芏嗳瞬皇悄敲葱疫\的，他們生活多年以后，才發(fā)現上帝在允許他們來(lái)到人間時(shí)，就剝奪了他們可以和平常人一樣擁有的幸福。幸福，就是對失去的別人卻擁有的平凡之物的羨慕。當他們知道了自己不同于別人，不能和大家一樣去生活，而他們不能選擇死，他們留戀生，留戀人世間的愛(ài)，留戀愛(ài)他們的父母，留戀每天新生的陽(yáng)光。他們不能去訴說(shuō)自己的痛苦，如果說(shuō)同情是一種自己曾經(jīng)經(jīng)歷后沉淀下的'感情，在別人遭遇同樣的事情時(shí)能交換的感情，那么有些痛苦，不是每個(gè)人都那么幸運的被上帝選中�？粗�(zhù)那些萬(wàn)分之一的幸運都百分之百的降臨在自己身上時(shí)，不得不懷疑，這是垂青還是折磨。我不想說(shuō)苦難可以洗滌人的靈魂，苦難就是苦難。沒(méi)有誰(shuí)愿意放棄幸福、快樂(lè )而選擇苦難的，因為苦難意味著(zhù)忍，意味著(zhù)不可言說(shuō)，意味著(zhù)在無(wú)望與絕望中等待，像等待戈多一樣，等待著(zhù)虛幻的希望，也自欺欺人。

　　妞妞是幸運的，她在懵懂中離開(kāi)，尚未深陷紅塵，尚未對這世界有愛(ài)與恨，尚未懂得留戀。生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。如果我的母親知道，我會(huì )有今天的無(wú)奈，她會(huì )那么幸喜的迎接我的來(lái)到嗎?她會(huì )那么艱辛的把我拉扯大嗎?還會(huì )那么無(wú)私的去委曲求全嗎?而現在我為了她的付出，而無(wú)奈著(zhù)。我有時(shí)真想，如果我這樣的來(lái)到這世界，上帝能給我機會(huì )去交換一些東西，我愿意就是一個(gè)世俗間平凡的女子，或者在我出生的時(shí)候，讓我就失去更多，那么我的父母可能就不會(huì )在我身上寄予那么多的希望，可上天在我身體里種下的定時(shí)炸彈，遲遲不引爆，我在等待著(zhù)他引爆，那么我的小小世界就徹底的崩塌。而上帝就這樣，在最好與最壞之間給了我選擇，我不知道我選擇了這條路，會(huì )是什么結果，更可怕的是我選擇了這條，放棄那條，就永遠也不知道如果選擇那條會(huì )是什么結果，一切其實(shí)是沒(méi)有選擇的。就像我只能朝前走，沒(méi)有后頭看另一條的路的權力。我們每個(gè)人都是妞妞，被拋入這的世界去經(jīng)歷生死離別，經(jīng)歷苦痛歡樂(lè )，給我們的親人希望和悲傷，我們最后都會(huì )回到上帝的祭壇上，而伏在我們身上哭泣的是我們摯愛(ài)也摯愛(ài)我們的人。

等待戈多讀后感3

　　國慶的兩天里看完了這本書(shū)。

　　可能每一個(gè)文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來(lái)都會(huì )有有同的感受吧。這是由人的認知的選擇性決定的，以前的經(jīng)歷與補充組成了一個(gè)現在的你。

　　在看的時(shí)候，我看到死亡。引用：那沙沙的聲音，那樹(shù)葉的聲音，是骷髏的聲音，那骷髏在發(fā)著(zhù)什么聲音，在告誡著(zhù)活著(zhù)的人。兩天的重復，似乎在等待的'是死亡，或者命運。兩個(gè)人在那邊說(shuō)著(zhù)無(wú)聊的話(huà)語(yǔ)，今天的夜降臨了，死亡或等待的東西沒(méi)有降臨，于是他們倆在第二天繼續等待，等待了50幾年，這樣的人生是多么的無(wú)趣啊，他們倆的心里除了在互相聊天的時(shí)候可以忘記一切而輕松外，在看到夜的降臨時(shí)應該會(huì )無(wú)耐或失望吧。然后在這種失望中，時(shí)間一天天的走了�；叵胛业倪^(guò)去的兩天，看了三集的公開(kāi)課，知道某幾個(gè)餐還很合我口味，體會(huì )了放松與快樂(lè )。我還干了什么，努力回憶，但在時(shí)間過(guò)后能留下來(lái)的似乎就只有10%。那90%的時(shí)間我真的在昨天與前天存在過(guò)嗎?難道存在就只是積累的認知嗎?那如何才能更好的證明自己的存在嗎?思考還是人生本來(lái)就應該是這個(gè)樣子的?如果更好的在這個(gè)世界留下存在的印記是一個(gè)值得我思考的命題。

