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讀《四世同堂》有感(15篇)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的讀《四世同堂》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《四世同堂》有感1
生活之余，用了將近兩個(gè)月的時(shí)間，囫圇吞棗地看完了老舍的長(cháng)篇小說(shuō)《四世同堂》。這篇小說(shuō)給我最直觀(guān)的一點(diǎn)感受就是，那時(shí)，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步!再看看現在，祖國繁榮富強，人民生活幸福安康。兩邊對比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來(lái)之不易呀!國破家亡，國強民安。平日，這種話(huà)顯得大而空，但以這篇小說(shuō)為背景，再去回味這句話(huà)，的確就有了較深刻的感悟。
小說(shuō)中的背景是二次世界大戰，日本侵略亞洲的中國主戰場(chǎng)。在這場(chǎng)戰爭中，北平城貌似平靜，沒(méi)有硝煙和炮火，但是城外傳來(lái)的隆隆炮聲和空中飛過(guò)的轟炸機以及街上日漸增多的日本人，無(wú)不提醒著(zhù)人們，這就是戰爭。日本人的戰爭，不單單是真槍實(shí)彈，燒殺搶掠，還要從經(jīng)濟上扼住中國人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應，尤其是糧食的供應。更要從文化上進(jìn)行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴禁中國人有自己獨立的思想。
在這個(gè)特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場(chǎng)的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結獻媚日本人，出賣(mài)靈魂的無(wú)恥之徒，不擇手段，千方百計地陷害百姓，大把撈錢(qián)，為自己贏(yíng)得了短暫的權利、金錢(qián)和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開(kāi)在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無(wú)比，實(shí)則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關(guān)心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍東陽(yáng)、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來(lái)之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類(lèi)。
但是，更多的北平人在侵略來(lái)臨的時(shí)候，團結一致，同仇敵愾，共度難關(guān)。小羊圈胡同的李四爺是一個(gè)慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無(wú)論誰(shuí)家缺吃少穿或遇到了過(guò)不去的坎兒，他只要有點(diǎn)能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無(wú)反顧地走上了抗日的道路。錢(qián)默吟老先生在經(jīng)歷了家破人亡的家庭變故后，由一個(gè)只鉆學(xué)問(wèn)，不問(wèn)政治的老學(xué)究，決然地投入到了抗日的地下斗爭中，成為一個(gè)活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經(jīng)歷了父親、女兒無(wú)辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個(gè)溫文爾雅的'不抵抗分子轉變?yōu)橐粋�(gè)抵抗侵略的隱形斗士。
通過(guò)形形色色人物命運的描寫(xiě)，揭示了百姓、戰士、漢奸不同的人生道路和命運，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅強不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼(文中語(yǔ))可不管你是否是它的一條狗，只要它認為你可疑，不值得信任或沒(méi)有利用的價(jià)值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒(méi)有絲毫的理由。這就是日本人的強盜邏輯!這就是這個(gè)民族嗜血成性的侵略本性!只有我們自己手握武器，充滿(mǎn)膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回頭，在它的小島上蟄伏不動(dòng)。
思緒從文章轉回現實(shí)，當今社會(huì )，吃的穿的應有盡有，孩子有學(xué)上，大人有工做，休閑娛樂(lè )更是花樣繁多。百姓安居樂(lè )業(yè)，幸�？鞓�(lè )。但是，一旦發(fā)生戰爭，眼前所有的秩序將發(fā)生巨大的改變。尤其是我們要時(shí)時(shí)刻刻提防那個(gè)曾經(jīng)在我們的土地上，燒殺搶掠，無(wú)惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動(dòng)、伺機復出的強盜。只有我們國家強大了，民族強大了，才能鎮伏它，讓它永遠做著(zhù)它的黃粱美夢(mèng)，不復蘇醒。
讀《四世同堂》有感2
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰爭時(shí)期，一段厚重的歷史。
正如老舍先生在開(kāi)篇所寫(xiě)“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。 在書(shū)中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著(zhù)每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人;圓臉重眉，一團和氣的祁天佑;深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢(qián)默吟;盡職盡責，樂(lè )于助人的李四爺當然也有賣(mài)國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說(shuō)祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹(shù)，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹(shù)木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調侃的京腔京韻，寫(xiě)活了抗戰時(shí)期北平市井小民的`百態(tài)人生。
