孔雀東南飛讀后感(15篇)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的孔雀東南飛讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孔雀東南飛讀后感1
“孔雀往東南飛，游蕩了五英里……謝謝你們的后代，小心不要忘記��！分析這首流傳了幾千年的樂(lè )府詩(shī)，不僅具有歷史價(jià)值，而且深深地打動(dòng)了人們。更重要的是，它啟發(fā)后人不要受封建社會(huì )的影響，也不要強迫別人結婚。同時(shí)，它也讓人們明白了很多道理�，F在，請仔細聽(tīng)我說(shuō)。
首先，我從上面四個(gè)主人公身上學(xué)到了很多。
焦仲青：性格沖動(dòng)，勇敢但足智多謀，但恪守信仰。在我看來(lái)，焦仲卿如果聽(tīng)了劉蘭芝的訴苦后不冷靜下來(lái)，想想自己的臺詞，然后去找他的母親理論，也許他不會(huì )讓劉蘭芝被驅逐出境，將來(lái)也不會(huì )有悲劇發(fā)生。此外，他所謂的“清卻暫時(shí)回了家，我現在報告（f）家�！彼芸炀蜁�(huì )歸還，會(huì )受到歡迎的�！备静还苡�。他現在甚至不能保護劉蘭芝。將來(lái)他將如何嫁給劉蘭芝？除此之外，焦牧現在有那么多理由擊敗焦仲卿的心理防線(xiàn)。當劉蘭芝斷交的時(shí)候，她一定會(huì )說(shuō)：你怎么能娶一個(gè)斷交的女人呢？因此，他的計劃只能起到安撫劉蘭芝的作用。盡管失敗的可能性如此之多，焦仲卿最終還是履行了嫁給劉蘭芝的諾言，這是他一生中最寶貴的時(shí)刻。
再看看劉蘭芝。她是一個(gè)才華橫溢的`女孩，會(huì )編織13種熟練的紡織品，14種學(xué)術(shù)風(fēng)格，15個(gè)手鼓和16本詩(shī)集。她能在三天內打碎五塊，恪守女人的職責，做女人該做的事，彈豎琴，吟詩(shī)，有高雅的愛(ài)好和特殊的技能，能在生命最低潮的時(shí)候安靜地走路，頭上有烏龜的光。腰如流水，耳伴明月。
孔雀東南飛讀后感2
孔雀東南飛，五里一徘徊，摘采蜜本一則一首超長(cháng)的詩(shī)，講了一個(gè)感人的故事。
焦仲卿是一個(gè)府吏，他的妻子劉蘭芝一直不討焦母的喜歡，一天事情惡化了，劉蘭芝實(shí)在忍不住了，就對她丈夫說(shuō)：“我嫁給你后苦練五年的'本領(lǐng)，三天織五匹布還說(shuō)太慢�！苯怪偾淙裾f(shuō)他媽媽?zhuān)鼓刚f(shuō)：“我早就看她不順眼了，品質(zhì)太差，動(dòng)作太慢，把她休了！”焦仲卿辯駁道：“我天生苦命，好不容易得了個(gè)好妻子，這本是我三生有幸的事，可卻要把她休掉，這�！苯鼓笀猿忠莸魟⑻m芝，還說(shuō)要重新給焦仲卿找個(gè)更好的。
傷心離別，劉蘭芝道：“你好比巨大的巖石，千百年不動(dòng)搖，我好比柔韌的蒲葦，一時(shí)曲折。我媽媽和哥哥將我又許配給太守公子，我們永不分離的愿望可能無(wú)法實(shí)現了�！�
這是一部古代家庭悲劇，仲卿和蘭芝本來(lái)感情很好，只因焦母看媳婦不順眼，就強迫兒子“開(kāi)除”妻子。蘭芝誓死不再嫁，可其兄長(cháng)為了自己飛黃騰達，硬要妹妹嫁給太守五郎，最后兩人憤而自殺。作者顯然對吃人舊制度的封建思想的抨擊，仲卿蘭芝勇于向那萬(wàn)惡的舊制度斗爭的精神給予最崇高的評價(jià)。
本文的人物也徐徐如生，仲卿蘭芝好比巨石蒲葦，焦母劉兄一副勢利嘴臉，可惡！
這篇文章是我國古典文學(xué)中的代表作，故事凄美、動(dòng)人。
孔雀東南飛讀后感3
愛(ài)情，這本是個(gè)最最古老的話(huà)題，不想字字句句讀下來(lái)，眼眶里不覺(jué)間竟還是有股酸澀在滾動(dòng)。
當日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移�！蹦某上�，這一日她收獲的卻是焦仲卿的如此指責“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間�！�
“未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)�！边@對苦命的鴛鴦能在二三里外就聽(tīng)出了故人的馬蹄聲，內心里的那份愛(ài)戀呵，它該是怎一個(gè)深字了得?!
