西游記學(xué)生作文

【推薦】西游記學(xué)生作文集合5篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的西游記學(xué)生作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

西游記學(xué)生作文 篇1

　　《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，大家一定看過(guò)電視劇《西游記》，但估計沒(méi)有人“精讀”過(guò)它。我在這個(gè)暑假細細地品味了一番，體會(huì )到了唐僧四師徒的堅持不懈和智慧。

　　唐僧受菩薩之命去西天取真經(jīng)，一路上收服了孫悟空、豬悟能、沙悟凈和白龍馬，他們一路上歷經(jīng)艱險，翻過(guò)了一座又一座山，渡過(guò)了一條又一條的河。師徒四人遇到了不計其數的.妖怪，但又一次次化險為夷，這是為什么呢？因為他們有著(zhù)堅持不懈的精神，他們還有一樣不可缺少的法寶-----智慧。

　　記得《西游記》中《悟空智盜紫金鈴》這個(gè)故事嗎？孫悟空變成被“賽太歲”抓的金圣娘娘的侍女，然后他拔下一根毫毛變成蟲(chóng)子咬妖怪，妖怪非常難受，于是娘娘讓他把衣服脫下，交給了變成侍女的悟空，悟空偷了妖怪的法寶---三個(gè)紫金鈴，最后打敗了妖怪，救出了金圣娘娘。

　　唐僧師徒正是靠堅持與智慧才到達了西天，取得了真經(jīng)。光有堅持不懈的精神是不夠的。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)師傅要收一個(gè)徒弟，來(lái)了兩位學(xué)生，師傅看見(jiàn)兩只羊在打架，就對兩位學(xué)生說(shuō)：“誰(shuí)能把兩只羊分開(kāi)，我就收誰(shuí)為徒弟�！币粋�(gè)學(xué)生用足力氣把兩只羊分開(kāi)，可是過(guò)了好一會(huì )，兩只羊不但沒(méi)分開(kāi)，反而打得更兇了。另一個(gè)學(xué)生拿了些草料，放到兩只羊旁邊，羊兒看見(jiàn)草料，立刻停止了打架，到一旁吃草去了。理所當然，這位有智慧的學(xué)生當了師傅的徒弟。

　　“讓堅持與智慧并進(jìn)才能取得成功”這句話(huà)將永遠刻在我的心中！

西游記學(xué)生作文 篇2

　　理想究竟是什么？美妙的夢(mèng)想是理想嗎？奇妙的幻想是理想嗎？這個(gè)問(wèn)題常常困擾著(zhù)我，讓我夜不能寐。

　　我回想起曾看過(guò)的一本膾炙人口的書(shū)——《西游記》，故事情節大家都再熟悉不過(guò)了。為了讓原本不復雜的故事情節變得生動(dòng)曲折，作者杜撰了一只神通廣大的猴子、一頭雖有些本事但總是打著(zhù)自己小算盤(pán)的豬和一個(gè)平庸的沙僧，讓一個(gè)手無(wú)縛雞之力的肉胎凡生的人來(lái)“領(lǐng)導”這幾個(gè)難伺候的“祖宗”去完成在“神”看來(lái)輕而易舉、在人看來(lái)幾乎不可能的任務(wù)。

　　想到這里，我似乎有些明白了。最終能從西天取得真經(jīng)，不是靠猴子的神勇，更不靠豬八戒的滑和沙僧的憨，而是靠著(zhù)唐僧的執著(zhù)。其實(shí)師徒四個(gè)都是有自己的目標的，猴子曾幻想成為齊天大圣，因此才演繹了直上靈霄、大鬧天宮的好戲；豬八戒曾夢(mèng)想與天仙嫦娥廝守終生，得不到嫦娥想想高老莊的媳婦總可以吧；至于沙僧就更簡(jiǎn)單了，回流沙河過(guò)快活逍遙的日子。只有唐僧是有唯一的、堅定的、長(cháng)遠的目標，姑且稱(chēng)之為“理想”，這個(gè)理想就是去西天取得真經(jīng)，在他的眼里，只有西天的大雷音寺，就再也沒(méi)有了路兩旁的風(fēng)景了，盡管路兩旁的景色有時(shí)也是非常的誘人的，誘人到足足可以讓你迷失方向，因此無(wú)論是女兒國還是火焰山都無(wú)法減緩唐僧向西的動(dòng)力，也經(jīng)�？梢钥吹�，無(wú)論在什么樣的環(huán)境下，唐僧都會(huì )“嘰嘰歪歪”地念著(zhù)是個(gè)人都聽(tīng)不懂的咒語(yǔ)，“絮絮叨叨”地說(shuō)著(zhù)“悟空，你太玩劣了，趕路要緊”。