小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著(zhù)自己和諧溫馨的小環(huán)境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個(gè)人都帶著(zhù)些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。不用說(shuō)小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì )因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗爭單從這一個(gè)家庭，一條胡同的對待戰爭的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫(xiě)活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著(zhù)那段歷史中一個(gè)個(gè)令人難以忘懷的細節。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責與批判，可以看到他對敢于奮勇抗爭的志士們的敬佩與贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結尾寫(xiě)下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過(guò)這本書(shū)的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì )有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì )拂過(guò)，生活仍在繼續。
讀《四世同堂》有感3
在高三寒假的時(shí)候，我就已經(jīng)接觸到了老舍在先生的《四世同堂》，由于要高考備考，我只看了第一部《小羊圈》。高考過(guò)后，也一直沒(méi)有找到機會(huì )繼續讀完這部書(shū)，直到現在進(jìn)入了大學(xué)，終于有了時(shí)間，可以靜下心來(lái)仔細拜讀。
讀完這部書(shū)后，我感觸頗深。對于現在人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿(mǎn)堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好。老舍先生的《四世同堂》就是描寫(xiě)了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于戰爭，他的這種幸福被敵人強行奪走，這一份美好被破壞殆盡，搞得兄弟之情在利益和權勢面前不堪一擊。其實(shí)像老舍先生筆下的這種家庭在當時(shí)很普遍的，人的本性可能本來(lái)就有好有壞，但是如果沒(méi)有戰爭的迫害，那些為了生活得更好的漢奸和出賣(mài)國家的背叛者或許就能克制自己的欲望，不會(huì )成為國家的蛀蟲(chóng)�！端氖劳谩返娜宋锟坍�(huà)得十分入木，當我看到瑞豐成為漢奸之后，真為他的所做作為感到羞恥，反觀(guān)瑞宣跟瑞全，同樣在一個(gè)四合院里長(cháng)大，他們卻有著(zhù)自己的信仰，寧可入獄受刑，也不會(huì )做出危害國家利益的事，他們一腔熱血受到敵人的迫害時(shí)仍然對祖國的的未來(lái)抱有希望。小說(shuō)中的這些小人物所反映的就是在當時(shí)社會(huì )背景下中國的普通老百姓，他們本就清貧困苦，在敵人的.鐵蹄下，日子過(guò)得更加艱難，我甚至能感受到他們那種無(wú)處訴說(shuō)的憤怒、恐懼和無(wú)可奈何。
錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅強的一個(gè)老人。錢(qián)老是個(gè)有知識有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰士。在全書(shū)緩慢的節奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，中國正是因為有千千萬(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。
故事結尾了，戰爭結束了，沒(méi)有喜悅，只有悲壯。 中國始終推著(zhù)大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應該看見(jiàn)預示著(zhù)的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰爭與和平》。
讀《四世同堂》有感4
這是一部半純白，半陰暗的書(shū)，這本書(shū)向讀者展現的既是北平城中的人生百態(tài)，也是抗戰時(shí)期中國厚重的血淚史，正如老舍先生所說(shuō)：“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在那個(gè)跌宕起伏的路上，有多少人迷失方向，又有多少人人不是理想奮勇向前。
老三祁瑞全是整本書(shū)中唯一起來(lái)反抗的人，在那個(gè)兵慌馬亂，饑不擇食，道德倫理喪盡的年代，瑞全作為一個(gè)青年人，在抗戰來(lái)臨之際并沒(méi)有選擇退縮，相反他不愿意做亡國奴，毅然的離開(kāi)北平，將自己燃燒的青春，鮮活的生命奉獻給了祖國，我仿佛看見(jiàn)他的眼睛里跳動(dòng)著(zhù)炙熱火花，身體里流淌著(zhù)熱血。他是整部書(shū)里的純白。
每當奏響國歌的時(shí)候，總是會(huì )不由自主的想起那時(shí)候祥瑞全式的年輕人，他們有理想有追求，在國家危難之際，不畏困難英勇向前，最終用自己的血鑄就了抗戰勝利的光輝一頁(yè)，在今天，作為一個(gè)活在當下的年輕人，祖國的朝陽(yáng)，我們也應該向瑞全那樣，擁有夢(mèng)想和追求，努力成為祖國的棟梁，為祖國的輝煌再添一份榮耀！
而書(shū)中的冠曉荷和他的妻子與瑞全形成了鮮明的對比，他為了一己私利巴結日本人，坑害同胞，最后作繭自縛慘死在日本人的槍桿下。他們是整部書(shū)的陰暗，但這又怎能怪的了他們呢？人心有善也有壞，在那個(gè)特殊時(shí)期于他們這些尋常百姓家而言，于貪圖榮華富貴者而言，小心翼翼的巴結討好日本人或許是他們唯一的生存方式。
相比較漢奸。最可悲的是那些善良的北平人民，北平淪陷，北平的百姓自然對日本人民恨之入骨，面對日本人的威逼利誘，他們不約而同的選擇不合作，但同時(shí)也選擇了懦弱的'忍耐！