然而，別人不明了劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛(ài)人也這樣指責于她，試問(wèn)劉蘭芝除了說(shuō)出“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言!”又還能怎樣?!
相愛(ài)卻不能相守。癡癡苦等著(zhù)情郎早日實(shí)踐“吾今且赴府，不久當還歸”的誓言。然而，辭過(guò)了縣令又來(lái)了個(gè)太守……媒人一個(gè)接一個(gè)地上門(mén)，他的誓言卻始終沒(méi)有做到……母親的抱怨兄長(cháng)的責難，身為被遣回家的一個(gè)“棄婦”，她又該何去何從?!
“我命絕今日,魂去尸長(cháng)留!”臨去的那剎那，她的心應該是解脫的吧?她的面容應該是微笑的吧?她是不是已經(jīng)和他再次攜手于奈何橋畔，即便做著(zhù)四處游蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉世的`“孟婆湯”?
“東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo),自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達五更�！焙笕丝吹降目偸撬麄冸p宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠不能再續寫(xiě)的生命代價(jià)，連同對愛(ài)的誓死捍衛……
孔雀東南飛讀后感4
《孔雀東南飛》全文都用5言的句式，讓人讀起來(lái)朗朗上口。情節緊緊相連，扣人心弦，回味無(wú)窮。結尾也秉承了這類(lèi)歌頌愛(ài)情古文的一貫風(fēng)格，將原本悲傷的結局巧妙地轉化為一個(gè)虛幻美好又引人深思的結尾。
《孔雀東南飛》在人物的塑造上善于運用人物的語(yǔ)言來(lái)塑造一個(gè)人物的形象。就如新婦謂府吏:“勿復重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養卒大恩;仍更被驅遣，何言復來(lái)還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì )因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘!”僅僅用對話(huà)就把蘭芝不亢不卑，堅強堅貞，以及對焦仲卿的摯愛(ài)表現得淋漓盡致。雖然缺少一些動(dòng)作、神態(tài)、外貌描寫(xiě)，但這也更加突出了文章的.語(yǔ)言描寫(xiě)。
本文意在控訴了宗法禮教、家長(cháng)統治和門(mén)閥觀(guān)念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛(ài)情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛(ài)情忠貞不二，她對家長(cháng)專(zhuān)制和宗法禮教所作的不妥協(xié)的斗爭，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來(lái)的青年男女所傳頌。男主人公焦仲卿雖然性格有點(diǎn)軟弱，但他身上那男子的骨氣與剛強讓他勇于反抗，最后自縊殉情�？偠灾�，《孔雀東南飛》在當時(shí)表達了青年男女對自由戀愛(ài)的渴望與追求，勇于反抗整個(gè)社會(huì )背景，在當時(shí)是具有先進(jìn)意義的。
孔雀東南飛讀后感5
世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世間固有一種思念，“牽掛”而已。
“我命絕今日，魂去尸長(cháng)留！”隨著(zhù)滿(mǎn)天顫抖的繁星，伴著(zhù)牛馬的嘶鳴，蘭芝挽住自我對感情的忠貞，舉身赴清池。仲卿心知自我與蘭芝永遠的分離了，自?huà)鞏|南枝，用瞬間深深埋藏了昔日的記憶。
一襲嫁衣，將感情天涯相隔，僅有鴛鴦仰頭相鳴，點(diǎn)點(diǎn)相思淚，浸濕了枝枝相覆的梧桐葉，留下的僅有對后人的勸誡。
可誰(shuí)有以此為誡？誰(shuí)又遵循著(zhù)這痛苦而又凄美的勸誡？漫漫長(cháng)河，又有多少人還堅守著(zhù)當初“我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕�！钡闹邑懯难�？又有多少人能夠為感情付出一切，即使天地反對，也要長(cháng)相廝守，而做出努力呢？
“君當做磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移�！倍嗄曛�，梁山伯與祝英臺心守著(zhù)這份堅定雙雙化蝶。在沈園中陸游與唐婉的相逢，又何曾不那么凄涼？當年緊握紅酥手，飲盡黃藤酒的.幸福時(shí)光早已不在。此刻呢，相思紅唇萬(wàn)般恩情都已付諸東流。一首《釵頭鳳》換來(lái)的僅有對那段記憶的刻骨銘心，對現實(shí)的抑郁與惋惜。
蒲葦的一時(shí)韌，卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬。它的堅韌是刻骨銘心的記憶，留下的是如磐石般的牽掛。
世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世人留戀于人生，對情“忠貞不渝”而已。
孔雀東南飛讀后感6
今天再次讀到高中學(xué)過(guò)的一篇《孔雀東南飛》給我最大的感受還是逼迫是一件多么殘忍的事情。
原來(lái)學(xué)到這篇文章的時(shí)候老師就跟我們說(shuō)過(guò)，這是一篇愛(ài)情故事的悲劇是凄慘的美。用一句話(huà)概括就是寫(xiě)劉蘭芝跟焦仲卿的愛(ài)情悲劇。什么是悲劇就是把最美好的東西毀滅掉。劉蘭芝跟焦仲卿本來(lái)是恩愛(ài)的夫妻倆，卻因為外界的逼迫不得不使得兩個(gè)人分開(kāi)，到最后的雙雙自殺。
