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清明節調查報告（精選14篇）
我們眼下的社會(huì )，報告的使用頻率呈上升趨勢，報告包含標題、正文、結尾等。那么什么樣的報告才是有效的呢？以下是小編收集整理的清明節調查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
清明節調查報告 1
一、問(wèn)題的提出
“關(guān)于清明節的調查報告
二、調查方法
1、上網(wǎng)瀏覽，了解清明節的由來(lái)；清明節的習俗
2、通過(guò)多種渠道，知道清明節是否是固定日期
三、調查情況和資料整理
�。ㄒ唬┬畔⑶溃荷暇W(wǎng)
涉及的方面：節氣清明
具體內容：清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献�；天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
�。ǘ┬畔⑶溃簳�(shū)籍、報刊
涉及的方面：清明節是哪天？
具體內容：20xx年清明節是4月4號。清明節作為我國傳統節氣，是根據每年的春分點(diǎn)來(lái)計算的，春分點(diǎn)每過(guò)15天會(huì )有一個(gè)節氣，所以清明在陽(yáng)歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽(yáng)歷4月5日，也不是以農歷來(lái)決定的。
�。ㄈ┬畔⑶溃荷暇W(wǎng)
涉及的方面：清明由來(lái)
具體內容：我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的.農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
四、研究結論
�。ㄒ唬┣迕鞴澆皇枪潭ㄔ谀囊惶�，根據春分點(diǎn)的變化而變化。
�。ǘ┕潥馇迕髋c清明節不同。
�。ㄈ┰瓉�(lái)清明節起源與春秋戰國時(shí)代的一為忠臣和孝子——介子推。
�。ㄋ模┰谇迕鞴澣藗兗o念先人，同時(shí)也要多多植樹(shù)。
現在的中國科技日新月異，我們不能再迷信了。不能在清明節用火，要多多植樹(shù)，在文明社會(huì )里，我們要邁向小康社會(huì )，讓文明、衛生、科技伴我們成長(cháng)！
清明節調查報告 2
一、調查目的
清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。作為小學(xué)生，我們更應該去深入的了解這個(gè)傳統節日，讓自己做一個(gè)有文化、有修養、有紀律，并且熱愛(ài)祖國傳統節日的少先隊員。
二、調查內容
�。ㄒ唬┣迕鞴澋膩�(lái)歷
相傳在春秋時(shí)代，晉國的君主晉獻公有一個(gè)年輕美貌的.妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來(lái)繼承皇位，就用毒計害死了太子申生。申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因為饑餓暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在19年后回到了晉國，重耳后來(lái)成為歷史上很有名的晉文公。晉文公做了國君之后，對那些和他一起流亡的臣子進(jìn)行了封賞。
也許是大意了，他唯獨忘了介子推。后來(lái)有人提起此事，晉文公猛然想起，內心十分不安，馬上派人去請介子推�？墒侨チ藥滋�，介子推都不來(lái)，晉文公只好親自去請�？蓙�(lái)到介子推家，卻見(jiàn)家門(mén)緊鎖，一問(wèn)鄰居才知道，介子推已背著(zhù)老母親躲進(jìn)了綿山。于是，晉文公便讓士兵上山去找介子推，可找來(lái)找去也不見(jiàn)蹤影。這時(shí)，有人出了個(gè)餿主意：干脆放火燒山吧，火著(zhù)起來(lái)，介子推就會(huì )自己走出來(lái)。于是，晉文公便下令燒山。誰(shuí)也沒(méi)想到，大火燒了三天三夜，也沒(méi)見(jiàn)介子推走出來(lái)。等火熄滅后，人們再次上山尋找，發(fā)現介子推和母親抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改名為“介山”，并把放火燒山的這一天定為“寒食節”，告知全國百姓，每年的這一天都要禁煙火，只吃冷飯。 第二年，晉文公和大臣們來(lái)到介山祭奠介子推，發(fā)現那棵燒焦的柳樹(shù)竟然復活了。晉文公為柳樹(shù)賜名“清明柳”，并把這一天定為清明節。
�。ǘ┣迕鞴澋牧曀�
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日，更使清明充滿(mǎn)了誘人的色彩。
�。ㄈ┣迕鞯脑�(shī)篇、諺語(yǔ)
《清明》 （唐）杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《寒食》 （唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明前后怕晚霜，天晴無(wú)風(fēng)要提防。 清明有雨春苗壯，小滿(mǎn)有雨麥頭齊。 清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。 清明濕了烏鴉毛，今年麥子水里撈。
三、調查結論：
先人已逝，清明節祭奠以寄托思念；今人尚在，風(fēng)雨過(guò)后更珍惜生活，珍惜眼前人，善待眼前人，報答眼前人！先烈用生命換來(lái)今天的美好生活，我們一定要珍惜，好好學(xué)習，不要失去之后空自后悔！
清明節調查報告 3
一、研究的背景：
中國的傳統節氣節日——清明節，有著(zhù)悠久的歷史，傳承著(zhù)優(yōu)良的傳統文化，古現代文人留下了許多吟詠“清明”的優(yōu)秀詩(shī)歌。但是我們發(fā)現，身邊的同學(xué)們對于這個(gè)節日的起源、習俗、文化，內涵等都不是很了解。