掩卷而思，覺(jué)得書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象在我的腦海中上演著(zhù)他們的故事；掩卷而泣，突然覺(jué)的這部書(shū)是如此的厚重大概是因為它承載了我種種難以言表的感情吧，亦或是讓我真切的感受到了那段屈辱史吧！淚已在眼眶里打轉，我為瑞全的果敢流淚，為北平百姓流淚，為漢奸的不齒行為流淚，更為祖國那段血淚史，那段屈辱史流淚！不知不覺(jué)兩行淚已流下。
風(fēng)起了，書(shū)頁(yè)被吹翻了，卻沒(méi)能吹干我的淚，沒(méi)能讓我釋?xiě)选?/p>
讀《四世同堂》有感5
今天，我整理書(shū)廚時(shí)，無(wú)意中發(fā)現了一本《四世同堂》，書(shū)已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。我想：這本書(shū)真舊，肯定沒(méi)什么好看的。便把它放了回去�？墒�，我轉念一想：要是不好看，爸爸怎么還會(huì )收藏那么久？想著(zhù)，我便隨意翻了幾頁(yè)。一開(kāi)始，覺(jué)得書(shū)里出現的人太多了，根本就讀不懂，后來(lái)，我一頁(yè)一頁(yè)的看，終于發(fā)現了它耐人尋味的地方。
《四世同堂》這本書(shū)主要講述了抗日戰爭時(shí)發(fā)生的故事。主人翁是一戶(hù)生活在小羊圈胡同里的人家和他的'鄰居們。雖然這只是一個(gè)小小的胡同，但那里面的各種形形色色的人，卻足以代表那個(gè)時(shí)代全中國人民的不同心態(tài)，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢(qián)老人，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣(mài)國賊大赤包，祁瑞豐……
在這本書(shū)中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現出了人們那濃濃的愛(ài)國情。但是，讀著(zhù)讀著(zhù)，我又不禁思考一個(gè)問(wèn)題：為什么我們一個(gè)有著(zhù)幾千年燦爛文化的泱泱大國會(huì )被日本侵略？我覺(jué)得，正是因為像大赤包，祁瑞豐這樣的人太多了，祖國才會(huì )被欺負，所以，我們一定要熱愛(ài)祖國，同時(shí)，也是愛(ài)我們自己。
現在，我們的生活十分幸福，但依然不能忘記愛(ài)國。我們可以好好學(xué)習，建設祖國，可以隨手撿起廢紙，保護環(huán)境，也可以熱愛(ài)祖國的傳統文化，將它發(fā)揚光大……我相信，只要我們共同努力，祖國的明天一定會(huì )更加美好！
讀《四世同堂》有感6
近來(lái)，讀完了老舍先生的革命小說(shuō)著(zhù)作——《四世同堂》，書(shū)中幾個(gè)家族的命運牽動(dòng)了我的神經(jīng)，思緒也伴隨著(zhù)卷入了他們幾代人的離合悲歡，如感同身受一般，握著(zhù)拳、皺著(zhù)眉又或突然叫著(zhù)好地細細看完了一頁(yè)又一頁(yè)。
我厭惡著(zhù)那時(shí)侵略而來(lái)的日本，向我們揮舞著(zhù)帝國主義罪惡的屠刀;我厭惡著(zhù)像冠先生、瑞豐、藍東陽(yáng)那般投敵而去的漢奸、走狗，帶著(zhù)侵略者猙獰地撲向自己的同胞;我怨著(zhù)那怯懦無(wú)為的民國政府，守不住諾大的北平城;我怨著(zhù)那明哲保身的祈老人，以及與他一道那數萬(wàn)萬(wàn)被壓迫著(zhù)不敢發(fā)聲的中國人。
可剩下的一群人，我卻只有尊敬和熱愛(ài)。當中有代表了革命立場(chǎng)、信念堅定的老大瑞宣、老三瑞全，有從未被漢奸父母同化動(dòng)搖絲毫的冠家小姐高第，他們這群年輕人，就是那個(gè)黑暗年代的希望，也是讀者對故事后續發(fā)展僅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三周年的紀念日里，最想要紀念的便是故事中的錢(qián)家老二——錢(qián)仲石。
故事里的這個(gè)家庭雖然姓“錢(qián)”，可卻不愛(ài)錢(qián)，與世俗污穢、金銀銅臭沒(méi)有半分的牽扯，他們反抗地最迅速、革命地最堅決、抵抗地最徹底，而結局也最悲壯，不能不讓人肅然起敬。錢(qián)家老二從來(lái)沒(méi)有“具體地”出現在讀者面前，從登場(chǎng)到受難死去，都是以“形象”的方式借由書(shū)中的人物的心理活動(dòng)或是對話(huà)展現出來(lái)。首先是他最早的外貌性格形象，作者通過(guò)冠家小姐高第對他的情愫引出，他“長(cháng)相英俊可愛(ài)，喜歡機械和汽車(chē)”，在高第心里“哪怕是個(gè)汽車(chē)夫，也比跪下向日本人求官做的強得多”，是女孩子暗自?xún)A心的“理想英雄”，這些描寫(xiě)頓時(shí)讓我對仲石的角色充滿(mǎn)了好奇;然后是他奔赴革命的形象，從他的.父親錢(qián)默吟老先生和瑞全的對話(huà)中引出，“他來(lái)和我告別，這是值得驕傲的事!我的兒子——一個(gè)開(kāi)汽車(chē)的——可是會(huì )在國破家亡的時(shí)候用鮮血去作詩(shī)!我丟了一個(gè)兒子，而國家會(huì )得到一位英雄!”，他的形象瞬間高大了，這位依然沒(méi)有正式登場(chǎng)的年輕人，竟是如此的果決勇敢，毅然成為小羊圈胡同里最早奔赴戰場(chǎng)的戰士;最后是慷慨就義的形象，從小崔繪聲繪色的描述中引出，“他摔死了一車(chē)日本兵”、“北平人也不都是窩囊廢”，錢(qián)仲石就這么死了，在書(shū)里還沒(méi)有正式“亮過(guò)相”，沒(méi)有半句臺詞，仿佛一個(gè)微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壯烈的死亡把生命畫(huà)上了句號，但他果然成為了一個(gè)英雄。
我是如此地喜愛(ài)這個(gè)角色，甚至于他死后都不愿再碰這本只教好人“送死”的書(shū)，不愿去面對錢(qián)家接下來(lái)更悲哀的命運——錢(qián)老先生入獄受刑、錢(qián)老太太自殺、錢(qián)家老大病故，以及北平城愈發(fā)黑暗殘酷、群魔亂舞的局面，從他的死亡開(kāi)始，故事的負面情緒達到了第一次頂峰。作者把他的死作為推動(dòng)故事發(fā)展的“引線(xiàn)”，太過(guò)于殘忍，讀者們卻又不得不接受，因為這就是現實(shí)、就是命運、就是當時(shí)的中國。
錢(qián)仲石是《四世同堂》里第一個(gè)死去的角色，帶給我的震撼是書(shū)中其他角色所沒(méi)有的。在我看來(lái)，雖然作者寫(xiě)的“輕描淡寫(xiě)”，但他的死亡卻“重于泰山”，與北平淪陷之初，人們的彷徨徘徊、不知所措形成了鮮明的對比，彰顯了愛(ài)國青年誓死不做亡國奴的偉大民族氣節，給了張牙舞爪的日本侵略者行動(dòng)上和精神上的沉重打擊，用行動(dòng)表明“我們這還有多少多少這樣的人，你們大隊人馬來(lái)，我們會(huì )一個(gè)個(gè)凌削你們”。正是因為錢(qián)仲石的犧牲，鼓舞了瑞全、高弟，驚醒了中國千千萬(wàn)萬(wàn)還在“沉默”的人，掀起舉國抗戰、共赴國難的熱潮!
