學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )，歡迎大家分享。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )1
在這本書(shū)中，作者把整個(gè)的教育心理學(xué)做了幾個(gè)部份和階段來(lái)講述。
一、教育心理學(xué)的基礎：教育心理學(xué)的研究方向身心發(fā)展學(xué)習理論。
二、教育心理學(xué)的實(shí)踐：個(gè)別差異的探討教學(xué)過(guò)程。
在教育心理學(xué)的研究方向，作者提出了一個(gè)教育心理學(xué)未來(lái)的走向：「教育心理學(xué)研究目的教育化，研究對象全人化，研究方去本土化」的一個(gè)建議。因為作者認為，現在一般人對於教育心理學(xué)總是認為他是心理學(xué)的一部份，但是作者強烈的指出：「教育心理學(xué)原本即是因教育需要而產(chǎn)生的，而非由心理學(xué)中分化出來(lái)的」，所以作者在此強調研究目的要教育化。另外，作者認為教育的對象是人（學(xué)生），是整個(gè)活生生的的人，而不是局部人，故整個(gè)的`教學(xué)過(guò)程，應當是在「了解學(xué)生心理需求與主觀(guān)價(jià)值的教育基本目的」下進(jìn)行。最後，作者提出另一個(gè)方向為「本土化」。作者認為教育的方法只有「最適合的方法」而無(wú)「最好的方法」，因此，對於教學(xué)對象都是本地的學(xué)生，因此，在做教育心理學(xué)時(shí)，應該以最適合本地學(xué)生的方式去做研究。
作者這種論點(diǎn)在其他的書(shū)中我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，算是一種創(chuàng )新的寫(xiě)法，然此種寫(xiě)法對於未來(lái)從事於中學(xué)教師的我們來(lái)說(shuō)應該是一種很好的建議。因此，我很喜歡這本書(shū)的寫(xiě)法和內容。
接著(zhù)作者以研究對象—「人」為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)探討一個(gè)人的發(fā)展，這種寫(xiě)法讓我真正的了解到我們所教學(xué)的對象的本質(zhì)和成長(cháng)歷程，這對於日後的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)檢討上都是一個(gè)很好的基礎。尤其作者在第四章還提到社會(huì )發(fā)展和教育的關(guān)系。這是在其他書(shū)本中很少提到的。我們在探討學(xué)校教育時(shí)，一般都只考慮到校園的行政、教學(xué)對學(xué)生所造成的影響，往往都忽略了社會(huì )這個(gè)「大學(xué)�！箤逃斐傻臎_擊。在書(shū)中作者也論及到這點(diǎn)，讓我體會(huì )到社會(huì )對教育的影響。
作者接著(zhù)便進(jìn)入教學(xué)的主題，開(kāi)始探討一個(gè)學(xué)習理論和原理。在這裏清楚的介紹各種理論以及其應用，讓我們可以清楚的明白各種理論的定義和范疇。這對於我們未來(lái)的教學(xué)分析是一個(gè)重要的基礎。
最後，整本書(shū)以實(shí)踐作一個(gè)結尾。在實(shí)踐部份，作者先從了解個(gè)人差異開(kāi)始進(jìn)而指導大家如何去設計教學(xué)過(guò)程。在一般書(shū)籍中，往往都只有探討智力因素和教學(xué)上的關(guān)系，鮮少探討非智力因素和教學(xué)的關(guān)系，然而在此書(shū)中，作者以一個(gè)章節來(lái)點(diǎn)出一些較重要的因素，讓我覺(jué)的較一般書(shū)特別的不一樣。
整本書(shū)給我的感覺(jué)是顯淺易懂，很適合剛接觸教育領(lǐng)域的學(xué)生。尤其他在寫(xiě)書(shū)時(shí)，都是以本土化的例子居多，來(lái)綜合介紹整個(gè)概念。另外整個(gè)的寫(xiě)作層次由最基本的「人」開(kāi)始，接著(zhù)介紹理論，進(jìn)而以實(shí)踐結束整本書(shū)，讓人讀起來(lái)覺(jué)的非常的連貫。雖然自己非教育本科系出身，但是對這本書(shū)的感覺(jué)相當的好，對於往後的教學(xué)也有很大的幫助。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )2
得知荷塘區戴家嶺小學(xué)數學(xué)老師們在研究概念教學(xué)，我很高興，這抓住了一個(gè)現實(shí)薄弱點(diǎn)，這才是扎實(shí)地做校本研究。
曹才翰、章建躍合著(zhù)的《數學(xué)教育心理學(xué)》（北師大出版社20xx年6月底二版）可以幫他們提供一些有價(jià)值的理論，于是整理出下面的文字，引號內里的話(huà)及所附頁(yè)碼屬該書(shū)，其余的話(huà)是我的體會(huì )。
一、應提高對概念教學(xué)的重視
國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )楊玉良先生呼吁：“中國沒(méi)有數學(xué)（mathematics），只有算學(xué)（arithmetic），即中國的數學(xué)缺少?lài)烂艿耐评砗驼撟C�！谖覀儌鹘y文化中最缺乏的是理性精神和演繹邏輯學(xué)方法。作為一個(gè)中國人，承認這點(diǎn)是痛苦的，但只有看到這點(diǎn)，才有助于建立我們新時(shí)代的創(chuàng )新文化�！保ā缎氯A文摘》20xx年第23期）。
但嚴密推理論證的根基是數學(xué)概念，“概念是思維的基本單位”，“概念的學(xué)習是最重要的.學(xué)習課題之一”（101）。
前一段中央電視臺都出概念錯誤，常把“提高或降低了幾個(gè)百分點(diǎn)”說(shuō)成“提高或降低了百分之幾”，如把物價(jià)上漲指數從8%降為5%說(shuō)成“降低了百分之三”！誰(shuí)都不希望我們的學(xué)生將來(lái)也如此。
數學(xué)課改大方向正確，也做了很多好事，但實(shí)踐中確實(shí)存在忽視概念教學(xué)的不足：突出表現之一便是對培養學(xué)生掌握數學(xué)概念、組織數學(xué)語(yǔ)言的能力研究和實(shí)踐不夠。
二、學(xué)生獲得數學(xué)概念應綜合運用兩種方式
學(xué)生獲得數學(xué)概念有“概念形成”與“概念同化”兩種基本方式，前者指“理解和掌握同類(lèi)事物的共同、關(guān)鍵屬性……由學(xué)生從大量的同類(lèi)事物的不同例證中獨立發(fā)現”，后者指“用定義的方式向學(xué)生直接揭示，學(xué)生利用已有認知結構中的有關(guān)知識來(lái)理解新概念”（105—106）。
“概念形成”是讓學(xué)生經(jīng)歷觀(guān)察、抽象、概括，“概念同化”則讓學(xué)生經(jīng)歷理解定義、聯(lián)系實(shí)例確認定義的內涵、與已知概念建立聯(lián)系形成知識網(wǎng)絡(luò )。舉例說(shuō)明：
概念形成：“什么是長(cháng)方形？”學(xué)生自主觀(guān)察大量長(cháng)方形的實(shí)例，抽象出它們的多種屬性，概括共同的屬性（四頂點(diǎn)共面、四條直邊、四內角皆直角等），變式鑒別，采用數學(xué)語(yǔ)言給出概念名稱(chēng)，建立新舊概念聯(lián)系。
概念同化：“什么是方程？”給出方程的定義，“咬文嚼字地”研讀定義，變式鑒別，建立新舊概念聯(lián)系。
該書(shū)提醒兩點(diǎn)：
第一，“年齡越小，概念形成的方式就用得越多”，“隨著(zhù)年齡的增加，概念同化也逐漸成為他們獲得概念的主要形式”（106、109）。所以千萬(wàn)不要誤以為“越是對低年級越要強調灌輸和死記”或誤以為“概念同化”就是“教師講授”。
第二，“應該把兩者結合起來(lái)使用。一般來(lái)講，教師可以先通過(guò)具有典型性的實(shí)例，引導學(xué)生通過(guò)對它們的共同本質(zhì)特征的概括而形成概念的定義；再引導學(xué)生在定義的指導下去觀(guān)察實(shí)際事例，……同時(shí)，通過(guò)正例與反例的應用，通過(guò)學(xué)生自己對實(shí)例的比較、分析、概括、分化與類(lèi)化等思維活動(dòng)，使概念的關(guān)鍵屬性變得清晰，最后，還要引導學(xué)生將新概念與已有認知結構中的有關(guān)觀(guān)念建立聯(lián)系，形成概念系統”（111）。
三、概念記憶的科學(xué)方法
怎樣使學(xué)過(guò)的概念記得��？該書(shū)說(shuō)了四點(diǎn)。
1、一次提供的信息單元要適量：“心理學(xué)家們公認，短時(shí)記憶容量為7±2個(gè)信息單元”（129），少了可惜、多了接受不了。注意“信息”是以“組塊”為單元的，它可以是某概念的一個(gè)要素或就是一個(gè)完整的概念，這也提醒我們注意把提供的信息“組塊化”即形成某種整體結構以提高記憶效率。
2、不要死背而要“精致性復述”：學(xué)了的概念進(jìn)入長(cháng)時(shí)記憶的策略有兩種，“維持性復述和精致性復述，……反復背誦……就是一種維持性復述”（130）�！坝捎跀祵W(xué)學(xué)習材料的邏輯性強、抽象程度高，因此數學(xué)學(xué)習中，必須以精致性復述的方式，對學(xué)習材料進(jìn)行編碼，將它們組織成有意義的命題。教學(xué)中，教師應引導學(xué)生在尋找新舊知識之間的聯(lián)系上下功夫，掌握本質(zhì)特征的不同表述方式（按：如數形結合方式、概念樹(shù)或概念網(wǎng)絡(luò )方式、圖示等）。要向學(xué)生展示數學(xué)知識的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，這是為學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中擴大信息量，為回憶提供線(xiàn)索的最好辦法”（131）
