中華傳統文化感悟

中華傳統文化感悟

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，我們常常會(huì )由于外界事物接觸而引發(fā)思想的火花，避免會(huì )忘記，不如寫(xiě)篇感悟的文章，記錄下來(lái)吧。但是，感悟的文章要怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的中華傳統文化感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中華傳統文化感悟1

　　【傳統故事】宋元時(shí)期，有個(gè)叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書(shū)。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書(shū)。田里沒(méi)有紙，每當想起什么，看到什么，聽(tīng)到什么，他就立即摘取樹(shù)葉記錄下來(lái)，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿(mǎn)了就埋在樹(shù)下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹(shù)葉。有人問(wèn)陶宗儀為什么要這樣做，他說(shuō)：“學(xué)習就應該持之以恒�！�

　　后來(lái)，他把瓦罐一個(gè)個(gè)打開(kāi)，取出來(lái)時(shí)積累起來(lái)的樹(shù)葉，重新進(jìn)行整理、修改，最后寫(xiě)成長(cháng)達30卷的《輟耕錄》�！遁z耕錄》記錄了宋元時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的風(fēng)貌，成為后人研究宋元時(shí)期歷史的重要資料。

　　【人生感悟】陶宗儀刻苦讀書(shū)、持之以恒的故事告訴大家無(wú)論做什么事都要持之以恒。對于青少年來(lái)說(shuō)，要珍惜當前良好的學(xué)習環(huán)境，擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習，這樣知識就會(huì )積少成多，聚沙成塔，個(gè)人的'綜合素質(zhì)就會(huì )提高。一個(gè)人的文化知識水平高了，其認識水平、理解能力就會(huì )相應提高，看問(wèn)題的視野才會(huì )開(kāi)闊，學(xué)習技能才會(huì )得心應手。

中華傳統文化感悟2

　　當今世界全球化已是一個(gè)不可阻擋的趨勢，當全球化給我們帶來(lái)好處與便利時(shí)，文化與文化之間的沖擊也破壞著(zhù)國家與國家之間的和諧。面對各國文化作為中國優(yōu)秀傳統文化繼承者的我們應對外來(lái)文化有著(zhù)取其精華，棄其糟粕的態(tài)度。

　　中華文化是中華民族生生不息，團結奮進(jìn)的不竭精神動(dòng)力，是中華民族共有的精神家園，更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。但隨著(zhù)西方文化浪潮的侵入。中國人心中的民族文化開(kāi)始逐漸失去顏色。節日文化的入侵深深的侵染了人們的思想。我過(guò)的七夕節從古至今流傳了幾千年但現在卻被西方人稱(chēng)為情人節的`節日所代替。每當這時(shí)，商場(chǎng)中、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節這幾個(gè)字�？梢�(jiàn)七夕節早已淡出了人們的視野，國民對待本國文化的態(tài)度冷漠，對別國的文化卻充滿(mǎn)了熱情，這致使中國人民喪失了民族文化的價(jià)值觀(guān)念，這對中國文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠的影響，所以我們要增強對傳統文化的認同感，提高人們對傳統文化的熱情。

　　曾經(jīng)散落到街頭的傳統小吃已成過(guò)往云煙，最熱的肯德基、麥當勞這些“洋房”頂替了小吃原來(lái)的地位，國外的名牌服飾也成為年輕人爭相攀比的目標，國產(chǎn)品牌幾乎無(wú)人問(wèn)津。如潮水般涌來(lái)的文化，已經(jīng)滲透到了中國的大街小巷，曾今對傳統文化那種刻骨銘心的感覺(jué)正在漸行漸遠，那種魂牽夢(mèng)繞的情節正在煙消云散。幾千年來(lái)中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕，歷久彌新，如今卻面臨著(zhù)破壞與毀滅，這是國人的不幸，但同時(shí)也給我們敲響了警鐘，一個(gè)高速發(fā)展的大國如果喪失了民族文化那將是何等的可悲與可怕。