寧鳴而死，不默而生。仲石兄，我實(shí)在很難將你視作一個(gè)“小角色”，你做的是驚天動(dòng)地的大事，你該是受人敬仰、萬(wàn)世稱(chēng)頌的英雄，哪怕你只是個(gè)故事里虛構的人物，可我看到了你的形象背后，真真實(shí)實(shí)和你一同站在日軍飛機大炮前慷慨赴難的革命前輩們，我想老舍先生也是透過(guò)你去歌頌這群鮮活的、無(wú)畏的、不朽的年輕人吧。
仲石兄，料想在如今這和平昌盛的世道，你便終于可以安安心心繼續做自己的汽車(chē)夫了罷。
讀《四世同堂》有感7
書(shū)名：四世同堂
內容簡(jiǎn)介：在抗日戰爭年代，北京一個(gè)小胡同里，發(fā)生了許多事情，這個(gè)小胡同里，有正義、關(guān)心國家大事的好人，也有陰險狡詐、見(jiàn)風(fēng)使舵、唯利是圖的漢奸、走狗，還有老實(shí)本分、挨餓受凍的游民，這些人物在一起，構成了許多可喜可悲的動(dòng)人故事，這些故事連接在一起，就構成了這本反映當時(shí)民生社會(huì )的疾苦和漢奸們獻媚討好、揮金如土的小說(shuō)——《四世同堂》。
讀書(shū)體會(huì )：
又來(lái)拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書(shū)，覺(jué)得非常美好，書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著(zhù)無(wú)可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說(shuō)的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個(gè)人去贊揚，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無(wú)處不在地陪著(zhù)每一個(gè)人，給人一種說(shuō)不出的感覺(jué)，我們需要這種美，需要這份情感。
讀著(zhù)這本書(shū)，一種憤怒感與一種愛(ài)國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災難所感到悲痛，但是，當看到有人為國家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛(ài)護自己的國家，要在國家危難的時(shí)刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
一個(gè)國家，必定有忠愛(ài)他的公民。這是我讀這本書(shū)的`感受，國家是一個(gè)團體，我們是這個(gè)團體中的人，更要愛(ài)護她，用自己所有的力量來(lái)保護她，這樣國家才會(huì )富強，我們才會(huì )過(guò)上幸福的生活。國家是一個(gè)精神，他的全部精神來(lái)源是他的公民，國家是人建立起來(lái)的，就需要人來(lái)愛(ài)護他，可是在祖國困難的時(shí)候，那些漢奸小人們見(jiàn)風(fēng)使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見(jiàn)自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且幫助敵人，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類(lèi)，在他們心里，根本就沒(méi)有愛(ài)國這兩個(gè)字，他們心里裝的，只有金錢(qián)和自己。
我們要愛(ài)護自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強烈的愛(ài)國精神，隨時(shí)挺身而出，為國家做貢獻。老舍用這本書(shū)告訴我們：愛(ài)國是一個(gè)人應有的品質(zhì)，是一種強大的精神，我們要愛(ài)護自己的國家，而不要背叛自己的國家。
老舍大師用平淡的語(yǔ)言，不僅描述了整件事，還表現出強烈的愛(ài)國精神，更將人物形象刻畫(huà)的栩栩如生，躍然紙上，我讀著(zhù)這本書(shū)，對老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書(shū)，我想告訴大家，愛(ài)國是每個(gè)人的責任，我們不僅要有愛(ài)國的心，還要有愛(ài)國的具體行動(dòng)，讓我們從現在做起，好好學(xué)習，天天向上，為中華之崛起而讀書(shū)，將來(lái)報效國家！
讀《四世同堂》有感8
祖國是我們的母親，她哺育了我們成長(cháng)�？蓭浊赀^(guò)去，她也承受了千災百難，美麗的面容千瘡百孔，我們的職責就是捍衛她，保護她！讀了《四世同堂上》后，我的愛(ài)國之情更加強烈。
書(shū)中主要講述了祁家四世同堂在北平的.一個(gè)胡同里生活。當時(shí)正值抗戰時(shí)期，祁家頂梁柱祁瑞宣雖然想參與抗戰，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓勵下逃出北平去抗戰�？啥芷钊鹭S夫婦卻去巴結胡同里的冠家，與冠曉荷一同為日本人做事，成為了漢奸。不僅如此，冠家還陷害錢(qián)家，致使錢(qián)家家破人亡�？上ё罱K祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌亂之中。
