中國春節的習俗

中國春節的習俗15篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的春節的風(fēng)俗作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　中國春節的習俗 1

　　1、北方人過(guò)年吃餃子

　　我國北方人春節第一餐吃餃子，餃子頗似元寶，寓有進(jìn)寶之意。餃子中有的餡里放糖，用意是吃了新年日子甜美；有的餡里放花生(稱(chēng)長(cháng)生果)，用意是吃了人可長(cháng)壽；有一個(gè)餃子餡中放一枚制錢(qián)，用意是誰(shuí)吃到了就“財運亨通”。新年里面條和餃子同煮，叫做“金絲穿元寶”。新年飲食都要取吉利的用語(yǔ)。各地餃子的做法和食法不同，北京的清水煮餃，東北的老邊餃子，江南的水煎餃，玉潤玲瓏，餡鮮味美。

　　2、重慶人過(guò)年吃扣肉

　　重慶人過(guò)年“扣肉”“灌海椒”不可少 為了準備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統主菜不提前十天半月準備是不行的。其中最主要的當數“扣肉”和“灌海椒”�！翱廴狻笨此坪�(jiǎn)單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的；“灌海椒”則是把糯米面拌上佐料后填入一個(gè)個(gè)掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個(gè)月。到了除夕，拿出來(lái)用油一炸就可以上桌了。

　　3、廣東春節贈橘子的習俗

　　在廣東的海豐，小輩給長(cháng)輩拜年時(shí)要以叩頭作揖賀年，而長(cháng)輩就用紅紙包著(zhù)錢(qián)或拿柑橘賞給小輩。與中國各地的風(fēng)俗一樣，小輩向長(cháng)輩拜年是向長(cháng)輩致敬，長(cháng)輩自然要犒賞小輩。至于用什么食物贈給小輩，自然是要選擇孩子愛(ài)吃并且有吉利意義的物品，于是，橘子便被選為這種有特殊意義的食品了。

　　中國春節的習俗 2

　　"禮義仁智信，禮為先"，古人教孩子"知禮、習禮、行禮"首先從拜年做起。古往今來(lái)，上至帝王將相，下至平民百姓都會(huì )通過(guò)拜年這一特殊交際方式，表達相互間的祝賀與祝福，以利于增進(jìn)友誼和聯(lián)絡(luò )感情，展示各自的禮儀修養。

　　元歐陽(yáng)玄《漁家傲》詞:"繡榖雕鞍來(lái)往鬧，閑馳驟，拜年直過(guò)燒燈后。"認為從初一到十五都是拜年最佳時(shí)間。明劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》寫(xiě)道:"正月元旦......夙興盥漱，啖黍糕，曰年年糕，家長(cháng)少畢拜，姻女投箋互拜，曰拜年也。"可見(jiàn)，拜年的民間習俗出現后，人們的重視程度、拜年的方式內容也在"與時(shí)俱進(jìn)"，而且一直流傳到現代。

　　傳說(shuō)遠古時(shí)代有一種怪獸，頭頂長(cháng)獨角，口似血盆，人們叫它"年"。每逢除夕晚上，"年"跑入村莊掠食噬人。人們只好備些肉食放在門(mén)外，然后把大門(mén)關(guān)上，躲在家里，直到初一早上，"年"飽食而去，人們才開(kāi)門(mén)相見(jiàn)，作揖道喜，互相祝賀。傳說(shuō)"拜年"由此而來(lái)。

　　有一年，"年"又進(jìn)村了，人們發(fā)現它怕紅色和聲響。于是，當"年"到來(lái)之前，人們在門(mén)上貼紅對聯(lián)、掛紅燈籠，燃放空心竹子做的炮仗，"年"被嚇跑了。于是，貼對聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮的春節習俗流傳開(kāi)來(lái)，并且逐步擴大應用到一年到頭各種喜慶活動(dòng)中。

　　古時(shí)"拜年"固有含義是為長(cháng)輩拜賀新年，叩頭行禮。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，拜年習俗不斷增添新的對象、內容和形式，向師長(cháng)、單位領(lǐng)導、同學(xué)、同事、戰友、同鄉、"六親"、鄰居拜年漸成時(shí)尚。該去拜年而沒(méi)去的心里總覺(jué)得不妥、不安、失禮。拜年的目的也由"尊宗敬祖、行孝祝福"，增加了"情緒化"、"功利化"色彩。

　　古時(shí)，大年初一，孩子們都早早起來(lái)，穿上最漂亮衣服、穿新鞋、戴新帽，梳妝打扮后首先給自己的爺爺、奶奶、父母磕頭拜年，帶有行孝、討好、討賞的意味，讓長(cháng)輩新年第一時(shí)間就享受到含飴弄孫的天倫之樂(lè )。吃過(guò)早飯，小字輩隨父母或哥姐出門(mén)去走親訪(fǎng)友，碰到熟人一般都要抱拳問(wèn)"新年好"。

　　給宗親長(cháng)輩拜年，一般行跪拜禮，給師長(cháng)拜年，一般說(shuō)"給老師(前輩)磕頭了"，現代不一定真行磕頭禮，抱拳作揖"言到為止"。給朋友、同事、鄰居拜年，一般也行抱拳作揖禮，而且這種禮節形式成為春節拜年的標志，大人會(huì )做，現在孩子也心領(lǐng)神會(huì )。

　　初二、初三一般到岳父母家及族長(cháng)和叔、姑、舅、姨等長(cháng)輩家拜年，一般要帶些敬老禮品，有素養人都不追求禮品奢侈豪華，一串水糕、一串冰糖葫蘆，一盞燈籠、一掛"中國結"都行。拜年時(shí)主人、客人都不講究禮品貴賤，重視的是禮節人情。

　　五六十年前，我也曾無(wú)數次登門(mén)當面給長(cháng)輩拜年，其情其景至今仍記憶猶新。那時(shí)到長(cháng)輩家，首先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(cháng)輩依次跪拜。許多長(cháng)輩除夕夜就在堂屋鋪紅氈，蒲團上墊包被，準備接受晚輩的磕頭禮拜。晚輩畢恭畢敬磕頭后，長(cháng)輩會(huì )不失時(shí)機說(shuō)些夸獎的話(huà)、寄予厚望的話(huà)，并把早就準備好的紅包(用紅紙包著(zhù)壓歲錢(qián)和糕點(diǎn)帖)賞給晚輩。

　　古代講壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，晚輩們得到長(cháng)輩的壓歲錢(qián)可以保平平安安度過(guò)一年。拜年后，有的長(cháng)輩要留晚輩吃帖、吃飯、玩耍、聊天等，黃昏時(shí)才讓"打道回府"。許多長(cháng)輩以給自己拜年人數多少來(lái)預測新年"喜氣、福氣"，向他們拜年的人越多他們越高興。

　　現代給領(lǐng)導拜年、給朋友拜年和感謝性拜年比較盛行，這對聯(lián)絡(luò )感情、加深友誼十分必要。人們借拜年之機回顧友誼、檢討失誤、商恰工作、表達謝忱，平時(shí)不太好說(shuō)的話(huà)，平時(shí)理不清的問(wèn)題，此時(shí)講出來(lái)，對方都感到"禮到人不怪"、通情達理，恩怨情仇就此一筆勾銷(xiāo)。這個(gè)過(guò)程一般不宜太久，該想表達的心意說(shuō)清了，寒暄幾句客套話(huà)就可告辭。"禮尚往來(lái)"是中華民族優(yōu)良傳統，主人受拜后，應擇日回拜。

　　串門(mén)式拜年也有必要，對于左鄰右舍的街坊，平時(shí)沒(méi)有多少來(lái)往，但見(jiàn)面都能說(shuō)得來(lái)。到了年禧，見(jiàn)面抱拳道喜，或登門(mén)賀喜，在屋里坐一會(huì )即可，無(wú)甚過(guò)多禮節。即使過(guò)去互相有得罪的地方，有點(diǎn)恩怨過(guò)節，通過(guò)拜年即刻煙消云散，甚至互相檢討、請求原諒，出現"不打不成交"的感人場(chǎng)面。這樣鄰里互動(dòng)拜年，對改善鄰里關(guān)系，促進(jìn)和諧社區建設大有裨益。

　　拜年是我國傳統的民間風(fēng)俗，古代盛行當面拜年、紅包拜年、寫(xiě)信拜年。在"時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命"，科技發(fā)展的今天，手機短信拜年、電話(huà)拜年、賀卡拜年、電子郵件拜年、鮮花郵寄拜年、視頻拜年、網(wǎng)上拜年越來(lái)越流行，為越來(lái)越多人所接受。這不能不說(shuō)是時(shí)代的進(jìn)步，促進(jìn)了拜年民俗的多樣化、便捷化、科學(xué)化。

　　拜年的順序也有講究

　　初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚

　　拜年，是春節期間的重要活動(dòng)，它與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現“年味”的春節習俗。在過(guò)去家庭拜年順序為一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長(cháng)輩拜年，祝愿長(cháng)輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過(guò)年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進(jìn)了人與人的感情。正如古語(yǔ)所說(shuō)，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉情”。

　　春節團拜是我國古已有之的春節習俗。過(guò)去，拜年的人要圍成一圈，以便互相看得見(jiàn)，不至于拜不到�，F在，每年春節中共中央和國務(wù)院都要舉行春節團拜會(huì )，屆時(shí)黨和國家領(lǐng)導人向全國各族人民、港澳同胞、臺灣同胞以及海外僑胞拜年，并與各界人士歡聚一堂，辭舊迎新，共慶新春。