3、靈活運用長(cháng)時(shí)記憶的多種類(lèi)型：長(cháng)時(shí)記憶類(lèi)型有“情境記憶”、“語(yǔ)義記憶”、“表象系統”、“言語(yǔ)系統”、“語(yǔ)義層級網(wǎng)絡(luò )”、“語(yǔ)義命題網(wǎng)絡(luò )”、“產(chǎn)生式系統”等等；通俗地說(shuō)，情境記憶以概念學(xué)習時(shí)發(fā)生的事件為線(xiàn)索，語(yǔ)義記憶以語(yǔ)詞為線(xiàn)索，表象系統記憶的是形象，語(yǔ)義系統記憶的是詞匯，層級網(wǎng)絡(luò )就是概念樹(shù)，命題網(wǎng)絡(luò )就是理論體系，產(chǎn)生式系統就是推理過(guò)程。（132—136）
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，概念教學(xué)要結合運用上述多種記憶類(lèi)型，對不同的學(xué)生應發(fā)揮他們個(gè)性化的優(yōu)勢記憶類(lèi)型功能。
4、當前最要克服的錯誤傾向：“當前我國數學(xué)教學(xué)質(zhì)量不能得到根本改觀(guān)，總是處于高投入低產(chǎn)出的狀況，其主要原因之一就是：通過(guò)機械化手段讓學(xué)生記憶‘結果’（信息），沒(méi)有讓學(xué)生理解形成‘結果’的‘過(guò)程’，結果是學(xué)生頭腦中的數學(xué)知識網(wǎng)絡(luò )的結構功能差，沒(méi)有知識點(diǎn)之間的聯(lián)系通道，導致信息聯(lián)系渠道不暢，應用時(shí)不能成功提取。表現在教學(xué)上，其基本做法是：從概念的出現、定理和公式的獲得，甚至是一個(gè)例題的具體解法，為了趕進(jìn)度（目的是為了擠出更多的時(shí)間，為高考進(jìn)行強化訓練），都作為‘結果’直接‘拋’給學(xué)生�！保�141—142）
在今天的高中是如此，可在初中甚至小學(xué)不也如此？
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )3
都說(shuō)“閱讀是成長(cháng)的階梯”，可我卻是個(gè)懶于閱讀的人，不過(guò)我也深深地感受到自己現有的知識面的狹窄，知識量的不足，所以我必須閱讀。
學(xué)校在暑假布置了每位教師必須閱讀一本好書(shū)并寫(xiě)出讀后的心得體會(huì )的作業(yè)。我就借閱了《教師不得不知的教育心理學(xué)》一書(shū)，這本書(shū)是一個(gè)中國臺灣的普通老師寫(xiě)的，是一個(gè)“半路出家”學(xué)心理學(xué)的老師寫(xiě)的。這本書(shū)最吸引人的是書(shū)中所描述的故事都是真人真事，很有可讀性。讀著(zhù)這本書(shū)，對照自己的教學(xué)實(shí)際，我隱約感覺(jué)到書(shū)中講得很多事例就在我身邊，我的好多做法、好多尷尬就如同書(shū)中說(shuō)得一樣，可我又卻無(wú)從改變我的現狀，我讀著(zhù)這本書(shū)，一會(huì )兒忽然開(kāi)朗，一會(huì )兒又一頭霧水，總感覺(jué)好累，這是一種痛苦地閱讀，這種痛苦又讓我不忍放棄，牽著(zhù)我一路讀下去；這種閱讀又是一種快樂(lè )的閱讀，這種快樂(lè )更讓我不愿放棄，伴我一路前進(jìn)。
“習得無(wú)助”是我從這本書(shū)中讀到的“新”名詞，我常常會(huì )埋怨現在的孩子上課不認真，學(xué)習成績(jì)不理想，原來(lái)現在很多孩子出現厭學(xué)心理，害怕去學(xué)校，害怕見(jiàn)老師，很大一部分原因就在于“習得無(wú)助”，而且不僅僅是學(xué)習方面。
對于孩子來(lái)說(shuō)，由于身心的不成熟，自我控制和約束的能力相對較弱，如果總是經(jīng)歷失敗，那么對事情的興趣就會(huì )大大下降，尤其是象學(xué)習這種需要付出長(cháng)期努力的活動(dòng)。而對學(xué)習一旦失去了信心，學(xué)習就很難進(jìn)行下去，當然也不可能有好的結果。
所以，對于孩子，一定要更多的去給予鼓勵，讓他們自己品嘗更多的成功，體驗更多的成功后帶來(lái)的喜悅。這樣孩子才會(huì )把繁重的學(xué)習任務(wù)，變成內在的動(dòng)機，只有有了內在的動(dòng)機和興趣，學(xué)習才會(huì )變得輕松。同時(shí)體驗了更多的成功之后，孩子才會(huì )更有信心，也才會(huì )更愿意去嘗試困難，面對挑戰，戰勝自我，才會(huì )出現良性的循環(huán)和不斷的進(jìn)步。
不僅僅是學(xué)生會(huì )產(chǎn)生“習得無(wú)助”現象，其實(shí)老師也會(huì )“習得無(wú)助”，有時(shí)面對學(xué)生一而再，再而三的錯誤，有時(shí)面對亂哄哄的課堂紀律……我也會(huì )產(chǎn)生消極的心理：這個(gè)學(xué)生實(shí)在是無(wú)可救藥了，隨他去吧；這個(gè)班級我已經(jīng)費盡心思了，可就是不見(jiàn)效果，算了，我已經(jīng)盡力，我實(shí)在是沒(méi)辦法了……但我是老師，作為老師我要有堅定的信念，了解了這種心理現象后，我要主動(dòng)地克服，面對暫時(shí)的困難要積極地應對，樹(shù)立信心。作為教師，絕對不能走進(jìn)自己的精神誤區，要相信有些感覺(jué)都是暫時(shí)的，只要努力了，結果總是會(huì )很明朗的，一定會(huì )與孩子們一起度過(guò)最無(wú)奈最煎熬的日子。
讀師范的時(shí)候學(xué)過(guò)《心理學(xué)》，可現在我卻一個(gè)心理學(xué)名詞都說(shuō)不上來(lái)，也不知道是沒(méi)有學(xué)過(guò)相關(guān)的.名詞，還是自己學(xué)過(guò)了早就忘了，也有可能當時(shí)學(xué)得的是純理論的東西所以印象不深。不過(guò)，作為一個(gè)教師，真的很有必要學(xué)一些有關(guān)心理學(xué)方法的知識，或許純理論的東西，學(xué)起來(lái)會(huì )有些累，像《教師不得不知的心理學(xué)》就是一本不錯的好書(shū)，值得每個(gè)教師好好品嘗。像書(shū)中提到的“破窗戶(hù)理論”等
都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學(xué)理論，對我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。痛苦也好，快樂(lè )也好，輕松也好，艱難也罷，我們都要閱讀，起碼做一些必要的閱讀。閱讀，讓我們有更多的自信去面對工作，面對生活。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )4
本學(xué)期我抓緊時(shí)間認真學(xué)習了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習動(dòng)機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認知觀(guān)點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書(shū)中，奧蘇貝爾深入系統地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習的類(lèi)型，不同類(lèi)型的學(xué)習過(guò)程，學(xué)習結果及其條件，對人類(lèi)以言語(yǔ)符號為媒介的有意義學(xué)習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見(jiàn)解，形成了他的“有意義言語(yǔ)學(xué)習論”。
奧蘇貝爾對傳統的學(xué)習理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學(xué)習理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習，而只是根據實(shí)驗室里的學(xué)習不加分析地外推。在他看來(lái)，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類(lèi)似的學(xué)習環(huán)境中所發(fā)生的各種復雜的、有意義的言語(yǔ)學(xué)習。并對影響這種學(xué)習的各種因素予以相當的重視。
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀(guān)念之一，是他對意義學(xué)習（meaningful learning）的描述。在他看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習，如果要有價(jià)值的話(huà)，應該盡可能地有意義。為此，他仔細區分了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習、機械學(xué)習與意義學(xué)習之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過(guò)一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎是學(xué)生學(xué)習的方法。最基本的學(xué)習方法包括了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習。奧蘇貝爾繼承了傳統的接受學(xué)習理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現學(xué)習相對的一種學(xué)習方式加以積極倡導并進(jìn)行系統的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習
接受學(xué)習是指學(xué)生通過(guò)教師呈現的材料來(lái)掌握現成的知識的一種學(xué)習方式。與發(fā)現學(xué)習相對。在接受學(xué)習中，所學(xué)東西的全部?jì)热荻际且源_定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無(wú)需進(jìn)行任何獨立發(fā)現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無(wú)意義的音節、一首詩(shī)、一條定理加以?xún)然徒M織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)期可以運用它或把它再現出來(lái)。這里所說(shuō)的內化是指將新的學(xué)習內容通過(guò)整合貯藏入已有的認知結構當中。