　　想到這里，我似乎又明白了些。理想其實(shí)是一盞燈，是通往成功之路的明燈，是茫茫夜色中的一片星光。吳承恩筆下的西天之路，路途可謂遙遠，經(jīng)歷了無(wú)數的'艱難和誘惑，面對困惑和不解猴子曾多次回花果山當美猴王；面對誘惑豬八戒也無(wú)數次地想起高老莊；沙僧更是發(fā)出“大師兄，二師兄是對的”等不知所措的聲音。只有唐僧他老人家一根筋地向往西天圣地，只有他老人家西天取經(jīng)的信念沒(méi)有動(dòng)搖，雖然他沒(méi)有火眼金睛，有時(shí)也會(huì )被妖怪的假象所迷惑，但他一根筋地認定了西天的路，因此才有了手無(wú)縛雞之力的肉胎凡生的人“領(lǐng)導”這幾個(gè)難伺候的“活神仙”完成西天取經(jīng)的壯舉。從這一點(diǎn)上講，夢(mèng)想和幻想終究不能替代理想。夢(mèng)想太容易為外界所左右，不同的時(shí)期，不同的境遇，會(huì )生出許多夢(mèng)想。就拿豬八戒來(lái)說(shuō)，平日里，他會(huì )夢(mèng)想回高老莊與媳婦重溫舊夢(mèng)，到了女兒國、見(jiàn)到了變成花兒一樣小村婦的白骨精，老豬就又會(huì )平添許多美夢(mèng)。猴子曾幻想當齊天大圣，最后只落得被壓五行山下的結局。

　　想到這里，我似乎更明白了些。理想是無(wú)邊沙漠中的一泓清泉，是久遇干旱的一場(chǎng)甘霖，是常年冰雪后的一縷陽(yáng)光；理想更是你的親人、朋友，在人生的道路上與你如影隨行，形影不離，激勵你、鞭策你，為你鼓勁、為你加油，成為你力量的源泉。西天之路，九九八十一難，九為最大，寓意千辛萬(wàn)苦。是什么力量使唐僧戰勝困難取回真經(jīng)？有人會(huì )說(shuō)，是神仙的幫助，錯了，神和仙都幫助過(guò)他，但神和仙都沒(méi)有替他走完西天之路，試想，如果按豬八戒的意思早早“散伙”，如果在女兒國當了乘龍快婿，如果被九九八十一難所嚇倒，神和仙有用嗎？哈哈，“神仙也幫不了你”這句話(huà)就是從這來(lái)的！

　　想到這里，我明白了。理想其實(shí)是你最好的老師，在人生的道路上教育著(zhù)你，感化著(zhù)你。唐僧師徒，從原先的只有唐僧一人有堅定的理想，其余三個(gè)（我不知該稱(chēng)呼為人還是神），可以說(shuō)“各懷鬼胎”，猴子當初想當齊天大圣不成被壓在五行山下之后便再沒(méi)了理想，心想只要有人把我從五行山中救出來(lái)，讓我過(guò)快活日子就行了；豬八戒就更談不上理想了，天仙嫦娥得不到，高老莊的媳婦想想總可以吧，至于取不取經(jīng)與我何干？沙和尚還算老實(shí)，可除了老實(shí)干活外，有理想嗎？三個(gè)沒(méi)理想的神最終被一個(gè)有理想的人感化了，同上西天取回真經(jīng)成了他們共同的理想。此時(shí)唐僧這個(gè)師父就成了真正意義上的師父。小說(shuō)最后功德圓滿(mǎn)，修成了正果。再后來(lái)呢？吳承恩沒(méi)告訴我們。但我似乎懂了，那就是——實(shí)現理想的過(guò)程比結果來(lái)得更重要，更精彩！