　　如今，信息社會(huì )，拜年方式更加豐富多彩，傳統的團拜、登門(mén)拜訪(fǎng)依然沿襲，但電話(huà)拜年、短信拜年、網(wǎng)上拜年等新興拜年方式也愈來(lái)愈時(shí)興。這些方式雖然不如登門(mén)拜年直觀(guān)、感性，但非常方便、高效，人們可以更隨意、更恰當地把握拜年時(shí)間，適合現代人的生活觀(guān)念和生活節奏，逝老的年節民俗與現代信息化生活方式相結合的產(chǎn)物。

　　同時(shí)，短信拜年把拜年內容與優(yōu)美詩(shī)意的文采、真誠幽默的情感巧妙精致地結合，內容極富個(gè)性，或輕松幽默、或充滿(mǎn)情趣、或極富哲理、或諄諄教誨、或溫馨浪漫、或真誠祝福，形成拜年民俗中一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。其實(shí)，不管過(guò)去、現在，還是未來(lái)，無(wú)論拜年形式怎么變化，發(fā)自人們內心的春節祝愿和祝福是永遠不變的。

　　春節拜年基本禮儀

　　1、在拜年的時(shí)間上選擇要妥當

　　如有必要，可先向主人報信，避免空跑一次，如不準備吃飯，最佳時(shí)間是上午九時(shí)至十一時(shí)之間。過(guò)早，可能人家還未起床，節日都要休息的習慣；太遲，正適人家吃飯，不方便。下午應以三時(shí)至五時(shí)之間為宜。向長(cháng)輩拜年，最好安排在節日內以示敬重。

　　2、春節拜年要注意衣著(zhù)整潔

　　干干凈凈過(guò)節日，穿衣和打扮要整潔、大方，適當穿上一些好衣服，給人一種節日的美感。要講究稱(chēng)呼的規范化：到別人家拜年，尤其到親戚家拜年，要事先對可能碰到的長(cháng)輩、同輩的稱(chēng)呼有所了解，以免出現尷尬的場(chǎng)面，使人感到不夠禮貌。

　　3、“吉利話(huà)”要說(shuō)得適宜

　　對不同的人，應有不同的祝賀語(yǔ)。交談時(shí)，要揀雙方愉快的話(huà)題，不要扯到悲哀傷感的事情上，不要高談闊論，不要信口開(kāi)河，不要過(guò)分激烈地爭論問(wèn)題，要在輕松愉快、親切自然的氣氛中，把道喜賀新的真情實(shí)意表露出來(lái)。

　　4、拜年時(shí)接物要有禮貌

　　主人送茶，要起身雙手接住，并道謝。主人招待食品，可先讓給小孩，然后自己取少量受用。

　　5、拜年時(shí)歡鬧要有節制

　　掌握適度。不宜大聲喧鬧，不宜通宵達旦，以免影響鄰舍，妨礙別人休息。拜年結束時(shí)，要表示謝意，邀請人家回訪(fǎng)。對主人的盛情款待，要贊美幾句。臨分手時(shí)，可發(fā)出邀請，表示回報的意思。

　　中國春節的習俗 3

　　春節是我國一個(gè)古老的節日，也是一年中最重要的一個(gè)節日。在中國千百年的歷史發(fā)展中，還有一些較為固定的風(fēng)俗習慣相傳至今。比如，掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“�！弊�、畫(huà)年畫(huà)和守歲等等。 春節是我國一個(gè)古老的節日，也是一年中最重要的一個(gè)節日。在中國千百年的歷史發(fā)展中，還有一些較為固定的風(fēng)俗習慣相傳至今。比如，掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“�！弊�、畫(huà)年畫(huà)和守歲等等。

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”，在古書(shū)《呂氏春秋》中記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗習慣了，此外，掃塵還有“除陳布新”的含義。

　　春聯(lián)也叫對聯(lián)、桃符，它以對偶、精巧的文字抒發(fā)美好的愿望，是我們中國獨特的文學(xué)形式。春節貼春聯(lián)這一習俗起源于宋代，春聯(lián)分為上聯(lián)、下聯(lián)和橫批。

　　“�！弊�，指的是福氣、福運，春節貼“�！弊质菫榱吮磉_對親朋好友的一種祝福�？墒菫榱烁�充分地體現這種祝福，人們干脆把“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“�！�倒’了”。

　　現在春節掛貼年畫(huà)在城鄉已很是普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給家家戶(hù)戶(hù)帶去了興旺和歡樂(lè )的喜慶場(chǎng)面。我國收藏最早的年畫(huà)是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

　　在此我再送大家一副對聯(lián)：“焰火耀長(cháng)空，色彩斑斕歡度除夕度，金龍騰大地，人聲鼎沸喜迎吉祥年”！

　　春節習俗

　　“轟！”一個(gè)禮炮打響了，天空頓時(shí)蒙上了一件五彩斑斕的彩衣。隨著(zhù)第一個(gè)禮炮的打響，各家不約而同地放出了各種款式的煙花，每一家的屋頂上都掛上了一個(gè)美麗的帽子。放煙花的聲音震耳欲聾，五彩的煙花使我眼花繚亂。 回到老家，心里可高興了，春節習俗總會(huì )讓我吃驚不小，最普遍的就是以下四個(gè)了：吃年飯，看晚會(huì )，午夜放煙花和拜年。

　　大年三十，舅舅舅媽等親戚都歡聚一堂，外婆外公滿(mǎn)臉喜悅，開(kāi)心地忙碌著(zhù)。對，今天我們要吃年飯了！“噼里啪啦”，一陣鞭炮聲響起，年飯做好了！當然，吃年飯總忘不了土地爺爺，敬幾根香，擺幾碗菜和一碗飯，求土地爺爺保佑，來(lái)年豐收。接下來(lái)，便入席了。吃罷年飯，大家都坐在爐子旁邊聊天。外公外婆這時(shí)候可就忙咯！吃年飯（也可以說(shuō)是團圓飯），是春節的重要習俗之一，不管是在哪兒，大家都會(huì )趕回來(lái)，和家人一起共享這美好的時(shí)刻。吃年飯時(shí)，大家總有很多話(huà)要說(shuō)，說(shuō)工作，說(shuō)家庭，等等。吃年飯的時(shí)間是不一樣的，只要家人都到齊了，想什么時(shí)候吃都行。

　　晚上，就剩下自己家的人了。在看春節聯(lián)歡晚會(huì )之前，是我最期待的時(shí)候：收壓歲錢(qián)。恭喜發(fā)財，紅包拿來(lái)！大舅舅一個(gè)，小舅舅一個(gè)，外婆一個(gè)……大家都忙活完了，該坐下來(lái)休息休息了，于是，我們便團聚在一起看春節聯(lián)歡晚會(huì )。邊看邊聊，仿佛話(huà)總也說(shuō)不完似的�？偹惆镜�12點(diǎn)了，午夜煙花快燃放了！“轟！”一個(gè)禮炮打響了，天空頓時(shí)蒙上了一件五彩斑斕的彩衣。隨著(zhù)第一個(gè)禮炮的打響，各家不約而同地放出了各種款式的煙花，每一家的屋頂上都掛上了一個(gè)美麗的帽子。放煙花的聲音震耳欲聾，五彩的煙花使我眼花繚亂。我和大舅媽跑到樓頂上觀(guān)看煙花，我興奮得直跳：“我這次苦熬到12點(diǎn)真是沒(méi)白費，這真是太壯觀(guān)了！”午夜放煙花，有可能是每個(gè)地方都有的習俗，有可能是我們家鄉特有的一種習俗，但都一樣，我見(jiàn)識到了，你們也聽(tīng)說(shuō)了！

　　這天，是初一，才剛起來(lái)，就聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外一陣拜年聲：“給您老拜年了��！”“哎！來(lái)了來(lái)了，新年快樂(lè )！”“新年快樂(lè )！”這時(shí)候，外婆正忙著(zhù)做早餐，外公則正忙著(zhù)招呼人�！白�一下吧��？”“不了不了�！边@樣的對話(huà)總會(huì )聽(tīng)見(jiàn)很多次。我趕緊吃完早餐和小舅舅他們出門(mén)了。小舅舅的雙胞胎女兒紫依和紫芊各提著(zhù)一個(gè)袋子，每到一處袋子里的東西就會(huì )增加一點(diǎn)，可高興壞她們了。所謂的拜年呢，就是挨家挨戶(hù)地走動(dòng)，有時(shí)候會(huì )在哪一家坐一會(huì )兒，聊聊天什么的。而小孩子就提著(zhù)個(gè)袋子去拜糖。聲明一下啊，我可沒(méi)有哦！

　　每個(gè)地方的春節習俗或多或少都有些不同吧，你們是不是也該讓我長(cháng)長(cháng)見(jiàn)識了呢？

　　中國春節的習俗 4

　　春節的習俗

　　春節，是我國人民最重要的傳統節日。每一個(gè)民族都有自己的春節，又叫過(guò)年。每當節日來(lái)臨，我國漢族人民和許多少數民族都以各自的方式舉行盛大而饒有興趣的慶�；顒�(dòng)，來(lái)歡度這一佳節，而另一些少數民族則還有自己的傳統年節，且時(shí)間、習俗各異。

　　從臘月初八開(kāi)始，臘八粥的香味，最先使過(guò)年的氣氛在家家戶(hù)戶(hù)呈現出來(lái)。臘八粥的配制特別豐富：紅棗、栗子、薏仁米、花生、芝麻、核桃仁、松子、杏仁、雜豆瓣及五顏六色的各樣果脯，遠遠不止八種。親朋好友之間，還有互相饋贈臘八粥的習俗。