接受學(xué)習不同于機械學(xué)習。接受學(xué)習是與發(fā)現學(xué)習相對的，是指學(xué)生將學(xué)習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重復人類(lèi)發(fā)現、形成有關(guān)知識的過(guò)程。機械學(xué)習則是與有意義學(xué)習（通過(guò)理解而進(jìn)行的學(xué)習）相對應的，他指不理解學(xué)習材料的意義，死記硬背式的學(xué)習。接受學(xué)習可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學(xué)習。
接受學(xué)習也不同于被動(dòng)學(xué)習。被動(dòng)學(xué)習是與主動(dòng)學(xué)習相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習的需要、動(dòng)機、興趣或者必要的學(xué)習能力和基礎等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習內容，而滿(mǎn)足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀(guān)念。接受學(xué)習可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習都沒(méi)有必然的聯(lián)系。
發(fā)現學(xué)習
奧蘇貝爾對發(fā)現學(xué)習的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現學(xué)習是指學(xué)習內容不是以定論的方式呈現給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結果并入認知結構之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對學(xué)習內容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發(fā)現學(xué)習是要學(xué)生通過(guò)參與探究活動(dòng)發(fā)現基本的原理或規則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問(wèn)題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現學(xué)習還涉及其他三種學(xué)習類(lèi)型：運用、問(wèn)題解決、創(chuàng )造。這三種學(xué)習是有層次的。
奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類(lèi)似的.新情境中去，有點(diǎn)類(lèi)似于我們通常所講的“練習”�！皢�(wèn)題解決”是學(xué)生無(wú)法把已知命題直接轉換到新情境中去，學(xué)生必須通過(guò)一些策略，使一系列轉換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問(wèn)題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過(guò)多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的�！皠�(chuàng )造”是能把認知結構中各種彼此關(guān)系很遙遠的觀(guān)念用來(lái)解決新問(wèn)題，而且，認知結構中哪些命題與該問(wèn)題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉換的規則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來(lái)，“創(chuàng )造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的，或者在人類(lèi)認識意義上來(lái)說(shuō)是新的，都應該被視為創(chuàng )造性行為。當然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認為是具有創(chuàng )造性的人。而且，創(chuàng )造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應超過(guò)問(wèn)題解決中所需要的水平
意義學(xué)習和機械學(xué)習
奧蘇貝爾根據知識學(xué)習過(guò)程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習分為意義學(xué)習和機械學(xué)習。
意義學(xué)習是指語(yǔ)言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習者認知結構中已有的有關(guān)舊知識建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習和機械學(xué)習的標準：
�。�1）學(xué)習者表現出一種意義學(xué)習（meaningful learning）的心向，即表現出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。
�。�2）學(xué)習任務(wù)對于學(xué)習者具有潛在意義，即學(xué)習的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯(lián)系起來(lái)。明確了意義學(xué)習的先決條件，就不難對意義學(xué)習和機械學(xué)習做出明確地區分。以無(wú)意義音節的學(xué)習來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習者頭腦中沒(méi)有與之對應的有關(guān)觀(guān)念，無(wú)意義音節不能與學(xué)習者認知結構中的適當觀(guān)念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學(xué)習。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無(wú)意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學(xué)習。
當然意義學(xué)習和機械學(xué)習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學(xué)習僅是處在一個(gè)連續體的兩個(gè)極端”�！案拍�、命題和原理的學(xué)習是意義學(xué)習，而符號學(xué)習便具有某種機械學(xué)習的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機械學(xué)習和意義學(xué)習也會(huì )同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習一首古詩(shī)或學(xué)習乘法口訣就是這種情況。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )5
很認真的把紹瑞珍老師的《教育心理學(xué)》讀了一遍，感覺(jué)是如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。通過(guò)讀書(shū)，使得教育教學(xué)中的一些做法找到了理論依據；澄清了一些錯誤的、想當然的想法；更是學(xué)到了有效教學(xué)、學(xué)習和管理的方法與技巧。結合自己的閱讀，談?wù)勼w會(huì )。
一、教育心理學(xué)已經(jīng)不再僅是純粹的理論研究，實(shí)際應用越來(lái)越多
以前，見(jiàn)到過(guò)幾本教育心理學(xué)的教科書(shū)，總的感覺(jué)是理論敘述比較多，盡管內容很好，但和實(shí)踐總有段距離，況且由于自己對理論的認識比較膚淺，導致有些內容無(wú)法有效實(shí)踐，得不到期待的效果。但在本書(shū)中，作者以現代心理學(xué)的最新研究成果為背景，系統闡述了教學(xué)、學(xué)習等諸方面的內容，且和實(shí)際情況聯(lián)系密切，比如陳述性知識和程序性知識，從知識的表征到獲得的過(guò)程，以及如何有效保持等各個(gè)方面深入淺出的做個(gè)介紹，并且因為內容結構組織的好，讀起來(lái)也不費勁，確實(shí)是一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
二、教育心理學(xué)應該是教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的必修課
作為一線(xiàn)教師，很多時(shí)候其實(shí)就是在根據經(jīng)驗教學(xué)，但僅憑經(jīng)驗必然導致教師教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)化水平偏低，而錯誤的經(jīng)驗給學(xué)生帶來(lái)的后果更是無(wú)法彌補，所以，強調教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)是越來(lái)越重要的事情。