文中寫(xiě)到：“我命絕今日，魂去尸長(cháng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。（劉蘭芝在被迫嫁于太守的黃昏里挽起裙子，脫去絲鞋，縱身跳進(jìn)清水池里。）府吏聞此事，心知長(cháng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝。 （焦仲卿聽(tīng)說(shuō)劉蘭芝投水自殺的事情后，心里知道從此要與劉蘭芝永別了。在庭院里的'樹(shù)下徘徊了一陣，自己就在向著(zhù)東南的樹(shù)枝上吊死了。）所以注定結局是悲慘的！
如果焦仲卿和劉蘭芝生活在現在，可能不會(huì )選擇去死。我覺(jué)得劉蘭芝和焦仲卿之所以選擇自殺，除了是殉情，還有就是對生活的絕望吧，劉蘭芝覺(jué)得自己從小就學(xué)習各種女工琴棋書(shū)畫(huà)，嫁到焦仲卿家里不分晝夜辛勤織布，即使這樣努力，還是被休棄，回到家又被哥哥逼迫再嫁，她感到了生命的完全不能自主和生活的殘酷，而焦仲卿呢，他有這樣一個(gè)頑固專(zhuān)制的媽媽?zhuān)谑聵I(yè)上又不會(huì )有大的成就了，家庭生活上有這樣強勢專(zhuān)制的媽媽?zhuān)膊粫?huì )有什么幸福的希望了，所以他向生活投了降。
孔雀東南飛，五里一徘徊。如果時(shí)間重來(lái)，這一定也是個(gè)悲劇。
孔雀東南飛讀后感7
《孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敘事詩(shī)，該詩(shī)以敘事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦為家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。
整篇詩(shī)歌，文采飛揚，遣詞用句貼切而自然，讀來(lái)令人感動(dòng)、催人淚下，其中許多對偶成為后人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”�！熬斪髋褪�，妾當作蒲草；蒲草紉如絲，磐石無(wú)轉移”。
從詩(shī)中可見(jiàn)，當時(shí)男女成婚，均為父母（或兄長(cháng)）包辦，媒人說(shuō)合。然而，在這樣的婚姻制度下，也有培養出真情實(shí)感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉移，即便在家人看來(lái)有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專(zhuān)屬與被迫分離的對方。
詩(shī)歌中的人物及對話(huà)活靈活現地顯示了人物的性格。劉蘭芝說(shuō)她自己“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中�？鄲灐��？梢�(jiàn)其多才多藝，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當你家的.媳婦，就讓我回娘家去吧。
焦仲卿母親的決定是推動(dòng)悲劇發(fā)展的開(kāi)始，及至后來(lái)，劉蘭英的母親和兄長(cháng)逼迫劉蘭英再嫁，都是推動(dòng)劇情發(fā)展的關(guān)鍵，也是中國自古以來(lái)遵循“三綱五�！狈饨ǘY教的結果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強行扼殺。故此在中國的傳統文學(xué)作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。
希望在我們這個(gè)崇尚自由的現代社會(huì )莫要再出現類(lèi)似的悲劇，希望如此。
孔雀東南飛讀后感8
千百年過(guò)去了，讀著(zhù)《孔雀東南飛》，仿佛還能看見(jiàn)美麗勤勞婦女工作的身影；還能看見(jiàn)面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見(jiàn)軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的表情；仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒人來(lái)了，婦女為了愛(ài)情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池�！背删土艘欢误@天動(dòng)地的`愛(ài)情悲劇。
美麗勤勞的婦女是誰(shuí)？蘭芝是也。一個(gè)愿意為愛(ài)情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛(ài)的。但因為焦母，自己的父母兄長(cháng)，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫；她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對愛(ài)情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的每一個(gè)角落，感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛(ài)情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰(shuí)的錯呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長(cháng)？這一直都是人們所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個(gè)時(shí)代腐朽的封建制度所造成的，也就是說(shuō)蘭芝不過(guò)是那時(shí)代的一件犧牲品，有的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個(gè)，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛(ài)情，為她憤憤不平。而的犧牲品甚至還說(shuō)不出名字。對此，我無(wú)奈地說(shuō)：“那是一個(gè)末世，是一個(gè)人吃人的道德制度下的末世�！�
孔雀東南飛讀后感9
“孔雀東南飛，五里一徘徊”，我打開(kāi)了被稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”的《孔雀東南飛》，這首詩(shī)是我在高中時(shí)期學(xué)的一篇文章，今天重新再讀一遍，產(chǎn)生了無(wú)限感慨。
《孔雀東南飛》和《木蘭辭》一起起被稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”。東漢末年，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，因為被焦仲卿的母親嫌棄，趕回娘家。而娘家的人又逼迫劉蘭芝再嫁，但是劉蘭芝已經(jīng)發(fā)誓不再改嫁。后來(lái)蘭芝投河自殺。焦仲卿聞得妻子死訊之后，在自家的庭院樹(shù)上自縊而亡。后人同情他們的遭遇，就作了這首詩(shī)。
這首詞讀起來(lái)朗朗上口，卻講述的是一個(gè)悲傷的故事，東漢建安年間年僅十七歲的蘭芝嫁給仲卿，夫妻兩人總是聚少離多。攔在在家里日日紡織，然而卻不能得到公婆的喜歡，并希望趕走她，希望兒子去娶隔壁的女子秦羅敷。最終夫妻兩紛紛選擇用極端的方式結束自己的生命。
讀完這首詩(shī)，我深深為劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情故事感動(dòng)了，在古代一夫多妻的'情況下能夠有如此凄美的愛(ài)情，就像梁山伯和祝英臺一樣凄美�，F在社會(huì )非常浮躁，充滿(mǎn)了誘惑，離婚率非常高，我們經(jīng)常在新聞上看到各種明星離婚或出軌，各種糾紛分手。很多人為了利益對愛(ài)情背叛�？兹笘|南飛讓我懂得一定要珍惜自己的感情，愛(ài)情是美好的，一定要好好經(jīng)營(yíng)愛(ài)情，不要為了金錢(qián)和偏見(jiàn)而傷害愛(ài)情。
孔雀東南飛讀后感10
這部經(jīng)典的愛(ài)情史詩(shī)講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長(cháng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”的千古盟誓�！犊兹笘|南飛》這部劇被稱(chēng)作是中國版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛(ài)情神話(huà)。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛(ài)情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛(ài)的少年夫妻就那樣匆匆的`離去了，一段多么美麗的佳話(huà)就那樣匆匆結束了，他們還不滿(mǎn)二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉促、那么凄婉�！熬斪髋褪�，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)�；仨懹诙�。焦仲卿不是沒(méi)有抗爭過(guò)，當焦母堅持遣蘭芝走時(shí)，只聽(tīng)到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復��！”但在那個(gè)所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開(kāi)�！皵埲姑摻z履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個(gè)無(wú)奈而無(wú)悔的選擇。他們用生命捍衛了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，寫(xiě)下了如歌如泣的凄婉愛(ài)情。
孔雀東南飛讀后感11
讀《孔雀東南飛》的時(shí)候我的心顫抖了，因為我看到完美的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得分離，而死亡的這一過(guò)程。
然而，又是殘酷也造就了完美的契機，焦仲卿和劉蘭芝的感情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當時(shí)的社會(huì )覺(jué)醒了――又有些事物是不會(huì )被摧毀的，有些事物是不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的變遷而改變的，比如感情。
我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會(huì )制造出一些杯具，讓人們的生活更加生動(dòng)，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會(huì )讓人們去另一個(gè)世界，去繼續他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因為上天的這個(gè)習慣，人們只得，一次又一次為感情苦惱而又無(wú)可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，于是便有了“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱戶(hù)”的佳句與感慨。