　　臘月二十三，又稱(chēng)“小年兒”，是民間祭灶的日子，家家戶(hù)戶(hù)都鄭重其事地舉行祭灶儀式。據民間傳說(shuō)，每年臘月二十三，灶王爺要升天向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，供玉皇據以賞罰，于是，百姓們供上紅燭、糖瓜，企望灶王爺“上天言好事，下界降吉祥”。據說(shuō)七天以后大年三十晚上，他還要與眾神同來(lái)人間過(guò)年，屆時(shí)各家則舉行“接神”、“接灶”儀式。

　　臘月二十四，為“掃房日”，此后家家戶(hù)戶(hù)煥然一新，各店鋪、百姓人家，新貼的春聯(lián)鮮艷奪目，顯示著(zhù)家富人寧，紅紅火火的鴻福盛景。

　　除夕這天，祭祖、接神、接灶、好不熱鬧。大家已不再勞作，游子們千里迢迢，也要趕回來(lái)，合家歡聚一堂。北方人包水餃，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，取其吉祥如意的好征兆。除夕通宵燈火齊明，人們辭歲守歲，盡情娛樂(lè )。當新年的鐘聲敲響時(shí)，四面八方鞭炮齊鳴，歡慶活動(dòng)進(jìn)入高潮。初一一大早，熱熱鬧鬧的拜年便拉開(kāi)了序幕。

　　中國春節的習俗 5

　　春節是春天第一個(gè)節日，習俗也很多，比如：寫(xiě)福字、畫(huà)兔爺、投劍、刻板年畫(huà)、頂羽毛、篝火晚會(huì )、放鞭炮……媽媽為了讓我了解春節習俗，帶我去了一家酒店，酒店里有廟會(huì )，這里的廟會(huì )讓我了解更多的春節習俗。

　　廟會(huì )在大堂舉行，我和爸爸來(lái)到第一桌，一位阿姨給我了一個(gè)卡片說(shuō)道：“上面有8個(gè)項目，每個(gè)項目蓋一個(gè)章，集滿(mǎn)8個(gè)章就可以抽一次獎�！�

　　首先我去寫(xiě)福字，阿姨給了我一張紅色正方形的紙，拿到紙后我又高興又害怕，高興是因為我學(xué)過(guò)書(shū)法，害怕是因為我怕我寫(xiě)不好。但是最后還是寫(xiě)好了。寫(xiě)福字就是讓家里平平安安，幸福美滿(mǎn)。

　　然后去了刻板年畫(huà)，有好多小朋友都在玩大老虎，我也玩的是大老虎。這個(gè)就是在一個(gè)帶有圖案的木板上涂上紅色顏料，用紙蓋上，拿蘑菇狀的木頭把圖案刻出來(lái)，把紙翻過(guò)來(lái)，就是刻板年畫(huà)。

　　又去了北京小吃，北京小吃就是猜北京著(zhù)名的小吃。這是其它小朋友和我一起猜的，我猜對了：撒子、麻花、麻團、驢打滾和窩窩頭。

　　接著(zhù)去了頂羽毛，我認為頂羽毛就是把羽毛立在手里3秒鐘，阿姨卻說(shuō)要立在手里10秒鐘，我玩了好幾次才堅持住呢!頂羽毛太難了！

　　我還去了投劍，這個(gè)要把劍投在一個(gè)青銅做的花瓶里，這花瓶高約30厘米，長(cháng)約8厘米。一開(kāi)始我投不進(jìn)去。爸爸給做了示范我才知道我哪里錯了，然后我又試了試果然投進(jìn)去了。

　　又去了貼鼻子，貼鼻子就是把一個(gè)圓片片貼到小狗的鼻子上，還要閉著(zhù)眼睛。這個(gè)項目太簡(jiǎn)單了我一下就貼上了！

　　最后我去畫(huà)兔爺，有好多好多人都在畫(huà)兔爺，樣子也不一樣，有的花花綠綠，有的整整齊齊。我畫(huà)的兔爺是由紅、黃、藍、綠、白和黑組成的。雖然我的兔爺不好看，但我還是很喜歡。

　　我和爸爸去了一個(gè)小棚子里做花燈，我的花燈是由13根棍子，4張帶圖案的紙、一個(gè)鐵條、一個(gè)燈泡、8個(gè)三角套、一條線(xiàn)和一條掛鏈組成。我的花燈是四四方方的很好看。

　　晚上，大家圍著(zhù)火跳起舞來(lái)。要放鞭炮了，幾位大漢拿走火把向掛滿(mǎn)鞭炮的架子扔去，霎時(shí)，架子上好像出現了許多金光閃閃的鳳凰，美麗極了。這真是一場(chǎng)壯觀(guān)的景象呀！

　　這些習俗代表以前人們過(guò)春節要干什么，也代表人們把春節重要的習俗留傳下來(lái)，所以我們也要把這些習俗留傳下去。

　　中國春節的習俗 6

　　新年馬上就要來(lái)了，我催促著(zhù)媽媽和爸爸趕快做些有趣的事。媽媽說(shuō)：“要不——咱么去一趟游樂(lè )場(chǎng)�！薄安缓�！”爸爸反駁道，“那有什么好玩的呀？還不如——去趟密-室-逃-脫！”我連忙搖搖頭，蹦出句話(huà)：“難道我們中國春節的習俗還不多嗎？一點(diǎn)也不有趣嗎？”爸爸反應過(guò)來(lái)：“對了，還是兒子聰明！”

　　就這樣，我們的第一項工作就是貼窗花。媽媽就拿來(lái)了剛從超市買(mǎi)來(lái)的窗花。開(kāi)始貼窗花了，我和爸爸媽媽三個(gè)人分工。首先，媽媽得負責把窗戶(hù)擦干凈，要不然窗花貼上去就不好看了——瞧，媽媽擦得多認真！她左右兩只手分別拿一塊抹布，放在窗的兩面使勁擦。過(guò)了一會(huì )兒，這窗子就被媽媽擦得一塵不染了。我負責把膠水粘在窗花紙上。你可別以為粘膠水簡(jiǎn)單，小瞧了他——其實(shí)，這非常的難，因為這些窗花是用紙剪得，薄的要命，只要一不留神，就會(huì )破我都一連弄破了幾張。膠水蘸多了，窗花就會(huì )爛；可膠水蘸少了，窗花就貼不穩。為了粘好窗花，我就只好小心翼翼地用手指蘸著(zhù)膠水涂，最后還是完成了這個(gè)任務(wù)。爸爸負責把我粘好膠水后的窗花，貼到窗上。媽媽讓我當指揮，看看貼窗花的位置上下左右合不合適。我看有點(diǎn)偏下，就對爸爸說(shuō)：“再上去一點(diǎn)兒�！苯Y果爸爸移得太上，我又喊道：“再下去一點(diǎn)，記住是一點(diǎn)點(diǎn)！”經(jīng)過(guò)多次移動(dòng)，窗花終于貼好了！望著(zhù)那美不勝收的窗花，我們都笑呵呵的。

　　緊接著(zhù)最后一項工作也來(lái)了——貼對聯(lián)。我們開(kāi)始分工，媽媽是那對聯(lián)的，專(zhuān)門(mén)握住對聯(lián)兩頭，不然它松動(dòng)；我是寫(xiě)對聯(lián)的，寫(xiě)完就給爸爸貼去；爸爸當然就是貼的呀！我費了九牛二虎之力終于寫(xiě)好了：喜居寶地千年旺，福照家門(mén)萬(wàn)事興，橫批是“喜迎新春”。爸爸剛剛開(kāi)始，他就遇到了麻煩，他分不清門(mén)哪一邊該貼上聯(lián)，那一邊該貼下聯(lián)。幸好有我這個(gè)讀書(shū)人在，我知道進(jìn)門(mén)右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)。我們的配合很默契，做起來(lái)也就十分快速，不一會(huì )兒就完成了。我發(fā)現我寫(xiě)的真不錯：上聯(lián)和下聯(lián)的字數是一樣多的，而且每?jì)蓚�(gè)字都是有照應的，比如喜居寶地對福照家門(mén)，千年旺對萬(wàn)事興。再一望這對聯(lián)，我們滿(mǎn)是自豪。

　　一下完成了兩個(gè)任務(wù)，這比去游樂(lè )場(chǎng)和密室逃脫，更有趣，更好玩。

　　我為我有這樣的好朋友而感到慶幸。隨著(zhù)時(shí)間的推移，那顆友誼的種子在我們的辛勤培養下逐漸發(fā)芽、長(cháng)大、開(kāi)花、結果，讓我們的友誼地久天長(cháng)！

　　中國春節的習俗 7

　　在我們石獅，過(guò)年有許多習俗。

　　(一)守歲

　　守歲是過(guò)年的習俗之一。在除夕夜里，人們常常在家看電視、聊天……每個(gè)人都很晚睡。能熬到天亮最好不過(guò)了。所以直到深夜了，幾乎每家每戶(hù)都還是燈火通明的。

　　(二)吃團圓飯

　　除了守歲，除夕之夜家家戶(hù)戶(hù)都要做的就是——吃團圓飯。為了這頓飯，許多在外地工作的人都得回家來(lái)吃團圓飯。表示一年中的團圓、合家幸福。

　　(三)掃塵

　　除夕那一天(不論晝夜)，幾乎每家每戶(hù)都忙得不可開(kāi)交。原來(lái)是為了要掃塵啊。掃塵掃塵，掃除家中的塵土、蛛網(wǎng)代表掃去去年的晦氣，清除邪氣，滿(mǎn)面春光地歡天喜地地迎接新的一年。

　　(四)放鞭炮

　　過(guò)年放鞭炮可是司空見(jiàn)慣的事了。在春節期間，天天都有爆竹、煙花的響聲。大大地增加了新年的喜慶氣氛�？墒钦�府規定市區內不得燃放爆竹，所以鞭炮也越來(lái)越少。

　　(五)拜年

　　大年初一，一定會(huì )有大人們帶著(zhù)自家的小孩子到親戚家串門(mén)。也叫做拜年。拜年時(shí)通常都會(huì )說(shuō)：恭喜發(fā)財、萬(wàn)事如意等吉祥祝福語(yǔ)。每個(gè)人臉上都掛著(zhù)太陽(yáng)般燦爛的笑容。

　　(六)貼對聯(lián)

　　還有，貼對聯(lián)可是家常便飯。

　　“和順滿(mǎn)門(mén)添百福，平安二字值千金”、“恭喜發(fā)財財進(jìn)戶(hù)，迎春接福福迎門(mén)”……每到過(guò)年的時(shí)候，我和爸爸媽媽都要重新貼上一幅對聯(lián)。當一幅幅火紅火紅的新對聯(lián)貼在門(mén)口時(shí)，就預示著(zhù)今年更加紅火、喜慶!