在陳琦和劉儒德主編的《當代教育心理學(xué)》中，提到這樣一個(gè)問(wèn)題：當學(xué)生反復擅自離開(kāi)座位時(shí)，教師應該怎么辦？按照一般的經(jīng)驗，教師要提醒學(xué)生留在自己的座位上，并且這樣做也能幫助學(xué)生記住這條上課的紀律。但研究發(fā)現，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣做的結果是學(xué)生離開(kāi)座位的想法會(huì )越來(lái)越強烈，因為學(xué)生是在通過(guò)這一行為引起老師的注意，所以，當老師置這些學(xué)生于不顧，轉而表?yè)P那些不動(dòng)的學(xué)生，離座率就降低了。由此可見(jiàn)，教育工作不能再僅憑經(jīng)驗。
對于如何教學(xué)，如何有效教學(xué)，如何促使學(xué)生理解知識的意義并長(cháng)期保存，如何促進(jìn)能力的提高等等問(wèn)題，現代教育心理學(xué)已經(jīng)作出了比較有效的研究和解釋?zhuān)挥凶裱茖W(xué)理論，我們的.教育教學(xué)工作才能高效進(jìn)行。作為教師，如果不能掌握這些理論，不能有意識的應用，至多算是一個(gè)教員，一個(gè)低水平的教員。
三、只有掌握教育心理學(xué)理論，才能科學(xué)、有效的教學(xué)
讀完這本書(shū)，最大的收獲應該就是澄清了錯誤觀(guān)念，堅定了用科學(xué)指導實(shí)踐的信心。
比如書(shū)中在談到了原有的知識和技能在有效學(xué)習中的作用，并提到了古訓：“以其所知，喻其不知，使其知之�！倍谧约旱慕虒W(xué)中，對這條的理解并不深刻，有時(shí)根本不去考慮學(xué)生原有的知識和觀(guān)念，不管學(xué)生的情況直接就講。頂多在教學(xué)中，考慮學(xué)生學(xué)過(guò)什么東西，并假定學(xué)生已經(jīng)掌握了這些知識，然后在這個(gè)基礎上教學(xué)，關(guān)注點(diǎn)是學(xué)生以其原有知識是否能理解新的知識，但原有知識是否掌握，新舊知識的聯(lián)系如何建構，這個(gè)考慮的就少了。
書(shū)中詳細講述了知識學(xué)習與保持的策略，自己在教學(xué)中，對這些策略的關(guān)注度太低，有時(shí)只追求自己內容的教學(xué)，而忽視了對學(xué)生學(xué)習策略的訓練�，F在看來(lái)，這只能是給學(xué)生帶來(lái)知識，而不能利用教學(xué)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習能力的提高，一定程度上也就影響了教學(xué)效果。
四、踐行理論知識，做教育實(shí)踐者。
我們一直在倡導做科研型教師。一線(xiàn)教師如何做科研？研究什么東西？最簡(jiǎn)單的方式就是在一定的理論指導下，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。不需要做高深的理論研究，也不能是簡(jiǎn)單的教學(xué)經(jīng)驗的總結，而應是聯(lián)系實(shí)踐，解決問(wèn)題，上升到理論。比如，書(shū)中談到了品德形成的心理過(guò)程，我們就可以據此設計德育目標和過(guò)程，在班級管理或者教學(xué)中研究如何形成學(xué)生的品德，研究實(shí)踐中遇到的問(wèn)題該如何解決，并進(jìn)一步總結出德育的方式和策略，由此，研究成果也會(huì )具有一定的推廣價(jià)值。
所以，如果堅定了用理論指導實(shí)踐的信心，也就為自己的科研找到了最好的突破口。
五、提升專(zhuān)業(yè)水平，為教育教學(xué)把脈開(kāi)方。
教育教學(xué)需要心理學(xué)的信息和服務(wù)，心理學(xué)也必須為教育教學(xué)服務(wù)才能有廣泛發(fā)展的前景。而學(xué)校的心理輔導老師在這方面具有得天獨厚的條件，所以，為師生提供心理學(xué)服務(wù)應是其工作的應有內涵，而教育心理學(xué)的知識將成為心理老師這項工作的堅實(shí)后盾。比如，關(guān)于專(zhuān)家和新手解決問(wèn)題的差異研究為教師培訓和年青教師成長(cháng)提供了理論基礎，心理老師可以據此為學(xué)校和教師提供富有成效的指導方案。而通過(guò)教育心理學(xué)的學(xué)習，將會(huì )對學(xué)生的學(xué)習提供最有效的診斷和輔導。為教育教學(xué)把脈開(kāi)方，和教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習結合起來(lái)，心理老師也就能穩固自己在學(xué)校教育中的位置。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )6
聽(tīng)了北師大劉儒德教授的教育心理學(xué)課程的教授，感想深刻。作為一直對心理學(xué)感興趣的我，更是一個(gè)大好的機會(huì )�？梢韵到y地學(xué)習這門(mén)課稱(chēng)。
作為一個(gè)教育工作者，他必須具備判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習以及引導學(xué)生學(xué)習的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習動(dòng)機分析理論。
首先，我重新熟悉了關(guān)于學(xué)習理論的知識，包括行為主義的學(xué)習理論，格式塔心理學(xué)理論，認知主義的學(xué)習理論等。也將學(xué)習本身當作一個(gè)學(xué)習的內容，講述了學(xué)習的分類(lèi)：表征學(xué)習，概念學(xué)習，命題學(xué)習，發(fā)現學(xué)習。以及不同類(lèi)別的學(xué)習運用于不同的知識和采用不同的方式。接著(zhù)又對學(xué)習的流程進(jìn)行分析，以及學(xué)習的動(dòng)機等。從這些方面去解說(shuō)了學(xué)習這個(gè)平時(shí)實(shí)際我們都天天在做的事情。也通過(guò)這個(gè)分析，發(fā)現我們其實(shí)還可以改進(jìn)我們的一些做法，比如我們在學(xué)習的時(shí)候，應該針對不同的學(xué)習內容，采取不同的方式。以后教學(xué)的時(shí)候，更是如此。有些知識就是適合講述，而另外的一些知識，可能就不能采取講述的辦法。應該更多的讓學(xué)生自己去發(fā)現。
其次，我又重新思考了學(xué)習的動(dòng)機問(wèn)題。這是自己成長(cháng)和以后組織學(xué)習中都會(huì )遇到的一個(gè)重要的問(wèn)題。如何保持學(xué)習的興趣，或者在教學(xué)的過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，而且能夠將這些興趣保存下去，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習。前者是自己學(xué)習成長(cháng)的必要條件，后者是當一個(gè)好的老師需要的能力。影響學(xué)習動(dòng)機的因素，有來(lái)自于學(xué)生內部的內部動(dòng)機；也有來(lái)自于外部，比如學(xué)校的獎勵，老師的表?yè)P，家長(cháng)的稱(chēng)贊等的外部因素。內部動(dòng)機和外部動(dòng)機本身又是由一些因素所影響的，這些影響就是我們如何處理自己學(xué)習和教學(xué)中出現問(wèn)題所要考慮的。
另外，作為老師應該做到教師是文化的傳遞者�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師是管理者。教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有"愛(ài)心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛(ài)應是無(wú)私的'、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導者。作為教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應了解不同學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現自己的意志�！边@次學(xué)習，使我對未來(lái)的工作更加充滿(mǎn)信心。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )7
學(xué)校為我們開(kāi)設了讀書(shū)套餐真好，本學(xué)期如果不是因為參加讀書(shū)套餐，我還真不會(huì )這么認真地去讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)。一看書(shū)的題目就覺(jué)得很乏味，可我仔細閱讀后，覺(jué)得本書(shū)越看越有味道。閱讀本書(shū)很輕松，因為里面的內容和我們的教學(xué)實(shí)踐很接近。通過(guò)大量的實(shí)驗向我們揭示了一些教育現象，為我們的教育實(shí)踐提供理論依據。
作為教育者都知道要對學(xué)生進(jìn)行表?yè)P，但如何科學(xué)的表?yè)P？德韋克的成就目標理論實(shí)驗給了我們啟示。當我們表?yè)P孩子聰明時(shí)，孩子就會(huì )傾向于成績(jì)目標取向，會(huì )努力證明自己聰明而避免顯得沒(méi)有能力。當我們表?yè)P他們因為努力而獲得成就時(shí)，孩子就會(huì )傾向于學(xué)習目標取向，他們就會(huì )把注意力放在那個(gè)過(guò)程。從學(xué)生評價(jià)來(lái)看，教師既要重視終結性評價(jià)，又要重視形成性評價(jià)。美術(shù)作業(yè)的評價(jià)不像其他學(xué)科有標準的答案，所以要特別重視學(xué)生形成性評價(jià)。記得以前有位一年級的學(xué)生，他對美術(shù)的興趣特別濃厚，每一節的美術(shù)課都表現出了極高的熱情。但他的`畫(huà)畫(huà)得確實(shí)不好，很隨性也很隨意，自己想到什么就畫(huà)什么，線(xiàn)條粗糙。但我很關(guān)注她的學(xué)習過(guò)程，每次都在鼓勵的基礎上，給他一些建議。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我發(fā)現他進(jìn)步了很多，成了班里進(jìn)步最快的孩子。同時(shí)他的這種熱情感染了身邊很多的孩子，我進(jìn)教室時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到孩子對我說(shuō)，老師我最喜歡上美術(shù)課了。在教學(xué)中，我們要科學(xué)的表?yè)P，使欣賞孩子這一理念發(fā)揮積極的作用。