　　我們不能再重復歷史，不能再像百年前那樣成為一個(gè)任人宰割的肥羊，我們既要守住自己的文化，也要大力弘揚優(yōu)秀中華文化，推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界都開(kāi)滿(mǎn)中華文化之花，就像孔子學(xué)院在世界各地開(kāi)辦一樣，傳播著(zhù)中國悠久的歷史文化，用獨特的中華文化去感染世界，讓世界都了解中國，讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽。西方文化的浪潮能撲向我們，那中國文化的風(fēng)暴必將刮向西方。

　　中華文化是世界古代文明中唯一沒(méi)有中斷而發(fā)展至今的偉大文化。它需要我們的保護與發(fā)揚，但同時(shí)面對外來(lái)文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續揚帆遠航!

中華傳統文化感悟3

　　學(xué)習了《中華傳統文化》之后，我明白了中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，她有著(zhù)五千多年的文明歷史，有著(zhù)五千多年的傳統文化；她是中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力，也是中華民族共同奮斗的源泉。

　　我從傳統文化中學(xué)到最深刻的是——“孝”，“孝”——中華民族的傳統美德。孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(cháng)輩的關(guān)系時(shí)應該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規范。我作為孩子，應該孝順父母，孝敬長(cháng)輩。

　　我們的父母生育了我們，養育了我們，教育了我們，是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多，給了我們一個(gè)完整的家庭和美滿(mǎn)的生活。也許有的地方他們無(wú)法讓我們一一滿(mǎn)足，但他們?yōu)榱诉@個(gè)家任勞任怨，辛辛苦苦地工作，我們還能有什么不滿(mǎn)足、不滿(mǎn)意的呢？任何時(shí)候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。

　　生活上從根本上要記住——感恩。我們任何一個(gè)人是無(wú)法在世界上生存的，因為有了他們，才有我們的.存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長(cháng)輩。在生活中、在學(xué)習中，有父母的養育，師長(cháng)的關(guān)愛(ài)，朋友的陪伴，同學(xué)的互助，使我感受到了心靈的溫暖，也是我人生中前進(jìn)的動(dòng)力。我要好好學(xué)習，天天向上，好好報答我們的父母，我們的長(cháng)輩。

　　中華傳統文化博大精深，讓我學(xué)習到“孝”的重要性，如何去“孝”。讓我們把傳統文化發(fā)揚光大，永世相傳！

　　學(xué)習了《中國傳統文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多�！靶ⅰ笔俏覀兊膫鹘y美德，父母給予我們生命，養育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿(mǎn)足，但是孝在任何時(shí)候都是不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養家，一切為我們著(zhù)想，我們有什么理由嫌棄父母？

　　“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢�！备改笎�(ài)我們，我們孝父母，沒(méi)什么可說(shuō)的。我們的爸爸媽媽都那么愛(ài)我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè )�！澳疃餍腋Ｒ惠呑�，念怨痛苦一輩子�！鄙�活中記得感恩，我們一個(gè)人根本不可能在社會(huì )上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應該感恩。

　　在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。沒(méi)有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開(kāi)人情。什么事情都由領(lǐng)導說(shuō)了算，結果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì )正常秩序遭到破壞，在維護少數人的特權利益的同時(shí)，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴重影響了中國優(yōu)秀的傳統文化發(fā)展。

中華傳統文化感悟4

　　【傳統故事】三國時(shí)期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬(wàn)大軍攻打曹操，曹操率七萬(wàn)兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著(zhù)，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿(mǎn)志地班師回朝。路過(guò)河北碣石山時(shí)，曹操站在碣石山上，望著(zhù)遼闊蒼茫的'大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀(guān)滄�！吠ㄟ^(guò)對大海壯麗景象的描寫(xiě)，展現出詩(shī)人博大的胸懷和積極進(jìn)取的精神，成為千古佳作。

　　【人生感悟】曹操在歷史上是一代梟雄，也是一位杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他所寫(xiě)的詩(shī)句至今仍廣為流傳。這一首《觀(guān)滄�！繁阏宫F了他寬闊的胸襟和卓越的氣度。處于逆境中的青少年，應當學(xué)習曹操對前途的樂(lè )觀(guān)心態(tài)，不能因一時(shí)的困難而消極頹廢。