　　……

　　還有很多習俗呢!如掛燈籠、穿新衣……等。我的家鄉——石獅的春節很熱鬧吧?

　　今年的春節又將會(huì )是如何的喜慶、歡樂(lè )呢?讓我們拭目以待吧。

　　中國春節的習俗 8

　　圍繞著(zhù)春節，幾千年來(lái)形成了許多風(fēng)俗習慣。有些習俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著(zhù)人們科學(xué)文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習俗，賦予了新的內容，如燃放鞭炮、張貼春聯(lián)和年畫(huà)、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。 貼春聯(lián) 春節到了，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡貼春聯(lián)，給節日增添了濃郁的氣息。 乘四化春風(fēng)創(chuàng )偉業(yè)鼓九州生氣邁征程 春聯(lián)，又名對聯(lián)、門(mén)對，古時(shí)有“桃符”、“門(mén)帖” 之稱(chēng)。它是我國獨創(chuàng )的一種文學(xué)形式，是詩(shī)歌中一朵精美別致的小花。 相傳五代以前，古人，對某些自然災害或自然現象不理解，誤認為是神鬼作祟，于是，過(guò)年時(shí)多用兩塊桃木削制成一寸多寬、七八寸長(cháng)的木條，上面寫(xiě)著(zhù)神荼、郁壘二神名，掛于門(mén)戶(hù)。傳說(shuō)這里面還有一段生動(dòng)的故事呢。

　　很早以前，有個(gè)風(fēng)景秀麗的度朔山，山上有一大片桃林。桃林里有棵很大很大的桃樹(shù)，樹(shù)下有兩間石屋，石屋內住著(zhù)兩兄弟：哥哥叫神荼，弟弟叫郁壘。兄弟倆力大無(wú)比，雄獅見(jiàn)了低頭，惡豹見(jiàn)了癱地，老虎為其守林。兄弟倆相依為命，和桃林建立了深厚的感情。天旱了，他們挑來(lái)泉水，生蟲(chóng)了，他們細心去捉；培土整枝，辛勤勞作，不辭勞苦。那桃林終于結下累累碩果，那棵大桃樹(shù)結的果又格外大、格外甜。人們都說(shuō)它是仙桃，吃了能延年益壽，成為神仙。 在度朔山的東北面，有一個(gè)野牛嶺，嶺上有個(gè)野王子。這野王子也有笨力氣。他仗著(zhù)自己力大人多，占山為王。 他狠毒如蛇蝎，吃人心，喝人血，可把這一方的老百姓害苦了。野王子聽(tīng)說(shuō)度朔山上有仙桃，吃后能成仙，垂涎三尺，派人上度朔山，喝令神荼兄弟倆獻仙桃，兄弟倆冷冷一笑，說(shuō)：“俺這仙桃只送窮人不貢王�！闭f(shuō)完把來(lái)人攆下了山。 野王子知道后氣得七竅生煙，即帶三百人馬上度朔山。神荼兄弟帶著(zhù)守林虎出桃林迎戰，兩方相遇，一場(chǎng)惡戰霎時(shí)把野王子打得狼狽逃竄。 野王子吃了敗仗，逃回嶺上，想仙桃茶飯不香，思報仇晝夜難眠。

　　在一個(gè)墨黑的夜里，風(fēng)呼呼地叫，神荼兄弟正睡得香的時(shí)候，忽聽(tīng)外邊有動(dòng)靜，急忙起身開(kāi)門(mén)一看，只見(jiàn)從東北方向過(guò)來(lái)幾十個(gè)鬼怪，個(gè)個(gè)青面獠牙，紅發(fā)綠眼，奇形怪狀，噢噢亂叫著(zhù)向他們撲來(lái)。兄弟倆毫無(wú)畏懼，神荼隨手提了根桃枝迎上去，郁壘抓了把草繩跟在后面。哥哥在前面抓，弟弟在后面捆，不多時(shí)，幾十個(gè)鬼怪全被捆了起來(lái)，個(gè)個(gè)喂了老虎。 原來(lái)這些鬼怪是野王子和他手下人裝扮的，本想把荼神兄弟倆嚇跑，誰(shuí)知毒計不成卻喪了命。 次日，這事馬上傳開(kāi)了，神荼兄弟的名字也就一傳十，十傳百，越傳越遠。 后來(lái)，兄弟倆去世了，人們傳說(shuō)兄弟倆上了天堂，被老天爺封為專(zhuān)管懲治萬(wàn)鬼的神仙，他們過(guò)去種下的桃林能驅鬼避邪。此后，逢年過(guò)了，人們紛紛削制兩片桃木板，畫(huà)上神荼、郁壘與虎，掛立于門(mén)的兩邊，以示驅災壓邪，保護家人平安之意。這種桃制的木條即稱(chēng)“桃符”。這就是我國最初的春聯(lián)。清代《燕京歲時(shí)記?春聯(lián)》對春聯(lián)作了注釋?zhuān)骸按郝?lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，煥然一春�！笨梢�(jiàn)，桃符就是最初的春聯(lián)。

　　到了五代，后蜀的勐昶，開(kāi)始在桃木條上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。 有一次，他命翰林學(xué)士辛寅匪題寫(xiě)桃符板時(shí)，覺(jué)得辛的詞句欠佳，便親自寫(xiě)了一副聯(lián)語(yǔ)：“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”。這是我國最早的第一副春聯(lián)。到了宋代，春節貼春聯(lián)已成為民間的習慣。不僅春節貼，平日逢吉日喜事，都在門(mén)上、建筑物的楹柱上張貼。然而，正式命名為春聯(lián)，乃始于明太祖。據陳云瞻的《簪云雜話(huà)》所記：“帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿土庶之家，門(mén)口須加春聯(lián)一副，帝（明太祖）微行出觀(guān)�！钡弁醯奶岢�，使春聯(lián)日盛。到了清代康熙年間，春聯(lián)的思想性與藝術(shù)性均有很大的提高。 相傳，清朝乾隆皇帝游江南的時(shí)候，一天經(jīng)過(guò)南方一個(gè)叫通州的小鎮，他想到河北省有個(gè)大地方也叫通州，于是提出要與他的部下合寫(xiě)一幅以通州這個(gè)地方為內容的對聯(lián)。隨時(shí)他就寫(xiě)上聯(lián)：“南通州、北通州，南北通州通南北”。他的部下看后感到棘手，一個(gè)個(gè)急得象熱鍋上的螞蟻，關(guān)門(mén)查找資料，忙得不亦樂(lè )乎。然而所對出的下聯(lián)，乾隆都不中意。后有一名默默無(wú)聞的小隨從，上街游玩發(fā)現通州這個(gè)鎮雖小，卻有與眾不同的特點(diǎn)，就是當鋪非常多。望著(zhù)人們出入當鋪不禁靈機一動(dòng)，吟出一句妙語(yǔ)：“東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西”。乾隆一聽(tīng)，拍手叫好，當即下令對此人給予嘉獎，并升官三級。從這聯(lián)話(huà)趣事中，看出清朝春聯(lián)的盛行。 春聯(lián)是一種特殊形式的詩(shī)，字數一般在三字以上不等，多到五百多字，上下兩聯(lián)必須相等，意義相近，相關(guān)或相反。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng )作春聯(lián)有四方面的要求：一是字數要相等，二是結構要相同，三是詞性要相當，四是平仄要相協(xié)。如： “爆竹聲聲辭舊歲銀花朵朵慶新春�！� 這副春聯(lián)，兩邊都是七個(gè)字，字數相等�！氨�竹聲聲”對“銀花朵朵”，都是名量結構：“辭舊歲”對“慶新春”都是動(dòng)賓結構，這是結構相同。就詞性而言，“爆竹”與“銀花”都是名詞，“聲聲”和“朵朵”都是量詞重迭，“辭”和“慶”都是動(dòng)詞，“舊”與“新”都是形容詞，“歲”與“春”都是名詞。上詞是，仄仄平平平仄仄；下聯(lián)是，平平仄仄仄平平，這是平仄相協(xié)。上述四要求，一、二是最基本的。但有時(shí)孤立看上去，上下聯(lián)中某一個(gè)字似乎對得不工整，但從大的結構來(lái)看，卻是對稱(chēng)的。

　　中國春節的習俗 9

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。

　　中國春節的習俗 10

　　春節是中國最古老的節日，是一年四季中最隆重的日子。盡管我們民族眾多，幅員遼闊，但是千百年以來(lái)，還是逐漸形成了較為固定的風(fēng)俗習慣。

　　貼春聯(lián)，這是中國人過(guò)春節第一重要的。春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué) 形式。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。

　　在貼春聯(lián)的同時(shí)，還要在屋門(mén)、墻壁、門(mén)楣貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�氣、福運，寄托了人們對幸福 生活 的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

　　春節貼年畫(huà)也很普遍，古樸稚拙的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返冉�(jīng)典 的彩色年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。