　　另外一個(gè)思考是：如果他們在等的東西真的來(lái)了，他們一定會(huì )快樂(lè )嗎?即使到時(shí)候會(huì )快樂(lè )，那如果讓過(guò)程也快樂(lè )豈不更好~這是我要努力去實(shí)現的，讓過(guò)程變得更美好，如果你確信結果一定能到達。如果不確信能否到達，至少也是快樂(lè )的。

　　存在的意義到底是過(guò)程還是結果?如果結果都是被遺忘，同一代的人消逝，基本上很多東西都會(huì )被遺忘。也就是說(shuō)結果是基本沒(méi)有意義的。那假設意義在于過(guò)程。在于過(guò)程中人的所有的內心的情感體驗與認知的提高。一般人會(huì )因為平淡而無(wú)聊，希望輝煌才好。但事實(shí)上巨大的力量正是在平淡的每日重復中產(chǎn)生，這是最容易被忽視的。再想到死亡詩(shī)社里的一句“seize the day", Besides, ritual thing is the most important thing and may create the highest effiency toward the things. 如果沒(méi)有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會(huì )有后面的感受的，事情是積淀起來(lái)的，諾獎的其中一個(gè)感受就是很多人都是在之前本來(lái)就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗證了其實(shí)任何事情都是有個(gè)積累的過(guò)程，而最后那個(gè)閃光的主意出來(lái)其實(shí)是在前面所有的基礎上孕育出來(lái)的。

等待戈多讀后感4

　　殘陽(yáng)似血的黃昏，在一個(gè)荒無(wú)人煙的野路上，兩個(gè)年邁的流浪漢，相遇了。他們睜著(zhù)黃濁的眼睛，眼神空洞，神情麻木地開(kāi)始做同一件事——等待戈多。他們衣衫襤褸，瘦骨嶙峋，臉上道道深如溝壑的皺紋，訴說(shuō)著(zhù)生活對他們的摧殘。他們從何而來(lái)，他們要到哪里去，都無(wú)法得知。他們只是在等待戈多。然而戈多依舊沒(méi)有來(lái)。

　　這一部曾經(jīng)獲得奧斯卡獎，荒誕派的奠基之作之一的劇作，用一種全新的寫(xiě)作手法，顛覆了傳統的劇作規則，展現了在20世紀那個(gè)年代人們的苦悶掙扎的生活。我不得不承認，閱讀這部劇作的時(shí)候花了極其大的耐心和精力。沒(méi)有任何的情節起伏安排，沒(méi)有任何的邏輯線(xiàn)索，甚至連人物背景，地點(diǎn)時(shí)間都沒(méi)有一個(gè)確切的.交代。閱讀著(zhù)它，我似乎被硬生生地帶進(jìn)了一個(gè)陌生的世界，然而當我克服內心對陌生世界的本能反抗后，我看著(zhù)兩個(gè)流浪漢的等待全過(guò)程，一種莫名的力量給予了我巨大的沖擊。

　　盡管沒(méi)有戲劇沖突，只有雜亂的無(wú)頭緒的對話(huà)和插曲，但是作品的字里行間都充斥著(zhù)一種荒涼，凄清，絕望的氣息，就像當時(shí)的整個(gè)社會(huì )環(huán)境一樣。兩位流浪漢的落魄和無(wú)所事事，也恰恰是當時(shí)社會(huì )人們的縮影——被悲苦的生活折磨得形骸落魄，精神受盡生活壓力階級壓力的摧殘，。兩位流浪漢其實(shí)都不知道自己為什么會(huì )出現在那里，他們只知道要等待戈多，而戈多到底是什么樣的，也沒(méi)有人能夠說(shuō)出來(lái)，戈多什么時(shí)候來(lái)，他們更不知道。但是我卻看得出在他們心里，戈多就是一個(gè)解脫一個(gè)拯救的化身。他們也許都沒(méi)法表達為什么要等待戈多，但是他們在等待的過(guò)程中極盡百般無(wú)聊，他們做了很多沒(méi)有意義的事如嗅靴子、聞帽子、想上吊、啃胡蘿卜。當波桌主仆出現的時(shí)候，他們一度那么歡喜，然后知道戈多不會(huì )出現的時(shí)候他們是那么傷痛，雖然上吊的把戲看起來(lái)是那么荒誕而蒼白無(wú)力，但是我真的真真切切地感受到了他們內心那種已經(jīng)絕望到極點(diǎn)卻無(wú)奈地承受來(lái)自生活的欺騙的那種痛楚。他們第二天依然來(lái)等待戈多，戈多就像是一種信仰，這讓我不禁深思到底是不是戈多的到來(lái)就會(huì )帶他們走出困境？答案我無(wú)從得知，因為最后的戈多也沒(méi)有來(lái)。但是，戈多至少就是人們心底里那個(gè)希望，只有希望才會(huì )讓人們堅持等待，只有希望才會(huì )在已經(jīng)麻木的人們的心里形成一種信仰，散發(fā)出一種力量，驅使人們行動(dòng)。然后希望，卻是那么難實(shí)現，實(shí)現之前也還有那么多的失望。