中華傳統文化感悟5

　　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。要保護好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統文化，挖掘其豐富內涵，以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化，能幫助我們追根溯源過(guò)去的輝煌歷史，更能提升一個(gè)國家、一個(gè)民族強烈的自信心，激發(fā)民族復興的強大動(dòng)力，從而創(chuàng )造更為輝煌的未來(lái)。

　　中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長(cháng)河中，中華民族用奮斗譜寫(xiě)出了一曲曲壯麗史詩(shī)，每一次進(jìn)步中都閃耀著(zhù)偉大的民族精神。從春秋時(shí)期的“百家爭鳴”到兩漢時(shí)期儒家文化高度發(fā)展，從南北朝時(shí)期的文化交融到隋唐時(shí)期長(cháng)安城發(fā)展為世界的文化中心，從兩宋時(shí)期文化廣泛傳播到明代的萬(wàn)國來(lái)朝，中華優(yōu)秀傳統文化不斷傳承發(fā)展，印鑒著(zhù)中華民族的繁榮進(jìn)步，給予了華夏兒女深厚的精神寄托，見(jiàn)證了華夏兒女對美好生活的精神追求。

　　中華優(yōu)秀傳統文化博大精深，在廣袤的'中華大地孕育和生長(cháng)，散發(fā)著(zhù)耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，腦海里立馬就涌現出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”，“長(cháng)安文化”也融入了西安的城市發(fā)展，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都，三國文化、茶館文化都會(huì )讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認同，一說(shuō)起這些文化，每一位成都人都能發(fā)自?xún)刃牡亍皵[”上“龍門(mén)陣”。城市是經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，但歸根結底還是人類(lèi)生產(chǎn)生活的載體，而文化就是根植于一個(gè)城市的“靈魂”，見(jiàn)證著(zhù)人們生存方式的改變，積淀著(zhù)人們的智慧，寄托著(zhù)人們的精神。

　　文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護和發(fā)展的關(guān)系，注重延續城市歷史文脈，像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉愁，堅定文化自信，增強家國情懷。一個(gè)城市的魅力能經(jīng)久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊。要從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取強大力量，用中華優(yōu)秀傳統文化扮靚城市的發(fā)展藍圖，浸潤廣大人民群眾的生活，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內生動(dòng)力，不斷增強一個(gè)城市一個(gè)地區的生命力，把城市真正建設成為人民群眾的精神家園。

　　文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長(cháng)明燈”。中華優(yōu)秀傳統文化一方面是打開(kāi)世界的“鑰匙”，另一方面也是留住鄉愁的“記憶”。在當今多元文化時(shí)代，一座城市能否保持長(cháng)盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同時(shí)，必須傳承發(fā)展好自身獨有的歷史文脈，如果都是“千城一面”，就無(wú)法激起人民群眾對所生活城市的歸屬感、認同感和自豪感。要保護好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”，進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命光彩。

　　文化是永不過(guò)時(shí)、永不褪色的，只會(huì )在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點(diǎn)亮文化這盞“長(cháng)明燈”，以文化溫暖人心，以文化激勵斗志，以文化凝聚力量，讓奮斗中的中華民族走向偉大復興的光明遠景。

中華傳統文化感悟6

　　浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明�！奥仿�漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著(zhù)多少中華兒女立志成才，報效祖國；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，從古代的四大發(fā)明到如今的“神十”飛天，中國人又演繹了多少了不起的神話(huà)！

　　文化是人類(lèi)智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng )造力。中華文化經(jīng)典凝聚著(zhù)中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內涵、深邃的思想。中華文化有著(zhù)自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此，傳承中華文化我們責無(wú)旁貸！