　　壓歲錢(qián)，自古就有。春節拜年時(shí)，長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，家長(cháng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。民間認為分壓歲錢(qián)給孩子，當“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)讓它化兇為吉。

　　守歲是春節最重要儀式。守歲的說(shuō)法，最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”�！耙灰惯B雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意�，F在中國人的守歲，已經(jīng)漸漸為中央電視臺的春節聯(lián)歡晚會(huì )取代，全國各族人民一起守在電視機前看節目，其樂(lè )融融。

　　爆竹是春節中最具有過(guò)年味道的標志，每當進(jìn)了臘月，聽(tīng)到各處集市上不斷響起的的爆竹聲，人們常常會(huì )說(shuō)：有年味了！春節的凌晨，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)都要燃放爆竹。爆竹是中國特產(chǎn)，起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

　　向長(cháng)輩磕頭，也是春節習俗中一個(gè)重要的科目，這個(gè)習俗，至今在我的家鄉魯西南依然十分流行。春節凌晨，晚輩先在自己的家里向自己的長(cháng)輩磕頭拜年，然后，由家中的長(cháng)兄率領(lǐng)自己家的男性晚輩，去村里其它人家向長(cháng)輩磕頭拜年。這個(gè)習俗，有很多優(yōu)點(diǎn)，一是體現了我們民族尊老的美德，再是促進(jìn)了鄰里的和睦。如果平時(shí)，家庭之間有了些小矛盾，春節凌晨人家的晚輩都來(lái)拜年了，這家也就一笑抿恩仇了。

　　初二走娘家，是我國春節習俗中一個(gè)不可或缺的環(huán)節。已經(jīng)出嫁的閨女，到了年初二，就帶上煙酒點(diǎn)心，去看自己的爹娘了。新婚的夫婦，初二是小丈夫最重要的考試，老丈人會(huì )叫上本族的同輩兄弟作陪，檢驗女婿的酒量，檢驗女婿的禮數。已經(jīng)結婚多年生兒育女的夫婦就不同了，因為大家都已經(jīng)了解和熟悉，往往就不再拘泥于禮數了。

　　初五的時(shí)候不走親戚，在我們國家很多地區都一直是嚴格恪守的清規戒律。民間關(guān)于這一點(diǎn)有很多說(shuō)法。其實(shí)，真正的原因是，封建時(shí)代的皇帝在這一天要走出宮門(mén)祭天地，下旨要百姓回避，時(shí)間久了，就演變成了初五不出門(mén)的習俗。

　　因為地域和民族的不同，各種各樣的春節習俗還有很多，但是，有一點(diǎn)是共同的，所有的習俗，都是為了表達人們對于親情 的珍惜，對于自然的崇拜，對于美好生活的向往。

　　中國春節的習俗 11

　　春節習俗許許多多，各地還有些許不同，正是這些春節的習俗，構成了除夕濃濃的年味。如今傳統文化越來(lái)越淡化，很多人都在懷念曾經(jīng)的快樂(lè )的熱鬧的大年三十，今天就讓我們來(lái)回顧一下那些春節的習俗，讓我們把丟掉的年味找回來(lái)。

　　貼春聯(lián)

　　貼春聯(lián)這種春節期間的活動(dòng)從宋代開(kāi)始盛行，每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習俗。

　　春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。

　　春聯(lián)堪稱(chēng)中華民族獨創(chuàng )的藝術(shù)奇葩，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛(ài)。有人曾這樣概括春聯(lián)：兩行文字，撐天柱地；一副對聯(lián)，評古涵今。貼春聯(lián)，是重要的年節民俗。春節前夕，家家戶(hù)戶(hù)都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著(zhù)喜慶和熱烈的春聯(lián)表達了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

　　倒貼福字

　　在我國，人們往往用一個(gè)福字來(lái)表達對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶(hù)戶(hù)都要把福字貼在屋門(mén)上，意味著(zhù)福氣進(jìn)入家門(mén)。許多地方還倒貼福字，利用倒與到的諧音，寓意福到了。

　　貼窗花

　　在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為窗花。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。

　　貼年畫(huà)

　　年畫(huà)，和春聯(lián)一樣，起源于門(mén)神。隨著(zhù)雕板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財神請到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返炔噬�年畫(huà)，以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之盛行開(kāi)來(lái)。江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東濰坊楊家埠，是我國三個(gè)重要的年畫(huà)產(chǎn)地。民國初年，上海出現了將月歷和年畫(huà)二者結合起來(lái)的一種新形式，以后發(fā)展成為今天的掛歷。

　　年夜飯

　　全家人在一起吃頓團圓飯是除夕的重要習俗。作為中國最重要的傳統節日，春節是全家團圓的好機會(huì )，特別是隨著(zhù)很多人工作變得越來(lái)越忙碌，春節團圓的意義更大。除夕夜的團圓飯也叫年夜飯，根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。以往都是家人一起動(dòng)手，在家做上一頓豐盛的晚餐。如今，一些家庭為了避免麻煩，就直接將年夜飯的地點(diǎn)放到了飯店。無(wú)論在哪里吃，團圓的主題是不會(huì )變的。

　　除夕守歲踩歲

　　除夕是指一年最后一天的晚上，與春節首尾相連，是一夜連雙歲，五更分二年的重要時(shí)刻。除是去的意思，除夕的意思就是月窮歲盡，表示舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。除夕之夜是年節的第一個(gè)高潮。守歲，俗稱(chēng)熬年，是從吃年夜飯開(kāi)始。年夜飯是一年中最具家庭親情、充滿(mǎn)溫馨祥和的家宴，此時(shí)，人們不僅享受著(zhù)滿(mǎn)桌佳肴，更享受著(zhù)濃濃的親情和節日的喜慶。

　　年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開(kāi)始守歲，共同辭舊迎新。在晉代就有除夕守歲習俗，南北朝時(shí)已很普遍，進(jìn)入隋唐后守歲很盛行，宋代沿襲唐風(fēng)更盛。另外，漢代已有除夕夜晚飲椒柏酒(用草藥配制的藥酒)以驅邪祛病的習俗，后世改為飲屠蘇酒，王安石有詩(shī)春風(fēng)送暖入屠蘇�，F如今，我國南方仍有年節時(shí)全家老小歡聚酣飲屠蘇酒的風(fēng)俗。

　　除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之聚寶盆。然后，全家人用腳將其踩碎，以碎諧歲，并借用芝麻開(kāi)花節節高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。

　　壓歲錢(qián)

　　除夕守歲之時(shí)，長(cháng)輩要給晚輩壓歲錢(qián)，也叫壓勝錢(qián)。因為歲與祟諧音，長(cháng)輩們希望壓歲錢(qián)能驅邪免災，保佑孩子平平安安。壓歲錢(qián)寄托著(zhù)長(cháng)輩對晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛(ài)，因此，同學(xué)們不要相互攀比壓歲錢(qián)的數量，而應該注重它的情感價(jià)值。同時(shí)，要合理使用壓歲錢(qián)，把它用在學(xué)習上或做一些有意義的事情。

　　拜年新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為團拜。由于登門(mén)拜年費時(shí)費力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的賀年片。春節拜年時(shí)，晚輩要先給長(cháng)輩拜年，祝長(cháng)輩人長(cháng)壽安康，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為歲與祟諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。

　　春節食俗

　　春節食俗在古代的農業(yè)社會(huì )里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著(zhù)張羅過(guò)年的食品了。因為腌制臘味所需的時(shí)間較長(cháng)，所以必須盡早準備。蒸年糕，年糕因為諧音年高，再加上有著(zhù)變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著(zhù)黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財的意思。真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，一家大小聚在一起包餃子，話(huà)新春，其樂(lè )融融。

　　放爆竹

　　中國民間有開(kāi)門(mén)爆竹一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。

　　中國春節的習俗 12

　　在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。

　　在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志�描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

　　中國春節的習俗 13

　　河南：

　　河南地處中原，是中華民族的發(fā)源地，“過(guò)年”的風(fēng)俗不僅具有很強的代表性，深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。

　　祭灶

　　在河南，春節的祭灶儀式尤為重要。這主要來(lái)源于一個(gè)民間故事：有一對老夫妻，他們只有一個(gè)兒子，兩人非常疼愛(ài)他，可沒(méi)辦法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見(jiàn)一個(gè)光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來(lái)收回一百名礦工，老漢乞求不要收回他的兒子，光腳片應允，讓他別告訴別人。此事過(guò)了三年之后，在臘月二十二晚，老漢將此事講給自己的老伴，誰(shuí)知被灶神聽(tīng)去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。

　　貼窗花和倒貼

　　“�！弊衷诿耖g人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。

　　守歲

　　除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。守得越晚越好。

　　湖南：

　　豐盛的年夜

　　飯大家都知道有俗語(yǔ)稱(chēng)，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，這樣玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的飲食習慣。湘菜愛(ài)放辣椒，辣椒可說(shuō)是湘文化的精神圖騰，制法也是多種多樣，辣字當頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，唇齒留辣，回味良久��！這湘菜中有名的菜式卻都是普通之物，如老姜炒子雞，湘潭剁椒魚(yú)頭、毛式紅燒肉等，均是經(jīng)濟實(shí)惠之物，價(jià)格與滋味都平易近人，因而廣受大眾食客追捧。

　　拜六神

　　打過(guò)開(kāi)門(mén)炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神）。民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業(yè)興旺。