在我們霞峰鎮每年清明節掃墓期間，因為燒紙錢(qián)、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭而引發(fā)的山林火災有很多起。國家現在提倡文明祭掃，它有什么樣的意義呢？
二、研究的目的：
了解清明節的來(lái)歷，成史及一些傳統習俗。積累并有感情地朗誦有關(guān)清明節的詩(shī)歌 學(xué)會(huì )采用多種途徑收集有關(guān)清明節的相關(guān)資料，并能對收集到的資料進(jìn)行篩選，整理、分析，運用。在這次研究性學(xué)習中初步學(xué)會(huì )研究的.一些方法，如調查問(wèn)卷法，訪(fǎng)問(wèn)法等等
通過(guò)探究清明節的相關(guān)活動(dòng)，體會(huì )到祖國悠久的歷史文化、傳統。通過(guò)探究文明的掃墓方式及其意義，培養保護環(huán)境的意識。
三、研究的方法：
調查問(wèn)卷法、訪(fǎng)問(wèn)法
四、研究計劃：
�。�、選題
�。�、小組分工會(huì )議
�。�、借助網(wǎng)絡(luò )查找資料
4、進(jìn)行問(wèn)卷調查
�。�、收集分析資料，撰寫(xiě)研究報告
�。�、成果展示
五、組員分工
�。�、撰寫(xiě)研究報告：方媛，李安凱
�。�、制作問(wèn)卷調查表：徐美娜
�。�、問(wèn)卷的發(fā)放：全體成員
�。�、整理統計問(wèn)卷：徐美娜，翁少虹
�。�、資料的整理分類(lèi)：陳龍，李甜甜、李安凱、
六、分析
1、清明節掃墓時(shí)會(huì )燒紙錢(qián)的有28人，占93.33%。
2、清明節掃墓時(shí)會(huì )點(diǎn)蠟燭的有15人，占50%。
3、清明節掃墓時(shí)會(huì )放鞭炮的有18人，占60%。
4、覺(jué)得以上三種祭掃的方式對環(huán)境保護不利的人有20人，占66.67%。
5、如果國家倡導文明祭掃表示會(huì )支持的有22人，占73.33%。
通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)我們知道每年霞峰鎮因為掃墓時(shí)燒紙錢(qián)、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭等等祭掃行為造成多起火災�，F在國家已經(jīng)提倡文明祭掃了。因此，我們覺(jué)得我們應該倡議人們文明祭掃，保護生態(tài)環(huán)境。
七、建議
文明祭掃同樣可以傳承中華民族兒女行孝、慎終追遠等優(yōu)良的傳統，還可以保護環(huán)境，何樂(lè )而不為呢？我們提議人們在清明節祭掃時(shí)不帶紙錢(qián)，不帶鞭炮，不帶蠟燭，帶上鮮花祭拜先祖，英烈，也可以通過(guò)寫(xiě)追思卡、植一棵樹(shù)，網(wǎng)上祭奠等等低碳環(huán)保的方式祭掃。
清明節調查報告 4
調查背景
“洋節”的盛行，讓中國傳統節日面臨危機，“中國節”的模式化，讓年輕一代開(kāi)始對傳統文化產(chǎn)生誤導。一提清明節，人們往往只想到上墳、祭祖，其實(shí)清明文化內涵很豐富，今年將利用國家調整法定節假日的契機，在清明期間，開(kāi)展“我們的節日——清明節”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉學(xué)生的認識，同時(shí)讓更多的青少年愛(ài)上中國傳統文化�！�
調查目的
1、了解清明節的來(lái)歷，知道清明節的習俗及文化內涵，樂(lè )于參與清明節的活動(dòng)。
2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖、尊重長(cháng)輩等。
3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。
4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過(guò)文明簡(jiǎn)約而有意義的清明節。
調查內容
一、清明節由來(lái)
談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)。
晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
二、清明節農事諺語(yǔ)
清明斷雪，谷雨斷霜。朦朦朧朧，清明播種。
麥怕清明霜，谷怕老來(lái)雨。
清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。
春分后，清明前，滿(mǎn)山杏花開(kāi)不完。
清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉好。清明不上糞，越長(cháng)越帶勁。
清明種瓜，立夏開(kāi)花。清明種瓜，船裝車(chē)拉。
清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。
三、清明節對聯(lián)
1、清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；近水遙山皆有情。
2、山清水秀風(fēng)光好；月明星稀祭掃多。
3、年年祭掃先人墓；處處猶存長(cháng)者風(fēng)。
4、流水夕陽(yáng)千古恨；春風(fēng)落日萬(wàn)人思。
四、24節氣
24節氣名稱(chēng)：即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數，逢單的為節氣，簡(jiǎn)稱(chēng)「節」；逢雙的為中氣，簡(jiǎn)稱(chēng)為「氣」，合起來(lái)就叫「節氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓潥獾捻樞�，把二十四節氣中順序每節氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣：「春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒�！�，成了古人甚至現代人農事及日�；顒�(dòng)的重要依據。
五、詩(shī)詞欣賞
《清明》（唐）杜牧