于是，因為上天的這個(gè)習慣，人們只得一次又一次地理解苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的.魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話(huà)西游》中的經(jīng)典對白，以至于網(wǎng)上《第一次親密接觸》的生死決戀，能夠說(shuō)，人每走一步，感情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。
《孔雀東南飛》是一種無(wú)奈，兩人的反抗，始終沒(méi)有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選取，它用血洗清無(wú)瑕感情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺(jué)醒，告訴人們只有感情才值得人用生命捍衛。
《孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛(ài)才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識君，君我不見(jiàn)愁益深。
愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
孔雀東南飛讀后感12
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)移”堅定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)�；仨懹诙�。
千百年過(guò)去了，讀著(zhù)《孔雀東南飛》，仿佛還能看見(jiàn)美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見(jiàn)面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見(jiàn)軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒人來(lái)了，婦女為了愛(ài)情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池�！背删土艘欢误@天動(dòng)地的愛(ài)情悲劇。 美麗勤勞的'婦女是誰(shuí)?蘭芝是也。一個(gè)愿意為愛(ài)情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛(ài)的。但因為焦母，自己的父母兄長(cháng)，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對愛(ài)情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的每一個(gè)角落，感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛(ài)情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰(shuí)的錯呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長(cháng)?這一直都是人們所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個(gè)時(shí)代腐朽的封建制度所造成的，也就是說(shuō)蘭芝不過(guò)是那時(shí)代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個(gè)，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛(ài)情，為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說(shuō)不出名字。對此，我無(wú)奈地說(shuō)：“那是一個(gè)末世，是一個(gè)人吃人的道德制度下的末世�！�
孔雀東南飛讀后感13
蘭芝啊!汝何所懼?即使黑暗中的愛(ài)情，我相信，真情的曙光會(huì )驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過(guò)的，都會(huì )無(wú)怨無(wú)悔。千般戀愛(ài)萬(wàn)種情，一切盡在不言中�？v然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的.專(zhuān)情，你的專(zhuān)一，讓我傾佩。
仲卿的愛(ài)，枝頭空。似乎又重演了《梁�！返钠鄳K。你愛(ài)蘭芝，愛(ài)的無(wú)怨無(wú)悔。你對她許下的“山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會(huì )看到了你的執著(zhù)，看到了你對愛(ài)情的追求。但在當時(shí)，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧!你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢?我也許不是你，不能體會(huì )你的心情。蘭芝只是一個(gè)女人，作為一個(gè)女人，最不能承受的便是自己最?lèi)?ài)的人手里的一紙休書(shū)。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎?
