《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編幫大家整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )1
首先，從文章來(lái)說(shuō)作者是從生長(cháng)環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面寫(xiě)了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)了蓮的清高。文章從三個(gè)方面入手：直接描寫(xiě)形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論來(lái)表現蓮的品質(zhì)的。君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來(lái)，君子的反面，即是小人。
《論語(yǔ)》中君子、小人對舉者甚多�？鬃訉⒕�、小人對舉，是為了通過(guò)對照，彰顯君子的品質(zhì)�？鬃幼畹靡獾牡茏宇伝匾矝](méi)有達到他心目中君子的地位，孔子對他稱(chēng)贊最多，雖然稱(chēng)贊他“好學(xué)”，但只以“仁人”相許。他甚至覺(jué)得自己也達不到這個(gè)標準�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義�！本瓦@么九個(gè)要求，卻十分的難以達到。九思總結起來(lái)無(wú)非是“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物�！�
古人把乾當作馬，坤當作牛，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說(shuō)的欲為龍象，先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過(guò)馬牛，出來(lái)后才被認為是龍象，人在成為君子前應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。天堅強勁健，君子應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么君子就像大地，學(xué)會(huì )包容理解。一個(gè)有深厚品德的'人，才能成為君子；一個(gè)自強的人，才能成為君子，并像天和地一樣，學(xué)會(huì )堅強與包容。這么看來(lái)，蓮，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱(chēng)為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒(méi)有蓮，花中四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，蘭，空谷幽香，孤芳自賞，竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，菊，凌霜自行，不趨炎勢。蓮既已得人心就不須有排名了，君子不為身外之物所動(dòng)，即使沒(méi)有排名，蓮作為君子人們也不會(huì )有意見(jiàn)。
蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì)，“中通外直，不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度，“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬(wàn)物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅強、勁健。蓮和君子像天和地一樣，都學(xué)會(huì )堅強與包容，以自強不息，厚德載物的標準中走向成功。
《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )2
作者愛(ài)蓮，因為蓮花有可貴的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子�；倦m不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見(jiàn)。
梅花不畏嚴寒，不居功自傲，謙遜的精神激勵著(zhù)我們；野草身份卑微，卻能野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；松柏四季常青，“歲寒，然后知松柏之最后凋也”這句話(huà)果然不錯。
然而，我最喜愛(ài)地植物是仙人掌。它的.故鄉是沙漠，它的葉子原來(lái)是那么大，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發(fā)，它的適應能力是多么強��！
一次，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當我把它揀回來(lái)，再次栽入土里，幾天后，它竟又恢復了生機，又長(cháng)出了新的仙人掌。它是多么的頑強��！
我愛(ài)仙人掌，因為它在如此惡劣的情況下仍堅忍不拔；我愛(ài)仙人掌，因為任何不幸都不能阻抑它生命的延續。
我也要做一個(gè)象仙人掌一樣的人！
《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )3
素質(zhì)教育強調以人為本，即強調學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生在素質(zhì)教育的具體活動(dòng)中，發(fā)揮主體的作用，積極主動(dòng)的參與到課堂中來(lái)。這就要求老師在教學(xué)中起主導的作用，著(zhù)力發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。這是許多老師所追求的，也是我校開(kāi)展課題研究的主要目的，通過(guò)觀(guān)看萬(wàn)春艷老師的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課后我收獲多多，感受多多。最主要的一點(diǎn)就是這節課充分調動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀(guān)能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在知識的海洋里暢游，在知識的天地中遐想。.