清明時(shí)節雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問(wèn)酒家，何處有牧童？遙指杏花村。
《寒食》（唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《長(cháng)相思——清明》
清明節，失明節，獻君淚和血，天地黯然淚不絕！
思難卻，恨難卻，三月新墳誰(shuí)敢掘，捍君一腔血！清明節的民謠。
三月里來(lái)三月三，家家戶(hù)戶(hù)上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。
哎喲，哎喲，墳頭把土添。
為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng )業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。
哎喲，哎喲，心里才安然。
六、清明節習俗介紹
放風(fēng)箏，每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
蹴鞠，是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
蕩秋千，這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的.秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
掃墓祭祖中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去�！顾纬�(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)
中描寫(xiě)道：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！」就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
七、當代清明節動(dòng)向
第一，提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時(shí)，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心。要統一規劃埋葬地點(diǎn)，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長(cháng)壽菊等花卉。
第二，提倡“科技祭奠”�？稍诰W(wǎng)上建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站，供人們祭奠亡人，這樣既可以節省土地，又能反映出新時(shí)代的氣息。
第三，提倡“真情祭奠”。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩(shī)文的形式�；蛟谙热说哪骨�，放一段親人生前喜愛(ài)的音樂(lè )，獻上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡(jiǎn)約。
調查總結
清明節是我國的傳統節日，清明來(lái)到，萬(wàn)物凋零的寒冬就過(guò)去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開(kāi)始了。在清明節期間，要通過(guò)向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹(shù)立繼承先烈遺志、認真學(xué)習、長(cháng)大建設祖國的理想；通過(guò)“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導“綠色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念；通過(guò)踏青春游、蕩秋千、放風(fēng)箏活動(dòng)，了解傳統風(fēng)俗，鍛煉身體，真正領(lǐng)略的清明節的文化符號�！�
清明節調查報告 5
一、采訪(fǎng)結果
1、在湘鄉街上
壕塘口一中年居民：“清明節我們家打算去烈士陵園去掃墓，我覺(jué)得這可以激起孩子對愛(ài)國烈士的欽佩，我想以此來(lái)激勵他，讓他明白他現在應該好好珍惜，認真學(xué)習�！�
草蘿街一老年居民：“清明的話(huà)也就是去和鄰居一起去掃掃墓，反正兒女也忙，沒(méi)空回來(lái)陪我這個(gè)老太婆，人都老了，搞這么多活動(dòng)干嘛，我快點(diǎn)掃完墓就回家休息好了�！�
2、在棋梓橋天馬山（鄉下）
一中年居民：“清明節潮濕，雨又下得多，油菜花已經(jīng)開(kāi)了花，要很多肥跟水，去山上掃完墓就該忙活了，還有一些果樹(shù)也是要開(kāi)始著(zhù)澆很多肥了，唉，又是忙碌的一個(gè)節氣了�！�
一老年居民：“清明節必不可少的當然是年輕人回來(lái)看老人了，所以我一般是在清明節里，做好豐盛的飯菜，等著(zhù)年輕人回來(lái)，再一起去掃墓，這個(gè)本來(lái)就是清明節應該做的�！�
二、清明節的起源
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō):相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。
介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī):割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道:“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。
祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的'座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
三、總結