　　拜祖

　　舊時(shí)正月初一中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長(cháng)椅，然后點(diǎn)起紅燭，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過(guò)四分之三左右或香引將焚完，此時(shí)開(kāi)始燒"金紙"（一種貼著(zhù)金箔，折成元寶狀的紙錢(qián)，俗信經(jīng)過(guò)念經(jīng)才有效），放鞭炮。最后撤饌，撤饌前要先移動(dòng)供桌前的椅子。拜祖時(shí)，供桌上的禮品不準動(dòng)；凡祭拜過(guò)的供品，除糕點(diǎn)果品外，均要重新煮過(guò)或經(jīng)蒸氣熱過(guò)才能吃。否則，都認為是對神靈、祖宗的不敬。

　　拜茶

　　正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過(guò)越紅火，桂圓--合家團圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門(mén)在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會(huì )以"正月初一喝湯的"這話(huà)自嘲。喝過(guò)茶后，還要再燒線(xiàn)面吃，俗謂"長(cháng)壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長(cháng)命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。

　　廣州：

　　年三十

　　行花街

　　除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。

　　年初一

　　拜神

　　凌晨祭祖拜神，殺雞。起床焚香，放炮仗。這天互相拜訪(fǎng)，不問(wèn)貴賤，奔跑往來(lái)好幾日，名曰“賀新歲”。初一的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發(fā)菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往后就可以大魚(yú)大肉了。

　　年初二

　　開(kāi)年

　　一大早，家中婦女要主持“開(kāi)鍋”，下花生油，煎蘿卜糕、煎魚(yú)�，F代人更是喜歡將開(kāi)年飯擺到酒樓吃，吃得越早越好。這天，鄰里和親友之間，往來(lái)拜節。廣東流行女兒攜家帶口回娘家。廣州的一些郊區農村還保留著(zhù)“放生”的習俗，買(mǎi)活鯉魚(yú)，用紅紙蓋上魚(yú)眼，拜神之后到河塘放生。

　　年初三

　　窮鬼日

　　通常不會(huì )外出拜年，因赤口，希望避免與人發(fā)生口角爭執。一些廣州人會(huì )選擇足不出戶(hù)。這天如有人串門(mén)，會(huì )被當作窮鬼趕出門(mén)。

　　年初四

　　神落天

　　接財神回家。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。

　　北方過(guò)年，有一個(gè)影響極為廣泛的俗語(yǔ)：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭�！贝笾碌莱隽吮狈睫r村過(guò)年的安排。

　　黑龍江農村與這略有區別：二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九貼道有（對聯(lián)），三十走油，初一磕頭。其中，貼道有是貼對聯(lián)的意思，黑龍江農村，按老規矩，水井上貼的對聯(lián)一般是“道有”，兩字為豎著(zhù)寫(xiě)，道字最后一笑“捺”同時(shí)作為有字的“橫”，意思是水連續不斷，什么時(shí)候都有。三十走油，是用油炸面制的干果之類(lèi)，現在做的已經(jīng)不多了。

　　黑龍江農村過(guò)年，一般始于臘月二十三，過(guò)了正月十五，年算過(guò)完了。

　　1.臘月二十三，要放一掛鞭炮，吃餃子。灶王爺和財神要升天，即將舊的灶王爺像和財神像燒了，有的人家會(huì )擺些供品，堵住灶王爺的嘴，讓他們“上天言好事，下界保平安”。

　　2.臘月二十四，掃房，打掃衛生。

　　3.臘月二十六、七，要殺豬殺雞。不急著(zhù)吃的肉，外面便是天然冰箱，直接送庫房?jì)銎饋?lái)。

　　4.臘月二十八，發(fā)面，蒸包子饅頭和豆包，一部分作為貢品，供奉祭祀祖先用的。另一部分則為了吃，過(guò)年了，女人們也不會(huì )天天做飯，也要歇歇，也要過(guò)年。吃飯時(shí)，就取來(lái)熱熱就可以�，F在這樣做的也不多了，面食買(mǎi)著(zhù)很方便。

　　5.臘月二十九，寫(xiě)對聯(lián)，貼春聯(lián)。不僅人住的房屋貼，連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼，印象中，牛圈經(jīng)常貼的一幅對聯(lián)便是“牛似南山猛虎，馬賽北海蛟龍”，雞窩貼“金雞滿(mǎn)架”，豬圈貼“肥豬滿(mǎn)圈”或“大豬年年有，小豬月月增”。除了春聯(lián)，還貼窗花剪紙、掛帖和年畫(huà)。

　　6.臘月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃餃子，接神，迎接祖先回來(lái)，有家譜的人家，會(huì )將家譜貼上，沒(méi)有家譜的人家，會(huì )用紅紙寫(xiě)一張“三代宗戚”，貼在墻上，擺上供品供奉。同時(shí)，也迎接灶王爺和財神回來(lái)。有一些人會(huì )印許多財神像到各家送，這是送財，各家是不能不要，而且還要賞些錢(qián)的。

　　年夜飯一般要有豬蹄和雞爪，意味撓錢(qián)靶子，來(lái)年多多撈錢(qián)。年夜飯不能吃蝦和東北人經(jīng)常吃的酸菜，蝦與瞎諧音，酸是變質(zhì)了的意思，不吉利。年夜飯最好有雞有魚(yú)，象征著(zhù)新的一年大吉大利連年有余。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔，似乎除夕夜扔垃圾是要倒錢(qián)，不吉利。午夜鐘聲響起，要給祖先家譜和家中長(cháng)輩磕頭拜年，長(cháng)輩要給小輩壓歲錢(qián)。

　　中國春節的習俗 14

　　祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺的匯報實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

　　送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)："好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著(zhù)作《輦下歲時(shí)記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著(zhù)火叩頭，邊燒邊禱告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進(jìn)好言。

　　送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。

　　送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無(wú)長(cháng)物，豈獨少黃羊。

　　他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君上天的那日，街上還賣(mài)著(zhù)一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂’膠牙餳’了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學(xué)舌，對玉帝說(shuō)壞話(huà)。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書(shū)·陰識傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

　　唐宋時(shí)祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對當時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車(chē)風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢(qián)灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門(mén)，勺長(cháng)勺短勿復云，乞取利市歸來(lái)分。

　　臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著(zhù)密切的關(guān)系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著(zhù)一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過(guò)完年后再度上天，只有灶王爺會(huì )長(cháng)久地留在人家的廚房?jì)�。迎接諸神的儀式稱(chēng)為"接神"，對灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

　　俗語(yǔ)有"男不拜月，女不祭灶"的說(shuō)法。有的地方，女人是不祭灶的，據說(shuō)，灶王爺長(cháng)得像個(gè)小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對于灶王爺的來(lái)歷，說(shuō)起來(lái)源遠流長(cháng)。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經(jīng)是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說(shuō)："髻，灶神，著(zhù)赤衣，狀如美女。"《抱樸子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來(lái)源吧。還有，或說(shuō)灶神是鉆木取火的"燧人氏"；或說(shuō)是神農氏的"火官"；或說(shuō)是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說(shuō)灶神姓張，名單，字子郭；眾說(shuō)不一。民間則流傳著(zhù)一個(gè)頗為有趣的故事。

　　據說(shuō)，古代有一戶(hù)姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫(huà)師。哥哥拿手的活是盤(pán)鍋臺，東街請，西坊邀，都夸獎他壘灶手藝高。年長(cháng)月久出了名，方圓千里都尊稱(chēng)他為"張灶王"。說(shuō)來(lái)張灶王也怪，不管到誰(shuí)家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛(ài)管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說(shuō)，好像是個(gè)老長(cháng)輩。以后，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時(shí)正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來(lái)張灶王是一家之主，家里事都聽(tīng)他吩咐，現在大哥離開(kāi)人間，弟弟只會(huì )詩(shī)書(shū)繪畫(huà)，雖已花甲，但從未管過(guò)家務(wù)。幾房?jì)合眿D都吵著(zhù)要分家，畫(huà)師被攪得無(wú)可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終于想出個(gè)好點(diǎn)子。就在臘月二十三日張灶王亡故一周年的祭日，深夜，畫(huà)師忽然呼叫著(zhù)把全家人喊醒，說(shuō)是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見(jiàn)黑漆漆的灶壁上，飄動(dòng)著(zhù)的燭光若隱若現顯出張灶王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。畫(huà)師說(shuō)："我寢時(shí)夢(mèng)見(jiàn)大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為’九天東廚司命灶王府君’。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來(lái)懲罰你們。"兒女侄媳們聽(tīng)了這番話(huà)，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來(lái)張灶王平日愛(ài)吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此后，經(jīng)常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道后，一傳十，十傳百，都趕來(lái)張家打探虛實(shí)。其實(shí)，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫(huà)師預先繪制的。他是假借大哥顯靈來(lái)鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來(lái)找畫(huà)師探聽(tīng)情況時(shí)，他只得假戲真做，把畫(huà)好的灶王像分送給鄰舍。如些一來(lái)，沿鄉流傳，家家戶(hù)戶(hù)的灶房都貼上了灶王像。歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習俗。祭灶風(fēng)俗流傳后，自周朝開(kāi)始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。

　　掃塵

　　舉行過(guò)灶祭后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時(shí)間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的氣氛。

　　有趣的是，古時(shí)有關(guān)掃塵的由來(lái)，卻有一個(gè)頗為詭異的故事。傳說(shuō)，古人認為人的身上都附有一個(gè)三尸神，他像影子一樣，跟隨著(zhù)人的行蹤，形影不離。三尸神是個(gè)喜歡阿諛?lè )畛�、�?ài)搬弄是非的家伙，他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡(jiǎn)直是個(gè)充滿(mǎn)罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書(shū)于屋檐下。再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿(mǎn)門(mén)斬殺，一個(gè)不留。三尸神見(jiàn)此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶(hù)人家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈宮來(lái)個(gè)斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時(shí)，灶君發(fā)覺(jué)了他的行蹤，大驚失色，急忙找來(lái)各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個(gè)好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶(hù)人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶(hù)不清潔，灶王爺就拒不進(jìn)宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門(mén)窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時(shí)，發(fā)現家家戶(hù)戶(hù)窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂(lè )，人間美好無(wú)比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂(lè )、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽(tīng)后大為震動(dòng)，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開(kāi)始，直忙到大年夜。