傳統的語(yǔ)文課堂長(cháng)期存在兩大誤區，一是學(xué)生課堂朗讀少，一是老師喜歡依靠朗讀帶，認為讀音準確而省事。實(shí)際上，朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中占有極為重要的位置，古人也一直非常提倡朗讀，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。但是目前的部分教師不大重視朗讀，再加上學(xué)生學(xué)習任務(wù)重，閱讀的時(shí)間大大減少，使得一部分學(xué)生的朗讀能力很差。因此，我們語(yǔ)文老師應該極力給學(xué)生創(chuàng )設朗讀的環(huán)境，提高學(xué)生的朗讀能力。尤其是文言文的學(xué)習，朗讀更是必不可少，這節課讓我充分感受到了朗讀在文言文中的重要作用。萬(wàn)老師在簡(jiǎn)介作者之后，用背誦的方式先引出課文（同時(shí)出示幻燈片《愛(ài)蓮說(shuō)》的全文內容），大部分學(xué)生臉上露出了羨慕之情，有了參與學(xué)習的欲望。再由一個(gè)小組的學(xué)生朗讀，其他學(xué)生指出不足之處。通過(guò)學(xué)生的相互合作，自覺(jué)完成學(xué)習的第一步。在這個(gè)過(guò)程中，老師還重點(diǎn)指出對偶句和排比句的不同讀法，加強閱讀方面的'訓練。這樣一來(lái)，學(xué)生對課文的內容已有了初步的理解。聽(tīng)到這里，我有很深的感觸，平時(shí)，我總認為拿錄音機讓學(xué)生聽(tīng)，然后把字詞校對了就完事，而且再加上部分學(xué)生也不重視閱讀，因此我也就疏忽了這方面的工作。通過(guò)這節課，我認識到只要老師能以聲傳情，使學(xué)生進(jìn)入作者所創(chuàng )造的藝術(shù)境界，感受到作品所蘊涵的感情與意境，他們是會(huì )覺(jué)得聽(tīng)老師的閱讀比聽(tīng)范讀帶朗讀更有親切感，同時(shí)也會(huì )喜歡上閱讀的，而我們的工作將會(huì )達到事半功倍的效果。
學(xué)生有了興趣，才會(huì )有“自得”的動(dòng)機�！胺哺挥谐尚У膶W(xué)習，學(xué)生必須對要學(xué)習的材料具有濃厚的興趣”。通過(guò)上邊的朗讀指導之后，學(xué)生對課文的學(xué)習大有信心，接下來(lái)的就是如何讓他們更主動(dòng)地參與到學(xué)習中來(lái)。人民教育家陶行知先生明確指出：“創(chuàng )造力最能發(fā)揮的條件是民主�！敝挥性诿裰鞯姆諊�，創(chuàng )造力才能得到開(kāi)發(fā)，只有民主和諧的環(huán)境，才能使學(xué)生的創(chuàng )造精神得到充分發(fā)揮，才能使學(xué)生最大限度地活躍起來(lái)，才能使學(xué)生更大膽的參與到課堂學(xué)習中來(lái)。教學(xué)中，老師要千方百計的使學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)，暢所欲言。從這節課中可以看出林老師是個(gè)平易近人的，她跟學(xué)生的關(guān)系非常融洽。課堂上總是微笑著(zhù)鼓勵學(xué)生發(fā)言。如讓學(xué)生在理解文意的時(shí)候可以自由發(fā)言，提出自己碰到的問(wèn)題，再由其他學(xué)生回答。這樣既解決了問(wèn)題又節省了時(shí)間，還培養了學(xué)生的合作精神。在學(xué)生的自主性活動(dòng)中，要對學(xué)生活動(dòng)的結果適時(shí)的加以積極的評價(jià)，對學(xué)生的積極性加以保護。這一點(diǎn)林老師也做得很好。如第一個(gè)主動(dòng)起來(lái)背誦課文的同學(xué)，讓全班同學(xué)給她一陣熱烈的掌聲，還給這個(gè)學(xué)生送上一幅蓮花圖，并鼓勵學(xué)生像蓮花一樣高潔。同學(xué)的掌聲，老師的贊揚，都是學(xué)生走向成功的力量源泉。
語(yǔ)文的課堂教學(xué)還有一個(gè)任務(wù)就是讓學(xué)生能學(xué)以致用，把學(xué)習到的東西轉化成為一種能力。在課堂上我們可以把學(xué)與練結合起來(lái)，從課內向課外延伸。通過(guò)學(xué)習這篇文章，學(xué)生知道了托物言志的寫(xiě)法就是通過(guò)描述某種事物來(lái)表達一種志趣。萬(wàn)老師在學(xué)生學(xué)習的基礎上進(jìn)行練習，要求學(xué)生用托物言志的方法寫(xiě)一種喜歡的花。這時(shí)學(xué)生的積極性很高，都很想用剛學(xué)到的方法練練。結果學(xué)生完成的效果非常好，有的寫(xiě)自己喜歡的是牡丹，有的說(shuō)喜歡的是菊花，寫(xiě)出了各種花，有描寫(xiě)也有抒情，這樣一來(lái)，學(xué)和練結合起來(lái)，課內和課外也結合了起來(lái)，而且也進(jìn)一步鞏固了課內的知識。通過(guò)這種辦法，學(xué)生能夠把平時(shí)認為比較枯燥無(wú)味的寫(xiě)作變成有趣的練習，同時(shí)也無(wú)形之中培養了學(xué)生的創(chuàng )新競爭意識，學(xué)習的積極性自也比較高。
通過(guò)這節課，我學(xué)到了不少的東西，改革課堂教學(xué)，使學(xué)生自主發(fā)展，提高教學(xué)的實(shí)效。教師要做到為學(xué)生營(yíng)造寬松、良好的學(xué)習氛圍，努力縮短師生之間的距離，更重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，提高學(xué)習能力這樣學(xué)生就會(huì )永遠處在積極樂(lè )觀(guān)的發(fā)展狀態(tài)，從而真正成為學(xué)習的主人。這是我萬(wàn)老師的這節《愛(ài)蓮說(shuō)》之后個(gè)人的一點(diǎn)體會(huì )，也許說(shuō)的不是很到位，但我想它對我今后的工作會(huì )有一些啟示。
《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )4
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚眾”。開(kāi)篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開(kāi)篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨愛(ài)蓮呢？
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著(zhù)思想境界上本質(zhì)的區別的'。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀(guān)描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀(guān)止�？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(cháng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味�！坝柚^菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著(zhù)絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責。
周敦頤通過(guò)這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì )這樣做的�；蚴窍裎乙粯拥�，在塵世中能相守一份純凈的，有著(zhù)我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實(shí)而意境深遠。加上其文近似白話(huà)，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。