清明節得以傳承兩千年至今，且尚有如此強大的生命力，是得益于中國對烈士的欽佩以及對祖先的崇仰，大多數人在這個(gè)清明小長(cháng)假里會(huì )選擇掃墓，但是多數年輕人為達到教育孩子或其他種種原因，從而去烈士園陵或一些旅游景點(diǎn)，從中可以看出，縣城居民的假期活動(dòng)也不再單一，而是變得豐富多彩，不僅僅局限于一兩樣活動(dòng)中，這樣也減小了對交通的壓力，但是農村中的活動(dòng)形式還是太過(guò)于單一了，需對農村居民大量宣傳緬懷先烈，懷念祖先的其他活動(dòng)形式。
清明節調查報告 6
在中華民族傳統節日清明節之際，為了積極引導學(xué)生緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，以清明節為契機，我班開(kāi)展了一系列清明祭英烈、踏青活動(dòng)�，F將活動(dòng)情況總結如下：
一、清明追思，向革命英雄致敬
1.烈士陵園祭英烈
假期在家長(cháng)的帶領(lǐng)下，同學(xué)們紛紛來(lái)到烈士陵園，學(xué)習烈士事跡，緬懷先烈，并為烈士墓碑擦拭灰塵。
2.學(xué)習烈士事跡
利用班級微信群，家長(cháng)和孩子一起學(xué)習烈士事跡，一起追憶那些被我們遺忘的英雄，為英雄獻花，為英雄留言寄哀思
3.以清明節，緬懷先烈為主題布置走廊壁報和手抄報
為了更好倡導同學(xué)們參與到活動(dòng)中來(lái)，營(yíng)造濃郁的氛圍，由班委出了一期清明節，緬懷先烈的走廊壁報，同時(shí)每個(gè)同學(xué)根據自己的體會(huì )出了份體現清明節的手抄報。
二、清明踏青，體會(huì )幸福生活
1.擁抱大自然踏青
同放學(xué)們三五成群或在家長(cháng)的`帶領(lǐng)下，利用假期紛紛來(lái)到戶(hù)外，走進(jìn)大自然、擁抱大自然
2.與動(dòng)物交朋友旅游
三、利用4月5日返校午讀時(shí)間談體會(huì )，做總結
總之，清明祭英烈活動(dòng)，讓學(xué)生了解了清明節的歷史和風(fēng)俗，傳承了中華民族優(yōu)良的傳統文化，積極引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，培養了學(xué)生牢記歷史，熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)家鄉的感情。收獲的不只我們學(xué)生，家長(cháng)也體會(huì )多多，很多家長(cháng)表示清明踏青拉近了家長(cháng)和孩子的距離，增進(jìn)了親子感情，還有的家長(cháng)反思了以前的種種不足，表示以后多花時(shí)間與孩子交流。
清明節調查報告 7
上已節在三月上旬的第一個(gè)已日，在周朝以前就有了：鄭國之俗，三月上已，于溱洧雨水之上，執簡(jiǎn)招魂，祓除不祥。(《風(fēng)俗通》)到了魏晉以后，就統一在三月三日過(guò)上已節了：三月三日為上已，此是魏晉以后相沿，漢猶用已，不以三日也。(明《五雜俎》)但仍有于溱洧雨水之上，執簡(jiǎn)招魂，祓除不祥之俗的延續，就是曲水流觴，書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。
再說(shuō)寒食節，稍晚于上已節幾日，據說(shuō)是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事，這天是三月五日。后人為紀念介之推，就禁火寒食(古時(shí)長(cháng)達一個(gè)月)。又說(shuō)晉文公取介之推死時(shí)抱住的那棵樹(shù)的'木頭制成木履，穿在腳上，時(shí)時(shí)想念，這就是古人尊稱(chēng)對方為足下的由來(lái)。
寒食節的第三天才是清明節，唐朝禁火甚嚴，官府還派人到民間檢查，用羽毛插入爐中，如若變焦，以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、粿之類(lèi)。要到清明節晚上，才由宮中傳出火炬：內宮初賜清明火(唐韋莊)，第二天的火就是新火了：朝來(lái)新火起新煙(唐杜甫)。
現在說(shuō)清明節�，F在人多不過(guò)上已節和寒食節了。中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節，那么清明最具特色的活動(dòng)當然是掃墓了，各地大致一樣，說(shuō)說(shuō)我老家仙游的風(fēng)俗。在家里要在祖宗遺像(或牌位)前上供。到了墳地，除草添土，擺上供品，右側的后土也要擺供品，然后點(diǎn)香燭、燒紙錢(qián)、放鞭炮：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑(宋高菊卿)接著(zhù)就按輩份高低依次在墳前跪拜，祈求祖宗保佑，儀式基本結束。接下來(lái)就是大家圍著(zhù)吃供品，說(shuō)這是祖先賜予的，如這時(shí)有路人經(jīng)過(guò)，可以邀其同享或給他點(diǎn)吃的。在供品里除了酒肉水果，花生是不能少的，生和丁在興化語(yǔ)是諧音的(福州方言稱(chēng)花生，興化方言稱(chēng)地生，閩南方言稱(chēng)土豆)，吃了花生就是添丁，生男孩，人丁興旺，一定要吃的，如有未到場(chǎng)的，就要帶幾個(gè)給他。興化人除清明節掃墓，冬至也掃墓，一年兩祭。清明前，冬至后，意思是說(shuō)清明日掃墓，也可以稍前幾天，冬至日掃墓，也可以稍后幾天。
清明還吃清明粿，是用野地里的一種草(俗稱(chēng)清明草，也叫波波草，因此做出來(lái)的粿也叫波波粿)榨的汁和米粉做成的，因此是綠色的。這種草只在清明時(shí)長(cháng)的很旺，平時(shí)卻少見(jiàn)。據說(shuō)是清涼解毒，還真是綠色食品。我只買(mǎi)過(guò)，吃過(guò)，不知怎么做法。有會(huì )做的朋友嗎，補充一下。
清明節還有插柳的習俗，說(shuō)柳可辟邪卻鬼，術(shù)曰：正月旦取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家(后魏賈思勰《齊民要術(shù)》)，也許是愛(ài)佛教的影響，觀(guān)音菩薩就是用柳枝沾水濟度眾生。還有一種說(shuō)法：清明不帶柳，死在黃巢手。據說(shuō)黃巢起義，以清明為期，以帶柳為號。