　　而著(zhù)眼身邊，你會(huì )記得每年的2月14日是情人節，你會(huì )記得每年的12月25日是圣誕節，但你知道前兩日是什么節日嗎？是端午節。近年來(lái)，“洋節熱”現象層出不窮，而許多人對我們的傳統節日卻有些冷漠，了解也甚少。20xx年11月24日，韓國成功申請端午節為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來(lái)，舉國震驚，但同時(shí)也為我們敲響了搶救中國傳統文化的警鐘。

　　不少人有這樣的幻覺(jué)，以為只要中國還在，中國人還在，普通話(huà)還在，關(guān)于中國的學(xué)問(wèn)和文化遺產(chǎn)還在，中國的傳統文化就還安安穩穩的存在著(zhù)，甚至是發(fā)展著(zhù)。孰不知，這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)導致了社會(huì )對中國傳統文化的忽視，那么還會(huì )有誰(shuí)來(lái)幫助中國傳統文化實(shí)現所謂的發(fā)展呢？很顯然，這是我們認識上的一種誤區。事實(shí)上，挽救中國傳統文化已經(jīng)刻不容緩。

　　同學(xué)們，我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷；復興中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節已被韓國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶？當你的`朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾實(shí)，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而十尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現了自己的價(jià)值，也傳承了源遠流長(cháng)的中華文化。身在四中，我們應當爭做三雅四中人，行為儒雅，言語(yǔ)優(yōu)雅，思想高雅，用自己儒雅的行為，突顯四中人文明的涵養，用自己優(yōu)雅的言談，展現當代高中生的風(fēng)采，用自己高雅的思想，傳承源遠流長(cháng)的中華文化，從身邊的小事做起，在點(diǎn)滴的平凡中，折射不平凡的偉大，如果人人都著(zhù)手于細節，那最終將會(huì )記成中華民族最美的詩(shī)章。實(shí)現中國傳統文化雄起的主力軍就是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛(ài)國熱血的四中學(xué)子的我們。

　　“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝�！蔽磥�(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中國傳統文化和中華民族的偉大復興而努力奮斗吧！

中華傳統文化感悟7

　　中華民族是一個(gè)有著(zhù)五千年的文明歷史的民族，她造就了博大精深的中華傳統文化。我在閱讀了《中華優(yōu)秀傳統文化教育讀本》后，我學(xué)到了許多道理。

　　首先，我學(xué)會(huì )了“孝”�？赐炅诉@本書(shū)，我立刻想起了為我辛苦工作的母親，我的父母給予了我生命，他們?yōu)榱宋腋冻隽撕顾�，付出了青春，我才能健康快�?lè )地成長(cháng)。我不能不感恩父母，是他們給了我幸�？鞓�(lè )的'童年，是他們給了我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。

　　其次，這本書(shū)教會(huì )我交朋友的道理。交朋友要講究誠信，互相關(guān)心、互相幫助。在對方遇到困難的時(shí)候要做到雪中送炭，當對方得到贊賞時(shí)要真誠地祝福。將心比心，將會(huì )收獲真誠的友誼！

　　最后，我從傳統文化中學(xué)會(huì )了尊師重教。學(xué)習是無(wú)止境的，我們想要學(xué)到知識來(lái)充實(shí)自己，除了要勤于閱讀之外，還要感謝教育我們的老師。

　　感受中華文化使我更懂“孝”之切，更懂得交“友”之道，更懂尊“師”之法，感受中華文化還會(huì )使我明白更多……

中華傳統文化感悟8

　　“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量�！敝腥A文明五千多年，是人類(lèi)歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強大的凝聚力、延續力、包容力，表現出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀(guān)摩故宮博物院與央視文博探索節目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個(gè)國家、一個(gè)民族的意義。

　　以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。

　　源，水之本也。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結成一件件器物，又經(jīng)無(wú)數代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一;有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財富，而如今的中國人，也對玉情有獨鐘;而到了商周時(shí)期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會(huì )歷史文化和語(yǔ)言文字提供了珍貴資料，同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采;而秦始皇時(shí)期，統一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權、創(chuàng )建三公九卿，為后世建立大一統國家打下了堅實(shí)基礎;漢朝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說(shuō)成為中國封建正統思想，一直延續了兩千多年，對后世中國政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了深遠的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長(cháng)的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬(wàn)方提供不竭動(dòng)力。