　　我們現在生活的年代已經(jīng)不同于當時(shí)，人們至少已經(jīng)沒(méi)有被生活摧殘的形神俱滅的感覺(jué)。但是，我在想，在漫漫人生路上，我們總會(huì )遇見(jiàn)很多挫折，我們總有時(shí)候陷入迷茫，陷入無(wú)助，不知何處何從的感覺(jué)。那么這個(gè)時(shí)候，我們難道不也是人生路上那兩個(gè)流浪漢？

　　關(guān)于高中生讀后感600字_有關(guān)高中生讀后感600字

等待戈多讀后感5

　　等待戈多是薩繆爾貝克特的一部戲劇。

　　薩繆爾貝克特是先用英語(yǔ)后用法語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔任為期兩年地英語(yǔ)助教，結識了已經(jīng)是意識流小說(shuō)大師的同鄉喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。

　　任教期滿(mǎn)，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師，1932年辭職后專(zhuān)事創(chuàng )作，同時(shí)先后在法國、愛(ài)爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后回到巴黎定居。他在二戰期間參加了抵抗運動(dòng)，替一個(gè)為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結果支部被人出賣(mài)，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當雇工。和平剛剛恢復，他又志愿到諾曼底的一個(gè)紅十字會(huì )醫院去當了幾個(gè)月的翻譯。

　　等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情，但沒(méi)有什么情節可言。主人公是兩個(gè)流浪漢，背景是一片荒野，路旁?xún)H有一棵枯樹(shù)，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的人。他們一面做著(zhù)聞臭靴子之類(lèi)的無(wú)聊動(dòng)作，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈。最終有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重復，只是當明白戈多又不來(lái)的時(shí)侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無(wú)期望的'等待下去。

　　等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景能夠發(fā)生在任何時(shí)代，任何地方，因為戈多是誰(shuí)，誰(shuí)也不明白，它表現的只是人類(lèi)等待的期望只能化為泡影的悲慘現實(shí)。那里的等待，在法語(yǔ)里是此刻進(jìn)行時(shí)，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著(zhù)人類(lèi)永遠再等待，卻又不明白到底再等待什么，并且永遠不可能等來(lái)什么。正因為這個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語(yǔ)言。

　　等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的杯具，表現了大戰在西方人心靈下留下的創(chuàng )傷，以及他們在冷戰中對社會(huì )現實(shí)的絕望。

　　這種用完全荒誕的手法來(lái)表現世界和人生的荒誕，在形式和資料上到達了完美的統一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘杯具那樣起到了凈化心靈的作用。

等待戈多讀后感6

　　偶然間，在八卦看到經(jīng)年前感動(dòng)過(guò)自己的那篇《記那對住在我隔壁儲藏室的大學(xué)剛畢業(yè)的小夫妻》，鼓起勇氣想重新再看一遍，無(wú)奈看了一半，便難過(guò)的難以復加，心情好沉重，眼淚都要出來(lái)了。

　　讀書(shū)時(shí)，看這個(gè)故事，想自己若是淪落到此，是否會(huì )似文中那對夫妻一樣的堅強樂(lè )觀(guān)地笑對人生，在工作還未有著(zhù)落時(shí)，很害怕自己的將來(lái)一片渺茫。廣州我去過(guò)，我記得那夜自己在天河公園對面馬路上的徘徊，二面被刷的沮喪讓我一下子老了好多歲。我心里一直都是做好畢業(yè)后從社會(huì )底層做起的準備的，緣于我的家世雖然清白，卻也并不是什么大權大貴之家，我的父母并沒(méi)有安排我進(jìn)我家鄉任何一家單位的能力，我不想他們把辛辛苦苦積攢一生的積蓄都消耗在那些噬血的當權者身上，所以早在本科畢業(yè)時(shí)我就明確告知家中我鐵定不回故里，我想憑著(zhù)自己，只要有單位能正正經(jīng)經(jīng)的錄用我，哪怕會(huì )客死異鄉，再艱難我也有活下去的理由。