此外，還有放風(fēng)箏、蕩秋千等活動(dòng)，唐玄宗李隆基就稱(chēng)蕩秋千為半仙之戲，南方人更把清明節當作踏青郊游的活動(dòng)日。
清明節的習俗在中國南方和北方地區的規模、方式不盡相同。一般說(shuō)來(lái)，北方人重墓祭;南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風(fēng)箏、取薪火、畫(huà)蛋、斗雞、蕩秋千等活動(dòng)。此習俗也流行于白族、苗族、蒙古族、納西族等少數民族。
清明節調查報告 8
調查人：
調查時(shí)間：
20xx-4-4
調查方法：
1.設計調查問(wèn)卷。
2.進(jìn)行調查。
3.整理調查結果，寫(xiě)出調查報告。
調查報告：
清明的前夕，天空陰沉沉，時(shí)而下雨，時(shí)而停。人們的心情，也像這天空，無(wú)精打采的，潮濕的。清明節，空氣凝固了，掃墓的人們，那束束鮮花，裝的是滿(mǎn)滿(mǎn)的思念，裝的是份份的尊重。
今天，我們就伴著(zhù)清明節的氣息，對人們進(jìn)行了一次調查，看看他們對清明節習俗是怎樣看的？
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節清明，因寒食節清明日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。 到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節來(lái)到，祭祖遂成為社會(huì )重要風(fēng)俗。
在調查中，有百分之八十80%的人認為清明節祭祖很重要，這是對生命的尊重，是一種必不可少的習俗，是中華民族的傳統節日。
在調查的人中，掃墓的人占大多數，但祭祖的并不多。人們一般會(huì )在清明前幾天買(mǎi)好一些雞蛋、點(diǎn)心、水果等。然后在清明節那天，把吃的放到墓前，灑上酒。以表示對生命的尊敬。但有的人并不支持這種行為，認為這是封建傳統的。
人們雖然過(guò)清明，但有90%不知存在哪些陋習。中國廣西壯族自治區富川瑤族自治縣，至今仍盛行著(zhù)砍牛祭祖的傳統習俗。焚燒香火、冥幣，不僅浪費金錢(qián)，還容易引發(fā)火災。而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，有些老弱婦孺耐不住寒冷。
我覺(jué)得，燒紙會(huì )引起火災，所以盡量不燒紙，改變燒紙錢(qián)祭祖的觀(guān)念；可以給故去的親人送花，或系黃絲帶在樹(shù)上。最重要的是在老人生前能關(guān)心、照顧好老人，使老人能歡度晚年。至于每年的`清明節掃墓祭祖，不必太復雜，攜帶一束鮮花就足以表達晚輩的思念了，即環(huán)保又無(wú)污染。
清明，天氣是陰沉的，空氣是清新的，清明是思親的日子，清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現，清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。中國人對先人的祭祀是道德信仰，是表達情感的詩(shī)意之舉，是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷。，“行祭禮并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩(shī)的，不是宗教的”，總之清明節祭祖是一個(gè)重要的活動(dòng)，在春季盎然的春天，更能表達對生命的敬意。而我們也要正確祭祖，文明祭祖。
清明節調查報告 9
資料整理：
1、清明節是農歷二十四節氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“冷食節”。而清明節的風(fēng)俗在上千年的歷史演化中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。
2、清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭奠節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)講，它是在每一年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的`時(shí)節，自唐宋成為民俗節日以后，清明踏青的活動(dòng)非常豐富，常見(jiàn)的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放鷂子、插柳、植樹(shù)等風(fēng)俗。
3、有很多人往祭拜先烈和為國家作出突出貢獻的先輩。
4、有少數家庭為祭祖花費比較大，有浪費現象，也有信迷信的現象。
活動(dòng)感受：
1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來(lái)了便利，從更深遠的意義看，將是對這個(gè)傳統節日文化內涵的保護，對恢復中華民族優(yōu)秀文化傳統，建立民族認同感、文化認同感，增進(jìn)人與自然之間的和睦關(guān)系，無(wú)疑都有直接的好處。
2、清明節讓我體會(huì )到家庭的暖和，感遭到濃濃的人情味。
3、祭奠先烈和先輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來(lái)之不容易，要倍加珍惜，好好學(xué)習，建立長(cháng)大報效祖國的理想。
4、清明節節我們要留意環(huán)保和勤儉。
缺憾與不足：
由于知識能力的限制，部份同學(xué)的訪(fǎng)談水平有待進(jìn)步；對清明節的風(fēng)俗習慣和豐富的文化內涵有待進(jìn)一步體會(huì )發(fā)掘。
清明節調查報告 10
一.調查目的
一年一度的清明節又來(lái)臨了，大街小巷上人頭攢動(dòng)，大都是去祭祀祖先和前輩的人們。他們手里拎著(zhù)花和“冥”間用的`錢(qián)�？吹竭@番情境，我便想了解有關(guān)清明節的傳說(shuō)、習俗等!