　　"臘月二十四，撣塵掃房子"的風(fēng)俗，由來(lái)已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切"窮運"、"晦氣"統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求

　　春聯(lián)作為一種獨特的文學(xué)形式，在我國有著(zhù)悠久的歷史。它從五代十國時(shí)開(kāi)始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

　　早在秦漢以前，我國民間每逢過(guò)年，有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”是我國最早的一副春聯(lián)。

　　宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當普遍了，所以王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”就是當時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現和桃符有著(zhù)密切的關(guān)系，所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。

　　到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在金陵（現在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書(shū)寫(xiě)一副對聯(lián)貼在門(mén)上，他親自穿便裝出巡，挨門(mén)挨戶(hù)觀(guān)賞取樂(lè )。當時(shí)的文人也把題聯(lián)作對當成文雅的樂(lè )事，寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì )風(fēng)尚。

　　入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛，出現了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。

　　隨著(zhù)各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著(zhù)貼對聯(lián)的風(fēng)俗。

　　年畫(huà)

　　過(guò)年，人們除了貼春聯(lián)，剪窗花外，還喜愛(ài)在客廳里、臥室中掛貼年畫(huà)。一張張新年畫(huà)給家家戶(hù)戶(hù)平添了歡樂(lè )的節日氣氛。

　　年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)人們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于"門(mén)神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著(zhù)繪畫(huà)方向發(fā)展。

　　隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財神請到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返炔噬�年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。

　　因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫(huà)的三大流派。

　　我國收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。不過(guò)我國民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。這畫(huà)描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。其畫(huà)構圖生動(dòng)活潑，熱鬧非凡。此畫(huà)曾給魯迅先生留下不可磨滅的印象。正如他說(shuō)的那樣，這幅寓教于樂(lè )的《老鼠娶親》，不但喚起成年人的興趣，對兒童的藝術(shù)感染更為強烈。

　　民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們要放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠新郎的禮物，以祈求來(lái)年五谷豐登。有些老奶奶在臨睡前常逗孩子說(shuō)："快把鞋藏好，別讓老鼠偷走當花轎了。"此話(huà)即源于此。因此，年畫(huà)《老鼠娶親》特別能引起孩子們的共鳴。

　　守歲

　　我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。

　　守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守歲》詩(shī)中寫(xiě)道："相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過(guò)，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)下了《守歲》名句："明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！"由此可見(jiàn)除夕守歲的積極意義。

　　年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱(chēng)作"熬年"呢？民間世世代代流傳著(zhù)這么一個(gè)有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時(shí)代，有一種兇惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來(lái)傷害人畜，毀壞田園，降災于辛苦了一年的人們。人們?yōu)榱硕惚苣戢F，臘月三十晚上，天不黑就早早關(guān)緊大門(mén)，不敢睡覺(jué)，坐等天亮，為消磨時(shí)光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來(lái)，才敢出門(mén)。人們見(jiàn)面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒(méi)被年獸吃掉，這樣過(guò)了好多年，沒(méi)出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無(wú)事。還有幾個(gè)童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見(jiàn)火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶(hù)戶(hù)就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來(lái)了。在《詩(shī)經(jīng)·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。

　　所謂"庭燎"就是用竹竿之類(lèi)制作的火炬，竹竿燃燒后，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來(lái)�？墒怯械牡胤�，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來(lái)傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來(lái)時(shí)，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過(guò)年，人們總要燒香，請紫微星下界來(lái)保平安。

　　在這"一夜連雙歲，五更分二年"的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿(mǎn)一桌。大年擺供，蘋(píng)果一大盤(pán)是少不了的，這叫作"平平安安"。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話(huà)叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿(mǎn)盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來(lái)早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長(cháng)生果（長(cháng)生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè )，談笑暢敘。也有的俗戶(hù)人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂(lè )的高潮。

　　爆竹

　　當午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時(shí)之元"的"三元"時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)�，孩子們放爆竹，歡樂(lè )地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句，贊頌新年的來(lái)臨。王安石的《元日》詩(shī)：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日�？偘研绿覔Q舊符。

　　描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景，清代潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀勝》一書(shū)中，對當時(shí)除夕爆竹作了如下記載："除夕之次，子夜相交，門(mén)外寶炬爭輝，玉珂競響．而爆竹如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜不停。"《紅樓夢(mèng)》中也有描繪："院子內安下屏架，將煙火設吊齊備，這煙火俱系各處進(jìn)貢之物，雖不甚大．卻極精致．各色故事俱全，夾著(zhù)各色的花炮。說(shuō)話(huà)之間．外面一色色的放了又放。又有許多’滿(mǎn)天星’、’九龍入云’、’平地一聲雷’、’飛天十響’之類(lèi)的零星小炮仗。"從這也可以看到舊時(shí)新春燃放煙花的盛況。

　　爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。

　　大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(cháng)幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書(shū)上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開(kāi)門(mén)出行，迎接喜神，稱(chēng)"出天方"或"出行"，浙江叫"出尋"，上海叫"兜喜神方"。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。

　　春節早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做"開(kāi)門(mén)炮仗"。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為"滿(mǎn)堂紅"。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋。

　　春節期間，各街巷通衢里，大戶(hù)人家懸燈結彩。街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，各獻高技，熱鬧非凡鄉間多延請戲班劇團演戲，還開(kāi)展聽(tīng)道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂(lè )嬉戲，也有舞獅子，耍龍燈等種種文體活動(dòng)。人們歡天喜地，共慶新春。

　　拜年

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

　　拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年，祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽，萬(wàn)事如意。長(cháng)輩受拜以后，要將事先準備好的"壓歲錢(qián)"分給晚輩。在給家中長(cháng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財"、"四季如意"、"新年快樂(lè )"等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中描寫(xiě)北宋汴京時(shí)云："十月一日年節，開(kāi)封府放關(guān)撲三日，士庶自早相互慶賀。"明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說(shuō)"京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來(lái)交錯道路者連日，謂之’拜年’。然士庶人各拜其親友多出實(shí)心。朝官往來(lái)，則多泛愛(ài)不專(zhuān)……"。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫(xiě)，"男女以次拜家長(cháng)畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之’拜年’。至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門(mén)……。"

　　古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門(mén)遍訪(fǎng)，就使遣仆人帶名片去拜年，稱(chēng)為"飛帖"，各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì )。清人《燕臺月令》形容北京年節："是月也，片子飛，空車(chē)走。"成為時(shí)尚。"大戶(hù)人家特設"門(mén)簿"，以記客人的往來(lái)和飛片，門(mén)簿的首頁(yè)多虛擬"親到者"四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無(wú)極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。

　　上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)："宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭仆持名刺代往"。當時(shí)士大夫交游廣，若四處登門(mén)拜年，既耗費時(shí)間，也耗費精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(cháng)，上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話(huà)語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫(huà)家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述："不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò )感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。

　　壓歲錢(qián)

　　派"紅包"是華人春節的一種習俗，華人喜愛(ài)紅色，因為紅色象征活力、愉快與好運。

　　派發(fā)紅包給未成年的晚輩（根據華人的觀(guān)念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好運帶給他們。紅包里的錢(qián)，只是要讓孩子們開(kāi)心，其主要意義是在紅紙，因為它象征好運。因此，在分派紅包的長(cháng)輩面前打開(kāi)紅包，是不禮貌的做法。

　　春節拜年時(shí)，長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。

　　民間認為分壓歲錢(qián)給孩子，當惡鬼妖魔或"年"去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢(qián)》的詩(shī)中云："百十錢(qián)穿彩線(xiàn)長(cháng)，分來(lái)再枕自收藏，商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙"。由此看來(lái)，壓歲錢(qián)牽系著(zhù)一顆顆童心，而孩子的壓歲錢(qián)主要用來(lái)買(mǎi)鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。

　　現在長(cháng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢(qián)多被孩子們用來(lái)購買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習用品，新的時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內容。

　　回娘家

　　正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著(zhù)丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過(guò)年的情景。如果家中有多個(gè)女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來(lái)，那么，就要來(lái)一個(gè)分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是"禮輕情意重"，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢(qián)時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這習俗，潮汕人稱(chēng)為"食日晝"。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。

　　接財神

　　民間傳說(shuō)正月初五是財神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財神——在財神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

　　關(guān)于財神，民間有諸多傳說(shuō)：

　　說(shuō)法一:

　　宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來(lái)祭把。后蔡京被貶，民間另?yè)Q財神，當時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個(gè)組成部分，便給財神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。

　　說(shuō)法二:

　　"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，并統領(lǐng)"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個(gè)部下。他們的職責都與財有關(guān)。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說(shuō)，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡(jiǎn)稱(chēng)"趙玄壇"。舊時(shí)財神廟和各家各戶(hù)所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱(chēng)。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會(huì )主持公道；人們買(mǎi)賣(mài)求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專(zhuān)職的財神，但能使人獲利，別無(wú)他人可以代替，民間便把他看作財神了。

　　過(guò)去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發(fā)。

　　初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

　　除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關(guān)圣帝君的說(shuō)法。

　　五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱(chēng)"五顯財神"。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門(mén)外有五顯財神廟。

　　"文財神"財帛星君，也稱(chēng)"增福財神"，他的繪像經(jīng)常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長(cháng)，手捧一個(gè)寶盆，"招財進(jìn)寶"四字由此而來(lái)。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。