　　現在說(shuō)這些，也許有人會(huì )以為我是矯情，似乎我的人生之路是如此風(fēng)順，但我確是體味過(guò)臨畢業(yè)前那段茫然的痛苦的，我是生源擴招的第二屆，“畢業(yè)就等于失業(yè)”在我大學(xué)二年級時(shí)就成為系主任開(kāi)年級大會(huì )時(shí)每次的必談，有時(shí)候覺(jué)得生活真是殘酷，19歲，多么美好的年齡，就被灌輸如此絕望的理念。那時(shí)候的我們躺在宿舍的床上，討論著(zhù)25歲的我們一定是意氣風(fēng)發(fā)的'，有一個(gè)溫婉的妻，而我們也該事業(yè)小成。

　　如今，我25了，年少時(shí)遙想25歲，該是個(gè)多么成熟的年紀，卻發(fā)現自己依然害怕長(cháng)大。在這個(gè)城市里漂浮，不知道還要漂多久，也不知道哪里是終點(diǎn)。眼睜睜的看著(zhù)房?jì)r(jià)一天天攀升卻無(wú)能為力，這次回老家在家鄉那個(gè)小城的馬路上，看到川流而過(guò)的人群，忽然羨慕起他們來(lái)，可以過(guò)稱(chēng)心如意的生活。而我，在這個(gè)所謂的霓虹都市里，在這個(gè)看一張電影票80元，在飯店吃頓最普通的飯120元，出租車(chē)10元起步價(jià)、晚上11點(diǎn)以后漲成13元……的都市里小心翼翼的吝嗇生活，又好到哪里去？

　　有時(shí)候覺(jué)得世事就是弄人，老子想回家，但卻無(wú)人接受，愿意接收的單位領(lǐng)導無(wú)一不貪婪。最后陰差陽(yáng)錯的來(lái)到這千里之外的北國，八號回來(lái)那天恰是凌晨，我看到空無(wú)一人的馬路上，清潔工人在清掃落葉，向她們問(wèn)路，很熱心的指路，那份熱忱讓我很溫暖，其實(shí)有很多人都在城市的底層生活著(zhù)，無(wú)奈著(zhù)，卻也在奮斗著(zhù)。

　　想起那幕著(zhù)名的話(huà)劇《等待戈多》，我忽然覺(jué)到了一點(diǎn)幸福。雖然目前的生活不是我想要的，但是我想明天不就像那個(gè)傳說(shuō)中的戈多，在被我無(wú)限的等待嗎？無(wú)論它是否會(huì )到來(lái)，但是——希望在明天。

等待戈多讀后感7

　　等待戈多是薩繆爾貝克特的一部戲劇。

　　薩繆爾貝克特是先用英語(yǔ)后用法語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔任為期兩年地英語(yǔ)助教，結識了已經(jīng)是意識流小說(shuō)大師的同鄉喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。

　　任教期滿(mǎn)，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師，1932年辭職后專(zhuān)事創(chuàng )作，同時(shí)先后在法國、愛(ài)爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰期間參加了抵抗運動(dòng)，替一個(gè)為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結果支部被人出賣(mài)，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當雇工。和平剛剛恢復，他又志愿到諾曼底的'一個(gè)紅十字會(huì )醫院去當了幾個(gè)月的翻譯。

　　等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情，但沒(méi)有什么情節可言。主人公是兩個(gè)流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹(shù)，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的人。他們一面做著(zhù)聞臭靴子之類(lèi)的無(wú)聊動(dòng)作，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈。最后有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重復，只是當知道戈多又不來(lái)的時(shí)侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無(wú)希望的等待下去。

　　等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時(shí)代，任何地方，因為戈多是誰(shuí)，誰(shuí)也不知道，它表現的只是人類(lèi)等待的希望只能化為泡影的悲慘現實(shí)。這里的等待，在法語(yǔ)里是現在進(jìn)行時(shí)，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著(zhù)人類(lèi)永遠再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠不可能等來(lái)什么。正因為這個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語(yǔ)言。

　　等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的悲劇，表現了大戰在西方人心靈下留下的創(chuàng )傷，以及他們在冷戰中對社會(huì )現實(shí)的絕望。

　　這種用完全荒誕的手法來(lái)表現世界和人生的荒誕，在形式和內容上達到了完美的統一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。

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