二.調查方法
1.問(wèn)家長(cháng)或長(cháng)輩
2.上網(wǎng)查資料
3.看報紙、書(shū)刊等
三.調查情況和資料整理
1、清明節的傳說(shuō)
清明節的由來(lái)。相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。晉文公封臣，但是介子推不慕名利，不愿下山。最后晉文公放火燒山，介子推與其老母被燒死在山中。為了紀念介子推，將此日定為清明節。
2、清明節的習俗
蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、掃墓、插柳、踏青、游春、
3、清明節的詩(shī)
清明祭詩(shī)十四首
其一
春雨清明濕杏花，小山明滅柳煙斜。
東風(fēng)解語(yǔ)拾我意，送送縈腸入君家。
其二
一沾春雨一斷腸，飄零無(wú)計覓君鄉。
方羨飛花隨風(fēng)去，天涯盡處惹蘭芳。
其三
朝聽(tīng)細雨潤門(mén)扉，年年一度送春回。
卻把長(cháng)條攀折遍，才道相思始成灰。
四、結論
清明是我國的傳統節日。有著(zhù)豐富的內涵和深厚的文化底蘊。我們應當弘揚民族文化。清明節是二十四節氣之一。清明的主要活動(dòng)是掃墓。不僅要緬懷革命先烈，還要祭祀祖先，還有踏青、游春等活動(dòng)
清明節調查報告 11
發(fā)現問(wèn)題
1、人們?yōu)槭裁匆^(guò)清明節？
2、人們是怎樣過(guò)清明節的？
3、過(guò)清明節時(shí)一般家庭花費多少錢(qián)？
制定方案
小組分工
查資料、記錄、攝影、錄音等。
訪(fǎng)談對象
爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽、叔叔阿姨等。
訪(fǎng)談?dòng)媱?/strong>
利用星期天訪(fǎng)談。
資料整理
1、清明節是農歷二十四節氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“寒食節”。而清明節的習俗在上千年的歷史演變中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。
2、清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的'4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，自唐宋成為民俗節日之后，清明踏青的活動(dòng)非常豐富，常見(jiàn)的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風(fēng)箏、插柳、植樹(shù)等習俗。
3、有許多人去祭拜先烈和為國家作出突出貢獻的前輩。
4、有少數家庭為祭祖花費比較大，有浪費現象，也有信迷信的現象。
活動(dòng)感受
1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來(lái)了便利，從更深遠的意義看，將是對這個(gè)傳統節日文化內涵的保護，對恢復中華民族優(yōu)秀文化傳統，建立民族認同感、文化認同感，促進(jìn)人與自然之間的和諧關(guān)系，無(wú)疑都有直接的益處。
2、清明節讓我體會(huì )到家庭的溫暖，感受到濃濃的人情味。
3、祭奠先烈和前輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來(lái)之不易，要倍加珍惜，好好學(xué)習，樹(shù)立長(cháng)大報效祖國的理想。
4、清明節節我們要注意環(huán)保和節約。
缺憾與不足
由于知識能力的限制，部分同學(xué)的訪(fǎng)談水平有待提高；對于清明節的風(fēng)俗習慣和豐富的文化內涵有待進(jìn)一步體會(huì )挖掘。
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一、調查目的
一年一度的清明節又到了，街上擠滿(mǎn)了去祭祖拜祖的人。他們帶著(zhù)花和錢(qián)之間�？吹竭@種情況，想了解一下清明節的傳說(shuō)和習俗！
二、調查方法
1.問(wèn)父母或長(cháng)輩分；
2.網(wǎng)上查資料
3.看報紙、書(shū)刊等。
三、調查和數據整理
1、清明節的傳說(shuō)
清明節的由來(lái)。相傳春秋戰國時(shí)期，的妃子為了讓兒子齊繼位，圖謀殺害親王，被迫自殺。申生的弟弟重耳流亡國外以躲避天災。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從腿上割下一塊肉，用火燒熟，送給重耳吃。十九年后，重耳回到中國，成為君主，即春秋五大暴君之一的晉文公。晉文公是旗人，但介子不想要名利，也不想下山。最后，晉文公釋放了火燒山，介子推和他的母親在山里被燒死。為了紀念介子推，這一天被定為清明節。
2.清明節的習俗
秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、掃墓、砍柳、遠足、春游
3.清明節的詩(shī)
十四首清明詩(shī)
第一
春雨清潤杏花，群山搖曳著(zhù)柳樹(shù)和煙霧。
東風(fēng)解郁接了我的意思，把心送進(jìn)你的家。
第二
一抹春雨和心碎，沒(méi)有找到家鄉的計劃就飄。
方羨慕的.隨風(fēng)飛去，天涯何處無(wú)芳草。
第三
聽(tīng)著(zhù)細雨滋潤房門(mén)，一年送一次春回。
但是紙條被折疊起來(lái)了，只有到那時(shí)，相思才開(kāi)始化為灰燼。
四、結論