　　今天，現在，此刻，我似乎明白了理想是什么。

西游記學(xué)生作文 篇3

　　《西游記》是一部神魔長(cháng)篇章回體小說(shuō)，這部小說(shuō)記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰了八十一種的困難，還受了許多傷呢

　　師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。

　　豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只

　　想著(zhù)退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自我下凡來(lái)玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的。

　　孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會(huì )想辦法救出師父。他是我學(xué)習的好榜樣！

　　唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個(gè)虔誠執著(zhù)的`佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著(zhù)堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽(tīng)偏信。

　　《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰勝困難的過(guò)程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(cháng)處和短處，正是他們互相幫忙，取長(cháng)補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團結一致，才能成功的道理

西游記學(xué)生作文 篇4

　　話(huà)說(shuō)，孫悟空和豬八戒已當神仙很多年了。

　　一天，悟空出去辦事，突然發(fā)現八戒正大搖大擺地走來(lái)，還一邊吃著(zhù)西瓜，一邊隨手將瓜皮扔在了地上。見(jiàn)此情景，悟空非常生氣，正在想如何教育八戒的時(shí)候，八戒又扔了一塊西瓜皮，悟空靈機一動(dòng)，辦法有了。他略施小計，把地上的瓜皮移到了八戒的前面。只見(jiàn)八戒正陶醉在西瓜的香甜之中時(shí)，忽然被瓜皮一絆，摔了個(gè)仰面朝天，嘴里還喊著(zhù)：“哎喲！哎喲！這是誰(shuí)干的？害我老豬跌跤�！蔽蚩諄�(lái)到八戒面前說(shuō)：“八戒，不用怪別人，這不正是你自己做的嗎？誰(shuí)讓你隨手亂扔瓜皮的呀？還不趕緊把瓜皮揀起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱�，F在都二十一世紀了，我們都應該做文明的神仙，你怎么還這么落后呢？”聽(tīng)完悟空的`話(huà)，八戒的臉頓時(shí)漲得通紅，不好意思地撓著(zhù)腦袋說(shuō)：“師兄，我錯了，以后再也不會(huì )這樣了�！闭f(shuō)完，把扔在地上的瓜皮都揀起來(lái)扔進(jìn)了垃圾箱。

西游記學(xué)生作文 篇5

　　嘗三藏師徒歷盡九九八十一難終修成正果，取得真經(jīng)載譽(yù)而歸，今已余百年。時(shí)間可謂是在談笑間檣櫓灰飛煙滅，某日天庭日暮如臨黑夜，丹楹刻桷畫(huà)棟飛甍皆黛色皆寂，眾仙友可謂是花容失色仙儀盡失，仙骨凡相皆露，好生狼狽。這傳到西方如來(lái)，釋迦笑笑道：“這神仙神仙，到了關(guān)鍵時(shí)刻，還真仙去了。怪哉，凡所有相，皆是虛妄�！�

　　又余十年，太宗帝召三藏師徒入太和殿，以貴賓之禮相待，鐘鼎絲竹鳴之，佳肴美人迎之，這隆重之禮真是羨煞鄰國。此乃三藏師徒自取西經(jīng)后首一重別。這過(guò)了幾百年啊，三藏還是那齒白如銀砌，唇紅口四方，風(fēng)姿颯爽，相貌軒昂，披昔日如來(lái)贈其袈裟，執此錫杖，一把年紀仍迷倒閨中少女，有愈活愈回去的趨勢。望著(zhù)徒弟們重逢，不免唏噓又唏噓，嘆惋又嘆惋，又是一把鼻涕一把淚地絮絮叨叨。行者還是那個(gè)心思敏捷的潑猴兒，八戒還是那個(gè)只長(cháng)嫖兒不長(cháng)腦子的蠢貨，悟凈也是不變的頭腦戇直。在徒弟三人搗鼓下氣氛倒是溫馨。