在我們的教學(xué)中經(jīng)常會(huì )出現這樣的現象，很容易對學(xué)生形成偏見(jiàn)，會(huì )不自覺(jué)的對學(xué)生進(jìn)行歸類(lèi)，這就是洛欽斯的“第一印象”效應實(shí)驗。在我們的教育過(guò)程中既要注意給學(xué)生以良好的第一印象，又要避免由于第一印象所帶來(lái)的對兒童的錯誤看法。在開(kāi)學(xué)時(shí)，能準確叫出兒童的名字，親昵地摸摸孩子的小腦袋，多說(shuō)些贊許的話(huà)，能減少師生之間的陌生感，能為以后的教育工作的順利開(kāi)展打下良好溝通的開(kāi)端。我們美術(shù)教師往往任教的班級較多，對于記住每位學(xué)生的名字有一定的難度。在今后的教學(xué)中我要多花些時(shí)間與精力記住學(xué)生的名字，以及了解學(xué)生的興趣愛(ài)好與特點(diǎn)。美術(shù)教師如果不去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，只是以美術(shù)作業(yè)的好壞來(lái)評價(jià)學(xué)生的話(huà)，那往往會(huì )出現判斷的錯誤。有些學(xué)生在其他方面表現都很優(yōu)秀，也許在美術(shù)學(xué)習方面有些困難，我們不能以此作為評價(jià)的一個(gè)依據。在我任教的班級中，有位學(xué)生比較乖巧的，但他的美術(shù)作業(yè)真不怎么好，一開(kāi)始我只看到了他的美術(shù)作業(yè)，將他歸類(lèi)在差生中，后來(lái)從班主任那了解到，他是一位學(xué)習習慣較好的學(xué)生。在往后的教學(xué)中，我改變了對他的看法，看到了他的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P，他進(jìn)步了，體會(huì )到了學(xué)習的樂(lè )趣。因此，教師要善于冷靜、科學(xué)地觀(guān)察學(xué)生，用理性和發(fā)展的眼光分析、評價(jià)學(xué)生。
總之，書(shū)中還有很多有名的實(shí)驗，每個(gè)實(shí)驗都能給我們一些啟示，正是這些啟示，讓我們的教學(xué)變得有理可依。無(wú)論是作為教師的角色，還是作為一位剛剛升級做母親的角色都是有很大幫助的，大家真的可以好好去閱讀本書(shū)，不同的你會(huì )有不同的收獲的。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )8
本學(xué)期在學(xué)校統一組織的“三個(gè)一”讀書(shū)活動(dòng)中，我選擇閱讀的教育專(zhuān)著(zhù)是郭德俊、雷靂編著(zhù)的《教育心理學(xué)概論》。該書(shū)于1998年8月由警官教育出版社出版，全書(shū)用十四章25萬(wàn)字的篇幅從教育心理學(xué)研究的對象方法、學(xué)生的身心發(fā)展、學(xué)生的個(gè)別差異、學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習心理、學(xué)生心理健康、老師心理等方面進(jìn)行了引經(jīng)據典的論述。通過(guò)認真閱讀這本教育專(zhuān)著(zhù)使我這個(gè)半路出家的教師對教育的目的意義和方法有了更深刻的認識，從而間接地提高了我的教育業(yè)務(wù)素質(zhì)。下面就我在學(xué)習《教育心理學(xué)概論》的一些心得體會(huì )介紹如下：
首先我覺(jué)得《教育心理學(xué)概論》這本書(shū)所講的`知識是認識論而非方法論。全書(shū)引經(jīng)據典的論述貫穿一個(gè)中心思想就是要充分運用現代心理學(xué)的知識和方法來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)中要進(jìn)行充分的教學(xué)設計因材施教實(shí)施有效教學(xué)。
其次是《教育心理學(xué)概論》中提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)思想特別值得我們認真體會(huì )和運用。《教育心理學(xué)概論》中以“學(xué)生身心發(fā)展”、“學(xué)生個(gè)別差異”、“學(xué)習心理”、“教學(xué)心理”、“學(xué)校群體心理”、“學(xué)生心理健康”六章的篇幅闡述了教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生為中心這樣一個(gè)思想。一切教學(xué)活動(dòng)的中心都是學(xué)生這是一個(gè)客觀(guān)事實(shí)，而現實(shí)生活中有個(gè)別教師并沒(méi)有認識到這一點(diǎn)。正是這種認識上的偏差，導致個(gè)別教師在學(xué)校管理中高高在上不尊重愛(ài)護學(xué)生甚至侮辱體罰學(xué)生、在課堂上只會(huì )填鴨式教學(xué)方法不能因材施教實(shí)施有效教學(xué)。只有真正認識到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心這一客觀(guān)事實(shí)，才能在學(xué)校的教育教學(xué)中充分尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習積極性和主觀(guān)能動(dòng)性，從而達到完善學(xué)生品德、啟迪學(xué)生智慧、提高學(xué)生技能的有效教學(xué)目的。
其三是正確定位教師的角色。自古以來(lái)人們將教師定位為“傳道、授業(yè)、解惑”的圣人和智者的角色，但這一定位隨著(zhù)歷史的變遷也發(fā)生了巨大的改變，現代教學(xué)活動(dòng)的多樣性決定了教師角色的多樣性。書(shū)中對教師的職業(yè)角色定位為教書(shū)育人、行政管理、心理導向、自我定向四大類(lèi)角色。作為第一類(lèi)教書(shū)育人角色的教師從品德和能力上必須能承擔人類(lèi)知識的傳授者和言傳身教的示范者這樣的重任；第二類(lèi)行政管理角色的教師必須做好學(xué)生集體的領(lǐng)導者、課堂紀律的管理；第三類(lèi)心理導向角色的教師必須做好人際關(guān)系的協(xié)調者和心理衛生工作者；第四類(lèi)自我定向角色總體來(lái)說(shuō)成為“人類(lèi)靈魂的工程師”是社會(huì )對每一位教師的期望，為了回報社會(huì )這一期望教師在自我定向的角色中必須扮好孜孜不倦的學(xué)習者和學(xué)生家長(cháng)的代理者。
作為一名成人教育工作者對我而言，我覺(jué)得應定位為學(xué)生集體的領(lǐng)導者、課堂紀律的管理者和孜孜不倦的學(xué)習者。只有這樣定位才能夠關(guān)心尊重學(xué)生為學(xué)生服好務(wù)、才能夠在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中起到言傳身教的作用、才能夠在成人學(xué)員的考試中堅持原則維護考試紀律保證考試的公正性，維護好學(xué)校的聲譽(yù)。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )9
在假期中，我通過(guò)校視通學(xué)習了《教育心理學(xué)》這門(mén)課程，通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程，我學(xué)到了很多專(zhuān)業(yè)知識，也對學(xué)習中的很多方面有了新的認識，下面是我學(xué)習的心得體會(huì )：
教育心理學(xué)是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對象是教育過(guò)程中的心理現象和規律，包括受教育者的各種心理現象及其變化和發(fā)展規律，以及教育者如何通過(guò)這些規律對受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對教育實(shí)踐有重要的指導意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必修的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。
教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習的本質(zhì)，二是學(xué)習的過(guò)程，三是影響學(xué)習的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習與學(xué)習理論是學(xué)科的核心內容之一。它既介紹了學(xué)習的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習理論進(jìn)行了詳細的介紹。我認為這部分內容相當重要，它讓我開(kāi)始了對學(xué)習的思考，第一次去嘗試理解人類(lèi)是怎樣學(xué)習的。行為主義、認知派、人本主義、構建主義等對人類(lèi)的學(xué)習作出了不同的解釋?zhuān)渲械暮芏嘤^(guān)點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì )了用辯證的方法來(lái)看待問(wèn)題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問(wèn)題得到很好的解釋?zhuān)脖厝粫?huì )在某些方面有所欠缺。仔細深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習有重要的指導意義。但是，同時(shí)我們也可以看到在人類(lèi)學(xué)習機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認知領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程和行為領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程，我主要學(xué)習了六個(gè)方面的內容：知識的'學(xué)習、學(xué)習策略的學(xué)習、能力和創(chuàng )造力的培養、動(dòng)作技能的學(xué)習、學(xué)習的遷移、品德的形成。這是對認知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程的詳細介紹。這幾方面的內容都是很實(shí)用的。而且我個(gè)人對這方面的內容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習這部分的知識。