書(shū)中，祁瑞宣的愛(ài)國精神令人感動(dòng)，他有知識有能力，卻沒(méi)有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前線(xiàn)與日本人搏殺，他們雖然沒(méi)有錦衣玉食，精神上卻是富有的，他們都有一顆愛(ài)國之心！截然相反的是，祁瑞豐和冠曉荷根本不關(guān)心國家存亡，把個(gè)人利益放在第一位，見(jiàn)風(fēng)使舵，成為日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人來(lái)提高自己的位置，這種人真是可恨！
一個(gè)國家能否強盛在于這個(gè)國家的人是否熱愛(ài)自己的祖國。這讓我想起曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《狼牙山五壯士》這篇課文。狼牙山五壯士是真正的英雄，寧愿跳崖?tīng)奚约阂惨Ｐl祖國，他們雖死猶生！除此之外，還有許多愛(ài)國英雄：王二小、劉胡蘭、董存瑞、楊靖宇……他們懂得“有國才有家”，他們是我們的榜樣！
這本書(shū)真是給我極大的震撼。它讓我認識到：雖然我們現在還只是孩子，但只要多積累知識，懷揣一顆愛(ài)國之心，將來(lái)就一定能為祖國打造出更美好的前程！
讀《四世同堂》有感9
一本《四世同堂》，一段抗戰史，一把辛酸淚。小說(shuō)真實(shí)地再現了八年抗日戰爭中的國與家，反映了小羊圈里的小人物對家國利益的不同追求。
《四世同堂》以抗戰時(shí)期北平的小羊圈胡同作為故事展開(kāi)的具體環(huán)境，以幾個(gè)家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來(lái)反映北平市民在八年抗戰中話(huà)惶惑、偷生、饑荒的社會(huì )心態(tài)，再現了他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺(jué)醒歷程。他們都是些小人物，但是對革命的態(tài)度是不同的，國與家的利益有時(shí)候是有沖突的。在這部小說(shuō)里，我們看到了知識分子的無(wú)奈，看到了中國北京老一代市民的忠厚老實(shí)，看到了長(cháng)房長(cháng)孫的糾結與痛苦，看到了漢奸走狗的無(wú)聊無(wú)恥，也看到了主動(dòng)投身革命的新一代青年的形象。
祁家是在小羊圈胡同里生活得最長(cháng)久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈胡同里的最長(cháng)者祁老人備受鄉鄰愛(ài)戴。祁老人及其兒子天佑老人忠厚老實(shí)、善良慷慨，是北京了老一代市民的典型，祁老人很享受當前四世同堂的局面，卻不料日本一顆炮彈打開(kāi)了中國國門(mén)，也打開(kāi)了他的家門(mén)，最初他以為只要在家關(guān)上大門(mén)，插上門(mén)閂，準備好糧食足矣，直到他的重孫女小妞子活活地餓死，他才開(kāi)始有了反抗意識。
祁瑞宣是小說(shuō)中著(zhù)墨最多的一個(gè)人物形象，它是集多種角色于一體的矛盾人物，他是知識分子，是熱血男兒，在國家危難時(shí)理應拋頭顱灑熱血；可他同樣是長(cháng)房長(cháng)孫，是父親，是丈夫，因此他又必須承擔起家庭的責任。面對日寇的入侵，他無(wú)法像瑞全那樣一走了之，他只能終日處于痛苦與矛盾中。
當時(shí)的知識分子是無(wú)奈的，錢(qián)家詩(shī)小羊圈胡同里的第二家，錢(qián)詩(shī)人原本與世無(wú)爭，平時(shí)只喜歡弄一些花花草草、寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，過(guò)清貧的生活。當他得知他的兒子被日本人殺死時(shí)，為報子仇，他逐步從事地下工作，為抗戰立下了汗馬功勞，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員；而野求先生迫于生計，無(wú)奈之下不得不向日本人低頭；同為知識分子，他們選擇的方向是不同的。
冠家是生活在小羊圈里的.另外一家，他們一家連同瑞豐夫婦是漢奸的典型，漢奸都沒(méi)有好下場(chǎng)。大赤包賣(mài)國求榮，最后冤死獄中；冠曉荷始終自稱(chēng)良民，為日本侵略事業(yè)竭忠盡智，最終得到一個(gè)被活埋的下場(chǎng)；招弟在整個(gè)家庭的熏陶中一步步走向墮落，只為了浮華的外表，她的手上沾染了無(wú)數無(wú)辜百姓和革命戰士的鮮血！她墮落，她骯臟，她沒(méi)有做出正確的人生抉擇，死在初戀情人之手或許是她最好的歸宿；貪圖富貴的瑞豐夫婦最終也受到了應有的懲罰。
高第、瑞全、小文夫婦、錢(qián)詩(shī)人的兒子等是新一代青年的代表，他們熱愛(ài)祖國，誓死反對侵略，為中華民族譜寫(xiě)了一篇篇勝利的篇章，也實(shí)現了崇高的生命價(jià)值，他們是民族的自豪與驕傲！