　　他們經(jīng)過(guò)玄凱門(mén)，大西門(mén)，正午門(mén)，穿過(guò)慈寧宮，清平宮，太平宮；又到御花園間，牡丹艷極高照，裊娜之姿熠熠生輝，賽菊之隱逸，奪桃之姣姣，獨領(lǐng)風(fēng)騷。

　　見(jiàn)太宗帝坐于金鑾殿之上，旁有樂(lè )師，坦胸美女數之，群臣跪于堂前長(cháng)跪不起。這太宗倒不是那與宋祖齊名那略顯風(fēng)騷的唐太宗，彼太宗一代帝王貞觀(guān)之治創(chuàng )大唐盛世，此太宗字太忠名“草包”紙醉金迷紈绔一世，與桀紂之類(lèi)齊名焉。

　　見(jiàn)三藏師徒，太宗連起身曰：“三藏乃佛祖如來(lái)轉世，福澤滿(mǎn)世，惟汝德馨，惟汝聰慧。今朕尋長(cháng)生不老仙丹，欲叫長(cháng)老與御弟到須菩城尋神獸之眼作藥引�！�

　　三藏師徒聞之無(wú)不訕訕。話(huà)說(shuō)這須菩城啊，乃國之富庶的中流砥柱。雖太宗帝驕奢淫佚，揮霍成精，建宮殿，修陵墓，冶煉丹藥廣集美女；即民間洪水旱災鼠疫頻發(fā)，又逢稅務(wù)加重，民不聊生，生靈涂炭。按擱在唐宋元明清那個(gè)朝代，都有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)宋江黃巢洪秀全之云起義領(lǐng)兵等著(zhù)這太宗帝這跋扈子弟“兩袖清風(fēng)”走人。因有此城源源不斷貢稅供糧，因有此城位置邊境咽喉鄰國不犯之，這才保住了太宗的錦繡江山。緣因一上古兇獸在此城林澗山野，以嬰孩食之，又庇護此城安穩福澤。福因此兇獸，禍因此兇獸，但量衡之下唯有舍嬰保己安。

　　三藏斟酌許久，小心說(shuō)道：“圣上，一切皆有法，生死兩茫茫。饕餮、渾沌、窮奇、梼杌乃上古四兇，維護天地之平衡，使其陰陽(yáng)有別，不可逾越天地法則噫！”

　　太宗一改先前和藹之態(tài)，臉倏忽烏云密布，如醞釀驚濤駭浪，大臣臉色皆蒼白，大喊圣上息怒之云云。太宗沉臉問(wèn)之：“三藏欲不為之？此乃立功為民除害之佳時(shí)，滅此害得讓長(cháng)老名垂千古流芳萬(wàn)年！”

　　三藏無(wú)措又淚涔涔，大叫阿彌陀佛

　　行者何等容忍師傅受如此窩囊之氣，掄起了金箍棒摩拳擦掌蠢蠢欲動(dòng)其身，嘴上不忘嚷嚷著(zhù):“不知你孫爺爺是誰(shuí)？敢在太歲面前動(dòng)刀子使小絆子兒……”未料被三藏喝止，唐僧淚眼朦朧不忘祖上囑咐皇命不可違，遂違心接旨前往須菩城，行者八戒悟凈從之。

　　師徒四人南下河、渭，又經(jīng)丘陵山野，風(fēng)餐露宿，尋向須菩城。入城已是午時(shí)夜分，見(jiàn)城門(mén)設如虛擲，苔痕上階綠，草藤攀城郭，或缺磚頭少鐵環(huán)，或生銹褪色，芳草萋萋，中無(wú)樹(shù)蔓枝椏。三藏師徒竟異之，復前行。未想這須菩城無(wú)一人聲，一火光，唯見(jiàn)各巷四層屋舍鱗次櫛比，以石頭砌之，以鐵鑲之，無(wú)一用草芥木屑夯實(shí)，其高其堅固，令人愕然。

　　師徒至一門(mén)戶(hù)休憩。早晨出街，見(jiàn)人頭涌動(dòng)，買(mǎi)賣(mài)聲不絕：耍雜技的，說(shuō)書(shū)的，皮影戲的，往來(lái)人群恣肆；賣(mài)豬肉的.，買(mǎi)玉石的，賣(mài)布料的，更是人聲鼎沸。與昨夜相悖甚遠，愈加教人詫異。