　　以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。

　　流，集多源之水�，F實(shí)和歷史都表明，一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長(cháng)河中，各民族共同開(kāi)疆擴土、共同書(shū)寫(xiě)歷史、共同創(chuàng )造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛(ài)自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥(niǎo)”為護衛神鳥(niǎo)的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng )造了良好條件，我們采用中東鈷藍釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫(huà)《鹿王本生故事圖》，同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò )繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng )新的契機與動(dòng)力。

　　以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。

　　匯，攏萬(wàn)流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會(huì )主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。求木之長(cháng)者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實(shí)根基�！敝腥A民族憑借著(zhù)以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長(cháng)，取萬(wàn)物之精華，將各族兒女緊密團結在一起，秉持著(zhù)天下為公之胸懷，凝聚萬(wàn)眾一心之偉力，共筑萬(wàn)里山河，共護江山萬(wàn)里。

　　華夏是歷史也是現在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬(wàn)物有所生，而獨知守其根”。中華文明綿延至今，正是因為有這種根的意識。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區是社會(huì )的基因，將中國傳統文化的諸多精髓融入社區文化之中，成為建設和諧社會(huì )的內驅力。每一代人有每一代人的長(cháng)征，我們應該增強文化自覺(jué)、堅定文化自信，積極投身到社會(huì )主義文化強國的建設中，堅持為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要完整地將它交給后人! 中華傳統文化的.思考與感悟 篇8

　　中華傳統美德是中華文化造福人類(lèi)的寶藏，是全人類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。禮儀規范是其重要組成部分。傳統的禮儀規范講究提升自我修養，尊老愛(ài)幼，尊師重道，談吐高雅，舉止文雅，待人處世合乎道德規范。禮儀是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標志。也是一個(gè)國家社會(huì )風(fēng)貌的現實(shí)反映。 中國的傳統文化博大精深，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動(dòng)力。在大學(xué)生禮儀教育中，充分重視、吸納中國傳統文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內涵，而且可以提升學(xué)生對禮儀的認識，對弘揚中華民族的傳統文化，加強大學(xué)生思想道德建設，培養高品質(zhì)的人才，都具有重要的意義。 禮儀，作為人類(lèi)寶貴的精神財富，是人類(lèi)文明的延續，人類(lèi)文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠為世界所景仰。我國傳統禮儀，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛，包括其典章制度、宗教、法律，以及倫理風(fēng)范、生活方式、做人本分。隨著(zhù)歷史的發(fā)展進(jìn)步，我國傳統禮儀在其延續中不斷揚棄和完善，被賦予了新的時(shí)代內涵，禮儀不僅表現為外在的行為方式，如禮貌、禮節、禮賓等，還具有其深層的精神內涵，即思想道德及品格修養。顯然，禮儀上升到一個(gè)新的境界，更合乎人性，并更有利于時(shí)代的進(jìn)步。

　　禮儀是為維護社會(huì )秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規范和準則。它既表現為外在行為方式，又表現為傳統的民俗習慣。從深層次看，它體現人們的思想道德修養。中國傳統文化，是指中華民族在五千年歷史長(cháng)河里不斷發(fā)展、創(chuàng )造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱(chēng)。以儒學(xué)為中心的中國傳統文化不僅外顯地體現在民族風(fēng)俗習慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內容甚至各種經(jīng)典、文獻、制度當中，而且它已經(jīng)內化成為中華民族所特有的知識結構、思維方式、價(jià)值觀(guān)念、倫理道德和行為規范。我們要了解中國傳統文化，弘揚中華文明，就非要了解“禮”不可，而學(xué)習禮儀，也必然離不開(kāi)中國傳統文化這一豐厚的基石，只有融入傳統文化，才能真正把握禮儀之精神內核。

