重陽(yáng)節的故事
重陽(yáng)節又被稱(chēng)為“老人節”“重九節”“登高節”“菊花節”，在各地，流傳著(zhù)很多與重陽(yáng)節相關(guān)的民俗與故事，其中蘊含的孝親敬老傳統美德，讓人倍感親切。以下是小編為大家整理的重陽(yáng)節的故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
重陽(yáng)節的來(lái)歷
來(lái)歷一：
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！�
相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
來(lái)歷二：
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事
重陽(yáng)節傳說(shuō)之一：與道教有關(guān)
這是一個(gè)與道教有關(guān)的神話(huà)故事。相傳東漢時(shí)期，有一瘟神在汝河出沒(méi)，散布各種瘟疫，害得百姓死傷無(wú)數。當地一青年恒景看不下去，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦找到一位法力高強的神仙為師，學(xué)得武藝準備返鄉殺瘟神時(shí)，他師傅送他一包茱萸葉和一瓶菊花酒。
恒景回鄉之后登上高山與瘟神搏斗，經(jīng)過(guò)幾百個(gè)回合終于消滅瘟神，瘟疫也就此散去，此后人們就為紀念這件事就有了重陽(yáng)節，其中重陽(yáng)節時(shí)間九月初九乃是恒景返鄉時(shí)殺瘟神的時(shí)間。經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，重陽(yáng)節當天也有了登高避疫、佩戴茱萸葉和飲菊花酒的習俗。
重陽(yáng)節傳說(shuō)之二：與賞菊和飲菊花酒有關(guān)
很久以前有一農夫叫做阿牛，在他七歲時(shí)父親不幸去世，而母親也因此傷心欲絕患了眼疾，阿牛用過(guò)無(wú)數辦法都沒(méi)能治好母親的眼睛，直到一天晚上，阿牛做夢(mèng)夢(mèng)到一姑娘跟他說(shuō)只要在九月初九那天到天花蕩，于蕩中尋一株白色菊花就能治好他母親的眼疾。
阿牛雖然覺(jué)得不可思議，但是死馬當活馬醫，在九月初九那天去到天花蕩尋菊花，沒(méi)想到真的有一株白菊，阿牛挖了白菊回家煎成湯藥給母親服下，不久后就重見(jiàn)光明，至此后阿牛開(kāi)始種植白菊，民間也把九月初九這一天稱(chēng)為菊花節，也有了賞菊、飲菊花酒的習俗。
重陽(yáng)節的來(lái)歷和悠久傳說(shuō)
一
說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶(hù)人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯。
有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著(zhù)算卦先生睡在炕上，湊合著(zhù)過(guò)。
第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶(hù)人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門(mén)，看了看莊戶(hù)人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。"莊戶(hù)人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì )看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì )出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風(fēng)景。
到了九月九，莊戶(hù)人就帶著(zhù)妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶(hù)人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。
這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
二
南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到終南山拜師學(xué)藝，仙人費長(cháng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費長(cháng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。
”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。于是他便離開(kāi)回到家鄉，九月九那天，他領(lǐng)著(zhù)妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類(lèi)書(shū)都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個(gè)故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來(lái)。和大多數傳統節日一樣，重陽(yáng)節也有古老的傳說(shuō)。
三
盂嘉是東晉時(shí)代的著(zhù)名文人。他在當時(shí)最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì )，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。
突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒(méi)有察覺(jué)帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見(jiàn)了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時(shí)很著(zhù)名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫(xiě)了一篇文章責難盂嘉。
沒(méi)料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿(mǎn)座的人讀了他的文章，都嘆息稱(chēng)好，一時(shí)傳為美談。
《續齊諧記》：
重陽(yáng)節與大多數傳統節日一樣，也會(huì )被附上一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)作為登高習俗“起源”。該傳說(shuō)見(jiàn)于梁朝吳均的神話(huà)志怪小說(shuō)《續齊諧記》：汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年，長(cháng)房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！本叭缪�，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之曰：“此可代也�！苯袷廊司湃盏歉唢嬀�，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話(huà)故事的影響，一些地方的人們認為重陽(yáng)是個(gè)兇的日子，于是為了鎮壓兇氣、戰勝兇氣，重陽(yáng)節的的主要儀式活動(dòng)就是登高，其它的都屬于附加活動(dòng)。
民間演化版本：相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣��；妇安∮�，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害�；妇皻v經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)�；妇皬U寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。有一天，仙人把桓景叫到跟前，對他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了！”這時(shí)，仙人送給桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓桓景立即騎著(zhù)仙鶴趕回家去�；妇盎氐郊亦l，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉、一盅菊花酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著(zhù)幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，桓景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，桓景將瘟魔刺死，瘟疫消除。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高看作是免災避禍的活動(dòng)。顯然，這個(gè)故事“純屬虛構”，只是一個(gè)附會(huì )的荒謬傳說(shuō)而已。在歷史發(fā)展演變中，大多數傳統節日被附會(huì )上“傳說(shuō)”作為起源，經(jīng)實(shí)際考察，這些“故事傳說(shuō)”遠遠晚于節日誕生，是后世建構替入的“起源”。
民間傳說(shuō)：
登高尋九節菖蒲：傳說(shuō)重陽(yáng)節登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長(cháng)生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節菖蒲時(shí)，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人認為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
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