清明節是中國的一個(gè)傳統節日。它有著(zhù)豐富的內涵和深厚的文化背景。我們應該弘揚民族文化。清明節是二十四節氣之一。清明節的主要活動(dòng)是掃墓。我們不僅要懷念革命先烈，還要犧牲祖先，還要進(jìn)行散步、春游等活動(dòng)。
清明節調查報告 13
這個(gè)學(xué)期，我們開(kāi)展了《中國傳統節日習俗的調查研究》綜合實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過(guò)幾周的調查研究，我們收集許多資料，實(shí)地考察，對本地清明節的習俗有了許多了解。
一、小組成員
xxx
二、研究任務(wù)
了解清明節起源；收集有關(guān)清明節的詩(shī)詞；了解民間清明節上墳祭祖的習俗；了解清明節飲食習俗等；通過(guò)親自實(shí)踐能更深入了解清明節。
三、研究具體過(guò)程
第六周：我們組織參加清明掃墓活動(dòng)，緬懷先輩，祭奠為國犧牲的英雄們，并且實(shí)地考察了解當地清明習俗。
掃墓過(guò)程及心得：清明節這天，我們來(lái)到了墓前，祭奠長(cháng)眠在這里的先烈的英靈。在莊嚴的革命烈士紀念碑前，我們?yōu)榱沂揩I花、鞠躬，共同表達對烈士犧牲精神的無(wú)限敬佩。站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì )主義新中國而前赴后繼，英勇作戰，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設時(shí)期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(cháng)城，與日本帝國主義侵略者進(jìn)行著(zhù)拼搏。你們倒下了，但成千上萬(wàn)“不愿做奴隸的人們”站起來(lái)了，他們高唱著(zhù)“義勇軍進(jìn)行曲”，去繼承你們未完成的事業(yè)；先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛(ài)化作戰斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕?tīng)奚�，勇往直前，建立了人民當家作主的新中國。面對你們，我們怎么能不肅然起敬？你們的輝煌業(yè)績(jì)，將深深地刻在史記上！你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無(wú)私奉獻的英雄！正是因為有了你們這些無(wú)數的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無(wú)私才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國的繁榮昌盛。
我們對偉大的烈士們進(jìn)行了瞻仰，把手中的白花，把美麗的菊花花束送給了最可敬的英雄。
第十五周：確定研究子課題，明確分工、商量研究?jì)热�，制定小組研究計劃。
第十六周：根據研究?jì)热莘诸^進(jìn)行研究，小組定期開(kāi)展研究情況交流，對不足的部分繼續研究。各組員整理資料，寫(xiě)研究活動(dòng)心得，寫(xiě)小組研究報告。
四、研究成果：
�。ㄒ唬┣迕鞴澋钠鹪�。
經(jīng)過(guò)我們小組成員上網(wǎng)或閱讀課外書(shū)，了解到清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。開(kāi)始，清明是一個(gè)節氣，古有“清明前后，種瓜種豆”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：春秋戰國時(shí)代，晉獻公的兒子重耳，為了躲避禍害，流亡出走，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他的臣子，大多各奔出路去了。只剩下少數一直追隨著(zhù)他。
其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名的'晉文公。晉文公對和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，晉文公去請�？墒�，介子推已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。大火燒了三天三夜，熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。此后，每逢介子推死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。
�。ǘ┣迕鞴澋牧曀�
清明節的習俗是豐富有趣的，除了掃墓、植樹(shù)，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食（吃冷食），為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗
成活率高，成長(cháng)快。自古以來(lái)，中國就有清明植樹(shù)的習慣。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
�。ㄈ┪覀兺ㄟ^(guò)親身實(shí)踐了解到的清明節
通過(guò)這次綜合實(shí)踐活動(dòng)，我了解了許多我原先不曾知道的新鮮事兒。比如：清明節的起源；清明節的習俗，知道了清明節可以放風(fēng)箏、蕩秋千、吃寒食……知道了清明上墳是為了表達我們對祖先的懷念和感恩。我還收集了許多清明節的詩(shī)句，最著(zhù)名的是杜牧的《清明》。我還了解了“胡”姓最早起源于舜，我的最早的祖先還是圣人呢！這是我們第一次真正的綜合實(shí)踐活動(dòng)，我發(fā)現綜合實(shí)踐活動(dòng)可以讓我們在知識的海洋里自由翱翔。