　　行者有那火眼金睛，觀(guān)有黑影稍縱即逝，隱隱約約，大概可辨個(gè)輪廓：狀如羊身人面，其目在胯下，虎齒人爪。聞?dòng)写艘羧鐙雰�，喋喋不休凄凄涼涼惹人心驚膽怯。

　　行者道：“八戒，沙師弟，照顧好師傅！”便駕云追兇獸其影，執金箍棒準備一場(chǎng)恢弘的打斗。至幽澗，無(wú)人跡，無(wú)獸痕，石磷磷，波靜靜，古怪蹊蹺有玄機。兇獸顯其真身，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角，內勾似羊角；巨腳大張，利齒如鋸，牙縫有新鮮的血跡，飽食一餐后頓有神。

　　行者欲執棒偷襲其后，擊打之時(shí)兇獸如雷般逃循，屹在丘壑間憤懣瞅視行者，目似燎原的火，愈來(lái)愈強烈。不解，憤怒，以及強烈的憎恨從它眼球迸出，它長(cháng)大丑陋不堪的大嘴，怒吼之聲山崩地裂，天花亂墜，其力拔山兮氣蓋世。行者微斂了鋒芒，尖聲道：“妖孽，哪里跑？”兇獸虎軀一震，示意迎戰。

　　行者歷盡火的涅磐，水的粗糲，再有之后的磨礪心智，早有如磐石般深厚的金剛之軀，卻與兇獸絲毫不占優(yōu)勢。兩人須臾間翻天覆地，方圓十里無(wú)一完好之地，無(wú)一屹立之山。兩人大戰了九九八十一招。

　　此時(shí)三藏和他的徒弟趕來(lái)了，見(jiàn)遍地狼藉滿(mǎn)地瘡痍不禁愕然。豬八戒擒著(zhù)他那九齒釘耙加入了戰斗，兇獸早已力不從心，再添了一人，兵倒之勢一擊潰敗。他大笑，發(fā)出的竟是與他兇殘的外表相悖的稚嫩的娃娃聲，滿(mǎn)是顫抖的說(shuō)：“那皇帝以嬰孩性命換他天下無(wú)憂(yōu)，如今竟然出爾反爾。唐僧，你也不過(guò)如此，優(yōu)柔寡斷的人永遠不能頓悟！”

　　三藏動(dòng)容，仍沉聲道：“是你有錯。悟空，快！”

　　行者一棒甩向兇獸，打了它粉身碎骨。

　　須臾，天傾西北，日月星辰移焉，地不滿(mǎn)東南，水潦塵埃歸矣。雷公怒，洪水移，須菩城死傷十萬(wàn)多人，一時(shí)天地俱黯，兇獸的哭聲糅合了人們的哀悼聲，響徹塵寰�！坝薮廊缦x(chóng)豸般的人類(lèi)，這是人們出爾反爾的代價(jià)。我亡，天地亡！”兇獸的聲音隱隱起伏在耳邊。

　　又說(shuō)行者取兇獸之眼間，忽然金光一閃，兇獸連其身消逝于火光間，行者眼前一黑，眼際一片蒼無(wú)。

　　又十年，農民起義，起義軍攻占金鑾殿，太宗國滅。

　　又說(shuō)三藏回寺，心中常有夢(mèng)魘牽連，頗不安寧，一夜間頓生白發(fā)。如今已老態(tài)龍鐘，一無(wú)當年翩翩公子之態(tài)。一日夢(mèng)中有佛，佛曰：“汝讀金經(jīng)，汝經(jīng)苦難，唯沒(méi)有學(xué)會(huì )識人變通。世人眼淺，只識皮相，不識骨相。相由心生，三藏，你入俗了�！�

　　三藏之憨厚善良，使其修真經(jīng)得普渡數百年結善緣；又因其之眼淺愚癡，使其之后種孽緣不得頓悟不得長(cháng)生終泯然眾人矣。釋迦曰：福兮禍所伏，一切皆有法。