　　當今，人類(lèi)處于一個(gè)文明、開(kāi)放的時(shí)代。無(wú)疑，一個(gè)時(shí)代的開(kāi)放意識愈濃，其社會(huì )交往活動(dòng)愈顯示出它的價(jià)值，而作為維護健康和正常社會(huì )生活的禮儀規范，則更體現了其不可取代的作用可以斷言，在現代社會(huì )，禮儀可以有效的展現施禮者和受禮者的教養、風(fēng)度與魅力，因而處在社交活動(dòng)中的個(gè)人儀表、儀態(tài)及禮貌規范，通常對其交往效果起著(zhù)一定的制約作用。大量實(shí)例證明，一個(gè)具有良好禮儀風(fēng)范的人，無(wú)論何時(shí)何地，都能以其端莊的儀表風(fēng)度、得體的言談舉止、高雅的修養品味等，令自身形象生輝，在各種社交場(chǎng)合贏(yíng)得他人的信任和尊重。

　　作為一名現代的大學(xué)生，不免要把中華傳統禮儀的弘揚融入到我們自己的學(xué)習生活中去。禮儀教育由來(lái)已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認為“不學(xué)禮，無(wú)以立”。在高校，開(kāi)設禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養。當代大學(xué)生在傳統文化的認知和禮儀素養等方面都還存在一些問(wèn)題，因此，在高校禮儀課中加強傳統文化教育是極為重要和必要的。

　　大學(xué)生對傳統文化認知的不足，促使高校應加強中國傳統文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對青年人進(jìn)行傳統文化教育的重要意義的充分認識，當代大學(xué)生對中國傳統文化的了解還有不少欠缺。據調查表明，不少大學(xué)生對中國歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少，這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對傳統文化精華的繼承與弘揚，也影響著(zhù)學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)與修養，影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )的精神文明建設，甚至國家的未來(lái)發(fā)展。這種情況的存在，客觀(guān)地提醒我們，在加強對大學(xué)生理論知識傳授和實(shí)際應用能力培養的同時(shí)，也應加強對大學(xué)生文化素質(zhì)的養成教育，其中加強對大學(xué)生的傳統文化教育，就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)很重要的內容。

　　汲取中國傳統文化的精華，豐富禮儀教學(xué)的內涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統文化內容，不是讓學(xué)生們簡(jiǎn)單、機械地因襲傳統，我們應本著(zhù)辯證的態(tài)度，對傳統文化取其精華，去其糟粕。如傳統儒家文化中維護封建皇權與宗法等級制的思想，“三綱五�！�、“三從四德”等封建倫理道德觀(guān)念，存理滅欲、義利對立的價(jià)值取向等，都已落后，就要拋棄。而中國傳統文化的精華部分，諸如自強不息、謙和好禮、見(jiàn)利思義、篤實(shí)寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著(zhù)獨特的價(jià)值和永恒的魅力，值得繼承和發(fā)揚。要善于從傳統文化中尋找現代禮儀的精神源頭，在學(xué)習的過(guò)程中獲得更多的知識與內涵的豐富。如禮儀的規范要求人們在社會(huì )交往中要有禮有節，友善相處，求得“人和”;要顧全大局，化解矛盾，求得“和諧”。因此，在進(jìn)行禮儀學(xué)習時(shí)，就要正確地理解禮儀規范的目的和作用，認識禮儀規范中蘊含的一些傳統文化思想，幫助理解和諧是一種秩序，協(xié)作是一種美德，學(xué)會(huì )合作共事，協(xié)調關(guān)系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進(jìn)感情的催化劑，互相尊重、友愛(ài)，從而牢固樹(shù)立團結和諧的思想觀(guān)念。在禮儀學(xué)習中批判地繼承傳統文化，可以更好地弘揚傳統文化之精髓，使禮儀學(xué)習擺脫實(shí)用和功利性，將現代與傳統更科學(xué)地結合起來(lái)，從中汲取力量，進(jìn)一步完善創(chuàng )新。