小結：
歷史留下了很多值得后輩去思索的東西，最震撼人心的莫過(guò)于革命烈士陵園！多少留有名字的，沒(méi)有留下名字的革命先輩為了國家和民族的利益獻出了生命，長(cháng)眠于一座座墓冢，有些是高貴雍容的富家女性，有些是尚未成年的孩童！看著(zhù)他們的照片，讀著(zhù)他們的事跡，內心的澎湃讓我們似乎對于戰爭年代的搏殺場(chǎng)面身臨其境，但我們明白，無(wú)論我們的想象力如何豐富，也想象不出先烈們在面對死亡的決絕！
通過(guò)這次掃墓活動(dòng)，我們的心靈確實(shí)受到了很大的震撼。比起他們我們這一代真的是幸福的一族，生活在父母的疼愛(ài)和庇護下，還正享受著(zhù)我們的青春�？赡芪覀冞�會(huì )很不知足，看到這些怎能不讓我們震撼，是他們和我們一樣的青年為我們創(chuàng )造了今天的生活。
對于生活于這個(gè)和平時(shí)代的青年來(lái)說(shuō)，犧牲生命也許已經(jīng)不必要了，他們用鮮血換來(lái)了祖國的解放。為了祖國可以犧牲自己的生命，這種精神需要我們繼承。在這個(gè)追求物質(zhì)的世界里，人們都在為生計忙碌，很多人在忙碌中迷失了信仰。這時(shí)候的我們，也許應該走進(jìn)那些為了某種信仰而不息犧牲生命的靈魂，感受堅守一種信仰的力量和快樂(lè )。
清明節調查報告 14
一、引言
清明節，作為我國傳統的重要節日之一，承載著(zhù)中華民族慎終追遠、緬懷先人的深厚情感，同時(shí)兼具踏青游玩、親近自然的春日活動(dòng)特色。本報告旨在通過(guò)對清明節期間的社會(huì )文化現象進(jìn)行深入調查，揭示其在現代社會(huì )中的傳承、變遷以及民眾參與情況，為保護與弘揚中華優(yōu)秀傳統文化提供實(shí)證依據。
二、調查方法與樣本
本次調查采用線(xiàn)上線(xiàn)下相結合的方式，包括問(wèn)卷調查、深度訪(fǎng)談、實(shí)地觀(guān)察等手段，覆蓋全國不同地域、年齡層次、職業(yè)背景的群體，共收集有效樣本數據XXXX份。
三、調查結果與分析
1. 祭祀習俗的保留與創(chuàng )新
調查顯示，超過(guò)90%的受訪(fǎng)者表示會(huì )在清明節期間進(jìn)行祭掃活動(dòng)，體現了對祖先及逝去親人的深切懷念與尊崇。傳統的焚香、獻花、祭酒、叩拜等儀式依然普遍，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )祭掃、環(huán)保祭掃（如植紀念樹(shù)、獻電子花圈等）等新型方式也逐漸被接受，尤其受到年輕人及城市居民的青睞，反映出祭祀習俗在傳承中尋求適應現代社會(huì )的創(chuàng )新。
2. 踏青出游的熱度
清明節期間，踏青賞花、郊游野餐等活動(dòng)熱度不減。約85%的受訪(fǎng)者表示會(huì )利用假期進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，其中以家庭為單位的集體出行最為常見(jiàn)。公園、風(fēng)景名勝區、鄉村田園等地成為熱門(mén)目的地，反映出清明節在現代社會(huì )中已不僅是祭祀之日，更是人們親近自然、享受春光、增進(jìn)親情的重要時(shí)機。
3. 文化教育功能的凸顯
清明節期間，學(xué)校、社區、媒體等多渠道開(kāi)展形式多樣的.清明主題文化教育活動(dòng)，如詩(shī)詞誦讀、歷史講座、親子手工制作等，近70%的受訪(fǎng)者表示參與過(guò)或關(guān)注過(guò)此類(lèi)活動(dòng)。這既有助于青少年了解和傳承清明節的歷史文化內涵，也有助于提升全社會(huì )對傳統節日文化的認同感和參與度。
4. 社會(huì )服務(wù)保障的完善
針對清明節期間的人流高峰，各地政府及相關(guān)部門(mén)提前部署，加強墓園管理、交通疏導、消防安全等工作，同時(shí)推廣預約祭掃、錯峰出行等措施，有效保障了公眾祭掃活動(dòng)的順利進(jìn)行。受訪(fǎng)者普遍對社會(huì )服務(wù)保障工作表示滿(mǎn)意，認為其便利了清明祭掃，營(yíng)造了安全有序的節日氛圍。
四、結論與建議
清明節作為我國傳統文化的重要載體，其祭祀、踏青等核心習俗在現代社會(huì )中得以良好傳承，并伴隨時(shí)代發(fā)展展現出創(chuàng )新活力。為進(jìn)一步弘揚清明節文化，建議：
1. 政府部門(mén)繼續加大對清明節文化活動(dòng)的支持力度，引導社會(huì )各界舉辦豐富多彩的文化教育活動(dòng)，提升公眾尤其是青少年對傳統節日的認知與熱愛(ài)。
2. 推廣綠色、文明、安全的祭祀方式，鼓勵網(wǎng)絡(luò )祭掃、環(huán)保祭掃等新型祭掃模式，同時(shí)強化宣傳引導，培養公眾環(huán)保意識。
3. 加強公共服務(wù)設施建設和管理，優(yōu)化交通、消防等服務(wù)保障措施，確保清明節期間公眾活動(dòng)的安全、便捷。
通過(guò)上述舉措，有望使清明節在傳承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中發(fā)展，更好地發(fā)揮其凝聚民族精神、弘揚優(yōu)秀文化、增進(jìn)社會(huì )和諧的功能。
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