《四世同堂》主要是以小羊圈里祁家、錢(qián)家、冠家三家為代表，真實(shí)形象地再現了北京小市民在國家危難時(shí)的選擇；有的時(shí)候，國與家的利益并不是一致的，對某些人來(lái)說(shuō)，忠孝也不能兩全。為了保家衛國，他們有的舍小家為大家，積極投身于革命；為了名利虛榮，也有的人去當漢奸走狗、賣(mài)國求榮。老舍為本部小說(shuō)取名為《四世同堂》，卻描寫(xiě)了一部民族抗戰史，高度地贊揚了那些舍家衛國的革命者形象，也揭露諷刺了那些為貪圖名利不惜賣(mài)國求榮的漢奸形象。以小見(jiàn)大，假如全民族抗戰，沒(méi)有漢奸，沒(méi)有其他情感，人人為國而戰，那么近代以來(lái)的屈辱戰爭，我們能不能逆轉乾坤？眾志成城足以抵抗堅船利炮。當然國與家的利益，忠與孝的品德也是人們自古以來(lái)就考慮的問(wèn)題。
《四世同堂》體現了老舍對民族傳統文化的批判與家國利益的思考，尤其是對轉型時(shí)期中國傳統文化和國民性格進(jìn)行冷靜地審視與考察，反映了當時(shí)水深火熱的中國社會(huì )和中國小市民痛苦的覺(jué)醒歷程，進(jìn)一步引發(fā)了讀者對家與國的思考及傳統文化的審視。
讀《四世同堂》有感10
最近讀完了老舍先生的《四世同堂》，深深被作者的表達技巧和文字魅力折服。思緒飄蕩，仿佛穿越了時(shí)代的長(cháng)廊，回到了那個(gè)年代，書(shū)中躍然紙上的人物似乎已出現在眼前，我看見(jiàn)了主人公……
起風(fēng)了。
瑞宣推開(kāi)門(mén)，落葉飄滿(mǎn)了整個(gè)街道，地上也積了一層，快要遮住了馬路原來(lái)的顏色。風(fēng)還沒(méi)有停歇的意思，一個(gè)勁兒扯著(zhù)那棵大槐樹(shù)，似乎想要將枯葉吹個(gè)干凈。
瑞宣猛地打了個(gè)顫，想把木門(mén)關(guān)上，一眼看見(jiàn)門(mén)上斑駁的印記，想起那對丟了的門(mén)環(huán)，不知做成了什么，也許早已成了槍炮子彈，撕裂了同胞的身體。如今的勝利，正如他當初堅信的那樣，這終究摧不毀這個(gè)民族的靈魂，哪怕有藍東陽(yáng)、冠曉荷這樣的人。
他想起了錢(qián)默吟。自日本人來(lái)了后，巷子里的人，數錢(qián)先生首當其沖，遭遇了冠曉荷的無(wú)妄之災，可在國家淪陷，民族危難之際，誰(shuí)又能幸免，正如那句古話(huà)：傾巢之下焉有完卵�？v如藍東陽(yáng)之流也只能靠賤賣(mài)人格茍活，他們洋洋得意，自以為可以高人一等，卻失去了更可貴的靈魂。哦！不！他們沒(méi)有靈魂，他們是中華民族繁衍生息過(guò)程中附帶出來(lái)的殘渣，這些殘渣以前有，現在有，但他們絕不會(huì )成為主流，他們的猖狂是短暫的，蓋不住錢(qián)先生們的耀眼光芒。錢(qián)先生是一個(gè)英雄，戰士們在前線(xiàn)沖殺，錢(qián)先生以筆為戎，隱藏在敵人身后，就像埋在碳灰下的火焰，讓這寒冬里不只有寒冷，還有溫暖和希望。他為錢(qián)先生這樣的好友而感到自豪。
想到前線(xiàn)的戰士，他又想到了自己的弟弟，瑞全。他感到一絲驕傲，祁家在這非人的時(shí)代終歸出了一個(gè)血性男兒。此時(shí)，他不屑于去想另外一個(gè)弟弟瑞豐，對于那個(gè)弟弟，腦海中一閃而過(guò)的悲哀馬上便被瑞全的.勇敢和剛毅占據。每當想到瑞全，眼前總浮現出他走路的樣子，堅定的步伐，筆挺的身軀，兩只手有力地擺動(dòng)著(zhù)，帶動(dòng)他曬得有點(diǎn)黝黑的身體向前走，前面，是透著(zhù)亮光的地方。他渾身因弟弟而充滿(mǎn)了力量。
他又有點(diǎn)羨慕瑞全，因為弟弟做了他想做又不能做的事。這時(shí)他終于想到了自己，想到了自己被家所困，想到了曾經(jīng)的迷茫和現在的醒悟。不錯！每一個(gè)人，只要他想，總能找到反抗的方式。小妞子拒絕吃共和面不也是無(wú)聲的反抗嗎？“小妞子，小妞子……”，他眼睛濕潤了，默默在心底輕輕叫喚了兩聲。屋里傳來(lái)了爺爺的咳嗽，把他的思緒拉了回來(lái)。他止住悲傷，身后這個(gè)家還在，他又有點(diǎn)欣慰，家還沒(méi)有垮，他守住了。他知道，家的遭遇正是這個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，現在終于盼來(lái)了希望，國與家已經(jīng)融為一體，早已血脈相連，如今，正一起迎接新氣息的到來(lái)。
又響起了一陣風(fēng)聲。瑞宣照著(zhù)聲音望去，大槐樹(shù)搖動(dòng)著(zhù)枝丫，飄落了一圈枯葉，他緊了緊身上的衣物，雖然有點(diǎn)寒意，卻讓人精神舒暢。他用力吐了一口氣，看著(zhù)自己呼出的白霧迅速消融在疾風(fēng)中。
讀《四世同堂》有感11
現在，我已經(jīng)讀完了《偷生》，正在讀第三部《饑荒》。
有一段話(huà)讀起來(lái)真是令人激奮；小文扔下笛子，順手抄起一把椅子來(lái)，像有什么魔鬼附了他的體，他一躍，躍到臺下，連人帶椅子都砸到行兇的小日本醉鬼頭上，醉鬼還沒(méi)清醒過(guò)來(lái)，他的腦漿就濺出來(lái)了，濺到小文的大襟上。平時(shí)，小文是一個(gè)琴手，看上去文文弱弱的。但現在的他，卻是一位烈士，一位英勇、值得我們尊敬的烈士。敢用椅子砸出敵人的腦漿!這說(shuō)明，任何一個(gè)人在被逼得走投無(wú)路、忍無(wú)可忍時(shí)，都是會(huì )反抗的!