《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )5
前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》。雖然有個(gè)別地方不太懂，但我還是能體會(huì )到作者對蓮花的喜愛(ài)之情。
大家都見(jiàn)過(guò)蓮花，可又有幾個(gè)能體會(huì )出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉的語(yǔ)言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫(xiě)道“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫(xiě)的那樣嗎？
開(kāi)放的蓮花朵朵清香，打著(zhù)骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。早上的.蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)寧靜素雅的少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈�？傊�，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺(jué)。
作者雖寫(xiě)的是蓮花，但他卻是借蓮花來(lái)說(shuō)做人的道理�！吧�，花之君子者也”。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說(shuō)：“出淤泥而不染”。這句話(huà)讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓?zhuān)痪褪且欢洹俺鲇倌喽蝗镜纳徎▎�？”他生活在那么一個(gè)悲慘黑暗的社會(huì )里，到處充滿(mǎn)著(zhù)陰謀與欺騙，可他卻一直保持著(zhù)自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎？
我相信，如果人人都像蓮花那樣正直善良，世界的明天就會(huì )更美好！
《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )6
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋朝周敦頤寫(xiě)的膾炙人口的'名篇，讓人讀來(lái)也別有一番滋味。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(cháng)，越品越有滋味。文章以小見(jiàn)大，托物言志，充分表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和對那些追逐榮華富貴、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責。此文高風(fēng)亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口。而且一文雙解，內容厚實(shí)而意境深遠。加上其文近似白話(huà)，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。
《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )7
何為君子？大度、謙和、會(huì )忍耐？不計小利、是非分明、講義氣？在我周?chē)娜搜壑�，君子是一個(gè)十分抽象的詞。何為君子？仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。宋朝有一位名叫周敦頤的學(xué)者，在他的眼中，“蓮”就是花中的君子————“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！�
其實(shí)，先前我對蓮的理解就像是對君子一樣模糊。在夏日的池塘里，碧綠的蓮葉與潔白的蓮花顯得那么普通，就像一杯加了無(wú)數次水的清茶，淡的.普通。但作者卻在這普通中找出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不普通。他通過(guò)蓮與牡丹、菊的對比，表述出自己對君子的理解，表達了對蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的贊美，托物言志。蓮清新淡雅，有德行、有毅力。蓮是君子嗎？
我國古代偉大的教育家、思想家孔子對君子也有獨特的見(jiàn)解。在他的眼中，有德行、有情義、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看來(lái)，君子似乎是中國古代所有美德與精神的代表，是這樣嗎？
我認為，君子不一定要說(shuō)得死板，只要一個(gè)人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會(huì )忍耐，圓滑有度，能迅速適應周邊環(huán)境，懂生存，就可以稱(chēng)上君子。也許，他們能有一兩個(gè)缺點(diǎn)，也許他們并不溫文爾雅，也沒(méi)有學(xué)富五車(chē)，但現代社會(huì )的真君子一定要是個(gè)懂得生存的人。
《愛(ài)蓮說(shuō)》心得體會(huì )8
聽(tīng)了楊老師執教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設計藝術(shù)主要體現在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習活動(dòng)的平臺。
其次，理解文意。對于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的`環(huán)節，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識，又鍛煉能力？楊老師采取“提出問(wèn)題——生生問(wèn)答——師生互譯”的步驟，達到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著(zhù)手，采取“提出問(wèn)題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環(huán)節。在這一環(huán)節中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當地引導學(xué)生打開(kāi)思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機智靈活，佩服他對課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們在自己理解文本的基礎上，得到了蓮花“君子”一樣的品質(zhì)這個(gè)結論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識。
課堂上，老師就是一個(gè)導演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導演去指導，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。
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