　　"武財神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(cháng)。傳說(shuō)關(guān)云長(cháng)管過(guò)兵馬站，長(cháng)于算數，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護神，關(guān)公同時(shí)被視為招財進(jìn)寶的財神爺。

　　正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。

　　農歷正月初五"接財神"的習俗，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據說(shuō)早在殷商時(shí)代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專(zhuān)管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光于這套招財進(jìn)寶的班底，趙公元帥便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象�；蛑^其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過(guò)也有人打聽(tīng)到這位尊神在生日是農歷七月二十二日，因此并不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"悄悄備辦盛祭，指望他從后門(mén)溜進(jìn)來(lái)享用。我們現在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽于此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經(jīng)掌握信息的明證了。

　　民間還傳說(shuō)，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說(shuō)："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時(shí)東西南北中耳。"五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。

　　送窮

　　正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮神。窮神，又稱(chēng)"窮子"。據宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載："顓頊高辛時(shí)，宮中生一子，不著(zhù)完衣，宮中號稱(chēng)窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰’今日送窮子�！�"相傳窮神乃顓頊之子。他身材贏(yíng)弱矮小，性喜穿破衣?tīng)�衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此"宮中號為窮子"。送窮之俗在唐代相當盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫(xiě)過(guò)一篇《送窮文》，其中說(shuō)："（主人）三揖窮神而告之曰：’聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎’？"唐詩(shī)人姚合還寫(xiě)有詩(shī)《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)看，無(wú)人不送窮。

　　從最后兩句可以窺見(jiàn)送窮風(fēng)俗在當時(shí)已相當普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮神》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮神。關(guān)于送窮的日期，有幾種說(shuō)法：《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》說(shuō)，是在"人日"（正月初七）前一天，即正月初六。則是一本書(shū)，其引《圖經(jīng)》又說(shuō)："池陽(yáng)風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。"還有一說(shuō)是在晦日，即正月的最后一天，因據《文宗備問(wèn)》說(shuō)，"窮神"本死于正月晦日。三個(gè)送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點(diǎn)還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。送窮風(fēng)俗具休的儀式，據《歲時(shí)雜記》記載："人日前一日掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。"韓愈《送窮文》中，提到要為窮神"結柳作車(chē)，引帆上墻。"這就是說(shuō)，送窮時(shí)既要為"窮神"準備下象征性的車(chē)船，還要給"窮神"帶上干糧。有的地方還有"以芭蕉船送窮"的做法�？磥�(lái)，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

　　中國春節的習俗 15

　　中國傳統春節的來(lái)歷

　　春節和年的概念，最初的含意來(lái)自農業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(cháng)周期稱(chēng)為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續到今天。但古時(shí)的正月初一被稱(chēng)為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應農時(shí)和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠(chǎng)礦、學(xué)校和團體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱(chēng)春節。

　　在節前要在住宅的大門(mén)上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫(huà)，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶(hù)上，門(mén)前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門(mén)神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

　　春節的習俗

　　春節是我國一個(gè)古老的節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。

　　1、掃塵

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”(據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗)。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六合庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。

　　2、貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。

　　春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。

　　3、年畫(huà)

　　春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃墨重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)他們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返冉�(jīng)典的彩色年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫(huà)的三大流派，各具特色。年畫(huà)以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

　　4、爆竹

　　中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹聲辭舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著(zhù)時(shí)間的推移，爆竹的應用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。

　　5、拜年

　　新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團拜”。由于登門(mén)拜年費時(shí)費力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用帖子相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。

　　中國春節的習俗 16

　　春節是我國的傳統節日，貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年等都是人們常見(jiàn)的春節習俗，然而同樣是春節，各個(gè)地區的習俗卻有不同。你知道中國各地的春節習俗嗎?不知道的朋友，我們一起來(lái)看看中國各地的春節習俗的介紹，希望對你有幫助。

　　中國各地的春節習俗：山東省

　　寧陽(yáng)縣春節吃餛飩，稱(chēng)為“填倉”，黃縣、蓬萊一帶。春節早起要照虛耗，由女主人手持紅燭，把家中各個(gè)角落照一遍，意思是以光明驅逐黑暗，然后將年前以面粉做成的各種窗花放在窗臺上。小孩子起床后，要攀著(zhù)門(mén)拴打三個(gè)秋千，據說(shuō)可以長(cháng)得快。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱(chēng)為“札根”。據說(shuō)到了外祖家，就可以把根札下，不會(huì )有離婚和早年喪偶之事。舊時(shí)還有初五“送窮”的習俗。當天祭拜年，要放鞭炮以示“趕五窮”。

　　中國各地的春節習俗：陜西省

　　富平縣各宗族皆為祖先畫(huà)像，初一聚集子孫禮拜，祭后更醵金飲宴，稱(chēng)為“節坐”。初二各戚友間則以面食、豬肉相贈，稱(chēng)為“拜節”。高陵縣初一，一等到天亮即懸掛黃紙于竹竿上以祀天，稱(chēng)為“接天神”。又以木炭懸于門(mén)首，據說(shuō)可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢(qián)，初一結彩懸于門(mén)，名為“寶蓋錢(qián)”。臨潼縣以初五為“送窮節”，家家剪紙人后，拿到門(mén)扔掉。當日每人必定飽食，稱(chēng)為“填五窮”。

　　中國各地的春節習俗：福建省

　　廈門(mén)人春節出門(mén)前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱(chēng)為“祭神”。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音“春”與“�！敝C音，春飯是取其“年年有余”的好口彩彩。漳州初四稱(chēng)為“接尪”，除了進(jìn)廟燒香外，還要預備一個(gè)糖果糕餅盒，叫做“薦盒”、供上在廳上迎神下降。 紹興新年以茶碗茶”待客，里面還要加上橄欖和金桔，同時(shí)用茶葉蛋待客，稱(chēng)為“捧元寶”。

　　中國各地的春節習俗：香港

　　農歷新年是我國傳統上一個(gè)盛大的節日，相信無(wú)一個(gè)個(gè)中國人不識。然而，在香港?"農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。

　　近年來(lái)，已很少香港人在農歷新年時(shí)按傳統在家里貼春聯(lián)、年畫(huà)的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上“生意興隆”、“出入平安”等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯(lián)和年畫(huà)一樣，取其吉利之意，希望來(lái)年事事順利，平平安安。

　　此外，舞獅、舞龍燈等也會(huì )在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市?"街?"上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不?"自一九八二年開(kāi)始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會(huì )舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來(lái)迎春的一個(gè)節目了。

　　香港被稱(chēng)為“美食天堂”，春節有關(guān)吃的習俗也不少，而大部分家庭也會(huì )在春節期間吃“團年飯”，一般是在家里設宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯后的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場(chǎng)，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣于晚飯后一家大小逛花市，除夕夜時(shí)更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。

　　在香港?"農歷新年，最開(kāi)心的莫?"于收“利是”的小孩子了，在春節拜年時(shí)，到處可以聽(tīng)到“討”利是的歡笑聲�！袄�是”原為“利事”，取大吉大利寬好意頭，同時(shí)也成為了春節時(shí)與親人不可缺少的習俗。

　　中國各地的春節習俗：河南

　　送神慌年忙祭灶

　　農歷臘月二十三，是春節前的一個(gè)重要民間節日，人們稱(chēng)它為“祭灶節”，每逢到這個(gè)時(shí)候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各種活計，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動(dòng)。

　　河南臘月二十三祭灶的習俗，伴有一則凄涼的民間傳說(shuō)。古代的時(shí)候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛(ài)。但因家中貧困，無(wú)以糊口，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。

　　兒子久去不歸，老人格外想念，這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇到一個(gè)光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來(lái)礦上收回一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應允，囑他不要告訴別人。

　　看見(jiàn)了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無(wú)法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領(lǐng)回家里。

　　轉眼三年過(guò)去了，這年臘月二十二夜里，老漢想起當年的風(fēng)險，忍不住對老伴說(shuō)了。誰(shuí)知此話(huà)被灶君聽(tīng)走了，二十三晚上，灶君上天后，對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。

　　為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。

　　每到臘月二十三這天，中原城鄉噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮居民忙于購買(mǎi)麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的準備活動(dòng)和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開(kāi)了帷幕。

　　祭灶儀式多在晚上進(jìn)行。祭灶時(shí)，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪于大人之后。據說(shuō)雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱(chēng)為雞，而稱(chēng)為馬。若是紅公雞，俗稱(chēng)“紅馬”，白公雞，俗稱(chēng)“馬”。

　　焚燒香表后，屋內香煙繚繞，充滿(mǎn)神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴里念念有詞。念完后，祭灶人高喊一聲“領(lǐng)”!然后天執酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說(shuō)明灶爺已經(jīng)領(lǐng)情。若雞頭紋絲不動(dòng)，還需再澆。

　　祭灶儀式結束后，人們開(kāi)始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。

　　在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺的嘴巴。傳說(shuō)灶爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯(lián)絡(luò )天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。在它上天之時(shí)，人們供它灶糖，希望它吃過(guò)甜食，在玉帝面前多進(jìn)好言。也有人說(shuō)，祭灶用灶糖，并非粘灶爺的嘴，而是粘嘴饞好事、愛(ài)說(shuō)閑話(huà)的灶君奶奶的嘴。

　　祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點(diǎn)生意非常興隆。人們擠擁不動(dòng)，爭買(mǎi)祭灶火燒。農村大多是自己動(dòng)手，發(fā)面、炕制，一家人熱熱鬧鬧，很有過(guò)小年的味道。

　　在河南，人們把祭灶節看作僅次于中秋的團圓節。凡在外地工作、經(jīng)商、上學(xué)的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家里。能吃到家里做的祭灶火燒，便會(huì )得到灶神的保護，來(lái)年家人就能平安無(wú)事。