有一句古話(huà)說(shuō)得好；“善有善報，惡有惡報�！毕胂牍诩胰说乃魉鶠榘�!冠曉荷平日對日本人卑躬屈膝，一心想著(zhù)自己的前途，心中沒(méi)有自己的祖國，大赤包只會(huì )巴結日本人，寧愿當漢奸，做暗娼。這種人，不僅中國人對其恨之入骨，就連日本人也討厭!終宄是惡有惡報。在小文砸死日本軍官后，日本人令藍東陽(yáng)查辦此案，藍東陽(yáng)明知查不出來(lái)，為了交差，便立刻想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼里的地位，于是陷害冠家。最先下獄的`是冠曉荷、女兒招弟。冠曉荷!這可憐的人!被世人所唾棄!就算日本人已經(jīng)抄其家，他居然還固執地認為是一場(chǎng)誤會(huì )，說(shuō)；“別生氣!別生氣!我想，憑我與日本人的關(guān)系，他們不至于這么不客氣!”后來(lái)，大赤包下獄，她也認為這僅僅是一場(chǎng)誤會(huì )，依舊認為此事與日本人無(wú)關(guān)，她居然禱告；“東洋爸爸們，不要聽(tīng)那些壞蛋們的亂造謠!你們來(lái)看看我，問(wèn)問(wèn)我，我冤枉，我是你們的忠臣!”這種人怎能不叫人唾棄!最后，大赤包還是死在了獄中，這是罪有應得!她的死，為北平又除去了一匹害群之馬，距離以后的抗戰勝利又前進(jìn)了一步!
兩個(gè)人的死亡，換來(lái)兩種不同的社會(huì )反響。一位成了英勇的烈士，令世人贊嘆；而另一位落得個(gè)卑鄙漢奸的罵名，遭世人唾罵。他們的差異，在于他們的愛(ài)國心。但我認為，小文死的那一刻，可能并沒(méi)有太多想到國家，他只是想到一個(gè)人如果這樣屈辱、沒(méi)有尊嚴地活著(zhù)，不如和這個(gè)敗類(lèi)同歸于盡!而大赤包死前就更不可能想到國家了，她想到的是如何托關(guān)系把自己救出去，以及如何狠狠地撈一筆錢(qián)。那么，他們最根本的差別是什么呢?在于他們的價(jià)值觀(guān)不同。大赤包認為那些錢(qián)財，那些權力，就是她的價(jià)值的最好體現。她不知道，一個(gè)人的氣節、尊嚴才是最重要的。她更不知道，當小文拿起椅子撲向日本軍官時(shí)，便是他一生價(jià)值的體現。
我想，即使死后不能被人傳頌，我們也應該活得有榮辱感，有民族氣節，有尊嚴。
讀《四世同堂》有感12
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深?lèi)?ài)的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng )作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現代長(cháng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著(zhù)—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的'生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時(shí)譴責了賣(mài)國附敵者的丑陋。老舍以戰爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時(shí)陰暗的社會(huì )。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣(mài)國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮的令人肅然起敬的長(cháng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣(mài)國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫(xiě)都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì )的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣(mài)國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì )遭遇怎樣的結局。
國破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說(shuō)里描寫(xiě)的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國無(wú)強家，只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。
戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個(gè)全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣(mài)自己的國家、出賣(mài)自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì )和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會(huì )和品讀。
讀《四世同堂》有感13
古云：“千百年來(lái)碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)半夜屠門(mén)聲�！�
自人類(lèi)出現以來(lái)，戰爭就一直沒(méi)有停過(guò)。戰爭和文明始終交錯，既對文明的發(fā)展和進(jìn)步起著(zhù)催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著(zhù)人類(lèi)的生存。戰爭伴隨社會(huì )的革命，帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰爭，促進(jìn)了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內部民族之間的戰爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內部政治集團之間的戰爭，促成政權的更迭……
戰爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無(wú)限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰爭中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了擔憂(yōu)與恐懼，他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望，他們是戰爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無(wú)辜的犧牲品！