掌握知識是學(xué)生學(xué)習的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內容之一。知識的定義，知識的分類(lèi)，知識的表征形式，以及元認知和概念學(xué)習，這些關(guān)于知識學(xué)習的內容讓我對"知識"二字有了不同的認識，有種恍然大悟的感覺(jué)，沒(méi)學(xué)習之前雖然覺(jué)得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準確的文字表達出來(lái)，學(xué)習了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語(yǔ)言文字符號中的信息，或者說(shuō)是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習了這門(mén)課程后，感覺(jué)到自己的專(zhuān)業(yè)素養提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)解釋學(xué)習中的一些現象。在不經(jīng)意間就會(huì )把所學(xué)的理論知識和現實(shí)聯(lián)系起來(lái)，嘗試著(zhù)從教育心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)去理解、解釋。
學(xué)習策略的學(xué)習這章內容，我認為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習中經(jīng)常會(huì )使用某些策略，但從未系統的考慮過(guò)，經(jīng)過(guò)學(xué)習，我們可以系統條理的了解我們在學(xué)習中所使用的策略。同時(shí)，我們還可以利用這部分知識給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習策略輔導，幫助不善于使用學(xué)習策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習策略，提高學(xué)習效率，更加輕松愉快的學(xué)習。
智力和創(chuàng )造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現，也是影響學(xué)習的重要因素，智力和創(chuàng )造力的培養非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家設計出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應用到教育中來(lái)，真正實(shí)現了它的價(jià)值。對于創(chuàng )造力的培養也讓我有很深的感觸。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，創(chuàng )造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng )造力水平很高，而成年人的創(chuàng )造力水平則比較低。
對于動(dòng)作技能的學(xué)習，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習定勢說(shuō)就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習和教學(xué)中，善于運用已有的學(xué)習定勢，因勢利導，促進(jìn)新的學(xué)習和問(wèn)題解決，同時(shí)，還可以避免由于學(xué)習定勢對問(wèn)題解決帶來(lái)的干擾。
總而言之，通過(guò)這一假期對《教育心理學(xué)》的學(xué)習，我收獲良多。不僅有專(zhuān)業(yè)知識的積累和專(zhuān)業(yè)素養的提高，而且對很多學(xué)習事件有了嶄新的認識和感悟。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )10
在教學(xué)之余，我讀了一本對工作非常有幫助的書(shū)《教育心理學(xué)》，本想為考試而學(xué)，沒(méi)想到學(xué)后深有體會(huì )。書(shū)中廣泛吸取了國內外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理問(wèn)題，其研究目的在于服務(wù)教育。全冊共十二章，從不同角度論述了學(xué)生學(xué)習的特點(diǎn)和教師教學(xué)的必備。當今，教育心理學(xué)教學(xué)非常倡導，課本中闡述當今學(xué)生的健康心理問(wèn)題，作為一名教師，德育與心育的培養非常重要。
素質(zhì)教育下，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性非常重要，據自己的學(xué)習可以了解到：根據學(xué)習動(dòng)機的動(dòng)力來(lái)源，可以將學(xué)習動(dòng)機分為內部學(xué)習動(dòng)機和外部學(xué)習動(dòng)機。內部動(dòng)機是指由個(gè)體內在的需要引起的.動(dòng)機。外部動(dòng)機是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機。內部學(xué)習動(dòng)機和外部學(xué)習動(dòng)機的劃分不是絕對的。外在學(xué)習動(dòng)機的實(shí)質(zhì)仍然是一種學(xué)習的內部動(dòng)力，我們在教育過(guò)程中強調內部學(xué)習動(dòng)機，但也不忽視外部學(xué)習動(dòng)機的作用。教師應一方面逐漸使外部動(dòng)機轉化成為內部動(dòng)機，另一方面又應利用外部動(dòng)機使學(xué)生已經(jīng)形成的內部動(dòng)機處于持續的激起狀態(tài)。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，教學(xué)如有神，教學(xué)要有深的文化底蘊，作為教師更應博覽群書(shū)，在以后的教學(xué)中，我要多閱讀一些教育書(shū)籍，使之成為我教學(xué)的方向標。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )11
有幸借繼續教育的機會(huì )，學(xué)習了《學(xué)科教育心理學(xué)》，通過(guò)這一段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，讓我進(jìn)一步對學(xué)習心理、學(xué)科的學(xué)與教有了一定的認識，我的收獲很多，主要有如下方面：
1、行為主義動(dòng)機理論讓我受益匪淺。行為主義動(dòng)機理論的觀(guān)點(diǎn)是，人的某種行為傾向是由先前刺激與反應練習決定的，利用強化刺激可以改變行為傾向。如果學(xué)生因學(xué)習得到強化，得到好成績(jì)、參加比賽獲獎或被家長(cháng)、教師贊揚，學(xué)習動(dòng)機就會(huì )趨強。重新分班之后班級成員整體學(xué)習氣氛不強，常有學(xué)生作業(yè)不交，書(shū)寫(xiě)不認真，聽(tīng)寫(xiě)常常沒(méi)有幾個(gè)100分，布置的寫(xiě)話(huà)練習也沒(méi)有幾個(gè)人交，學(xué)生呈現出一片低靡狀態(tài)。雖然對新班級做了充分的心理準備，我還是感受到了壓力。之前對學(xué)生批評、找學(xué)生談話(huà)等各種方法都不能見(jiàn)效，曾一度讓我萬(wàn)分焦慮。后來(lái)改變策略，改批評為表?yè)P，利用各種方式對班級中表現好的孩子進(jìn)行大力表?yè)P：寫(xiě)字漂亮的學(xué)生利用平臺進(jìn)行展覽，而且孩子的作業(yè)拍成照片放在班級空間里讓家長(cháng)看到，調動(dòng)家長(cháng)的力量;每次聽(tīng)寫(xiě)得100分的同學(xué)拍照片，發(fā)到班級群里;寫(xiě)話(huà)優(yōu)秀的學(xué)生打印出來(lái)，一個(gè)是在板報展覽，再一個(gè)是在班級讀書(shū)課上自己朗讀自己的文章，還有就是發(fā)到班級群里讓大家欣賞，半個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的各方面有了很在進(jìn)步�，F在我明白我是充分利用了學(xué)習動(dòng)機理論，強化學(xué)生好的方面，讓學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機得以趨強。
2、埃里克森的人格發(fā)展理論，把人的一生分為8個(gè)心理社會(huì )性發(fā)展階段，每個(gè)階段，個(gè)體都會(huì )面臨一系列新的發(fā)展任務(wù)。大部分人都能順利完成這些發(fā)展任務(wù)，然后又去接受新的挑戰;但也有些人并沒(méi)有完成，在下一個(gè)發(fā)展階段就會(huì )面臨危機，在以后的生活中就需要不斷解決這些危機。這個(gè)理論讓我開(kāi)始關(guān)心：我的學(xué)生在什么發(fā)展階段?