但求真心以對今生何懼何悔?時(shí)間在老去。那時(shí)的花開(kāi)，那時(shí)的剎那芳華，我們目光集聚，沒(méi)有別離!青山依舊在，真情萬(wàn)古存。棒打鴛鴦，說(shuō)到底就是一種現實(shí)的罪過(guò)，這種罪過(guò)拆散了多少有情人!我，來(lái)不及陪你一世，來(lái)不及問(wèn)你什么是永恒，甚至還來(lái)不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回......
結局雖然不是很美好，但是通過(guò)讀這篇文章。讓我們感受到了焦仲卿和劉蘭芝愛(ài)情的真摯不予，兩人突破了生死的考驗，獲得了真摯的愛(ài)情。而現在的年輕人，說(shuō)結婚就結婚了，還沒(méi)過(guò)多久呢，又說(shuō)離婚就離婚了。這也證明了現在的人們對愛(ài)情的不珍惜和不尊重，所以我們要尊重，珍惜愛(ài)情。
孔雀東南飛讀后感14
這部經(jīng)典的愛(ài)情史詩(shī)講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長(cháng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”的千古盟誓�！犊兹笘|南飛》這部劇被稱(chēng)作是中國版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛(ài)情神話(huà)。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛(ài)情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛(ài)的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話(huà)就那樣匆匆結束了，他們還不滿(mǎn)二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉促、那么凄婉……“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)�；仨懹诙�。焦仲卿不是沒(méi)有抗爭過(guò)，當焦母堅持遣蘭芝走時(shí)，只聽(tīng)到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復��！”但在那個(gè)所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的'兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開(kāi)……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個(gè)無(wú)奈而無(wú)悔的選擇。他們用生命捍衛了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，寫(xiě)下了如歌如泣的凄婉愛(ài)情。
孔雀東南飛讀后感15
千百年過(guò)去了，讀著(zhù)《孔雀東南飛》，仿佛還能看見(jiàn)美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見(jiàn)面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見(jiàn)軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒人來(lái)了，婦女為了感情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池�！背删土艘欢误@天動(dòng)地的感情杯具。
美麗勤勞的`婦女是誰(shuí)?蘭芝是也。一個(gè)愿意為感情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛(ài)的。但因為焦母，自我的父母兄長(cháng)，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對感情的堅貞不移的精神卻活到此刻，播撒在神州的每一個(gè)角落，感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對感情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選取。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰(shuí)的錯呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長(cháng)?這一向都是人們所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去了，人們最后曉得：蘭芝之死是由于那個(gè)時(shí)代腐朽的封建制度所造成的，也就是說(shuō)蘭芝但是是那時(shí)代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個(gè)，至少在這天還有人記得她，記得當年可歌可泣的感情，為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說(shuō)不出名字。對此，我無(wú)奈地說(shuō)：“那是一個(gè)末世，是一個(gè)人吃人的道德制度下的末世�！�
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