戰爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒(méi)有人能忘記日本侵略者對我們慘無(wú)人道的壓迫和對中國神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏�！端氖劳谩分袑�(xiě)到，在第二次世界大戰期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點(diǎn)。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過(guò)了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來(lái)的。因為“共和面”，千萬(wàn)的中國人餓死病死，千萬(wàn)的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專(zhuān)制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書(shū)，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開(kāi)監獄大門(mén)的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進(jìn)行的長(cháng)達六個(gè)星期的`大規模屠殺、搶掠等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國平民和戰俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿(mǎn)尸體……
戰爭，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類(lèi)共同的夢(mèng)想！我們熱愛(ài)和平，我們憎恨戰爭。但在剛剛過(guò)去的二十世紀，卻發(fā)生了兩次世界大戰。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀，和平與發(fā)展依然是人類(lèi)社會(huì )的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，讓世界各國獲得平等發(fā)展的機會(huì )。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō)：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛(ài)，是為父的快樂(lè )，是家人的團圓。和平是人類(lèi)的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切�！睔v史證明：戰爭終將一無(wú)所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！
讀《四世同堂》有感14
在《四世同堂》中，有這樣一群無(wú)恥的投機者，包括藍東陽(yáng)、瑞豐、冠曉荷、胖菊子等。他們始終把自己的利益放在最高處，在他們眼里，從來(lái)都沒(méi)有國家與民族的利益。于是，在國家處于危難時(shí)，他們?yōu)榱斯俾�、錢(qián)財，會(huì )毫不猶豫地出賣(mài)自己的國家、民族。
藍東陽(yáng)渴望得到一個(gè)校長(cháng)的職務(wù)，當他從瑞豐口中得知有一個(gè)校長(cháng)的空缺，當場(chǎng)就問(wèn)瑞豐花多少錢(qián)運動(dòng)。他沒(méi)有什么才氣，但最關(guān)心權力、金錢(qián)與一個(gè)文藝者的稱(chēng)呼，他從來(lái)不考慮世界應該是什么樣子。
冠曉荷的理論是一朝天子一朝臣，他希望能趁此找到做官的機會(huì )。他四處奔走，把日本人的占領(lǐng)當成自己升官發(fā)財的機會(huì )，把日本人當成最好的朋友，他舉報錢(qián)詩(shī)人，以此來(lái)?yè)频门郎馁Y本，他關(guān)注南京的戰況，生怕走錯方向。
而瑞豐又無(wú)聊又沒(méi)腦子，把冠曉荷當成偶像，他為了弄到錢(qián)，盼望當特務(wù)，胖菊子利用關(guān)系給瑞豐弄到一個(gè)科長(cháng)，當瑞豐丟了這個(gè)官時(shí)，她又投奔了藍東陽(yáng)，后來(lái)又攜款逃跑，她不是嫁給人，而是嫁給他們的官職，她只在乎吃穿，不在乎為此而嫁給一根木頭。
老舍是在警示中國人，他展現出了部分中國人丑陋的.一面。若大家不注意的話(huà)，中國再遇到危難時(shí)，也會(huì )有一些人為了自己的利益出賣(mài)國家和民族。人最重要的是要有良知、有道德，只有把握住最根本的東西，才能保證這個(gè)國家的強大，如果一個(gè)人道德敗壞，那么本事越大，危害就會(huì )越大。
讀《四世同堂》有感15
前幾天，我閱讀了《四世同堂》這本老舍的書(shū)。這本書(shū)講了在抗日戰爭時(shí)期日本統治下北平城內的亡國奴的生活，讀完了這本書(shū)，我感到心中十分澎湃，我的心情久久不能平靜下來(lái)。
這本書(shū)主要講了在抗日戰爭時(shí)期，八年日本統治的北平城內的小羊圈胡同這個(gè)地方鄰里之間發(fā)生的事情。但這本書(shū)不僅寫(xiě)了這些事，還在這些事中濃縮了整個(gè)北平在日本侵略者的統治下的狀況，寫(xiě)出了老舍對于日本侵略者的侵略華北的罪行的痛恨，以及對在北平的愛(ài)國主義精神的贊揚，表達了老舍的愛(ài)國的情感，通過(guò)《四世同堂》中大量的人物刻畫(huà)將北平的這個(gè)地方寫(xiě)的`活了起來(lái)。
《四世同堂》中有兩個(gè)對比最鮮明的人物：錢(qián)默吟和冠曉荷。前者是有骨氣的一位老人，而后者是一個(gè)只想生官發(fā)財的小人、漢奸、走狗，錢(qián)默吟原本是一個(gè)每日作詩(shī)賞花的清閑的老人，冠曉荷是一個(gè)在胡同中最受人討厭的人，當日本侵略者到來(lái)時(shí)，他們因為不同的選擇而走上了不同的道路。
錢(qián)先生由于被誣害入了獄，在獄中受盡了苦難，但在獄中，他漸漸明白了國家安定的重要性。在他出了監獄之后，他在一座寺內當了一個(gè)聯(lián)絡(luò )的秘密的通信員，在一段時(shí)間后，他再次被捕入了獄，但很快，日軍投降，錢(qián)先生被放出，成了大家心中的英雄
反觀(guān)冠曉荷，他在日軍來(lái)到初期就如蒼蠅一般活動(dòng)了起來(lái)，為做上官他不惜一切代價(jià)，最終下場(chǎng)則是被他所熱愛(ài)的日軍活埋進(jìn)了土里，妻子大赤包在當上所長(cháng)后也死在獄中，他與錢(qián)先生產(chǎn)生了鮮明的對比。
《四世同堂》向我們展示了一個(gè)鮮活的北平，從中我們可以感到老舍的愛(ài)國情懷，它教了我們愛(ài)國的道理，教給了我們有國為才有家的道理。
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