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會(huì )計的錢(qián)包
會(huì )計的錢(qián)包
（原創(chuàng )，應二哥二的要求而作，非經(jīng)同意，謝絕轉載）
天涯會(huì )計版關(guān)于工資的貼子很多，我也發(fā)過(guò)一個(gè)論題，請大家頂一頂所在地的最低工資，以分析其合法性，可惜反應者寥寥無(wú)幾，幾乎無(wú)人喝彩。天涯會(huì )計版關(guān)于工資的貼子，詢(xún)問(wèn)某地會(huì )計工資多少的有之，列舉一地不同單位會(huì )計工資標準的有之，甚至歷數會(huì )計工資不公現象的亦有之。但很少有網(wǎng)友分析：同為會(huì )計，為什么一國同工不同酬？為什么一城同工不同酬？為什么一企（單位）同工不同酬？
我想，我們不妨根據會(huì )計錢(qián)包里的數目，分析一下會(huì )計錢(qián)包的“鼓漲指數”。這條“鼓漲指數”的曲線(xiàn)是由什么因素決定的呢？是學(xué)歷？是職稱(chēng)？是水平？……？這些都是決定因素，但可能不是主要因素。
工資在一般情況下，是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)的范疇。我想以三種經(jīng)濟學(xué)理論為視角，從其相應的.角度進(jìn)行分析。網(wǎng)友們不妨發(fā)揮自己所長(cháng)，也從各個(gè)學(xué)科，各個(gè)視角進(jìn)行分析，以達到百花齊放、百家爭鳴、一起學(xué)習、共同提高的目的。
“勞動(dòng)價(jià)值論”。 認為勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。價(jià)值的實(shí)質(zhì)是處于凝結狀態(tài)的人類(lèi)抽象勞動(dòng)，價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定，或者說(shuō)是由供求所決定的商品的均衡價(jià)格所決定的。工資包括三大部分：1、勞動(dòng)者維持自身勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需；2、勞動(dòng)者的家人所需,以產(chǎn)生新的勞動(dòng)者；3、勞動(dòng)者為提高自身的勞動(dòng)技能,進(jìn)修再學(xué)習所需 。我從不懷疑這個(gè)理論的正確性。但是，它沒(méi)有提到一點(diǎn)：影響工資水準的還包括當時(shí)當地的法律和道德力量。一個(gè)人賺的錢(qián)如果沒(méi)法積蓄的話(huà)，應該覺(jué)得很絕望的。
“均衡價(jià)值論”。 價(jià)值在其他條件不變的情況下，是由供給狀況和需求狀況共同決定的。所謂均衡價(jià)格是指供給與需求相均衡，從而它的供給價(jià)格與需求價(jià)格相一致的價(jià)格。這一理論忽略了一點(diǎn)，做會(huì )計的人多了，找會(huì )計當然容易，也可以不用花太高的工資，可張會(huì )計和李會(huì )計在單位里發(fā)揮的作用就一樣嗎？從成本最小化的角度出發(fā)，單位愿意花少一點(diǎn)工資請一個(gè)水平不太高的會(huì )計；從效用最大化的角度出發(fā)，單位更愿意花高工資請一個(gè)水平高的會(huì )計。
“邊際效用價(jià)值”。其論者認為，價(jià)值由邊際效用決定。效用是價(jià)值的源泉，稀缺性與效用相結合才是價(jià)值形式的充分必要條件。這是一種純粹的主觀(guān)唯心價(jià)值論。這是當今社會(huì )不約而同的勞動(dòng)報酬觀(guān)。實(shí)際上，會(huì )計錢(qián)包的“鼓漲指數”，就是用人單位有意無(wú)意地從這個(gè)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，主觀(guān)綜合各種因素確定的。
漢王大地是個(gè)“讀死書(shū)，認死理”之徒，別聽(tīng)他瞎掰，亮出自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)反駁他，呵呵……
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