6-12歲的兒童的發(fā)展階段是勤奮對自卑。處于這一階段的兒童主要發(fā)展任務(wù)是體驗成功帶給他們的勤奮感，即對自己以及對自己的能力具有良好的.感覺(jué)。失敗則會(huì )帶來(lái)消極的自我感覺(jué)，讓兒童自卑。曾聽(tīng)有專(zhuān)家講過(guò)，自卑感是在小學(xué)形成的，所以有的國家在小學(xué)階段沒(méi)有考試。我深深地反思自己的教學(xué)行為，有沒(méi)有什么地方讓孩子們感到了失敗呢?每次聽(tīng)寫(xiě)后我都會(huì )給100分的孩子拍照片上光榮榜，現在我開(kāi)始想到那些沒(méi)有考試100分，沒(méi)有得到喜報的孩子會(huì )有怎樣的感受呢?他們會(huì )不會(huì )因此覺(jué)得自己失敗了呢?看來(lái)這一點(diǎn)要改正，滿(mǎn)分的孩子固然需要獎勵，而那些沒(méi)有滿(mǎn)分，但卻從考試中知道了自己學(xué)習上的漏洞從而認真改錯的孩子，同樣也需要獎勵，看來(lái)我需要再設計另一張進(jìn)步榜了了!
總而言之，通過(guò)這一段時(shí)間對《教育心理學(xué)》的學(xué)習，我收獲良多。不僅有專(zhuān) 業(yè)知識的積累和專(zhuān)業(yè)素養的提高，而且對很多學(xué)習事件有了嶄新的認識和感悟。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )12
在教學(xué)之余，我讀了一本對工作非常有幫助的書(shū)《教育心理學(xué)》，書(shū)中廣泛吸取了國內外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理問(wèn)題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習和反思，自己有很大收獲和體會(huì )。在此談一談學(xué)習后的一些的感想和收獲。
一、了解了教育心理學(xué)的基本內容和框架
通過(guò)學(xué)習，自己對教育心理學(xué)的知識體系有了比較清楚地認識，對一些基本概念有所了解，特別是對學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習策略、問(wèn)題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作；有利于自己用科學(xué)方法指導工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。
二、更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性
教師這個(gè)職業(yè)有其工作獨特性。作為一個(gè)教師要有一個(gè)健康的心理，穩定的心理素質(zhì)，堅定的意志品質(zhì)，良好的教育教學(xué)能力，能不斷樹(shù)立威信，不斷地努力學(xué)習和提高，促進(jìn)自己成為專(zhuān)家型教師。
教師要善于了解學(xué)生，知道他們存在不同的心理差異；會(huì )辯證地看待問(wèn)題，面對學(xué)生的'差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導學(xué)生自主學(xué)習、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)；能及時(shí)了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性、主動(dòng)性、堅持性、獨立性和責任感。
三、意識到師生交往和課堂互動(dòng)的必要性
師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個(gè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統一的奮斗目標，師生關(guān)系融洽，互相愛(ài)護、關(guān)心和幫助。
教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認識上的偏差。給學(xué)生適當的期望值得，促進(jìn)學(xué)生全面成長(cháng)。
要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規律的方法，形成科學(xué)的對待學(xué)生的態(tài)度。
四、明確了自己將來(lái)工作中的一些基本要素
1、做好教學(xué)工作首先要具備良好的師德和穩定的心理素質(zhì)。
要熱愛(ài)教學(xué)工作，充分認識到教學(xué)工作的偉大和重要，對業(yè)務(wù)進(jìn)行認真鉆研，具有高尚的道德情操和健康穩定的心理，對待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。
2、從以下幾個(gè)方面提高自己的教學(xué)基本功。
�。�1）認真作好課前的準備工作：
寫(xiě)好教案，在寫(xiě)好教案的同時(shí)，每堂課之前還要充分做好上課的準備，預先對內容進(jìn)行安排，列出提綱。
�。�2）講課時(shí)要以學(xué)生為中心
要給學(xué)生以良好的第一印象，有良好的教風(fēng)，要更加嚴格遵守教學(xué)的各項規章制度，不遲到早退更不能曠課，嚴格要求自己。注意多和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，真正做到以學(xué)生為中心。
�。�3）不斷提高教學(xué)基本功。教師僅僅只有一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域方面的造詣是不夠的，還應該有系統的專(zhuān)業(yè)知識，有較為豐富的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識。自己要不斷提高各種能力，適應教學(xué)的要求。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，教學(xué)如有神，教學(xué)要有深的文化底蘊，作為教師更應博覽群書(shū)，在以后的教學(xué)中，我要多閱讀一些教育書(shū)籍，使之成為我教學(xué)的方向標
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )13
讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。我認識到了教育不僅僅是教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中的心理輸導也是至關(guān)重要的。
教師學(xué)習教育心理學(xué)，是為了系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，根據中學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當的教法，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量�；蛟S你認為不經(jīng)意的一句話(huà)，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至會(huì )影響他們的一生。有句話(huà)是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì )這樣出現了，經(jīng)過(guò)老師的鼓勵和表?yè)P，那位受鼓勵和表?yè)P的同學(xué)將帶著(zhù)這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì )真正成功的。我也會(huì )永遠帶著(zhù)這個(gè)信念：“好孩子都是夸出來(lái)的！”去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，最后我要說(shuō)的是：賞識你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(cháng)處，肯定他們的每一個(gè)細微進(jìn)步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習的快樂(lè )和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會(huì )發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì )變成好學(xué)生！
教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢？
第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué)，本書(shū)所要強調的是，教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì)。
第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué)，這本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人。
3、可以更有針對性地對學(xué)生因材施教。也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(cháng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
4、可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的`基礎，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的。
通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì )心理學(xué)里面的知識，正確運用有效的評價(jià)和適當的表?yè)P等正面引導的外因作動(dòng)機的誘導，促使學(xué)生的認知興趣得到發(fā)展，形成穩定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。
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最近學(xué)習了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習的心得：