　　宣揚傳統文化的崇德理念，著(zhù)力塑造內外兼修的美好形象�！暗螺x動(dòng)于內”，“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式，禮儀學(xué)習的最終目的，是教會(huì )我們做文明人，學(xué)會(huì )自尊和敬人，塑造內外兼修的美好形象。借助中國傳統文化的力量，可以避免學(xué)生因接受外來(lái)文化、功利思想等影響，而走向片面性、表面化，忽視對中國傳統美德的認知。中國傳統文化區別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價(jià)值取向。儒家認為道德教化和人格修養才是人生之要件，同時(shí)，強調通過(guò)“內自省”、“外慎獨”的方式加強個(gè)人道德修養，

中華傳統文化感悟9

　　文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我們可以看著(zhù)它在光滑的紙頁(yè)間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。

　　——題記

　　大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠流長(cháng)。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長(cháng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬(wàn)平方千米的土地，橫跨了千年的時(shí)空，為我們世代所傳承、發(fā)揚。

　　從傳說(shuō)的“倉頡造字”開(kāi)始，文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構成的漢語(yǔ)，更是我們的民族之魂。漢語(yǔ)它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫(xiě)出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，演繹著(zhù)“一蓑煙雨任平生”的灑脫;亦能傳達“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的李式風(fēng)情，慨嘆著(zhù)人生“花自飄零水自流”的哀怨。

　　中國文化，千年風(fēng)韻，文字夾帶著(zhù)紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長(cháng)河中。中國文人素來(lái)就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬(wàn)古，世事浮沉不會(huì )使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會(huì )在意其背后的.點(diǎn)點(diǎn)滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復中，是歷史的多情造就中國千年的內涵。文字穿過(guò)時(shí)間，越過(guò)空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂! 在西方文化無(wú)休止地涌進(jìn)街頭巷尾時(shí)，在《論語(yǔ)》與《三國》《紅樓夢(mèng)》被相繼戲說(shuō)時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正鋪天蓋地時(shí)，為什么我們卻很難尋到一個(gè)國學(xué)教育機構呢?夢(mèng)里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實(shí)已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復漢語(yǔ)文明是多么博大而沉重的民族責任。

　　淺吟低唱，我聽(tīng)到她如詩(shī)的歌聲;沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因為語(yǔ)言的覆滅，語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。

　　中國傳統文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒(méi)落，傳統文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統文化文字的代表。沒(méi)有毛筆，就沒(méi)有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒(méi)有中國燦爛的文化，然而現在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規定每所學(xué)校每周都要開(kāi)設書(shū)法課，每個(gè)人都要會(huì )寫(xiě)書(shū)法。日本的毛筆是由中國傳過(guò)去的，人家都如此重視，而我們呢?這也許是一面鏡子，唐太宗曾說(shuō)過(guò)以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統文化漢字的態(tài)度。漢語(yǔ)，它絕不是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語(yǔ)不是我們文化載體的工具，它是我們任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族骨氣與精髓! 縱觀(guān)歷史長(cháng)河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來(lái)的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒(méi)有斷層的文明。它就這樣延續至今，而這一切或多或少與我們統一的文字有著(zhù)關(guān)聯(lián)吧!我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有有宋詞有元曲，有四大名著(zhù)……漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢?它豈是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎能承載得起的? 任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個(gè)個(gè)精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語(yǔ)。體內流動(dòng)著(zhù)的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。

　　“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了�！边@是一種深深的哀怨與憂(yōu)傷。我們不是文化的閉關(guān)鎖國者，所以也應尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護我們大樹(shù)的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補救國人的精神內傷! 中華傳統文化的思考與感悟 篇5

　　學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據自己當時(shí)當地的心情、情緒來(lái)處理面對的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì )在矛盾沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。

　　《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

　　學(xué)習傳統文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，深入推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。學(xué)習傳統文化應該體會(huì )到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國和遵紀守法、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )禮儀為先、學(xué)會(huì )尊重別人、學(xué)會(huì )廉恥、學(xué)會(huì )替他人著(zhù)想、學(xué)會(huì )與人和諧相處等等。

　　希望中國的傳統文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì )。走向一個(gè)美好的未來(lái)。