一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"。"仕爵主義"觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的'呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說(shuō)："嚴是愛(ài)，寬是害。"對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來(lái)要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會(huì )主義精神文明建設上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。胸無(wú)點(diǎn)墨，混跡社會(huì )，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
學(xué)習《教育心理學(xué)》心得體會(huì )15
3月，北京市“”中小學(xué)教師繼續教育開(kāi)始后，我參加了《教師職業(yè)道德與理想》和《學(xué)科教育心理學(xué)》的學(xué)習，通過(guò)閱讀、觀(guān)看視頻、在線(xiàn)練習等方式，全面系統的完成了公共必修課的學(xué)習任務(wù)，對兩門(mén)課程有了更為深入的了解。
一、通過(guò)學(xué)習《教師職業(yè)道德與理想》，自身的職業(yè)道德水準不斷提高。
教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養。也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德。職業(yè)道德是全社會(huì )所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，它是社會(huì )良好穩定運行和個(gè)人實(shí)現自身價(jià)值的有力保障。所謂教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育勞動(dòng)過(guò)程中，依靠社會(huì )輿論，內心信念，職業(yè)要求和思想感化的力量。調整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(cháng)、教師與社會(huì )之間關(guān)系的比較穩定的行為規范的總和。它從道義上規定了教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中應該以什么樣的思想感情、行為準則去對待學(xué)生、同行、領(lǐng)導和學(xué)生家長(cháng)，去處理教育勞動(dòng)問(wèn)題，做好教育工作，為社會(huì )盡職盡責。
職業(yè)理想是人們對自己未來(lái)職業(yè)的構想和希望，是人們提升自身能力、素養和實(shí)現自我價(jià)值的橋梁。教師樹(shù)立正確的職業(yè)理想，是教育道路上的頭等大事，每位教師應把從事教育事業(yè)，培養社會(huì )主義的合格建設者和接班人作為自己的崇高職業(yè)理想，作為衡量自身價(jià)值的尺度。這是教師實(shí)現自己人生價(jià)值，追求人生幸福的最現實(shí)最可靠的途徑。
教師要實(shí)現職業(yè)理想，首先應樹(shù)立堅定的教育事業(yè)心，認清教師勞動(dòng)特點(diǎn)，自覺(jué)嚴格要求自己，淡泊名利，安心從教，以平常心踏踏實(shí)實(shí)的工作，在工作中發(fā)揮主動(dòng)精神，盡職盡責，開(kāi)拓創(chuàng )新，努力完成本職工作，在平凡的崗位上實(shí)現偉大的人生目標。其次，要以正確的教育思想教書(shū)育人，在教學(xué)過(guò)程中要以正確的教育思想為指導，重視受教育者素質(zhì)的提高。要堅持促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，堅持培養學(xué)生自主學(xué)習和自我發(fā)展的能力。再次，要有高度教育責任感。認真備課、上課、改作，不能隨意遲到、早退或中途離開(kāi)課堂。要以良好的品德影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，培養21世紀合格的建設者和接班人。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的.教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
二、通過(guò)學(xué)習《學(xué)科教育心理學(xué)》，促進(jìn)了學(xué)科教學(xué)中的心理學(xué)應用。
《學(xué)科教育心理學(xué)》在結構上分為兩大部分：學(xué)習心理，學(xué)科的學(xué)與教。第一部分學(xué)習心理包括八章內容，分別為：學(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異、學(xué)習與學(xué)習理論、學(xué)習動(dòng)機、知識的學(xué)習、技能的學(xué)習、學(xué)習策略、問(wèn)題解決與創(chuàng )造性、態(tài)度與品德的學(xué)習。這八章又可組合為三個(gè)模塊：學(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異、一般學(xué)習心理和分類(lèi)學(xué)習心理�！皩W(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異”模塊介紹學(xué)生在認知、人格、情緒、社會(huì )性、道德等領(lǐng)域的心理發(fā)展過(guò)程、任務(wù)、特點(diǎn)和個(gè)體之間心理發(fā)展上的差異。了解學(xué)生在不同年齡段的心理發(fā)展任務(wù)和特點(diǎn)，教師可以更有針對性地選擇符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育教學(xué)方法，設定符合學(xué)生心理發(fā)展需求的教育教學(xué)目標與主題，了解學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異可以使教師更敏感地捕捉到每一個(gè)學(xué)生的心理需求，因材施教�！耙话銓W(xué)習心理”模塊包括“學(xué)習與學(xué)習理論”“學(xué)習動(dòng)機”兩章，“學(xué)習與學(xué)習理論”介紹學(xué)習的含義與分類(lèi)，行為主義學(xué)習理論、認知學(xué)習理論和建構主義學(xué)習理論。學(xué)習分類(lèi)思想有助于教師根據不同的學(xué)習結果、學(xué)習水平、學(xué)習方式來(lái)思考教學(xué)目標和教學(xué)過(guò)程的設計，整合三種學(xué)習理論可以更靈活地選取教學(xué)策略，實(shí)現多層次教學(xué)目標�！胺诸�(lèi)學(xué)習心理”模塊包括“知識的學(xué)習”“技能的學(xué)習”“學(xué)習策略”“問(wèn)題解決與創(chuàng )造性”“態(tài)度與品德的學(xué)習”五章，從知識、技能、策略、品德等方面闡述其學(xué)習過(guò)程和對教學(xué)的啟發(fā)。第二部分學(xué)科的學(xué)與教。這部分的編寫(xiě)體例主要采取“總一分”體例，即首先從總體上對本領(lǐng)域進(jìn)行概述，然后分別從學(xué)科知識、技能、問(wèn)題解決、策略等方面闡述學(xué)與教的過(guò)程與原理。
第二部分體育與健康學(xué)與教，圍繞體育與健康課程標準的目標和內容，探索教學(xué)中學(xué)生的心理規律，提供教與學(xué)的理論知識和科學(xué)研究成果，幫助教師解決實(shí)際的課堂問(wèn)題。體育與健康學(xué)與教，是由張峰周老師主講。詳細介紹了體育與健康課程目標與體育教師、任務(wù)及意義、運動(dòng)參與、運動(dòng)技能、身體健康、心理健康與社會(huì )適應的學(xué)與教。通過(guò)學(xué)習認識了課程標準的目標體系，認識了健康、運動(dòng)參與、運動(dòng)技能、心理健康與社會(huì )適應，了解了提高中小學(xué)生健康水平的體育運動(dòng)方法，教授運動(dòng)技能的心理學(xué)方法，提高運動(dòng)參與程度的方法，增進(jìn)中小學(xué)生心理健康和社會(huì )適應的方法等。
學(xué)習這門(mén)課程，豐富了我的心理知識，提高了自我認識的水平，我學(xué)到了很多我從未接觸過(guò)的知識和問(wèn)題，使我對心理的見(jiàn)識增長(cháng)了不少。隨著(zhù)這課程的深入，我對這門(mén)課程越來(lái)越有濃厚的興趣了，而我也漸漸地發(fā)現并解決了我以前所疑慮的心結，并讓我不斷地完善個(gè)人，升華到另一個(gè)自我的境界。我覺(jué)得這個(gè)學(xué)習過(guò)程和學(xué)習時(shí)間都是值得的，因為我學(xué)到了以前不能學(xué)習也沒(méi)有學(xué)到的知識。以后學(xué)習的過(guò)程中我還會(huì )更進(jìn)一步理解和了解心理學(xué)方面的知識。我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是自己的心理醫生，因為最了解自己的人就是自己，雖然有當局者迷，旁觀(guān)者清的說(shuō)法，但不可否認的是只有自己才知道自己。
作為一名教師，我們更要努力去學(xué)習心理學(xué)知識，使我們可以成為一個(gè)科學(xué)心理、健康心理的教師。從今以后，我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時(shí)也運用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習成長(cháng)，爭取做到更好。
總之，這次的繼續教育給了我再次學(xué)習、再次提高的機會(huì )，通過(guò)這次的公共必修課，使我獲益匪淺，今后還需要多多學(xué)習相關(guān)方面的知識。相信有豐實(shí)的理論來(lái)指導自己如今的體育教學(xué)實(shí)踐，我的體育教育教學(xué)之路也會(huì )走得更加順利。
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